அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் முடிவு ஒத்திவைக்கப்பட்ட மூவர்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள்: கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பார்வையிழந்த பிறகு அவர்களை வழிநடத்திய அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்து கொள்ளாதபோது கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தமது கதையை விவரிப்பதை நான் கேட்டேன். கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலந்து கொண்ட எந்தப் போரிலும் நான் பின்தங்கியதில்லை. ஆனால் தபூக் போரில் மட்டும் நான் கலந்து கொள்ளவில்லை. பத்ர் போரில் நான் பங்கேற்கவில்லை. ஆனால் அதில் பங்கேற்காதவர்களை அல்லாஹ் கண்டிக்கவில்லை. ஏனெனில் உண்மையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டத்தைத் தேடிச் சென்றிருந்தார்கள். அப்போது எந்த முன் ஏற்பாடும் இல்லாமல் முஸ்லிம்களையும் அவர்களின் எதிரிகளையும் அல்லாஹ் சந்திக்க வைத்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அகபா உடன்படிக்கை இரவில் நான் கலந்து கொண்டேன். அப்போது நாங்கள் இஸ்லாத்திற்காக உறுதிமொழி அளித்தோம். பத்ர் போர் மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தாலும், அகபா உடன்படிக்கையை நான் பத்ர் போருக்கு மாற்றிக் கொள்ள மாட்டேன். இந்த தபூக் போரைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நான் தங்கியபோது இருந்ததைவிட நான் வலிமையாகவோ செல்வந்தனாகவோ இருந்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதற்கு முன்பு எனக்கு இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் இருந்ததில்லை. ஆனால் அந்தப் போரின்போது எனக்கு இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குச் செல்ல விரும்பும்போதெல்லாம், வேறு போர்களைக் குறிப்பிட்டுத் தமது நோக்கத்தை மறைத்து வைப்பார்கள். இறுதியில் அந்தப் போரின் (தபூக்) நேரம் வந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் வெப்பத்தில், நீண்ட பயணத்தை எதிர்கொண்டு, பாலைவனத்தையும் பெரும் எண்ணிக்கையிலான எதிரிப் படைகளையும் எதிர்கொண்டு போரிட்டார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு இலக்கை தெளிவாக அறிவித்தார்கள். அதனால் அவர்கள் தங்கள் போருக்குத் தயாராக முடிந்தது. மேலும் அவர்கள் தமது நோக்கத்தை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அத்தகைய பெரும் எண்ணிக்கையிலான முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். அவர்களின் பெயர்களை ஒரு புத்தகத்தில் பட்டியலிட முடியாது, பதிவு செய்யவும் முடியாது" என்று கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

