இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) மக்களுக்கு இமாமாக இருந்தார்கள்

அல்லாஹ் இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கிய கௌரவத்தை நமக்கு தெரிவிக்கிறான். அவர்களை மக்களுக்கு இமாமாகவும், பின்பற்றத்தக்க முன்மாதிரியாகவும் ஆக்கினான். ஏனெனில் அவர்கள் தௌஹீதை கடைப்பிடித்து நடந்து கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளையும் தடைகளையும் பின்பற்றியபோது இப்ராஹீம் நபி (அலை) அவர்களுக்கு இந்த கௌரவம் வழங்கப்பட்டது. அதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ

(இப்ராஹீமின் இறைவன் அவரை சில கட்டளைகளால் சோதித்தபோது)

இந்த வசனத்தின் பொருள், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதாக வாதிடும் சிலை வணங்கிகளுக்கும், வேத மக்களுக்கும் நினைவூட்டுங்கள். உண்மையில் அவர்கள் அதைப் பின்பற்றவில்லை. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! நீங்களும் உங்கள் பின்பற்றுபவர்களும்தான் அவரது மார்க்கத்தின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள். அல்லாஹ் இப்ராஹீமை (அலை) எந்த கட்டளைகளாலும் தடைகளாலும் சோதித்தானோ அவற்றை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள்.

فَأَتَمَّهُنَّ

(அவற்றை அவர் நிறைவேற்றினார்) இப்ராஹீம் (அலை) அல்லாஹ்வின் அனைத்து கட்டளைகளையும் நிறைவேற்றினார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِبْرَهِيمَ الَّذِى وَفَّى

(மேலும் (தன் கடமைகளை) நிறைவேற்றிய இப்ராஹீமையும்) (53:37)

அதாவது, அவர் உண்மையாளராகவும், அல்லாஹ்வின் சட்டங்களுக்கு கீழ்ப்படிபவராகவும் இருந்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ - وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ - ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

(நிச்சயமாக இப்ராஹீம் ஒரு சமுதாயமாக இருந்தார். அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிந்தவராக, ஏகத்துவ வாதியாக இருந்தார். அவர் இணைவைப்பவர்களில் இருந்தவர் அல்லர். அவனுடைய அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்துபவராக இருந்தார். அவன் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து நேரான வழியில் அவரை வழிநடத்தினான். இவ்வுலகில் நாம் அவருக்கு நன்மையை வழங்கினோம். நிச்சயமாக மறுமையில் அவர் நல்லோர்களில் இருப்பார். பின்னர் (முஹம்மதே!) உமக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினோம். "ஏகத்துவ வாதியான இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவீராக! அவர் இணைவைப்பவர்களில் இருந்தவர் அல்லர்" என்று.) (16:120-123)

قُلْ إِنَّنِى هَدَانِى رَبِّى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

("என் இறைவன் என்னை நேரான பாதைக்கு வழிநடத்தியுள்ளான். அது சரியான மார்க்கம். ஏகத்துவ வாதியான இப்ராஹீமின் மார்க்கம். அவர் இணைவைப்பவர்களில் இருந்தவர் அல்லர்" என்று (முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே!) கூறுவீராக.) (6:161) மேலும்,

مَا كَانَ إِبْرَهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ

(இப்ராஹீம் யூதராகவோ கிறிஸ்தவராகவோ இருக்கவில்லை. மாறாக, அவர் ஏகத்துவ வாதியான முஸ்லிமாக இருந்தார். அவர் இணைவைப்பவர்களில் இருந்தவர் அல்லர். நிச்சயமாக மக்களில் இப்ராஹீமுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் அவரைப் பின்பற்றியவர்களும், இந்த நபியும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களும் ஆவர். அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களின் பாதுகாவலன்.) (3:67-68)

அல்லாஹ் கூறினான்,

بِكَلِمَـتِ

(கலிமாத் (வார்த்தைகள்) மூலம்) என்பதன் பொருள், "சட்டங்கள், கட்டளைகள் மற்றும் தடைகள்." இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "வார்த்தைகள்" என்பது சில நேரங்களில் அல்லாஹ் விரும்பியதைக் குறிக்கிறது, மர்யம் பற்றிய அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்று,

وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَـتِ رَبَّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَـنِتِينَ

(அவள் தன் இறைவனின் வார்த்தைகளின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தினாள், மேலும் (அவனுடைய வேதங்களையும் நம்பினாள்), மேலும் அவள் கானிதீன்களில் (அதாவது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களில்) ஒருவராக இருந்தாள்) (66:12).

