ஈஸா (அலை) அவர்கள் ஷிர்க்கை நிராகரித்து தவ்ஹீதை உறுதிப்படுத்துதல்
அல்லாஹ் தனது அடியாரும் தூதருமான மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் மறுமை நாளில், அல்லாஹ்வை விட்டு விட்டு ஈஸா (அலை) அவர்களையும் அவர்களின் தாயாரையும் கடவுளாக வணங்கியவர்களின் முன்னிலையில் கூறுவான்:
يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ
(ஓ ஈஸா, மர்யமின் மகனே! அல்லாஹ்வை விட்டு விட்டு என்னையும் என் தாயாரையும் இரு கடவுள்களாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று நீர் மக்களிடம் கூறினீரா?) இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையும் அச்சமூட்டலுமாகும், அவர்களை பகிரங்கமாக கண்டிப்பதாகும், கதாதா (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறியது போல், மேலும் கதாதா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஆதாரமாக குறிப்பிட்டார்கள்:
هَـذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّـدِقِينَ صِدْقُهُمْ
("இது உண்மையாளர்களுக்கு அவர்களின் உண்மை பலனளிக்கும் நாளாகும்.")
5:119
அல்லாஹ்வின் கூற்று:
سُبْحَـنَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ
(நீ மிகவும் தூயவன்! எனக்கு உரிமையில்லாததை நான் சொல்வது எனக்குத் தகாது...) இதில் அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு சரியான பதிலை கூறுமாறு வழிகாட்டுகிறான். இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ் கேட்கப்போகும் கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுக்கப்படும்,
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ
(மேலும் (நினைவு கூர்வீராக) அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) கூறும்போது: "ஓ மர்யமின் மகன் ஈஸாவே! அல்லாஹ்வை விட்டு விட்டு என்னையும் என் தாயாரையும் இரு கடவுள்களாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று நீர் மக்களிடம் கூறினீரா?")
5:116." பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு இவ்வாறு கூறக் கற்றுக் கொடுத்தான்:
سُبْحَـنَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ
(நீ மிகவும் தூயவன்! எனக்கு உரிமையில்லாததை நான் சொல்வது எனக்குத் தகாது...)
அத்-தவ்ரீ இந்த ஹதீஸை மஃமர் வழியாக இப்னு தாவூஸிடமிருந்து தாவூஸிடமிருந்து அறிவித்தார். ஈஸா (அலை) அவர்களின் கூற்று:
إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ
(நான் அவ்வாறு கூறியிருந்தால், நிச்சயமாக நீ அதை அறிந்திருப்பாய்.) அதாவது, நான் அவ்வாறு கூறியிருந்தால், என் இறைவா, நீ அதை அறிந்திருப்பாய், ஏனெனில் உன் அறிவிலிருந்து எதுவும் தப்பிவிடாது. மாறாக, நான் இந்த வார்த்தைகளை கூறவில்லை, அது என் மனதில் கூட தோன்றவில்லை, இதனால்தான் அவர் கூறினார்:
تَعۡلَمُ مَا فِى نَفۡسِى وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِى نَفۡسِكَ
ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ •
مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِى بِهِ
(என் உள்ளத்தில் உள்ளதை நீ அறிவாய், உன் உள்ளத்தில் உள்ளதை நான் அறியமாட்டேன். நிச்சயமாக நீயே மறைவானவற்றை நன்கறிந்தவன். நீ எனக்கு கட்டளையிட்டதைத் தவிர வேறெதையும் நான் அவர்களுக்குக் கூறவில்லை...) மற்றும் எடுத்துரைக்க,
أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ
(அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனே என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் ஆவான்.) நீ என்னை அனுப்பியதையும் அவர்களுக்கு எடுத்துரைக்குமாறு கட்டளையிட்டதையும் மட்டுமே நான் அவர்களை அழைத்தேன்,
أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ
(அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனே என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் ஆவான்) மற்றும் இதுதான் நான் அவர்களுக்கு எடுத்துரைத்தேன்,
وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ
(நான் அவர்களிடையே இருந்த வரை அவர்கள் மீது சாட்சியாக இருந்தேன்,) நான் அவர்களிடையே இருந்தபோது அவர்கள் செய்ததற்கு நான் சாட்சியாக இருந்தேன்,
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
(ஆனால் நீ என்னை உயர்த்திக் கொண்ட பின்னர், நீயே அவர்கள் மீது கண்காணிப்பாளனாக இருந்தாய், நீயே அனைத்திற்கும் சாட்சியாக இருக்கிறாய்.)
அபூ தாவூத் அத்-தயாலிஸீ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை எழுந்து நின்று எங்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حُفَاةً، عُرَاةً، غُرْلا»
மக்களே! நீங்கள் வெறுங்கால்களுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் அல்லாஹ்விடம் ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள்;
كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ
(நாம் முதல் படைப்பை ஆரம்பித்தது போல், அதனை நாம் மீண்டும் செய்வோம்.)
«
وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، أَلَا وَإِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ:
أَصْحَابِي، فَيُقَالُ:
إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِح»
படைப்புகளில் முதலாவதாக மறுமை நாளில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள். எனது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சில மனிதர்கள் கொண்டு வரப்பட்டு இடது பக்கம் (நரகத்தின் பக்கம்) கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். அப்போது நான், "இவர்கள் என் தோழர்கள்!" என்று கூறுவேன். அப்போது, "உங்களுக்குப் பின்னர் அவர்கள் என்னென்ன புதுமைகளைப் புகுத்தினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறப்படும். அப்போது நான் நல்லடியார் (ஈஸா (அலை)) கூறியது போல் கூறுவேன்:
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِى بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ -
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(நான் அவர்களிடையே இருந்த வரை அவர்களுக்கு சாட்சியாக இருந்தேன். ஆனால் நீ என்னை உன்னிடம் எடுத்துக் கொண்ட பின்னர், நீயே அவர்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருந்தாய். நீ அனைத்திற்கும் சாட்சியாக இருக்கிறாய். நீ அவர்களை வேதனை செய்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் உன் அடியார்கள். நீ அவர்களை மன்னித்தால், நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.)
«
فَيُقَالُ:
إِنَّ هؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُم»
(மேலும் கூறப்படும்: "நீங்கள் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்த பின்னர் அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் குதிகால்களில் பின்னோக்கி திரும்பிக் கொண்டிருந்தனர்.")
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(நீ அவர்களை வேதனை செய்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் உன் அடியார்கள். நீ அவர்களை மன்னித்தால், நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.)
அனைத்து விவகாரங்களும் அல்லாஹ்விடமே திரும்புகின்றன, ஏனெனில் அவன் தான் நாடியதைச் செய்கிறான், அவன் செய்வது குறித்து யாரும் அவனிடம் கேள்வி கேட்க முடியாது, ஆனால் அவன் அவர்களிடம் கேள்வி கேட்பான். இந்த வசனம் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் எதிராக பொய்யை கற்பனை செய்த கிறிஸ்தவர்களின் குற்றத்தையும் காட்டுகிறது, இவ்வாறு அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு போட்டியாளரையும், மனைவியையும், மகனையும் ஏற்படுத்தினர். அல்லாஹ் அவர்கள் அவனுக்கு கற்பிப்பதிலிருந்து மிக உயர்ந்தவன். எனவே இந்த
5:118 வசனம் மகத்தான மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தனித்துவமான செய்தியை வழங்குகிறது.
قَالَ اللَّهُ هَـذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّـدِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّـتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ -
للَّهِ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