கஅப் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "போரில் கலந்து கொள்ள விரும்பாத எந்த மனிதரும் அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் வெளிப்படுத்தாத வரை அந்த விஷயம் மறைந்திருக்கும் என்று நினைப்பார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பழங்கள் பழுத்து, நிழல் இனிமையாக இருந்த நேரத்தில் அந்தப் போரை நடத்தினார்கள். நான் அதன் பக்கம் சாய்ந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் போருக்குத் தயாரானார்கள். நானும் அவர்களுடன் தயாராவதற்காகப் புறப்பட்டேன். ஆனால் எதுவும் செய்யாமல் திரும்பி வந்தேன். நான் எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டேன், 'நான் விரும்பினால் அதைச் செய்ய முடியும்.' அவ்வாறே நான் அதை அவ்வப்போது தாமதப்படுத்திக் கொண்டே இருந்தேன். இறுதியில் மக்கள் தயாராகி விட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் முஸ்லிம்களும் புறப்பட்டுச் சென்றனர். ஆனால் நான் என் பயணத்திற்கு எதையும் தயார் செய்திருக்கவில்லை. நான் சொன்னேன், 'அவர்களுக்குப் பின் ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களில் நான் தயாராகி அவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்வேன்.' அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்ற மறுநாள் காலை நான் தயாராவதற்காகப் புறப்பட்டேன். ஆனால் எதுவும் செய்யாமல் திரும்பி வந்தேன். பின்னர் மீண்டும் அடுத்த நாள் காலை நான் தயாராகப் புறப்பட்டேன். ஆனால் எதுவும் செய்யாமல் திரும்பி வந்தேன். அவர்கள் விரைந்து சென்று விட்டனர். நான் போரைத் தவற விட்டேன் வரை எனக்கு இவ்வாறே நடந்தது. அதன் பிறகும் நான் புறப்பட்டுச் சென்று அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்ள எண்ணினேன். நான் அவ்வாறு செய்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்! ஆனால் அவ்வாறு நடக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்ற பிறகு, நான் வெளியே சென்று (பின்தங்கிய) மக்களிடையே நடந்து சென்றபோதெல்லாம், நயவஞ்சகம் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் அல்லது அல்லாஹ் மன்னித்த பலவீனமான மனிதர்கள் தவிர வேறு யாரையும் என்னைச் சுற்றிலும் காண முடியாததால் நான் வருந்தினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கை அடையும் வரை என்னை நினைவு கூரவில்லை. அவர்கள் தபூக்கில் மக்களிடையே அமர்ந்திருந்தபோது கூறினார்கள்:

«مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ؟»

(கஃப் பின் மாலிக் என்ன செய்தார்?) பனூ சலமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் தனது இரண்டு புர்தாக்களால் (ஆடைகளால்) தடுக்கப்பட்டு, பெருமையுடன் தனது இடுப்புப் பகுதியைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார். முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் கூறியது மிகவும் மோசமானது! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

கஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பி வருகிறார்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டபோது, நான் கவலையால் சூழப்பட்டேன். பொய்யான சாக்குப்போக்குகளை யோசிக்கத் தொடங்கினேன். 'நாளை அவர்களின் கோபத்திலிருந்து எப்படித் தப்பிக்க முடியும்?' என்று நான் எனக்குள் கூறிக் கொண்டேன். இந்த விஷயத்தில் எனது குடும்பத்தின் அறிவுள்ள உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஆலோசனை தேடத் தொடங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவை) நெருங்கி விட்டதாகக் கூறப்பட்டபோது, எல்லா தீய மற்றும் பொய்யான சாக்குப்போக்குகளும் என் மனதை விட்டு நீங்கின. பொய்யான அறிக்கையை உருவாக்குவதன் மூலம் இந்தப் பிரச்சினையிலிருந்து நான் ஒருபோதும் வெளியேற முடியாது என்பதை நான் நன்கு அறிந்தேன். பின்னர் உண்மையைப் பேச உறுதியாக முடிவு செய்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலையில் வந்தார்கள். அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தபோதெல்லாம், முதலில் மஸ்ஜிதுக்குச் சென்று, இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை நிறைவேற்றி, பின்னர் மக்களுக்காக அமர்வது வழக்கம். எனவே அவர்கள் அவற்றை எல்லாம் செய்து முடித்தபோது (இந்த முறை), போரில் கலந்து கொள்ளத் தவறியவர்கள் வந்து (பொய்யான) சாக்குப்போக்குகளை முன்வைக்கத் தொடங்கி, அவர்களுக்கு முன் சத்தியங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். அவர்கள் எண்பதுக்கும் மேற்பட்டவர்களாக இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் வெளிப்படையாகத் தெரிவித்த சாக்குப்போக்குகளை ஏற்றுக் கொண்டு, அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினார்கள். அவர்களின் இதயங்களின் இரகசியங்களை அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்க விட்டு விட்டார்கள். பின்னர் நான் அவர்களிடம் வந்தேன். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறியபோது, அவர்கள் கோபமான நபரின் புன்னகையுடன் புன்னகைத்தார்கள். பின்னர்,

«تَعَال»

