லுக்மான்

ஸலஃபுகள் (முன்னோர்கள்) லுக்மானின் அடையாளம் குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். அவர் ஒரு நபியா அல்லது நபித்துவம் வழங்கப்படாத அல்லாஹ்வின் ஒரு நல்லடியாரா என இரு கருத்துகள் உள்ளன. பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள், அவர் ஒரு நபி அல்ல, மாறாக அல்லாஹ்வின் ஒரு நல்லடியார் என்ற கருத்தையே ஆதரிக்கின்றனர். ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ அவர்கள், அல்-அஷ்அத் வழியாக இக்ரிமாவிடமிருந்தும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்: "லுக்மான் ஒரு தச்சராகப் பணியாற்றிய எத்தியோப்பிய அடிமையாவார்." அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம், 'லுக்மானைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கேள்விப்பட்டீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் குட்டையான உருவமும், தட்டையான மூக்கும் கொண்டவர்; அவர் நூபியா தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்' என்று கூறினார்கள்."

யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-அன்சாரீ அவர்கள், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "லுக்மான் (தெற்கு) எகிப்தின் கறுப்பின மக்களில் ஒருவராக இருந்தார்; அவர் தடித்த உதடுகளைக் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ் அவருக்கு ஞானத்தை (Hikmah) வழங்கினான், ஆனால் அவருக்கு நபித்துவத்தை வழங்கவில்லை." அல்-அவ்ஸாயீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹர்மலா என்னிடம் கூறினார்: ஒரு கறுப்பின மனிதர் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்க வந்தபோது, ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் அவரிடம், 'நீங்கள் கறுப்பாக இருப்பதால் கவலைப்படாதீர்கள். ஏனெனில் மக்களில் சிறந்த மூவர் கறுப்பர்களாக இருந்தனர்: பிலால் (ரழி), உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான மஹ்ஜா (ரழி) மற்றும் தடித்த உதடுகளைக் கொண்ட நூபியா தேசத்து ஞானி லுக்மான்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: காலித் அர்-ரபாயீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "லுக்மான் ஒரு தச்சராக இருந்த எத்தியோப்பிய அடிமையாவார். அவருடைய எஜமானர் அவரிடம், 'நமக்காக இந்த ஆட்டை அறுப்பீராக' என்று கூறினார்; அவ்வாறே அவர் அதை அறுத்தார்கள். அவருடைய எஜமானர், 'இதிலிருந்து மிகச் சிறந்த இரு துண்டுகளைக் கொண்டு வாரும்' என்று சொல்ல, அவர் அதன் நாவையும் இதயத்தையும் கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை சில காலம் கடந்தது. மீண்டும் எஜமானர், 'நமக்காக இந்த ஆட்டை அறுப்பீராக' எனச் சொல்ல, அவர் அதை அறுத்தார்கள். எஜமானர், 'இதிலிருந்து மிக மோசமான இரு துண்டுகளைக் கொண்டு வாரும்' என்று சொல்ல, அப்போதும் அவர் நாவையும் இதயத்தையும் கொண்டு வந்தார்கள். எஜமானர் அவரிடம், 'சிறந்த இரு துண்டுகளைக் கேட்டபோதும் இவைகளைத் தந்தாய், மோசமான இரு துண்டுகளைக் கேட்டபோதும் இவைகளையே தருகிறாய் (இது எப்படி)?' என்று கேட்டார். அதற்கு லுக்மான் அவர்கள், 'இவ்விரண்டும் சீராக (நல்லதாக) இருந்தால், இவைகளை விடச் சிறந்தது எதுவுமில்லை; இவ்விரண்டும் சீர்கெட்டுப் போனால் இவைகளை விட மோசமானது எதுவுமில்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஷுஃபா அவர்கள், அல்-ஹகம் வழியாக முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "லுக்மான் ஒரு நல்லடியாராக இருந்தார், ஆனால் அவர் நபியாக இருக்கவில்லை."

அல்லாஹ்வின் திருவசனம்:﴾وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴿
(நிச்சயமாக நாம் லுக்மானுக்கு ஞானத்தை (அல்-ஹிக்மா) வழங்கினோம்) என்பதன் பொருள்: புரிதல், அறிவு மற்றும் நாவன்மை என்பதாகும்.

﴾أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ﴿
("அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துவீராக" என்று நாம் அவருக்குக் கூறினோம்) என்பதன் பொருள்: 'லுக்மானுடைய மக்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களில் அவருக்கு மட்டுமே பிரத்யேகமாக அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துமாறு நாம் அவருக்குக் கட்டளையிட்டோம்' என்பதாகும்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴿
(எவர் நன்றி செலுத்துகிறாரோ, அவர் தனது சொந்த நலனுக்காகவே நன்றி செலுத்துகிறார்.) அதாவது, அதன் பயன் அவரிடமே திரும்பும். அல்லாஹ் கூறுவது போல, நன்றி செலுத்துவோருக்கு அவனது நற்கூலி உண்டு:

﴾وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴿
(மேலும் எவர் நற்செயல் புரிகிறாரோ, அத்தகையவர்கள் தமக்காகவே (மறுமையின் நற்பேறுகளைத்) தயார் செய்து கொள்கின்றனர்.) (30:44)

﴾وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ﴿
(யார் நன்றி மறக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், புகழுக்குரியவன்.)

அவனுக்குத் தனது அடியார்களின் தேவையேதும் இல்லை. பூமியில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் இறைநிராகரிப்பில் ஈடுபட்டாலும் அதனால் அவனுக்கு எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்படாது. இது குறித்துக் குர்ஆனில் மற்றோரிடத்தில், ﴾وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ﴿ "நீங்கள் அனைவரும், பூமியிலுள்ள யாவரும் (இறைவனை) நிராகரித்தாலும், (அவனுக்கு யாதொரு நஷ்டமுமில்லை) நிச்சயமாக அல்லாஹ் (எவரிடத்தும்) தேவையற்றவனாகவும், புகழுக்குரியவனாகவும் இருக்கிறான் என்று மூஸா கூறினார்" (14:8) என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். ஏனெனில் அவனுக்குத் தன்னைத் தவிர வேறு எதன் மீதும் எவர் மீதும் எவ்விதத் தேவையுமில்லை. அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் நாம் வணங்குவதில்லை.