அல்லாஹ் ஈமானை உலகளவில் அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்ட ஒன்றாக ஆக்கவில்லை

கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ், மனிதகுலம் முழுவதையும் ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) அல்லது குஃப்ரைக் (இறைநிராகரிப்பு) கொண்ட ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கத் தான் ஆற்றலுடையவன் என்று அறிவிக்கிறான். அவன் பின்வருமாறு கூறியிருப்பதைப் போலவே இதுவும் அமைகிறது:

وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا

(உமது இறைவன் நாடியிருந்தால், பூமியில் உள்ளவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுசேர்ந்து ஈமான் கொண்டிருந்திருப்பார்கள்.) 10:99 அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَإِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ

(ஆனால் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொள்வதைத் தவிர்க்க மாட்டார்கள். உமது இறைவன் யாருக்குத் தன் அருளை வழங்கினானோ அவர்களைத் தவிர.)

இதன் பொருள் என்னவென்றால், மக்கள் எப்போதும் மதம், கொள்கை, கோட்பாடு, கருத்து மற்றும் பிரிவுகளில் மாறுபட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் இந்தத் திருவசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ

(உமது இறைவன் யாருக்குத் தன் அருளை வழங்கினானோ அவர்களைத் தவிர,)

இதன் பொருள், தூதர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெற்றவர்கள் இதிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதாகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் (ஸல்) மூலம் மார்க்கத்தில் தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை உறுதியாகக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் ஆவார்கள். நபிமார்கள் மற்றும் தூதர்களின் இறுதியானவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் வரும் வரை இதுவே அவர்களின் பண்பாக இருந்து வந்தது. அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெற்றவர்கள் அவரைப் பின்பற்றி, அவர் மீது ஈமான் கொண்டு, அவருக்கு ஆதரவளித்தவர்கள் ஆவார்கள். எனவே, அவர்கள் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் பாக்கியம் பெற்று வெற்றி அடைந்தார்கள். அவர்களே முஸ்னத் மற்றும் சுனன் போன்ற ஹதீஸ் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'வெற்றி பெறும் கூட்டம்' ஆவார்கள். இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்புத் தொடர்கள் அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று வலு சேர்க்கின்றன. இந்த அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْيَهُودَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ النَّصَارَى افْتَرَقَتْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَة»

(நிச்சயமாக, யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர்; கிறிஸ்தவர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர்; மேலும் இந்த (முஸ்லிம்) சமுதாயம் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும். ஒரு பிரிவைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் நரக நெருப்பில் இருக்கும்.) அவர்கள் (நபித்தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي»

(நானும் எனது தோழர்களும் (ரழி) எதன் மீது இருக்கிறோமோ, அதைத் துல்லியமாகப் பின்பற்றுபவர்களே அந்த ஒரு கூட்டத்தினர்.) அல்-ஹாகிம் இந்த அறிவிப்பைத் தனது முஸ்தத்ரக்கில் இந்த கூடுதல் வார்த்தைகளுடன் பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் இந்தத் திருவசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاّمْلاّنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

(மேலும் உமது இறைவனின் வாக்கு நிறைவேறிவிட்டது: "நிச்சயமாக, நான் நரகத்தை ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரையும் கொண்டு நிரப்புவேன்.")

கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ், தனது பரிபூரண அறிவாலும் ஊடுருவிச் செல்லும் ஞானத்தாலும் எல்லாவற்றையும் தனது விதியிலும் தீர்மானத்திலும் ஏற்கனவே தீர்மானித்துவிட்டான் என்று அறிவிக்கிறான். இந்த விதியின் விளைவு என்னவென்றால், அவன் படைத்தவர்களில் சிலர் சொர்க்கத்திற்கும், சிலர் நரக நெருப்பிற்கும் தகுதியானவர்களாக இருக்கின்றனர். நரகத்தை மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் ஆகியோரைக் கொண்டு நிரப்புவான் என்பதும் அவனது விதியாகும். அவனிடமே ஆழமான ஆதாரமும் பரிபூரண ஞானமும் உள்ளன. புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரண்டு ஸஹீஹான நூல்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ. فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَلَا يَزَالُ فِيهَا فَضْلٌ، حَتَّى يُنْشِىءَ اللهُ لَهَا خَلْقًا يُسْكِنُ فَضْلَ الْجَنَّةِ، وَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَزَالُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِك»

(சொர்க்கமும் நரகமும் விவாதித்துக் கொண்டன. சொர்க்கம் கூறியது: 'மக்களில் பலவீனமானவர்களும் எளியவர்களும் தவிர வேறு யாரும் எனக்குள் நுழையவில்லையே!' நரகம் கூறியது: 'பெருமையடிப்பவர்களையும் அக்கிரமக்காரர்களையும் நான் உரிமையாக்கிக் கொண்டேன்.' அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் சொர்க்கத்திடம் கூறினான்: 'நீ எனது அருளாவாய், உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களுக்கு அருள் புரிகிறேன்.' பிறகு நரகத்திடம் கூறினான்: 'நீ எனது வேதனையாவாய், உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களிடமிருந்து பழிவாங்குகிறேன். உங்களில் ஒவ்வொருவரையும் நான் நிரப்புவேன்.' இருப்பினும், சொர்க்கத்தில் எப்போதும் இடமிருக்கும். அல்லாஹ் அதில் குடியமர்த்துவதற்காகப் புதிய படைப்புகளைப் படைத்து அந்த இடத்தை நிரப்புவான். நரகம், 'இன்னும் அதிகமாக இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டுக் கொண்டே இருக்கும். கண்ணியத்தின் இறைவன் அதன் மீது தனது பாதத்தை வைக்கும் வரை அது அவ்வாறே கேட்கும். அப்போது நரகம் கூறும்: "உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! போதும், போதும்!")