அல்-கஹ்ஃப் வாசிகளின் வரலாறு: இங்கே அல்லாஹ் குகைவாசிகளின் (அல்-கஹ்ஃப்) வரலாற்றைச் சுருக்கமாகவும் பொதுவாகவும் நமக்குக் கூறுகிறான்; பின்னர் அதனை இன்னும் விரிவாக விளக்குகிறான். அவன் கூறுகிறான்:

﴾أَمْ حَسِبْتَ﴿

(நீர் எண்ணுகிறீரா?) — முஹம்மதே (ஸல்) —

﴾أَنَّ أَصْحَـبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ ءَايَـتِنَا عَجَبًا﴿

(நிச்சயமாகக் குகைவாசிகளும் அர்-ரகீம் உடையவர்களும் நமது அத்தாட்சிகளில் ஒரு ஆச்சரியமாக இருந்தார்கள் என்று.) அதாவது, நமது ஆற்றலுடனும் வல்லமையுடனும் ஒப்பிடுகையில் இவர்களது நிகழ்வு ஒன்றும் அத்தனை ஆச்சரியமானதல்ல. ஏனெனில் வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் படைத்திருப்பதும், இரவு பகல் மாறி மாறி வருவதும், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் விண்வெளிக் கோள்களை வசப்படுத்தியிருப்பதும், இன்னும் பிற மகத்தான அத்தாட்சிகளும் அல்லாஹ்வின் பேராற்றலையே பறைசாற்றுகின்றன. மேலும், அவன் தான் நாடியதைச் செய்ய வல்லவன் என்பதையும் அவை காட்டுகின்றன. குகைவாசிகளின் கதையை விடவும் வியக்கத்தக்க பல காரியங்களைச் செய்ய அவன் ஆற்றலற்றவன் அல்லன். அதைப் போலவே, ﴾أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَـبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ ءَايَـتِنَا عَجَبًا ﴿ (நிச்சயமாகக் குகைவாசிகளும் அர்-ரகீம் உடையவர்களும் நமது அத்தாட்சிகளில் ஒரு ஆச்சரியமாக இருந்தார்கள் என்று நீர் எண்ணுகிறீரா?) என்பது குறித்து, "நமது அத்தாட்சிகளில் இதைவிடவும் ஆச்சரியமானவை இருக்கின்றன" என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்-அவ்ஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ﴾أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَـبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ ءَايَـتِنَا عَجَبًا ﴿ (நிச்சயமாகக் குகைவாசிகளும் அர்-ரகீம் உடையவர்களும் நமது அத்தாட்சிகளில் ஒரு ஆச்சரியமாக இருந்தார்கள் என்று நீர் எண்ணுகிறீரா?) என்பது குறித்துக் கூறுகையில், "நான் உமக்கு வழங்கியுள்ள அறிவு, சுன்னாஹ் மற்றும் இவ்வேதம் ஆகியவை அல்-கஹ்ஃப் மற்றும் அர்-ரகீம் வாசிகளின் வரலாற்றை விடவும் மிகவும் மேலானவை" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இதன் பொருள்) குகைவாசிகள் மற்றும் அர்-ரகீம் வாசிகளின் கதையை விடவும் வியக்கத்தக்க ஒரு சான்றை எனது படைப்புகளுக்கு நான் காட்டவில்லை என்பதாகும்." 'அல்-கஹ்ஃப்' என்பது ஒரு மலையிலுள்ள குகையைக் குறிக்கிறது; அங்கேயே அந்த இளைஞர்கள் தஞ்சம் புகுந்தார்கள். 'அர்-ரகீம்' என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, அது அய்லாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். அதிய்யா அல்-அவ்ஃபி (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோரது மற்றொரு அறிவிப்பிலும் இவ்வாறே கூறப்பட்டுள்ளது. அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில்: "அல்-கஹ்ஃப் என்பது பள்ளத்தாக்கிலுள்ள ஒரு குகையாகும்; அர்-ரகீம் என்பது அந்தப் பள்ளத்தாக்கின் பெயராகும்" என்றார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "அர்-ரகீம் என்பது அவர்களது கட்டிடங்களைக் குறிக்கும்" என்று கூறினார்கள். மற்றவர்கள், அவர்களது குகை அமைந்திருந்த பள்ளத்தாக்கையே அது குறிக்கிறது என்றனர். அர்-ரகீம் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "அது ஒரு நகரம் என்று கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்" என அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரழி) பதிவு செய்துள்ளார்கள். இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அர்-ரகீம் என்பது குகை அமைந்திருந்த மலையாகும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "அர்-ரகீம் என்பது ஒரு கல் பலகையாகும்; அதில் அவர்கள் குகைவாசிகளின் வரலாற்றை எழுதி குகையின் நுழைவாயிலில் வைத்திருந்தனர்" என்றார்கள்.