(வா) என்று கூறினார்கள். எனவே நான் நடந்து சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். அவர்கள் என்னிடம்,

«مَاخَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ اشْتَرَيْتَ ظَهْرًا»

(உன்னை எது தடுத்தது? நீ சவாரி செய்வதற்கான விலங்கை வாங்கவில்லையா?) என்று கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களைத் தவிர உலகத்தின் மக்களில் யாருக்கு முன்னாலும் நான் அமர்ந்திருந்தால், ஒரு சாக்குப்போக்கின் மூலம் அவரது கோபத்திலிருந்து தப்பித்திருப்பேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! தெளிவாகவும் நாவன்மையுடனும் பேசும் திறன் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்கள் அன்பைப் பெறுவதற்காக இன்று நான் உங்களிடம் பொய் சொன்னால், அல்லாஹ் நிச்சயமாக அடுத்த சில நாட்களில் என் மீது உங்களை கோபப்படுத்துவார் என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். ஆனால் நான் உங்களிடம் உண்மையைச் சொன்னால், அதனால் நீங்கள் கோபப்பட்டாலும், அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பை நான் எதிர்பார்க்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உங்களுக்குப் பின்னால் தங்கியிருந்தபோது, நான் இருந்ததை விட வலிமையானவனாகவோ செல்வந்தனாகவோ நான் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِي اللهُ فِيك»

(இந்த மனிதரைப் பொறுத்தவரை, அவர் நிச்சயமாக உண்மையைக் கூறியுள்ளார். எனவே அல்லாஹ் உன் விஷயத்தில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை எழுந்து செல்.) நான் எழுந்தேன். பனூ சலமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பலர் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்து என்னிடம் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதற்கு முன்பு நீங்கள் எந்தப் பாவத்தையும் செய்ததை நாங்கள் ஒருபோதும் கண்டதில்லை! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மற்றவர்கள் போல நீங்கள் சாக்குப்போக்கு சொல்லத் தவறி விட்டீர்கள். உங்கள் பாவத்திற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரியிருந்தால் அதுவே போதுமானதாக இருந்திருக்கும்." அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் என்னை அதிகமாகக் குற்றம் சாட்டிக் கொண்டே இருந்ததால், நான் (நபியவர்களிடம்) திரும்பிச் சென்று பொய் சொன்னதாக என்னைக் குற்றம் சாட்டிக் கொள்ள எண்ணினேன். ஆனால் நான் அவர்களிடம், "எனக்கு ஏற்பட்டது போன்ற முடிவை எதிர்கொண்ட வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் கூறியதைப் போலவே இரண்டு பேர் கூறியுள்ளனர். அவர்கள் இருவருக்கும் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அதே உத்தரவு கொடுக்கப்பட்டது" என்று பதிலளித்தனர். நான், "அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "முராரா பின் அர்-ரபீஃ அல்-ஆமிரி மற்றும் ஹிலால் பின் உமய்யா அல்-வாகிஃபி" என்று பதிலளித்தனர். அவர்கள் பத்ர் போரில் கலந்து கொண்ட இரண்டு நல்லவர்களைப் பற்றி எனக்குக் கூறினார்கள். அவர்களில் எனக்கு ஓர் உதாரணம் இருந்தது. எனவே அவர்கள் அவ்விருவரைப் பற்றிக் கூறியபோது நான் எனது மனதை மாற்றிக் கொள்ளவில்லை. அந்தப் போரில் பங்கேற்காமல் பின்தங்கியிருந்த அனைவரிலும் நாம் மூவருடனும் பேசுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் தடை விதித்தார்கள். எனவே நாங்கள் மக்களிடமிருந்து விலகி இருந்தோம். அவர்கள் எங்கள் மீதான தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றிக் கொண்டனர். (நான் வாழ்ந்த) பூமியே எனக்கு அந்நியமானதாகத் தோன்றியது. அது எனக்குத் தெரியாதது போல் இருந்தது. நாங்கள் அந்த நிலையில் ஐம்பது இரவுகள் இருந்தோம். எனது இரண்டு தோழர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளிலேயே தங்கி அழுது கொண்டிருந்தனர். ஆனால் நான் அவர்களில் இளையவனாகவும் உறுதியானவனாகவும் இருந்தேன். எனவே நான் வெளியே சென்று முஸ்லிம்களுடன் தொழுகையில் கலந்து கொண்டு, சந்தைகளில் சுற்றித் திரிவேன். ஆனால் யாரும் என்னுடன் பேசமாட்டார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சலாம் கூறுவேன். அவர்கள் தொழுகைக்குப் பிறகு தமது அவையில் அமர்ந்திருக்கும்போது, எனது சலாமுக்குப் பதிலாக அவர்கள் தமது உதடுகளை அசைத்தார்களா இல்லையா என்று நான் ஆச்சரியப்படுவேன். பின்னர் நான் அவர்களுக்கு அருகில் தொழுவேன், அவர்களை கவனமாகப் பார்ப்பேன்.

