லுக்மான்

லுக்மானின் அடையாளம் குறித்து சலஃபுகள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தனர்; இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன: அவர் ஒரு நபியா அல்லது நபித்துவம் இல்லாத அல்லாஹ்வின் நல்லடியாரா என்பதாகும். பெரும்பான்மையினர் பின்னரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அதாவது அவர் நபியாக இல்லாமல் அல்லாஹ்வின் நல்லடியாராக இருந்தார் என்பதாகும். சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி கூறினார்கள், அல்-அஷ்அத் மூலமாக, இக்ரிமா மூலமாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "லுக்மான் ஒரு எத்தியோப்பிய அடிமையாக இருந்தார், அவர் ஒரு தச்சராக இருந்தார்." அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'லுக்மானைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கேள்விப்பட்டீர்கள்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் குள்ளமானவராகவும், தட்டையான மூக்கு கொண்டவராகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் நூபியாவிலிருந்து வந்தவர்.'" யஹ்யா பின் சயீத் அல்-அன்சாரி, சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் மூலமாக அறிவித்தார்கள்: "லுக்மான் எகிப்தின் (தெற்கு) கறுப்பின மக்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவருக்கு தடித்த உதடுகள் இருந்தன. அல்லாஹ் அவருக்கு ஞானத்தை வழங்கினான், ஆனால் நபித்துவத்தை அவரிடமிருந்து தடுத்தான்." அல்-அவ்ஸாயீ கூறினார்கள்: "அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஹர்மலா என்னிடம் கூறினார்கள்; 'ஒரு கறுப்பின மனிதர் சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் அவர்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்க வந்தார், அப்போது சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் கறுப்பாக இருப்பதற்காக வருத்தப்பட வேண்டாம், ஏனெனில் சிறந்த மக்களில் மூவர் கறுப்பினத்தவர்களாக இருந்தனர்: பிலால் (ரழி), உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான மஹ்ஜஃ (ரழி), மற்றும் ஞானியான லுக்மான், அவர் தடித்த உதடுகள் கொண்ட கறுப்பு நூபியராக இருந்தார்."'" இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார்கள், காலித் அர்-ரபாயீ கூறினார்கள்: "லுக்மான் ஒரு எத்தியோப்பிய அடிமையாக இருந்தார், அவர் ஒரு தச்சராக இருந்தார். அவரது எஜமானர் அவரிடம் கூறினார், 'எங்களுக்காக இந்த ஆட்டை அறுக்கவும்,' அவ்வாறே அவர் அதை அறுத்தார். அவரது எஜமானர் கூறினார்: 'அதிலிருந்து சிறந்த இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டு வாருங்கள்,' அவர் நாக்கையும் இதயத்தையும் வெளியே எடுத்தார். பிறகு அல்லாஹ் நாடிய அளவு காலம் கடந்தது, அவரது எஜமானர் கூறினார்: 'எங்களுக்காக இந்த ஆட்டை அறுக்கவும்,' அவ்வாறே அவர் அதை அறுத்தார். அவரது எஜமானர் கூறினார், 'அதிலிருந்து மோசமான இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டு வாருங்கள்,' அவர் நாக்கையும் இதயத்தையும் வெளியே எடுத்தார். அவரது எஜமானர் அவரிடம் கூறினார், 'நான் உங்களிடம் சிறந்த இரண்டு துண்டுகளை வெளியே எடுக்கச் சொன்னேன், நீங்கள் இவற்றைக் கொண்டு வந்தீர்கள், பிறகு நான் உங்களிடம் மோசமான இரண்டு துண்டுகளை வெளியே எடுக்கச் சொன்னேன், நீங்கள் இவற்றைக் கொண்டு வந்தீர்கள்!' லுக்மான் கூறினார், 'இவை நல்லவையாக இருந்தால் இவற்றை விட சிறந்தது எதுவும் இல்லை, இவை கெட்டவையாக இருந்தால் இவற்றை விட மோசமானது எதுவும் இல்லை.'" ஷுஃபா, அல்-ஹகம் மூலமாக, முஜாஹித் மூலமாக அறிவித்தார்கள்: "லுக்மான் ஒரு நல்லடியாராக இருந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு நபியாக இருக்கவில்லை." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴿

(மேலும் திட்டமாக நாம் லுக்மானுக்கு ஞானத்தை வழங்கினோம்) என்றால், புரிதல், அறிவு மற்றும் வாக்கு வன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

﴾أَنِ اشْكُرْ للَّهِ﴿

(அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள் என்று கூறி) என்றால், 'அவரது மக்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களிடையே அவருக்கு மட்டுமே அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகள் மற்றும் பேரருட்களுக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துமாறு நாம் அவருக்கு கட்டளையிட்டோம்' என்று பொருள்படும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴿

(யார் நன்றி செலுத்துகிறாரோ, அவர் தனக்காகவே நன்றி செலுத்துகிறார்.) என்றால், அதன் பலன் அவருக்கே திரும்பி வரும், மேலும் அல்லாஹ்வின் கூலி நன்றி செலுத்துபவர்களுக்காகும், அவன் கூறுவது போல:

﴾وَمَنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلاًّنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴿

(யார் நற்செயல்களைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் தங்களுக்காகவே (நல்ல இடத்தை) தயார் செய்து கொள்கிறார்கள்.) (30:44)

﴾وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ﴿

(யார் நன்றி கெட்டவராக இருக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், புகழுக்குரியவன்.) அவனுக்கு அவனது அடியார்களின் தேவை இல்லை, மேலும் பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் நிராகரித்தாலும் கூட அது அவனுக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்காது, ஏனெனில் அவனுக்கு அவனைத் தவிர வேறு எதன் அல்லது யாரின் தேவையும் இல்லை. அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, நாம் அவனைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை.