அல்லாஹ் ஈமானை உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக ஆக்கவில்லை

அல்லாஹ், உயர்ந்தவன், அவன் மனிதகுலம் முழுவதையும் நம்பிக்கை அல்லது அவிசுவாசத்தின் மீது ஒரே சமூகமாக ஆக்க வல்லவன் என்று அறிவிக்கிறான். அவன் கூறியதைப் போலவே இதுவும் உள்ளது,
وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا
(உமது இறைவன் நாடியிருந்தால், பூமியில் உள்ளவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுசேர்ந்து நம்பிக்கை கொண்டிருப்பார்கள்.) 10:99 அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَإِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ
(ஆனால் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொள்வதை நிறுத்த மாட்டார்கள். உமது இறைவன் யாருக்குத் தன் அருளை வழங்கினானோ அவரைத் தவிர,)

இதன் பொருள் என்னவென்றால், மக்கள் எப்போதும் மதங்கள், கோட்பாடுகள், நம்பிக்கைகள், கருத்துகள் மற்றும் பிரிவுகளில் வேறுபடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ
(உமது இறைவன் யாருக்குத் தன் அருளை வழங்கினானோ அவரைத் தவிர,)
இதன் பொருள், தூதர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெற்றவர்கள் இதிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் (ஸல்) மூலம் மார்க்கத்தில் தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் ஆவார்கள். நபிமார்கள் மற்றும் தூதர்களின் இறுதியானவர் (முஹம்மது (ஸல்)) வரும் வரை அதுவே அவர்களின் பண்பாக இருந்து வந்தது. அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெற்றவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அவரை நம்பி, அவருக்கு ஆதரவளித்தவர்கள் ஆவார்கள். எனவே, அவர்கள் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மகிழ்ச்சியை அடைந்து வெற்றி பெற்றார்கள். முஸ்னத் மற்றும் சுனன் ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வெற்றி பெற்ற கூட்டம் அவர்களே ஆவார்கள். இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழிகள் அனைத்தும் (அதன் நம்பகத்தன்மையில்) ஒன்றுக்கொன்று வலு சேர்க்கின்றன. இந்த அறிவிப்புகளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ الْيَهُودَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ النَّصَارَى افْتَرَقَتْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَة»
(நிச்சயமாக, யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள், மேலும் இந்த (முஸ்லிம்களின்) சமூகம் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும். ஒரு கூட்டத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் நரக நெருப்பில் இருக்கும்.)
அவர்கள் (நபித்தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் (வெற்றி பெற்ற கூட்டம்) யார்?" அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்,
«مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي»
(நானும் என் தோழர்களும் (ரழி) எதன் மீது இருக்கிறோமோ அதுவே அந்தக் கூட்டம்.)
அல்-ஹாகிம் இந்த அறிவிப்பை தனது முஸ்தத்ரக்கில் இந்த கூடுதல் வார்த்தைகளுடன் பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاّمْلاّنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(மேலும் உமது இறைவனின் வார்த்தை நிறைவேற்றப்பட்டுவிட்டது (அவன் கூறியது): "நிச்சயமாக, நான் நரகத்தை ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரையும் கொண்டு நிரப்புவேன்.")

அல்லாஹ், உயர்ந்தவன், அவன் தனது பரிபூரண அறிவாலும், ஊடுருவிச் செல்லும் ஞானத்தாலும், தனது முன்குறிப்பு மற்றும் விதியில் எல்லாவற்றையும் முந்திவிடுகிறான் என்று அறிவிக்கிறான். இந்த விதியின் விளைவு என்னவென்றால், அவன் படைத்தவர்களில் சிலர் சொர்க்கத்திற்கும், சிலர் நரக நெருப்பிற்கும் தகுதியானவர்களாக இருக்கிறார்கள். இந்த விதியில் இருந்து, அவன் நரகத்தை மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் ஆகிய இருவரைக் கொண்டும் நிரப்புவான். ஆழமான ஆதாரமும் பரிபூரண ஞானமும் அவனுக்கே உரியது. இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ. فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَلَا يَزَالُ فِيهَا فَضْلٌ، حَتَّى يُنْشِىءَ اللهُ لَهَا خَلْقًا يُسْكِنُ فَضْلَ الْجَنَّةِ، وَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَزَالُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِك»
(சொர்க்கமும் நரகமும் விவாதித்தன. சொர்க்கம் கூறியது, 'மக்களில் பலவீனமானவர்களும் தாழ்ந்தவர்களும் தவிர வேறு யாரும் எனக்குள் நுழைய மாட்டார்கள்.' நரகம் கூறியது, 'பெருமையடிப்பவர்களையும் ஆணவக்காரர்களையும் நான் சுதந்தரித்துக் கொண்டேன்.' அப்போது அல்லாஹ் சொர்க்கத்திடம் கூறினான், 'நீ எனது கருணை, உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களுக்குக் கருணை காட்டுகிறேன்.' பிறகு அவன் நரகத்திடம் கூறினான், 'நீ எனது வேதனை, உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களிடமிருந்து பழிவாங்குகிறேன். உங்களில் ஒவ்வொருவரையும் நான் நிரப்புவேன்.' இருப்பினும், சொர்க்கத்தில் எப்போதும் அதிக அருட்கொடைகள் இருக்கும், எந்த அளவிற்கு என்றால் அல்லாஹ் அதில் வசிப்பதற்கும் அதன் கூடுதல் அருட்கொடைகளை அனுபவிப்பதற்கும் மேலும் பல படைப்புகளைப் படைப்பான். நரகம் தொடர்ந்து, 'இன்னும் அதிகமாக (எனக்குள் நுழைய) இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டுக்கொண்டே இருக்கும், கண்ணியத்தின் இறைவன் அதன் மீது தன் பாதத்தை வைக்கும் வரை. அப்போது அது (நரகம்) கூறும், "போதும், போதும், உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக!")