நான் எனது தொழுகையில் மும்முரமாக இருந்தபோது, அவர் என்னை நோக்கி முகத்தைத் திருப்பினார், ஆனால் நான் அவரை நோக்கி முகத்தைத் திருப்பியபோது, அவர் என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார். இந்த கடுமையான அணுகுமுறையும் மக்களின் புறக்கணிப்பும் நீண்ட காலம் தொடர்ந்தபோது, நான் நடந்து சென்று எனது உறவினரும் எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவருமான அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் தோட்டத்தின் சுவரை ஏறினேன். நான் அவருக்கு சலாம் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர் எனது சலாத்திற்கு பதில் கூறவில்லை. நான் கூறினேன், "ஓ அபூ கதாதா! அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்கிறேன்! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர் அமைதியாக இருந்தார். நான் மீண்டும் அவரிடம் அல்லாஹ்வின் பெயரால் கேட்டேன், ஆனால் அவர் மௌனமாக இருந்தார். நான் மீண்டும் அல்லாஹ்வின் பெயரால் கேட்டேன், அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவர்" என்றார். அப்போது எனது கண்களில் கண்ணீர் பெருக்கெடுத்தது, நான் திரும்பி சுவரைத் தாண்டிச் சென்றேன்.

நான் மதீனாவின் சந்தையில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, திடீரென ஷாம் தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபதியன் மதீனாவில் தனது தானியங்களை விற்க வந்து, "கஅப் பின் மாலிக்கை யார் எனக்குக் காட்டித் தருவார்கள்?" என்று கேட்டதைக் கண்டேன். மக்கள் என்னைச் சுட்டிக்காட்டத் தொடங்கினர், அவன் என்னிடம் வந்து கஸ்ஸானின் மன்னன் (சீஸருக்காக சிரியாவை ஆட்சி செய்தவன்) எழுதிய கடிதத்தை என்னிடம் கொடுத்தான். ஏனெனில் எனக்கு வாசிக்கவும் எழுதவும் தெரியும். அந்தக் கடிதத்தில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டிருந்தது: "தொடர்ந்து, உங்கள் நண்பர் (நபி) உங்களை கடுமையாக நடத்தியதாக எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது. எவ்வாறாயினும், நீங்கள் தாழ்வாக உணரும் இடத்திலும் உங்கள் உரிமை இழக்கப்படும் இடத்திலும் நீங்கள் வாழ அல்லாஹ் உங்களை விடமாட்டான். எனவே, எங்களுடன் இணையுங்கள், நாங்கள் உங்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்போம்." நான் அதை வாசித்தபோது, எனக்குள் கூறிக் கொண்டேன், "இதுவும் ஒரு வகையான சோதனைதான்." நான் அந்தக் கடிதத்தை அடுப்பில் போட்டு எரித்தேன். ஐம்பது இரவுகளில் நாற்பது இரவுகள் கழிந்தபோது, இதோ! அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் தூதுவர் ஒருவர் என்னிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் உங்கள் மனைவியிடமிருந்து விலகி இருக்குமாறு உங்களுக்கு உத்தரவிடுகிறார்கள்" என்று கூறினார். நான், "நான் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமா? அல்லது வேறு என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அவர், "இல்லை, அவளிடமிருந்து விலகி இருங்கள், அவளுடன் கலக்க வேண்டாம்" என்றார். நபி ﷺ அவர்கள் எனது இரு தோழர்களுக்கும் இதே செய்தியை அனுப்பினார்கள். நான் என் மனைவியிடம், "உன் பெற்றோரிடம் சென்று, இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ் தனது தீர்ப்பை வழங்கும் வரை அவர்களுடன் தங்கியிரு" என்று கூறினேன்.