"வார்த்தைகள்" என்பது அல்லாஹ்வின் சட்டத்தையும் குறிக்கிறது, அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்று,

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً

(உம் இறைவனின் வார்த்தை உண்மையிலும் நீதியிலும் நிறைவேறியது) (6:115) அதாவது, அவனுடைய சட்டம். "வார்த்தைகள்" என்பது உண்மையான செய்திகள், அல்லது நியாயமான கட்டளை அல்லது தடையையும் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ فَأَتَمَّهُنَّ

(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை அவர்களுடைய இறைவன் (சில) வார்த்தைகளால் (கட்டளைகளால்) சோதித்த போது, அவர் அவற்றை நிறைவேற்றினார்) என்பதன் பொருள், அவர் அவற்றைக் கடைப்பிடித்தார், அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنِّى جَـعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا

("நிச்சயமாக நான் உம்மை மனிதர்களுக்கு இமாமாக (பின்பற்றத்தக்க தலைவராக) ஆக்குகிறேன்.") இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் நல்ல செயல்களுக்கான பரிசாக, கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து தடைகளைத் தவிர்த்ததற்காக. இதனால்தான் அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை மக்களுக்கு முன்மாதிரியாகவும், பின்பற்றப்படும் வழிமுறையும் நடத்தையும் கொண்ட இமாமாகவும் ஆக்கினான்.

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எந்த வார்த்தைகளால் சோதிக்கப்பட்டார்கள்

அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை எந்த வார்த்தைகளால் சோதித்தார் என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பல கருத்துக்கள் கூறப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, அப்துர் ரஸ்ஸாக் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அவரை ஹஜ்ஜின் சடங்குகளால் சோதித்தான்." அபூ இஸ்ஹாக் இதே கருத்தைத் தெரிவித்தார். அப்துர் ரஸ்ஸாக் மேலும் அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ

(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இறைவன் (அதாவது அல்லாஹ்) அவரை (சில) கட்டளைகளால் சோதித்த போது) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ் அவரை தஹாரா (தூய்மை, அங்கத் தூய்மை) கொண்டு சோதித்தான்: தலையில் ஐந்து மற்றும் உடலில் ஐந்து. தலையைப் பொறுத்தவரை, அவை மீசையை வெட்டுதல், வாயை கொப்பளித்தல், மூக்கில் தண்ணீர் உள்ளிழுத்து வெளியேற்றுதல், மிஸ்வாக் பயன்படுத்துதல் மற்றும் முடியைப் பிரித்தல். உடலைப் பொறுத்தவரை, அவை நகங்களை வெட்டுதல், புட்டத்தில் உள்ள முடியை மழித்தல், விருத்தசேதனம் செய்தல், அக்குள் முடியை பிடுங்குதல் மற்றும் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிய பின் தண்ணீரால் கழுவுதல்." இப்னு அபீ ஹாதிம் கூறினார்கள், "இதே போன்ற கூற்று சயீத் பின் அல்-முசய்யிப், முஜாஹித், அஷ்-ஷஅபி, அன்-நகாயி, அபூ ஸாலிஹ், அபுல் ஜல்த் மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

இமாம் முஸ்லிம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த இதே போன்ற கூற்று உள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَة»

"பத்து விஷயங்கள் ஃபித்ரா (இயற்கை, இயல்பான அமைப்பு) வைச் சேர்ந்தவை: மீசையை வெட்டுதல், தாடியை வளர்த்தல், மிஸ்வாக் பயன்படுத்துதல், மூக்கில் தண்ணீர் உள்ளிழுத்து பின்னர் வெளியேற்றுதல் (அங்கத் தூய்மையில்), நகங்களை வெட்டுதல், விரல்களுக்கு இடையில் கழுவுதல் (அங்கத் தூய்மையில்), அக்குள் முடியை பிடுங்குதல், புட்டத்தில் உள்ள முடியை மழித்தல், இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிய பின் தண்ணீரால் கழுவுதல், (பத்தாவதை மறந்துவிட்டேன், அது) வாயை கொப்பளித்தல் (அங்கத் தூய்மையில்) என நினைக்கிறேன்."

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ وَالْاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبْط»

(ஐந்து விஷயங்கள் ஃபித்ராவின் செயல்களில் உள்ளடங்கும்: விருத்த சேதனம், புணர்ச்சி உறுப்பைச் சுற்றியுள்ள முடியை மழிப்பது, மீசையை கத்தரிப்பது, நகங்களை வெட்டுவது மற்றும் அக்குள் முடியை பிடுங்குவது.) இது முஸ்லிமின் வாசகமாகும்.

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அறிவித்ததாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை சோதித்த வார்த்தைகள், அவர் நிறைவேற்றியவை என்னவென்றால்: அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபோது அவரது (நிராகரிக்கும்) மக்களை விட்டு விலகுதல், அல்லாஹ்வைப் பற்றி நிம்ரோத்துடன் (பாபிலோனின் மன்னன்) விவாதித்தல், நெருப்பில் எறியப்பட்டபோது பொறுமையாக இருத்தல் (இது மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் அனுபவமாக இருந்தபோதிலும்), அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபோது தனது சொந்த நாட்டிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தல், அல்லாஹ்வின் கட்டளையின்படி விருந்தினர்களை உபசரிப்பதற்கான பண மற்றும் பொருள் தேவைகளுக்கு பொறுமையாக இருத்தல், மற்றும் அவரது மகனை அறுக்குமாறு அல்லாஹ் அவருக்கு ஆணையிட்டது. அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை இந்த வார்த்தைகளால் சோதித்தபோது, அவர் பெரிய சோதனைக்குத் தயாராக இருந்தபோது, அல்லாஹ் அவரிடம் கூறினான்,

أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ

("(முஸ்லிமாக) கீழ்ப்படிந்து விடு!" என்று அல்லாஹ் கூறினான். அதற்கு அவர், "அகிலத்தாரின் இறைவனுக்கு நான் (முஸ்லிமாக) கீழ்ப்படிந்து விட்டேன்" என்று கூறினார்.) (2:131) இது மக்களை எதிர்த்து அவர்களிடமிருந்து பிரிந்திருப்பதைக் குறித்தது என்றாலும்."

அநியாயக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதிக்குத் தகுதியற்றவர்கள்

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَمِن ذُرِّيَتِى

(என் சந்ததியிலிருந்தும் (தலைவர்களை ஆக்குவாயாக)) அதற்கு அல்லாஹ் பதிலளித்தான்,

لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّـلِمِينَ

(என் உடன்படிக்கை (நபித்துவம்) அநியாயக்காரர்களை (இணைவைப்பவர்கள் மற்றும் தவறிழைப்பவர்கள்) உள்ளடக்காது).

அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை இமாமாக (நம்பிக்கையாளர்களுக்கான தலைவராக) ஆக்கியபோது, அதன் பிறகு இமாம்கள் அவரது சந்ததியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் கேட்டுக் கொண்டார். அல்லாஹ் அவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான், ஆனால் அவரது சந்ததியில் அநியாயக்காரர்களும் இருப்பார்கள் என்றும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதியிலிருந்து பயனடைய மாட்டார்கள் என்றும் அவரிடம் கூறினான். எனவே, அவர்கள் இமாம்களாக ஆக மாட்டார்கள், அவர்களைப் பின்பற்றவும் மாட்டார்கள் (ஏனெனில் அவர்கள் நேர்மையானவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்). இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனை அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதற்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், சூரத்துல் அன்கபூத்தில் (29:27) அல்லாஹ் கூறியது:

وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ

(அவருடைய சந்ததியில் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் நாம் ஏற்படுத்தினோம்).

எனவே, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ் அனுப்பிய ஒவ்வொரு நபியும் அவரது சந்ததியிலிருந்தே வந்தனர், மேலும் அல்லாஹ் வெளிப்படுத்திய ஒவ்வொரு வேதமும் அவர்களுக்கே வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّـلِمِينَ

((அல்லாஹ்) கூறினான், "என் உடன்படிக்கை (நபித்துவம்) அநியாயக்காரர்களை (இணைவைப்பவர்கள் மற்றும் தவறிழைப்பவர்கள்) உள்ளடக்காது.")

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் சந்ததியில் அநியாயக்காரர்கள் இருப்பதாக அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதியிலிருந்து பயனடைய மாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கலீல் (நெருங்கிய நண்பர், நபி இப்ராஹீம்) அவர்களின் குழந்தைகளாக இருந்தபோதிலும் அவர்களிடம் எதுவும் ஒப்படைக்கப்பட மாட்டாது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குழந்தைகளில் நல்லவர்களும் இருப்பார்கள், அவர்களே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையிலிருந்து பயனடைவார்கள். இந்த வசனம் அநியாயக்காரர்கள் மக்களுக்கு இமாம்களாக இருக்க தகுதியற்றவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது என்று இப்னு ஜரீர் கூறினார். மேலும், இந்த வசனம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் சந்ததியில் அநியாயக்காரர்கள் இருப்பார்கள் என்பதை அவருக்குத் தெரிவித்தது. மேலும், இப்னு குவைஸ் மிந்தாத் அல்-மாலிகி கூறினார், "அநியாயக்காரர் கலீஃபாவாக, ஆட்சியாளராக, மார்க்கத் தீர்ப்புகளை வழங்குபவராக, சாட்சியாக, அல்லது ஹதீஸ்களை அறிவிப்பவராகக் கூட இருக்கத் தகுதியற்றவர்."