ஆதம் மற்றும் இப்லீஸின் கதை

இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "மனிதன் இன்ஸான் என்று அழைக்கப்பட்டதற்கு காரணம், அவனுக்கு ஒரு உடன்படிக்கை கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அவன் அதை மறந்துவிட்டான் (நஸியா)." அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதையே அறிவித்துள்ளார்கள். முஜாஹித் மற்றும் அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் மறந்தான் என்றால் "அவன் அதை கைவிட்டான்" என்று பொருள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـئِكَةِ اسْجُدُواْ لاًّدَمَ

(நாம் வானவர்களிடம் கூறினோம்: "ஆதமுக்கு சிரம் பணியுங்கள்.") அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்கள் எவ்வாறு கௌரவிக்கப்பட்டார்கள் என்பதையும், அவருக்கு எவ்வாறு மரியாதை அளிக்கப்பட்டது என்பதையும் குறிப்பிடுகிறான். அவன் படைத்தவற்றில் பலவற்றை விட அவருக்கு எவ்வாறு சிறப்பளித்தான் என்பதை அவன் குறிப்பிடுகிறான். இந்த கதை ஏற்கனவே சூரத்துல் பகரா, சூரத்துல் அஃராஃப், சூரத்துல் ஹிஜ்ர் மற்றும் சூரத்துல் கஹ்ஃப் ஆகியவற்றில் முன்னரே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சூரா ஸாத்தின் இறுதியிலும் மீண்டும் குறிப்பிடப்படும். இந்த கதையில், அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களின் படைப்பைக் குறிப்பிடுகிறான், மேலும் கௌரவம் மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாக ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு சிரம் பணியுமாறு வானவர்களுக்கு கட்டளையிட்டான். மேலும் ஆதமின் சந்ததியினருக்கும், அவர்களுக்கு முன் அவர்களின் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கும் இப்லீஸின் பகையை அவன் விளக்குகிறான். இதன் காரணமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى

(அவர்கள் அனைவரும் சிரம் பணிந்தனர், இப்லீஸைத் தவிர; அவன் மறுத்தான்.) இதன் பொருள் அவன் சிரம் பணிவதை தவிர்த்து கர்வம் கொண்டான் என்பதாகும்.

فَقُلْنَا يـَادَمُ إِنَّ هَـذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ

(பின்னர் நாம் கூறினோம்: "ஓ ஆதமே! நிச்சயமாக இவன் உனக்கும் உன் மனைவிக்கும் பகைவன்...") இங்கு மனைவி என்பது ஹவ்வாவைக் குறிக்கிறது.

فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

(எனவே அவன் உங்கள் இருவரையும் சுவர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி விடாதிருக்கட்டும், அப்படியானால் நீ கஷ்டப்படுவாய்.) அதாவது, 'சுவர்க்கத்திலிருந்து உங்களை வெளியேற்றக்கூடிய ஒன்றைச் செய்வதில் அவசரப்படாதீர்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் உங்கள் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி சோர்வடைந்து, அசௌகரியமடைந்து, கவலைப்படுவீர்கள். ஆனால் இங்கே, சுவர்க்கத்தில், நீங்கள் எந்த சுமைகளும் சிரமங்களும் இல்லாமல் சுலபமான வாழ்க்கை வாழ்கிறீர்கள்.'

إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى

(நிச்சயமாக நீ அங்கு பசியடையவோ நிர்வாணமாகவோ மாட்டாய்.) அல்லாஹ் பசி மற்றும் நிர்வாணத்தை ஒன்றாக இணைத்ததற்கு காரணம், பசி என்பது உள் அவமானம், நிர்வாணம் என்பது வெளி அவமானம்.

وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَؤُا فِيهَا وَلاَ تَضْحَى

(நீ அங்கு தாகத்தாலோ வெயிலின் வெப்பத்தாலோ துன்புறமாட்டாய்.) இந்த இரண்டு பண்புகளும் எதிரானவை. தாகம் என்பது உள் வெப்பம் மற்றும் தண்ணீர் பற்றாக்குறையால் வறட்சியடைதல், சூரியனின் வெப்பம் என்பது வெளிப்புற வெப்பம்.

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَـنُ قَالَ يـَادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَّ يَبْلَى

(பின்னர் ஷைத்தான் அவருக்கு ஊசலாட்டம் ஏற்படுத்தினான், கூறினான்: "ஓ ஆதமே! நான் உனக்கு நித்திய மரத்தையும், அழியாத ஆட்சியையும் காட்டட்டுமா?") ஏமாற்றுதல் மூலம் அவன் அவர்களை வீழ்த்தினான் என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّـصِحِينَ

(அவன் அவ்விருவரிடமும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டுக் கூறினான்: "நிச்சயமாக நான் உங்கள் இருவருக்கும் உண்மையான நல்லுபதேசகர்களில் ஒருவன்.") 7:21 சுவர்க்கத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கனியையும் உண்ணலாம் என்றாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட மரத்தை நெருங்க கூடாது என்று அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களிடமும் அவரது மனைவியிடமும் வாக்குறுதி வாங்கியது ஏற்கனவே நமது விவாதத்தில் முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனினும், அவர்கள் இருவரும் அதிலிருந்து உண்ணும் வரை இப்லீஸ் அவர்களைத் தூண்டிக் கொண்டே இருந்தான். அது நித்திய மரம் (ஷஜரத் அல்-குல்த்) ஆகும். இதன் பொருள் அதிலிருந்து உண்ணும் எவரும் என்றென்றும் வாழ்ந்து எப்போதும் இருப்பார்கள் என்பதாகும். இந்த நித்திய மரத்தைக் குறிப்பிடும் ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ தாவூத் அத்-தயாலிசி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்துள்ளார்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا، وَهِيَ شَجَرَةُ الْخُلْد»

(சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் இருக்கிறது, அதன் நிழலில் ஒரு சவாரி செய்பவர் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தாலும் அதைக் கடந்திருக்க மாட்டார். அது நித்திய மரம்) என்று இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இந்த அறிவிப்பை பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَتُهُمَا

(பின்னர் அவ்விருவரும் அந்த மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டனர், அப்போது அவர்களின் மறைவிடங்கள் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டன,) இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் உபய் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ رَجُلًا طُوَالًا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ نَخْلَةُ سَحُوقٍ،فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَةَ سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسُهُ، فَأَوَّلُ مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَتُهُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهِ جَعَلَ يَشْتَدُّ فِي الْجَنَّةِ، فَأَخَذَتْ شَعْرَهُ شَجَرَةٌ فَنَازَعَهَا، فَنَادَاهُ الرَّحْمَنُ: يَا آدَمُ مِنِّي تَفِرُّ، فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَ الرَّحْمَنِ قَالَ: يَا رَبِّ لَا، وَلَكِنِ اسْتِحْيَاءً، أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَرَجَعْتُ أَعَائِدِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَم»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களை உயரமான மனிதராக, தலையில் அதிக முடியுடன் படைத்தான். அவர் ஆடை அணிந்த உயரமான பேரீச்ச மரம் போல் தோற்றமளித்தார். பின்னர், அவர் (அந்த கனியை) மரத்திலிருந்து ருசித்தபோது, அவரது ஆடை அவரிடமிருந்து விழுந்தது. அவரிடமிருந்து முதலில் வெளிப்பட்டது அவரது மறைவிடம். அவர் தனது மறைவிடத்தைப் பார்த்தபோது, சொர்க்கத்தில் விரைந்தோட ஆரம்பித்தார். அப்போது ஒரு மரம் அவரது முடியைப் பிடித்துக் கொண்டது, அவர் அதனுடன் போராடினார். அப்போது அர்-ரஹ்மான் அவரை அழைத்து: ஓ ஆதமே! என்னிடமிருந்து நீர் ஓடுகிறீரா? என்றான். அர்-ரஹ்மானின் வார்த்தைகளைக் கேட்டபோது, அவர் கூறினார்: இல்லை என் இறைவா, ஆனால் வெட்கத்தால். நான் பாவமன்னிப்புக் கோரி திரும்பினால், நீர் என்னை சொர்க்கத்திற்குத் திருப்பி அனுப்புவீரா? அல்லாஹ் கூறினான்: ஆம்.) இதுதான் அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள்:

فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ

(பின்னர் ஆதம் தன் இறைவனிடமிருந்து சில வார்த்தைகளைப் பெற்றார். அவனது இறைவன் அவரை மன்னித்தான்.) (2:37) எனினும், இந்த அறிவிப்பில் அல்-ஹசன் மற்றும் உபய் பின் கஅப் (ரழி) இடையே அறிவிப்பாளர் தொடரில் முறிவு உள்ளது. அல்-ஹசன் இந்த ஹதீஸை உபய்யிடமிருந்து கேட்கவில்லை. இந்த அறிவிப்பை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சரியாக சேர்க்க முடியுமா என்பது கேள்விக்குரியது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ

(அவர்கள் தங்களை மூடிக்கொள்ள சொர்க்கத்தின் இலைகளால் மூடத் தொடங்கினர்.) முஜாஹித் கூறினார்: "அவர்கள் ஆடையின் வடிவில் இலைகளை தங்கள் மீது ஒட்டினர்." கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ இருவரும் அதே கருத்தைக் கூறினர். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி:

فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَى - ثُمَّ اجْتَبَـهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

(இவ்வாறு ஆதம் தன் இறைவனுக்கு மாறு செய்தார், எனவே அவர் வழி தவறினார். பின்னர் அவரது இறைவன் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரை மன்னித்து, அவருக்கு வழிகாட்டினான்.) அல்-புகாரி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ؟ قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي أَوْ قَدَّرَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قال رسول اللهصلى الله عليه وسلّم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

(மூஸா (அலை) அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களுடன் வாதிட்டார்கள். அவரிடம் கூறினார்கள்: நீர்தான் உமது பாவத்தால் மக்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி அவர்களை துன்பத்திற்கு உள்ளாக்கினீர்? ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ மூஸா, அல்லாஹ் தனது தூதுச்செய்திகளாலும் தனது பேச்சாலும் உம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தான். அல்லாஹ் என்னைப் படைப்பதற்கு முன்பே என் மீது எழுதிவிட்ட அல்லது என்னைப் படைப்பதற்கு முன்பே என் மீது விதித்துவிட்ட ஒரு விஷயத்திற்காக நீர் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறீரா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவ்வாறு ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வாதத்தில் வென்றார்கள்) என்று கூறினார்கள்.

"மனித குலத்தை உங்கள் பாவத்தால் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி, அவர்களுக்கு துக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர் நீங்கள்தானா!" என்று மூஸா (அலை) ஆதம் (அலை) உடன் வாதிட்டு அவரிடம் கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ் தனது இறைச்செய்திகளுக்காகவும், தனது நேரடி உரையாடலுக்காகவும் தேர்ந்தெடுத்தவர் நீங்கள்தானா? அல்லாஹ் என்னை படைப்பதற்கு முன்பே என் மீது எழுதி வைத்த ஒரு விஷயத்திற்காக நீங்கள் என்னை குற்றம் சாட்டுகிறீர்களா?" என்று ஆதம் (அலை) பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், "இவ்வாறு ஆதம் மூஸாவை தோற்கடித்தார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் முஸ்னத் தொகுப்புகளிலும் பல்வேறு அறிவிப்பு வழிகளில் வந்துள்ளது.