﴾إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّىءْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿

((நினைவுகூருங்கள்!) அந்த இளைஞர்கள் குகையில் தஞ்சம் புகுந்தபோது, "எங்கள் இறைவா! உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கருணையை வழங்குவாயாக! மேலும் எங்களது இப்பிரச்சினையில் எங்களுக்கு நேர்வழியை எளிதாக்குவாயாக!" என்று வேண்டினர்.) இங்கே அல்லாஹ் அந்த இளைஞர்களைப் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான். அவர்கள் கொடுமைகளுக்கு அஞ்சி, தமது மார்க்கத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகத் தம் மக்களை விட்டு வெளியேறினர். ஒரு மலையிலுள்ள குகையில் தஞ்சம் புகுந்து, தம் மக்களிடமிருந்து மறைந்து கொண்டனர். அக்குகையினுள் நுழைந்தபோது, தங்களுக்குக் கருணையும் மென்மையும் காட்டும்படி அல்லாஹ்விடம் இவ்வாறு வேண்டினர்:

﴾رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً﴿

(எங்கள் இறைவா! உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கருணையை வழங்குவாயாக!) அதாவது, 'உனது அருளை எங்களுக்கு வழங்கி, எங்களை எங்கள் மக்களிடமிருந்து மறைப்பாயாக.'

﴾وَهَيِّىءْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴿

(மேலும் எங்களது இப்பிரச்சினையில் எங்களுக்கு நேர்வழியை எளிதாக்குவாயாக!) இதன் பொருள் 'எங்கள் காரியத்தைச் செம்மையாக்கு', அதாவது 'எங்களுக்கு ஒரு நற்முடிவை வழங்கு' என்பதாகும். ஒரு ஹதீஸில் வந்துள்ளது போல்:

﴾«وَمَا قَضَيْتَ لَنَا مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ رَشَدًا»﴿

(எங்களுக்கு நீ எதை விதித்தாலும், அதன் முடிவை நன்மையானதாக ஆக்குவாயாக).

﴾فَضَرَبْنَا عَلَى ءَاذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿

(ஆகவே, அக்குகையில் பல வருடங்கள் அவர்களது செவிகளுக்கு நாம் திரையிட்டோம்.) அதாவது, 'அவர்கள் குகையினுள் நுழைந்தபோது அவர்களை நாம் உறங்கச் செய்தோம்; அவர்கள் பல ஆண்டுகள் உறங்கினார்கள்.'

﴾ثُمَّ بَعَثْنَـهُمْ﴿

(பின்னர் நாம் அவர்களை எழுப்பினோம்) அந்த உறக்கத்திலிருந்து அவர்கள் எழுந்தனர். பின்னர் அவர்களில் ஒருவர் உணவு வாங்குவதற்காகத் தமது திர்ஹம்களுடன் (வெள்ளிக் காசுகள்) வெளியே சென்றார். இது குறித்துப் பின்னால் விரிவாக விளக்கப்படும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾ثُمَّ بَعَثْنَـهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الحِزْبَيْنِ﴿

(பின்னர், இரு பிரிவினரில் யார் என்பதை நாம் அறியும் பொருட்டு அவர்களை எழுப்பினோம்) அதாவது, அவர்களைப் பற்றித் தர்க்கம் செய்து கொண்டிருந்த இரு பிரிவினர்;

﴾أَحْصَى لِمَا لَبِثُواْ أَمَدًا﴿

(தாங்கள் தங்கியிருந்த காலத்தை மிகச் சரியாகக் கணக்கிடுபவர் யார் என்று சோதிப்பதற்காக.) இது அவர்கள் குகையில் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தார்கள் என்பதைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.