கஅப் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "ஹிலால் பின் உமய்யாவின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிலால் பின் உமய்யா உதவியற்ற முதியவர், அவருக்குப் பணிவிடை செய்ய யாரும் இல்லை. நான் அவருக்குப் பணிவிடை செய்வதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி ﷺ அவர்கள்,

«لَا وَلَكِنْ (لَا يَقْرَبَكَ)»

"இல்லை (நீ அவருக்குப் பணிவிடை செய்யலாம்), ஆனால் அவர் உன்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். அவள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவருக்கு எதிலும் ஆசை இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவரது விவகாரம் தொடங்கிய நாளிலிருந்து இன்று வரை அவர் அழுவதை நிறுத்தவில்லை" என்றாள். அப்போது எனது குடும்பத்தினர் சிலர் என்னிடம், "ஹிலால் பின் உமய்யாவின் மனைவி அவருக்குப் பணிவிடை செய்ய அனுமதித்தது போல, உங்கள் மனைவியும் உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்ய அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் அனுமதி கேட்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டனர். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் அனுமதி கேட்க மாட்டேன். நான் இளைஞனாக இருக்கும்போது அவள் எனக்குப் பணிவிடை செய்ய அனுமதி கேட்டால் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது" என்றேன். நாங்கள் அந்த நிலையில் மேலும் பத்து இரவுகள் இருந்தோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் மக்களை எங்களுடன் பேச தடை விதித்த நாளிலிருந்து ஐம்பது இரவுகள் நிறைவடைந்தன. ஐம்பதாவது நாள் காலையில் ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்த பிறகு, எங்கள் வீடுகளில் ஒன்றின் கூரையின் மீது அமர்ந்திருந்தேன், அல்லாஹ் குர்ஆனில் விவரித்துள்ளபடி: எனது உயிரே எனக்கு நெருக்கடியாக ஆகிவிட்டது, பரந்த பூமியே எனக்கு குறுகலாகத் தோன்றியது. அப்போது ஸல்உ மலையின் மீது ஏறி தனது உரத்த குரலில் அழைக்கும் ஒரு மனிதனின் குரலைக் கேட்டேன், 'ஓ கஅப் பின் மாலிக்! மகிழ்ச்சியடையுங்கள் (நற்செய்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்).' நான் அல்லாஹ்வுக்கு சஜ்தா செய்தேன், அவனது மன்னிப்புடன் எங்களுக்கு நிவாரணம் வந்துள்ளதை உணர்ந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு அல்லாஹ் எங்களது தௌபாவை ஏற்றுக் கொண்டதாக அறிவித்தார்கள். மக்கள் எங்களை வாழ்த்த வெளியே வந்தனர். சில நற்செய்தி கொண்டு வந்தவர்கள் எனது இரு தோழர்களிடம் சென்றனர், ஒரு குதிரை வீரர் என்னிடம் விரைவாக வந்தார், பனூ அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் ஓடி வந்து மலையில் ஏறினார், அவரது குரல் குதிரையை விட வேகமாக இருந்தது. நான் கேட்ட குரலின் உரிமையாளர் நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்தபோது, நான் எனது ஆடைகளைக் கழற்றி அவருக்கு அணிவித்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அன்று அவை தவிர வேறு எதுவும் எனக்குச் சொந்தமாக இல்லை. பின்னர் நான் இரண்டு ஆடைகளைக் கடன் வாங்கி, அவற்றை அணிந்து கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் சென்றேன். மக்கள் குழுக்களாக என்னை வரவேற்கத் தொடங்கினர், அல்லாஹ் எனது தௌபாவை ஏற்றுக் கொண்டதற்காக என்னை வாழ்த்தி, 'அல்லாஹ் உங்கள் தௌபாவை ஏற்றுக் கொண்டதற்காக உங்களை வாழ்த்துகிறோம்' என்று கூறினர்."

கஅப் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நான் மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருப்பதையும், மக்கள் அவர்களைச் சுற்றி இருப்பதையும் கண்டேன். தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் விரைவாக என்னிடம் வந்து, எனது கைகளைக் குலுக்கி, என்னை வாழ்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஹாஜிர்களில் தல்ஹா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் எனக்காக எழுந்து வரவில்லை. நான் தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் இந்த செயலை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன்." கஅப் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களுக்கு சலாம் கூறியபோது, அவர்களின் முகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசமாக இருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَبْشِرْ بَخَيْرِ يَومٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّك»

(உங்கள் தாய் உங்களைப் பெற்றெடுத்த நாளிலிருந்து நீங்கள் கண்ட மிகச் சிறந்த நாளுக்காக மகிழ்ச்சியடையுங்கள்.) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'இது உங்களிடமிருந்து வந்த மன்னிப்பா அல்லது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«لَا بَلْ مِنْ عِنْدِ الله»

(இல்லை, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது) என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையும் போதெல்லாம், அவர்களின் முகம் சந்திரனின் ஒரு துண்டைப் போல் பிரகாசமாக இருக்கும், மேலும் நாங்கள் அனைவரும் அவர்களின் அந்தப் பண்பை அறிந்திருந்தோம். நான் அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தபோது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதன் காரணமாக, எனது செல்வம் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் தர்மமாக வழங்கிவிடுகிறேன்' என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهْوَ خَيْرٌ لَك»

(உங்கள் செல்வத்தில் சிறிது வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அது உங்களுக்கு நல்லதாக இருக்கும்) என்றார்கள். நான், 'அப்படியானால் கைபரில் உள்ள எனது பங்கை நான் வைத்துக்கொள்கிறேன்' என்றேன். மேலும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உண்மையைச் சொன்னதன் காரணமாக அல்லாஹ் என்னைக் காப்பாற்றிவிட்டான். எனவே நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை உண்மையைத் தவிர வேறெதையும் சொல்லாமல் இருப்பதும் எனது பாவமன்னிப்பின் ஒரு பகுதியாகும்' என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் உண்மையைச் சொல்வதற்கு என்னை விட அதிகமாக உதவி செய்த எந்த முஸ்லிமையும் நான் அறியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உண்மையைக் கூறிய நாளிலிருந்து இன்று வரை நான் பொய் சொல்ல நினைத்ததில்லை. எனது வாழ்நாளின் மீதமுள்ள காலத்திலும் அல்லாஹ் என்னைப் (பொய் சொல்வதிலிருந்து) பாதுகாப்பான் என நம்புகிறேன். எனவே அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

لَقَدْ تَابَ الله عَلَى النَّبِىِّ وَالْمُهَـجِرِينَ وَالاٌّنصَـرِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِى سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ - وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ - يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّـدِقِينَ

