அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பைத் தேட ஊக்குவித்தல், மற்றும் அப்பாவிகளை தவறாகக் குற்றம் சாட்டுபவர்களுக்கு எச்சரிக்கை

அல்லாஹ் தனது தாராள குணத்தையும் கருணையையும் வலியுறுத்துகிறான், அவனிடம் யார் பாவமன்னிப்புக் கோரி திரும்புகிறார்களோ அவர்களை அவன் மன்னிக்கிறான்.

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ١١٠

யார் தீமை செய்கிறாரோ அல்லது தனக்குத் தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்கிறாரோ, பின்னர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மகா கருணையாளனாகவும் காண்பார்.

இந்த வசனத்தைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு தனது மன்னிப்பு, பொறுமையான தாராளம் மற்றும் விரிவான கருணை பற்றி அறிவிக்கிறான். எனவே யார் சிறிய அல்லது பெரிய பாவம் செய்தாலும்,

ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا

(பின்னர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மகா கருணையாளனாகவும் காண்பார்), அவரது பாவங்கள் வானங்கள், பூமி மற்றும் மலைகளை விட பெரியதாக இருந்தாலும் சரியே."

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்கும் எதையும், அல்லாஹ் அதிலிருந்து தான் நாடியதன் மூலம் எனக்குப் பயனளிக்கிறான். அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள், அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் உண்மையையே கூறியுள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ لِذلِكَ الذَّنْبِ، إِلَّا غَفَرَ لَه

எந்த முஸ்லிமும் ஒரு பாவம் செய்து விட்டு, பின்னர் அங்கத் தூய்மை செய்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, அந்தப் பாவத்திற்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், அவன் அவருக்கு மன்னிப்பளிக்காமல் இருக்க மாட்டான்."

பின்னர் அவர் இந்த இரண்டு வசனங்களை ஓதினார்கள்: وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ (யார் தீமை செய்கிறாரோ அல்லது தனக்குத் தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்கிறாரோ), (4:110) மற்றும், وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ (எவர்கள் மானக்கேடான செயலைச் செய்து விடுகின்றனரோ, அல்லது தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக் கொள்கின்றனரோ). (3:135)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ...

யார் பாவத்தைச் சம்பாதிக்கிறாரோ அவர் அதை தனக்கு எதிராகவே சம்பாதிக்கிறார்.

இது அவனது பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:

وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

சுமை சுமப்பவர் எவரும் பிறரின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார். (35:18)

எனவே யாரும் மற்றவர்களுக்கு உதவ முடியாது. மாறாக, ஒவ்வொரு ஆத்மாவும், வேறு எதுவுமல்ல, தனது சொந்தச் சுமையையே சுமக்கும்.

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

... وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١١

அல்லாஹ் யாவற்றையும் அறிந்தவனாகவும், ஞானம் மிக்கவனாகவும் இருக்கின்றான்.

அதாவது, இது அவனது அறிவு, ஞானம், நியாயம் மற்றும் கருணை காரணமாக நிகழ்கிறது.

وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ١١٢

யார் ஒரு தவறு அல்லது பாவத்தைச் செய்து விட்டு, பின்னர் அதை ஒரு அப்பாவியின் மீது சுமத்துகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக பொய்யையும் வெளிப்படையான பாவத்தையும் சுமந்து கொண்டார்.

وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ...

அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது கருணையும் உம் மீது இல்லாதிருந்தால், அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் உம்மை வழி கெடுக்க முடிவு செய்திருப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்களையே தவிர வேறு யாரையும் வழி கெடுக்க முடியாது, அவர்களால் உமக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது. அல்லாஹ் உமக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் இறக்கி அருளியுள்ளான்,

.... وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ...

நீர் அறியாதிருந்தவற்றை உமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான்...

இந்த வெளிப்பாடு உங்களுக்கு அருளப்படுவதற்கு முன்பு நீங்கள் அறியாதிருந்தவற்றை உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ

"இவ்வாறே நாம் உமக்கு (முஹம்மதே) நமது கட்டளையிலிருந்து ஒரு ரூஹை (வெளிப்பாடு மற்றும் கருணையை) அனுப்பினோம். வேதம் என்பது என்னவென்று நீர் அறிந்திருக்கவில்லை" என்று சூராவின் இறுதி வரை. (42:52-53)

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَـبُ إِلاَّ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ

"இந்த வேதம் (குர்ஆன்) உமக்கு அருளப்படும் என்று நீர் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஆனால் இது உம் இறைவனின் அருளாகும்." (28:86)

எனவே அல்லாஹ் கூறினான்;

... وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ١١٣

"அல்லாஹ்வின் அருள் உம்மீது மிகப் பெரியதாக இருக்கிறது (முஹம்மதே)."

நல்ல இரகசிய பேச்சு

அல்லாஹ் கூறினான்,

لاَّ خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ

"அவர்களின் பெரும்பாலான இரகசிய பேச்சுகளில் நன்மை இல்லை" என்றால், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூறுவதில்.

إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَـحٍ بَيْنَ النَّاسِ

"தர்மம் செய்ய, அல்லது நன்மை செய்ய, அல்லது மக்களிடையே சமாதானம் செய்ய உத்தரவிடுபவர் தவிர" என்றால், இந்த வகையான பேச்சு தவிர. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், உம்மு குல்தூம் பின்த் உக்பா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்:

«لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا، أَوْ يَقُولُ خَيْرًا»

"மக்களிடையே சமாதானம் செய்வதற்காக நல்லதை அழகுபடுத்திக் கூறுபவர் அல்லது நல்லதைக் கூறுபவர் பொய்யர் அல்லர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று உம்மு குல்தூம் பின்த் உக்பா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும் அவர் கூறினார்கள்: "மூன்று விஷயங்களைத் தவிர மக்கள் கூறுவதை (பொய்களை) அவர்கள் அனுமதிப்பதை நான் கேட்டதில்லை: போரில், மக்களிடையே சமாதானம் செய்வதில், கணவன் மனைவியிடம் பேசுவதில் (புனைந்துரைக்கும் பாராட்டுகள்) மற்றும் மனைவி கணவனிடம் பேசுவதில்."

உம்மு குல்தூம் பின்த் உக்பா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்த குடியேறிய பெண்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். இப்னு மாஜா தவிர மற்ற அனைவரும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ، وَالصَّلَاةِ، وَالصَّدَقَةِ؟»

"நோன்பு, தொழுகை மற்றும் தர்மத்தின் தரத்தை விட சிறந்தது எது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள் என்று அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْن»

"மக்களிடையே சமாதானம் செய்வது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَة»

"உறவுகளைக் கெடுப்பது அழிப்பதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் அத்-திர்மிதீ "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتَغَآءَ مَرْضَـتِ اللَّهِ

"இவற்றை அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி யார் செய்கிறாரோ" என்றால், உண்மையுடனும் அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும்,

فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً

"அவருக்கு நாம் மகத்தான கூலியை வழங்குவோம்" என்றால், மிகப் பெரிய, எண்ணற்ற மற்றும் மகத்தான கூலியை.

தூதருக்கு (ஸல்) எதிராக முரண்பட்டு எதிர்ப்பதற்கும், நம்பிக்கையாளர்களின் பாதையல்லாத வேறொரு பாதையைப் பின்பற்றுவதற்குமான தண்டனை

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى

"நேர்வழி தெளிவாக்கப்பட்ட பின்னரும் யார் தூதருக்கு முரண்பட்டு எதிர்க்கிறாரோ" என்பது, உண்மை தெளிவாகவும், வெளிப்படையாகவும், தெளிவாகவும் ஆக்கப்பட்ட பிறகு, தூதருக்கு அருளப்பட்ட சட்டத்தின் பாதையல்லாத வேறொரு பாதையை வேண்டுமென்றே எடுத்துக்கொள்பவரைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

(மற்றும் விசுவாசிகளின் வழியல்லாத வழியைப் பின்பற்றுகிறான்) என்பது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முரண்படுவதுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு வகை நடத்தையைக் குறிக்கிறது. இந்த முரண்பாடு குர்ஆன் அல்லது சுன்னாவிலிருந்து ஒரு உரைக்கு முரண்படுவதாகவோ அல்லது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உம்மா ஒப்புக்கொண்டதற்கு முரண்படுவதாகவோ இருக்கலாம். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உம்மா அனைவரும் ஒரு விஷயத்தில் ஒப்புக்கொள்ளும்போது தவறிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் நபியின் மகத்துவத்தின் காரணமாக அவர்களின் கௌரவத்தை அதிகரிக்கும் ஒரு அற்புதமாகும். இந்த விஷயத்தில் பல நம்பகமான ஹதீஸ்கள் உள்ளன. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் உம்மாவுக்கும் முரண்படுவதன் தீமையை அல்லாஹ் எச்சரித்தான், அவன் கூறினான்:

نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً

(அவன் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் அவனை வைத்திருப்போம், மற்றும் அவனை நரகத்தில் எரிப்போம் - என்ன ஒரு கெட்ட இலக்கு!) அதாவது, ஒருவர் இந்த தீய பாதையில் செல்லும்போது, தீய பாதையை அவரது இதயத்தில் நல்லதாகத் தோன்றச் செய்து அவரைத் தண்டிப்போம், மேலும் அவர் மேலும் கவரப்படுவதற்காக அதை அழகுபடுத்துவோம். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்:

فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

(இந்த குர்ஆனைப் பொய்யாக்குபவர்களுடன் என்னை தனியாக விட்டுவிடு. அவர்கள் உணராத திசைகளிலிருந்து அவர்களை படிப்படியாகத் தண்டிப்போம்),

فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ

(அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து) விலகியபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களை விலக்கிவிட்டான்), மற்றும்,

وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

(மேலும் அவர்களை அவர்களின் அத்துமீறலில் குருடாக அலைய விடுவோம்).

மறுமையில் அத்தகையவர்களின் இலக்காக அல்லாஹ் நரகத்தை ஆக்கினான். நிச்சயமாக, சரியான வழிகாட்டுதலைத் தவிர்ப்பவர்களின் பாதை மறுமை நாளில் நரகத்திற்கே வழிவகுக்கும், இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளால் தெளிவாகிறது:

احْشُرُواْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزْوَجَهُمْ

((வானவர்களிடம் கூறப்படும்): "அநியாயம் செய்தவர்களையும், அவர்களின் துணைவர்களையும் (ஷைத்தான்களிலிருந்து) ஒன்று சேருங்கள்), மற்றும்,

وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا

(குற்றவாளிகள் நெருப்பைக் காண்பார்கள், அவர்கள் அதில் விழ வேண்டும் என்பதை உணர்வார்கள். அங்கிருந்து தப்பிக்க அவர்கள் எந்த வழியையும் காண மாட்டார்கள்).