ஆதம் (அலை) மற்றும் இப்லீஸின் கதை

وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا

("நிச்சயமாக இதற்கு முன்னர் நாம் ஆதமிடம் (ஒரு) வாக்குறுதி வாங்கினோம்; ஆனால் அவர் (அதை) மறந்துவிட்டார்; அவரிடம் (உறுதியான) மனவலிமையை நாம் காணவில்லை.")

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, மனிதனுக்கு ஒரு உடன்படிக்கை வழங்கப்பட்டு, அவன் அதை மறந்துவிட்டதால் (நஸிய) அவனுக்கு 'இன்ஸான்' என்று பெயரிடப்பட்டது." அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதையே அறிவித்துள்ளார்கள். "அவன் மறந்துவிட்டான்" என்பதன் பொருள், "அவன் அதை விட்டுவிட்டான்" என்பதாகும் என்று முஜாஹித் மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோர் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُواْ لِآدَمَ

("மேலும், நாம் வானவர்களிடம்: 'ஆதமுக்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள்' என்று கூறியபோது.") ஆதம் (அலை) அவர்கள் எவ்வாறு கண்ணியப்படுத்தப்பட்டார்கள், அவர்களுக்கு எத்தகைய மரியாதை வழங்கப்பட்டது என்பதை இங்கு அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். தான் படைத்த பலரை விட அவருக்கு எவ்வாறு சிறப்பளித்தான் என்பதையும் அவன் குறிப்பிடுகிறான். இந்தக் கதையைப் பற்றிய விளக்கம் ஏற்கனவே ஸூரத்துல் பகரா, ஸூரத்துல் அஃராஃப், ஸூரத்துல் ஹிஜ்ர் மற்றும் ஸூரத்துல் கஹ்ஃப் ஆகியவற்றில் இடம்பெற்றுள்ளது. இது ஸூரா ஸாத்தின் இறுதியிலும் மீண்டும் குறிப்பிடப்படும். இந்தக் கதையில், ஆதம் (அலை) அவர்களின் படைப்பைப் பற்றியும், அவர்களுக்குக் கண்ணியமும் மரியாதையும் அளிக்கும் விதமாக ஸஜ்தா செய்யுமாறு வானவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதையும் அவன் குறிப்பிடுகிறான். மேலும், ஆதமின் சந்ததியினர் மீதும், அவர்களுக்கு முன்னால் அவர்களின் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்கள் மீதும் இப்லீஸ் கொண்டிருந்த பகைமையையும் அவன் விளக்குகிறான். இதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى

("இப்லீஸைத் தவிர அவர்கள் (அனைவரும்) ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவன் மறுத்துவிட்டான்.") அதாவது, அவன் ஸஜ்தா செய்ய மறுத்துப் பெருமையடித்தான்.

فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ

("பின்னர் நாம் கூறினோம்: 'ஆதமே! நிச்சயமாக இவன் உமக்கும் உம்முடைய மனைவிக்கும் எதிரியாவான்...'") இங்கு 'மனைவி' என்பது ஹவ்வா (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது.

فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

("ஆகவே, அவன் உங்கள் இருவரையும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிவிட வேண்டாம்; (அவ்வாறு வெளியேறினால்) நீர் துன்பத்திற்குள்ளாவீர்.") அதாவது, 'சொர்க்கத்திலிருந்து உங்களை வெளியேற்றக்கூடிய எதையும் செய்வதற்கு அவசரப்படாதீர்கள்; இல்லையெனில் நீர் உமது வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி அலைந்து களைப்படையவும், சிரமப்படவும், கவலைப்படவும் நேரிடும். ஆனால், இந்தச் சொர்க்கத்திலோ நீர் எந்தச் சுமைகளும் கஷ்டங்களும் இன்றி சுகமான வாழ்வு வாழ்கிறீர்.'

إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى

("நிச்சயமாக, நீர் அதில் பசியடையவும் மாட்டீர், நிர்வாணமாக இருக்கவும் மாட்டீர்.") பசியையும் நிர்வாணத்தையும் அல்லாஹ் இங்கு ஒன்றாகக் குறிப்பிட்டதற்குக் காரணம், பசி என்பது அகரீதியான அவமானம், நிர்வாணம் என்பது புறரீதியான அவமானம் என்பதாகும்.

وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَؤُا فِيهَا وَلاَ تَضْحَى

("மேலும், நீர் அதில் தாகிக்கவும் மாட்டீர், வெயிலால் (வெப்பத்தால்) கஷ்டப்படவும் மாட்டீர்.") இந்த இரண்டு தன்மைகளும் ஒன்றிற்கொன்று எதிரானவை. தாகம் என்பது அக வெப்பம் மற்றும் நீர் இன்மையால் ஏற்படும் வறட்சி; வெயில் என்பது புற வெப்பமாகும்.

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَّ يَبْلَى

("பின்னர் ஷைத்தான் அவருக்கு ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்தினான்; அவன் கூறினான்: 'ஆதமே! நிலையான வாழ்வளிக்கும் மரத்தைப் பற்றியும், ஒருபோதும் அழியாத ஓர் அரசாங்கத்தைப் பற்றியும் உமக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?'") அவன் வஞ்சகத்தின் மூலம் அவர்களை வீழ்த்தினான் என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ

("நிச்சயமாக நான் உங்கள் இருவருக்கும் நலம் விரும்புபவர்களில் ஒருவன் என்று அவன் அவர்கள் இருவரிடமும் (அல்லாஹ்வின் மீது) சத்தியம் செய்தான்.") 7:21 சொர்க்கத்திலுள்ள அனைத்துப் பழங்களையும் அவர்கள் உண்ணலாம், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மரத்தை மட்டும் நெருங்கக்கூடாது என்று அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களிடமும் அவரது மனைவியிடமும் உடன்படிக்கை செய்திருந்தான் என்பது ஏற்கனவே விளக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவர்கள் இருவரும் அதிலிருந்து உண்ணும் வரை இப்லீஸ் அவர்களைத் தூண்டிக்கொண்டே இருந்தான். அது 'ஷஜரத்துல் குல்த்' (நிலையான வாழ்வளிக்கும் மரம்) ஆகும். அதன் கனியை உண்பவர் மரணமின்றி என்றும் நிலைத்திருப்பார் என்பது அதன் பொருளாகும். இந்த நிலையான வாழ்வளிக்கும் மரத்தைப் பற்றி ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا، وَهِيَ شَجَرَةُ الْخُلْد»

("நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் இருக்கிறது; அதன் நிழலில் ஒரு பயணி நூறு ஆண்டுகள் பயணித்தாலும் அதைக் கடக்க முடியாது. அதுதான் நிலையான வாழ்வளிக்கும் மரமாகும்.") இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَتُهُمَا

("பின்னர் அவர்கள் இருவரும் அதிலிருந்து உண்டார்கள்; உடனே அவர்களின் மறைவிடங்கள் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டன.") உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ رَجُلًا طُوَالًا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ نَخْلَةُ سَحُوقٍ، فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَةَ سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسُهُ، فَأَوَّلُ مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَتُهُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهِ جَعَلَ يَشْتَدُّ فِي الْجَنَّةِ، فَأَخَذَتْ شَعْرَهُ شَجَرَةٌ فَنَازَعَهَا، فَنَادَاهُ الرَّحْمَنُ: يَا آدَمُ مِنِّي تَفِرُّ، فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَ الرَّحْمَنِ قَالَ: يَا رَبِّ لَا، وَلَكِنِ اسْتِحْيَاءً، أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَرَجَعْتُ أَعَائِدِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَم»

("நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைத் தலையில் அடர்த்தியான முடியைக் கொண்ட உயரமான மனிதராகப் படைத்தான்; அவர் ஒரு நீண்ட பேரீச்சை மரத்தைப் போன்று இருந்தார். அவர் அந்த மரத்தின் கனியைச் சுவைத்தபோது, அவரது ஆடை அவரை விட்டு நீங்கியது. முதலில் அவரது மறைவிடமே வெளிப்பட்டது. அவர் தனது மறைவிடத்தைக் கண்டதும் சொர்க்கத்திற்குள் ஓடத் தொடங்கினார். அப்போது ஒரு மரம் அவரது தலைமுடியைப் பிடித்துக்கொண்டது; அவர் அதிலிருந்து விடுபடப் போராடினார். அப்போது ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்) அவரை அழைத்து: 'ஆதமே! நீர் என்னிடமிருந்தா ஓடுகிறீர்?' என்று கேட்டான். ரஹ்மானின் பேச்சைக் கேட்டதும் அவர்: 'இல்லை என் இறைவா! மாறாக, வெட்கத்தினால் (ஓடுகிறேன்). நான் தவ்பா செய்து மீண்டால், என்னை மீண்டும் சொர்க்கத்திற்குத் திருப்புவாயா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவன் 'ஆம்' என்றான்.") இதுவே அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றின் பொருளாகும்:

فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ

("பின்னர் ஆதம் தம் இறைவனிடமிருந்து சில வார்த்தைகளைக் கற்றுக்கொண்டார்; எனவே அவன் அவரை மன்னித்தான்.") 2:37 இருப்பினும், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் அல்-ஹஸனுக்கும் உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களுக்குமிடையில் முறிவு உள்ளது. அல்-ஹஸன் இந்த ஹதீஸை உபை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்கவில்லை. இந்த அறிவிப்பு நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்ததா என்பது சந்தேகத்திற்குரியது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ

("மேலும் அவர்கள் சொர்க்கத்தின் இலைகளைக் கொண்டு தங்களை மூடிக்கொள்ளத் தொடங்கினார்கள்.") முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் இலைகளை ஆடை போலத் தம்மீது ஒட்டத் தொடங்கினார்கள்." கத்தாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரும் இதையே கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَى - ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

("பின்னர் அவர்கள் இருவரும் அதிலிருந்து உண்டார்கள்; உடனே அவர்களின் மறைவிடங்கள் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டன. மேலும் அவர்கள் சொர்க்கத்தின் இலைகளைக் கொண்டு தங்களை மூடிக்கொள்ளத் தொடங்கினார்கள். இவ்வாறு ஆதம் தம் இறைவனுக்கு மாறு செய்தார்; அதனால் அவர் வழிதவறினார். பின்னர் அவரது இறைவன் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரை மன்னித்து, அவருக்கு நேர்வழியைக் காட்டினான்.") அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ؟ قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي أَوْ قَدَّرَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلّم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

("மூஸா (அலை) அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் விவாதித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: 'உமது பாவத்தினால் மனிதர்களைச் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி, அவர்களைத் துன்பத்திற்குள்ளாக்கியவர் நீர்தானே?' அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள்: 'மூஸாவே! அல்லாஹ் தனது வஹீ (இறைச்செய்தி)களுக்காகவும், தனது நேரடிப் பேச்சுக்காகவும் தேர்ந்தெடுத்தவர் நீர்தானே? நான் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே அல்லாஹ் என் மீது விதித்துவிட்ட ஒரு விஷயத்திற்காகவா நீர் என்னைக் குறை கூறுகிறீர்?' என்று கேட்டார்கள்.") பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ("இவ்வாறு ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களைத் தர்க்கத்தில் வென்றுவிட்டார்கள்.") இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் மற்றும் முஸ்னத் தொகுப்புகளிலும் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் இடம்பெற்றுள்ளது.