(திண்ணமாக அல்லாஹ் நபியையும், முஹாஜிர்களையும், அன்ஸார்களையும் மன்னித்துவிட்டான். அவர்களில் ஒரு பிரிவினரின் உள்ளங்கள் சற்று வழி தவறிவிடும் நிலை ஏற்பட்ட பின்னரும், கடினமான நேரத்தில் அவரைப் பின்பற்றியவர்களை அவன் மன்னித்துவிட்டான். பின்னர் அவர்களை மன்னித்தான். நிச்சயமாக அவன் அவர்களிடம் மிக்க இரக்கமுடையவன், கருணையாளன். பின்தங்கி விடப்பட்ட மூவரையும் (அவன் மன்னித்தான்). பூமி அதன் விசாலத்துடன் அவர்களுக்குக் குறுகிவிட்டது. அவர்களின் உள்ளங்களும் அவர்களுக்குக் குறுகிவிட்டன. அல்லாஹ்விடமிருந்து தப்பிக்க அவனிடமே தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். பின்னர் அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்காக அவன் அவர்களை மன்னித்தான். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே மிக அதிகமாக மன்னிப்பவன், கருணையாளன். நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள். உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்.)

கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் என்னை இஸ்லாத்திற்கு வழிகாட்டியதைத் தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் பொய் சொல்லாமல் இருந்ததைவிட பெரிய அருளை எனக்கு வழங்கியதில்லை. பொய் சொன்னவர்கள் அழிந்து போனதைப் போல நானும் அழிந்திருப்பேன். பொய் சொன்னவர்களை அல்லாஹ் மிகவும் மோசமான விவரிப்புகளால் விவரித்துள்ளான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ - يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ

(நீங்கள் திரும்பி வரும்போது அவர்கள் உங்களிடம் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்வார்கள், நீங்கள் அவர்களை விட்டு விலகிக் கொள்வதற்காக. எனவே அவர்களை விட்டு விலகிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் அசுத்தமானவர்கள். அவர்களின் வாசஸ்தலம் நரகம்தான் - அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்ததற்குரிய கூலியாக. அவர்கள் உங்களிடம் சத்தியம் செய்கிறார்கள், நீங்கள் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வதற்காக. நீங்கள் அவர்களை பொருந்திக் கொண்டாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் பாவிகளான மக்களை பொருந்திக் கொள்ள மாட்டான்.) கஅப் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "நாங்கள் மூவரும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சத்தியம் செய்து சாக்குப்போக்கு சொன்னவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டிருந்தோம். அவர் அவர்களின் உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் விஷயத்தை அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை நிலுவையில் வைத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ் கூறியதைப் பொறுத்தவரை,

وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ

(பின்தங்கி விடப்பட்ட மூவரையும் (அவன் மன்னித்தான்)...) அல்லாஹ் கூறியது நாங்கள் போரில் பங்கேற்காததைப் பற்றி அல்ல, மாறாக நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் விஷயத்தில் முடிவெடுப்பதை தள்ளிப்போட்டதைப் பற்றியதாகும். அவர்களிடம் சத்தியம் செய்தவர்களின் விஷயத்திலிருந்து இது வேறுபட்டது, அவர்களின் சாக்குப்போக்குகளை ஏற்று அவர்களை மன்னித்துவிட்டார்கள்." இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஓர் உண்மையான ஹதீஸாகும், எனவே இதன் நம்பகத்தன்மை ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்த ஹதீஸ் இந்த கண்ணியமான வசனத்தின் விளக்கத்தை சிறந்த, மிகவும் விரிவான முறையில் கொண்டுள்ளது. இதே போன்ற விளக்கம் சலஃபுகளில் பலரால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, அல்-அஃமஷ் அபூ சுஃப்யானிடமிருந்து, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி அறிவித்தார்:

وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ

(பின்தங்கி விடப்பட்ட மூவரையும் (அவன் மன்னித்தான்)...) "அவர்கள் கஅப் பின் மாலிக், ஹிலால் பின் உமய்யா மற்றும் முராரா பின் அர்-ரபீஃ ஆவர், அவர்கள் அனைவரும் அன்ஸாரிகளில் இருந்தவர்கள்."

