அல்லாஹ்வின் வீட்டின் சிறப்பு

அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்,

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ

"அவர்கள் வீட்டில் தங்குவதில்லை, அவர்கள் அதை சந்தித்துவிட்டு தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள், பின்னர் மீண்டும் அதைச் சந்திக்கிறார்கள்." மேலும், அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அறிவித்தார், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அறிவித்தார், அபுல் ஆலியா கூறினார்கள்,

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً

"எதிரிகளிடமிருந்தும் ஆயுத மோதல்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறது. ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், மக்கள் அடிக்கடி கொள்ளை மற்றும் கடத்தலுக்கு ஆளாகினர், ஆனால் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் (அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) உள்ள மக்கள் பாதுகாப்பாக இருந்தனர், கடத்தலுக்கு ஆளாகவில்லை." மேலும், முஜாஹித், அதா, அஸ்-ஸுத்தி, கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோர் இந்த வசனம் (2:125) "அதில் நுழைபவர் பாதுகாப்பாக இருப்பார்" என்று பொருள்படும் என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த வசனம் அல்லாஹ் புனித இல்லத்தை கௌரவித்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதை அல்லாஹ் பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் பாதுகாப்பான தஞ்சமாகவும் ஆக்கினான். எனவே, ஆன்மாக்கள் ஆர்வமாக உள்ளன, ஆனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கூட இல்லத்திற்கு குறுகிய விஜயங்களை மேற்கொள்வதில் சலிப்படைவதில்லை. ஏனெனில் அல்லாஹ் தனது கலீல் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் அல்லாஹ்விடம் மக்களின் இதயங்களை இல்லத்தைச் சந்திக்க ஆர்வமுள்ளதாக ஆக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள் (14:40),

رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ

அல்லாஹ் இல்லத்தை பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் தஞ்சமாகவும் விவரித்தார், அதைச் சந்திப்பவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், அவர்கள் தீய செயல்களைச் செய்திருந்தாலும் கூட. இந்த கௌரவம் அதை முதலில் கட்டிய நபரின் கௌரவத்திலிருந்து வருகிறது, கலீலுர் ரஹ்மான், அல்லாஹ் கூறியது போல,

وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً

மற்றும்,

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً

கடைசி கௌரவமான வசனம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகாமின் கௌரவத்தை வலியுறுத்தியது, மற்றும் அதன் அருகில் தொழுவதற்கான அறிவுறுத்தல்,

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

இப்ராஹீமின் மகாம்

ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரி அறிவித்தார், ஸயீத் பின் ஜுபைர் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்,

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

"கல் (மகாம்) அல்லாஹ்வின் நபியான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் நிற்குமிடம், மற்றும் அல்லாஹ்வின் கருணை. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கல்லின் மீது நின்றார்கள், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் அவருக்கு கற்களை கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் (கஃபாவை கட்டும்போது)."

அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்கள், "இப்ராஹீமின் மகாம் என்பது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் மனைவி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் தலையை கழுவும்போது அவரது பாதங்களுக்கு கீழே வைத்த கல்லாகும்." அல்-குர்துபி இதைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அவர் அதை நம்பகமற்றதாகக் கருதினார், மற்றவர்கள் அதற்கு முன்னுரிமை கொடுத்தாலும், அர்-ராஸி தனது தஃப்ஸீரில் அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரி, கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்.

"நபி (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்தபோது, 'இது நம் தந்தையின் மகாம் தானா?' என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள். 'ஆம்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். 'நாம் இதை தொழுமிடமாக எடுத்துக் கொள்ளலாமா?' என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

(இப்ராஹீமின் நிற்குமிடத்தை நீங்கள் தொழுமிடமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ்ஜை விவரித்த ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

(இப்ராஹீமின் நிற்குமிடத்தை நீங்கள் தொழுமிடமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்) என்பதன் பொருள், அவர்கள் அதற்கு மீண்டும் மீண்டும் திரும்புகிறார்கள் என்பதாகும் என்று புகாரி கூறினார்.

"எனது இறைவனுடன் நான் மூன்று விஷயங்களில் ஒத்துப்போனேன், அல்லது என் இறைவன் என்னுடன் ஒத்துப்போனான். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இப்ராஹீமின் மகாமை தொழுமிடமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்' என்று நான் கூறினேன். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

(இப்ராஹீமின் நிற்குமிடத்தை நீங்கள் தொழுமிடமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்). மேலும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நல்லவர்களும் கெட்டவர்களும் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைகின்றனர். நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்களை (நபியின் மனைவியரை) ஹிஜாப் அணிய உத்தரவிட வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறினேன். அல்லாஹ் ஹிஜாப் தொடர்பான வசனத்தை அருளினான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சில மனைவியர் மீது கோபமாக இருப்பதை நான் அறிந்தபோது, அவர்களிடம் சென்று, 'நீங்கள் செய்வதை நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள். இல்லையெனில் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு உங்களை விட சிறந்த மனைவியரை வழங்குவான்' என்று கூறினேன். நான் அவரது மனைவியரில் ஒருவருக்கு அறிவுரை கூறினேன். அவர் என்னிடம், 'உமரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தமது மனைவியருக்கு அறிவுரை கூற தெரியாதா? நீங்கள் அவர்களுக்குப் பதிலாக இந்த வேலையைச் செய்ய வேண்டுமா?' என்று கேட்டார். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَـتٍ

(அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்தால், உங்களை விட சிறந்த மனைவியரை - முஸ்லிம்களான அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிபவர்களான மனைவியரை - அவருக்கு அவரது இறைவன் கொடுப்பான்)" என்று உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கருங்கல்லை முத்தமிட்ட பிறகு, கஃபாவைச் சுற்றி மூன்று முறை வேகமாகவும், நான்கு முறை மெதுவாகவும் தவாஃப் செய்தார்கள். பின்னர் இப்ராஹீமின் மகாமுக்குச் சென்றார்கள். அது அவர்களுக்கும் கஃபாவுக்கும் இடையில் இருந்தது. அங்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்" என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி ஏழு முறை தவாஃப் செய்து விட்டு, மகாமுக்குப் பின்னால் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்" என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அம்ர் பின் தீனார் கூறினார்.

இந்த அனைத்து அறிவிப்புகளும் மகாம் என்பது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவை கட்டும்போது நின்ற கல் என்பதைக் குறிக்கின்றன. கஃபாவின் சுவர்கள் உயரமாக ஆனபோது, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தைக்கு ஒரு கல்லைக் கொண்டு வந்தார்கள். அதன் மீது நின்று கொண்டு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கற்களை வாங்கி சுவரில் வைத்தார்கள். ஒரு பக்கம் முடிந்ததும், அடுத்த பக்கத்திற்கு நகர்ந்து, சுற்றிலும் கட்டிடத்தை முடித்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவை கட்டி முடிக்கும் வரை இதைத் தொடர்ந்து செய்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் கஃபாவை எவ்வாறு கட்டினார்கள் என்பதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பாதச்சுவடுகள் அந்தக் கல்லில் இன்னும் தெரிந்தன. ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் அரபுகள் இதை அறிந்திருந்தனர். இதனால்தான் அபூ தாலிப் தனது 'அல்-லாமிய்யா' என்ற கவிதையில், "இப்ராஹீமின் வெற்றுக் காலடிச் சுவடுகள் கல்லில் இன்னும் தெரிகின்றன" என்று கூறினார்.

முஸ்லிம்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பாதச்சுவடுகளை அந்தக் கல்லில் பார்த்தார்கள். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கால்விரல்கள் மற்றும் பாதங்களின் அடையாளங்கள் இன்னும் தெரியும் வகையில் நான் மகாமைப் பார்த்தேன். ஆனால் மக்கள் தங்கள் கைகளால் கல்லைத் தடவியதால் பாதச்சுவடுகள் மறைந்துவிட்டன."

முன்பு, மகாம் கஃபாவின் சுவருக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டிருந்தது. தற்போது, மகாம் அல்-ஹிஜ்ரின் அருகில், கதவின் வழியாக நுழைபவர்களின் வலது பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவைக் கட்டி முடித்தபோது, அவர்கள் அந்தக் கல்லை அல்-கஃபாவின் சுவருக்கு அருகில் வைத்தார்கள். அல்லது, கஃபா கட்டி முடிக்கப்பட்டபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அந்தக் கல்லை அது கடைசியாக நின்ற இடத்திலேயே விட்டுவிட்டார்கள். மேலும் தவாஃப் (சுற்றி வருதல்) முடிந்தவுடன் அந்தக் கல்லுக்கு அருகில் தொழுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். கஃபாவின் கட்டுமானம் முடிவடைந்த இடத்தில் இப்ராஹீமின் மகாம் இருப்பது புரிந்துகொள்ளக்கூடியதே. நம்மைப் பின்பற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்ட நான்கு நேர்வழி பெற்ற கலீஃபாக்களில் ஒருவரான நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தமது ஆட்சிக் காலத்தில் அந்தக் கல்லை கஃபாவின் சுவரிலிருந்து அகற்றினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட இரண்டு நபர்களில் ஒருவராவார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَر"

(எனக்குப் பின் வரும் இரு நபர்களைப் பின்பற்றுங்கள்: அபூ பக்ர் மற்றும் உமர்.)

இப்ராஹீமின் மகாமுக்கு அருகில் தொழுவது தொடர்பாக குர்ஆன் ஏற்றுக்கொண்ட நபரும் உமர் (ரழி) அவர்களே. இதனால்தான் அவர்கள் அதை நகர்த்தியபோது தோழர்களில் யாரும் அதை எதிர்க்கவில்லை.

அப்துர்-ரஸ்ஸாக், இப்னு ஜுரைஜிடமிருந்து அதாவிடமிருந்து அறிவித்தார்: "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மகாமை பின்னோக்கி நகர்த்தினார்கள்." மேலும், அப்துர்-ரஸ்ஸாக் முஜாஹித் கூறியதாக அறிவித்தார்: "உமர் (ரழி) அவர்கள்தான் மகாமை அது இப்போது நிற்கும் இடத்திற்கு முதன்முதலில் நகர்த்தியவர்." அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர், அஹ்மத் பின் அலீ பின் அல்-ஹுசைன் அல்-பைஹகீ ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், மகாம் கஃபாவுக்கு மிக அருகில் இருந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆட்சிக் காலத்தில் மகாமை நகர்த்தினார்கள்." இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது.