அல்லாஹ் நம்பிக்கையை உலகளாவிய அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்யவில்லை

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், அவன் விரும்பினால் மனிதகுலம் அனைத்தையும் நம்பிக்கையின் மீதோ அல்லது நிராகரிப்பின் மீதோ ஒரே சமுதாயமாக ஆக்க முடியும் என்று தெரிவிக்கிறான். இது அவன் கூறியதைப் போன்றதாகும்,

وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا

(உம் இறைவன் நாடியிருந்தால், பூமியிலுள்ள அனைவரும் நம்பிக்கை கொண்டிருப்பார்கள்.) 10:99

அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்,

وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَإِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ

(ஆனால் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொள்வதை நிறுத்த மாட்டார்கள். உம் இறைவன் கருணை காட்டியவர்களைத் தவிர,)

இதன் பொருள் என்னவென்றால், மக்கள் எப்போதும் மதங்கள், கொள்கைகள், நம்பிக்கைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் பிரிவுகளில் வேறுபட்டிருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ

(உம் இறைவன் கருணை காட்டியவர்களைத் தவிர,)

இதன் பொருள் என்னவென்றால், தூதர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் கருணையைப் பெற்றவர்கள் இதிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர்களால் (ஸல்) மதத்தில் கட்டளையிடப்பட்டதைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள். இறுதித் தூதர் (முஹம்மத் ஸல்) வரும் வரை அது எப்போதும் அவர்களின் பண்பாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் கருணையைப் பெற்றவர்கள் அவரைப் பின்பற்றி, அவரை நம்பி, அவருக்கு ஆதரவளித்தவர்கள். எனவே, அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் மகிழ்ச்சியை அடைவதில் வெற்றி பெற்றனர். அவர்கள்தான் முஸ்னத் மற்றும் ஸுனன் ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மீட்கப்பட்ட பிரிவினர் ஆவர். இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பு வழிகள் அனைத்தும் ஒன்றையொன்று வலுப்படுத்துகின்றன (நம்பகத்தன்மையில்). இந்த அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْيَهُودَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ النَّصَارَى افْتَرَقَتْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَة»

(நிச்சயமாக யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர், கிறிஸ்தவர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர், இந்த (முஸ்லிம்) சமுதாயம் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும். ஒரு பிரிவைத் தவிர அனைத்தும் நரகத்தில் இருக்கும்.) அவர்கள் (தோழர்கள்) கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் (மீட்கப்பட்ட பிரிவினர்) யார்?" அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي»

(நானும் எனது தோழர்களும் எதன் மீது இருக்கிறோமோ அதன் மீது இருக்கும் பிரிவினர்.)

அல்-ஹாகிம் இந்த அறிவிப்பை தனது முஸ்தத்ரக்கில் இந்த கூடுதல் வார்த்தைகளுடன் பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاّمْلاّنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

(உம் இறைவனின் வார்த்தை நிறைவேறிவிட்டது (அவனது கூற்று): "நிச்சயமாக, நான் நரகத்தை ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவராலும் நிரப்புவேன்.")

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், அவனது பரிபூரண அறிவாலும் ஊடுருவும் ஞானத்தாலும், அவனது முன்னறிவிப்பிலும் தீர்மானத்திலும் எல்லாவற்றையும் முந்திச் செல்கிறான் என்று தெரிவிக்கிறான். இந்தத் தீர்மானத்தின் விளைவு என்னவென்றால், அவன் படைத்தவர்களில் சிலர் சொர்க்கத்திற்குத் தகுதியானவர்கள், சிலர் நரகத்திற்குத் தகுதியானவர்கள். இந்தத் தீர்மானத்தில், அவன் நரகத்தை மனிதர்களாலும் ஜின்களாலும் நிரப்புவான் என்பதும் அடங்கும். அவனுக்கே ஆழமான சான்றும் பரிபூரண ஞானமும் உள்ளது. இரு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ. فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَلَا يَزَالُ فِيهَا فَضْلٌ، حَتَّى يُنْشِىءَ اللهُ لَهَا خَلْقًا يُسْكِنُ فَضْلَ الْجَنَّةِ، وَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَزَالُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِك»

(சொர்க்கமும் நரகமும் தர்க்கித்தன. சொர்க்கம் கூறியது: எனக்கு என்ன நேர்ந்தது, மக்களில் பலவீனமானவர்களும் தாழ்ந்தவர்களும் தவிர என்னுள் நுழையவில்லை? நரகம் கூறியது: நான் பெருமை கொண்டவர்களாலும் அகம்பாவம் கொண்டவர்களாலும் விரும்பப்பட்டேன். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் சொர்க்கத்திடம் கூறினான்: நீ எனது கருணை, உன் மூலம் நான் நாடியவர்களுக்கு கருணை காட்டுகிறேன். நரகத்திடம் கூறினான்: நீ எனது வேதனை, உன் மூலம் நான் நாடியவர்களிடமிருந்து பழி வாங்குகிறேன். உங்கள் இருவருக்கும் உங்களை நிரப்புவது உண்டு. சொர்க்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அதில் எப்போதும் மிகுதி இருக்கும், அல்லாஹ் அதற்காக ஒரு படைப்பை உருவாக்கி சொர்க்கத்தின் மிகுதியை நிரப்பும் வரை. நரகத்தைப் பொறுத்தவரை, அது இன்னும் அதிகம் உண்டா என்று கேட்டுக் கொண்டே இருக்கும், கண்ணியத்திற்குரிய இறைவன் அதன் மீது தனது பாதத்தை வைக்கும் வரை. அப்போது அது கூறும்: போதும் போதும், உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக.)

சொர்க்கமும் நரகமும் விவாதித்தன. சொர்க்கம் கூறியது, `மக்களில் பலவீனமானவர்களும் இழிவாக கருதப்படுபவர்களும் மட்டுமே என்னுள் நுழைவார்கள்.' நரகம் கூறியது, `நான் கர்வமுள்ளவர்களையும் அகங்காரமுள்ளவர்களையும் வாரிசாகப் பெற்றுள்ளேன்.' பின்னர் அல்லாஹ் சொர்க்கத்திடம் கூறினான், `நீ என் கருணை, நான் விரும்புபவர்களுக்கு உன் மூலம் கருணை அளிக்கிறேன்.' பின்னர் அவன் நரகத்திடம் கூறினான், `நீ என் வேதனை, நான் விரும்புபவர்களிடம் உன் மூலம் பழி வாங்குகிறேன். நான் உங்கள் ஒவ்வொருவரையும் நிரப்புவேன்.' எனினும், சொர்க்கத்தில் எப்போதும் அதிக அருட்கொடைகள் இருக்கும், அந்த அளவிற்கு அல்லாஹ் அதில் வசிக்கவும் அதன் கூடுதல் அருட்கொடைகளை அனுபவிக்கவும் மேலும் படைப்புகளை உருவாக்குவான். நரகம் தொடர்ந்து கூறும், `இன்னும் (என்னுள் நுழைய) யாராவது உள்ளனரா?' என்று, வல்லமை மிக்க இறைவன் அதன் மீது தனது பாதத்தை வைக்கும் வரை. பின்னர் அது (நரகம்) கூறும், "போதும், போதும், உன் வல்லமையின் மீது சத்தியமாக!"