உண்மையைப் பேசுவதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ் இந்த மூன்று மனிதர்களுக்கு ஏற்பட்ட துன்பம் மற்றும் துக்கத்திலிருந்து நிவாரணம் அளித்தான், ஏனெனில் முஸ்லிம்கள் ஐம்பது நாட்கள் மற்றும் இரவுகள் அவர்களைப் புறக்கணித்தனர், இறுதியில் அவர்களுக்கும், பூமிக்கும் - அது எவ்வளவு விசாலமானதாக இருந்தாலும் - நெருக்கடி ஏற்பட்டது. பூமி எவ்வளவு விசாலமானதாக இருந்தாலும், அதன் வழிகளும் பாதைகளும் அவர்களுக்கு மூடப்பட்டன, என்ன நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காக பொறுமையாக இருந்தனர், அவனது தீர்ப்பை பணிவுடன் எதிர்பார்த்தனர். அவர்கள் உறுதியாக இருந்தனர், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நிவாரணம் அனுப்பும் வரை, ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாங்கள் ஏன் பின்தங்கி இருந்தார்கள் என்பதற்கான உண்மையைக் கூறினர், அதற்கு எந்த சாக்குப்போக்கும் இல்லை என்று அறிவித்தனர். அவர்கள் இந்த காலகட்டத்திற்கு பதிலளித்தனர், பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்தான். எனவே, உண்மையைச் சொல்வதன் விளைவு அவர்களுக்கு சிறந்ததாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் மன்னிப்பைப் பெற்றனர். எனவே அல்லாஹ்வின் அடுத்த கூற்று:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّـدِقِينَ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்.) இந்த வசனம் கூறுகிறது, உண்மையை கடைப்பிடியுங்கள், எப்போதும் உண்மையைச் சொல்லுங்கள், அதன் மக்களில் ஒருவராகி அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவீர்கள். அல்லாஹ் உங்கள் கவலைகளிலிருந்து வெளியேற ஒரு வழியையும், அடைக்கலத்தையும் உருவாக்குவான். இமாம் அஹ்மத் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِن الصَّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»

"உண்மையைக் கடைப்பிடியுங்கள், ஏனெனில் உண்மை நன்மையின் பால் வழிகாட்டுகிறது, நன்மை சொர்க்கத்தின் பால் வழிகாட்டுகிறது. ஒரு மனிதன் தொடர்ந்து உண்மை பேசி, உண்மையை நாடி வருவான், இறுதியில் அல்லாஹ்விடம் உண்மையாளன் என எழுதப்படுவான். பொய் சொல்வதை விட்டும் உங்களை காத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பொய் பாவத்தின் பால் வழிகாட்டுகிறது, பாவம் நரகத்தின் பால் வழிகாட்டுகிறது. ஒரு மனிதன் தொடர்ந்து பொய் பேசி, பொய்யை நாடி வருவான், இறுதியில் அல்லாஹ்விடம் பொய்யன் என எழுதப்படுவான்."

(உண்மையைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் உண்மை பேசுவது நேர்மையை நோக்கி வழிநடத்துகிறது, மேலும் நேர்மை சொர்க்கத்திற்கு வழிநடத்துகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு மனிதர் தொடர்ந்து உண்மையைப் பேசி, உண்மைக்காக முயற்சி செய்து கொண்டிருப்பார், இறுதியில் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் மிகவும் உண்மையாளர் (ஸித்தீக்) என எழுதப்படும் வரை. பொய் சொல்வதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் பொய் சொல்வது பாவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பாவம் நரகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நிச்சயமாக, ஒரு மனிதர் தொடர்ந்து பொய் சொல்லி, பொய்மைக்காக முயற்சி செய்து கொண்டிருப்பார், இறுதியில் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் பெரும் பொய்யர் என எழுதப்படும் வரை.) இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.