அல்லாஹ்வின் இல்லத்தின் சிறப்பு

அல்லாஹ்வின் வசனமான,
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ
(இன்னும், (மக்காவிலுள்ள கஃபாவாகிய) இந்த ஆலயத்தை மனிதர்கள் ஒன்று கூடும் இடமாக நாம் ஆக்கியதை (நபியே! நீர் நினைவு கூர்வீராக!)) என்பது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "அவர்கள் அந்த ஆலயத்திலேயே தங்கிவிடுவதில்லை; மாறாக, அதைத் தரிசித்துவிட்டுத் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள், பின்னர் மீண்டும் அதைத் தரிசிக்க வருகிறார்கள்" என்று குறிப்பிட்டதாக அல்-அவ்ஃபி அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் அபுல் ஆலியா அவர்கள் கூறியதாக அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் வழியாக அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அறிவிக்கிறார்கள்:
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً
(இன்னும், இந்த ஆலயத்தை மனிதர்கள் ஒன்று கூடும் இடமாகவும், பாதுகாப்பான இடமாகவும் நாம் ஆக்கியதை (நினைவு கூர்வீராக!)) என்பதற்கு, "எதிரிகளிடமிருந்தும் ஆயுத மோதல்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பானது" என்று பொருள். ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், மக்கள் அடிக்கடித் தாக்குதல்களுக்கும் கடத்தல்களுக்கும் ஆளானார்கள். ஆனால் அந்த ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) பகுதியில் இருந்த மக்கள் கடத்தப்படாமல் பாதுகாப்பாக இருந்தனர். மேலும் முஜாஹித், அதா, அஸ்-ஸுத்தீ, கத்தாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோர், "யார் அதில் நுழைகிறாரோ அவர் பாதுகாப்பைப் பெறுவார்" என்று இந்த வசனத்திற்கு (2:125) விளக்கம் அளித்துள்ளதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ் இந்த புனித ஆலயத்தைப் பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் அடைக்கலமாகவும் ஆக்கிக் கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான் என்பதை இந்த வசனம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. எனவே, மக்களின் உள்ளங்கள் ஒவ்வோர் ஆண்டும் கூட அந்த ஆலயத்திற்குப் பயணம் மேற்கொள்ள ஆவலோடு இருக்கின்றனவே தவிர, ஒருபோதும் சலிப்படைவதில்லை. ஏனென்றால், மக்களின் இதயங்களை அந்த ஆலயத்தைத் தரிசிக்க ஆர்வமுள்ளவையாக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் அவனது கலீல் (நண்பர்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கேட்ட பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் வேண்டினார்கள் (14:40):
رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ
(எங்கள் இறைவா! என்னுடைய பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!)

அந்த ஆலயத்தைத் தரிசிப்பவர்கள் தீய செயல்களைச் செய்திருந்தாலும் அங்கு பாதுகாப்பாக இருப்பதால், அல்லாஹ் அதனை ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் அடைக்கலமாகவும் வர்ணித்துள்ளான். இந்தக் கண்ணியமானது, அதனை முதன்முதலில் கட்டியவரான கலீலுர் ரஹ்மான் (இப்ராஹீம் அலை) அவர்களின் கண்ணியத்திலிருந்து கிடைப்பதாகும். அல்லாஹ் கூறியது போல:

وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً
(மேலும், "என்னுடன் எதையும் (வணக்கத்தில்) இணையாக்காதீர்..." என்று கூறி, அந்த (புனித) ஆலயத்தின் (மக்காவிலுள்ள கஃபாவின்) இடத்தை இப்ராஹீமுக்கு நாம் காட்டியதை (நினைவு கூர்வீராக!)) (22:26). மேலும்:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً
(நிச்சயமாக, மனிதர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட முதல் (வணக்கத்) தலம் மக்காவில் (பக்காவில்) உள்ளதாகும். அது பாக்கியம் நிறைந்ததாகவும், அகிலத்தாருக்கு (மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும்) நேர்வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறது. அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன; (உதாரணமாக), இப்ராஹீம் நின்ற இடம் (மக்காம்); யார் அதில் நுழைகிறாரோ, அவர் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்) (3:96-97).

மேற்கூறிய கண்ணியமிக்க வசனம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற இடத்தின் (மக்காம்) சிறப்பையும், அதன் அருகில் தொழுவதற்கான கட்டளையையும் வலியுறுத்துகிறது:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை (மக்காமை)த் தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்). இப்ராஹீமின் மக்காம்.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி அளித்த விளக்கத்தைச் ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ அறிவிக்கிறார்கள்:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை (மக்காமை)த் தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்) "அந்தக் கல் (மக்காம்), அல்லாஹ்வின் தூதர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற இடமாகும், மேலும் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு அருளுமாகும். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் (கஃபாவைக் கட்டும்போது) கற்களைக் கொடுத்துக் கொண்டிருக்க, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அந்த கல்லின் மீது நின்றார்கள்." அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறுகையில், "இப்ராஹீமின் மக்காம் என்பது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தலை குளிப்பாட்டப்படும்போது, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் மனைவி அவர்களது பாதங்களுக்குக் கீழே வைத்த ஒரு கல்லாகும்" என்று குறிப்பிட்டார்கள். அல்-குர்துபி இதனைக் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், இதை ஆதாரமற்றது எனக் கருதுகிறார். இருப்பினும் மற்றவர்கள் இதற்கு முன்னுரிமை அளித்துள்ளனர். அர்-ராஸி தனது தஃப்ஸீரில் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ, கத்தாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்து இதனை அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ்ஜைப் பற்றி ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் விவரிக்கும்போது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள், 'இது நம் தந்தையின் மக்காமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நாம் அதனைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டாமா?' என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை (மக்காமை)த் தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்)."

அல்-புகாரி கூறுகிறார்கள், "பாடம்: அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை (மக்காமை)த் தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்) அதாவது, அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அங்கு வருகிறார்கள்." பின்னர் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வழியாக உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "மூன்று விஷயங்களில் நான் என் இறைவனுடன் உடன்பட்டேன், அல்லது என் இறைவன் என்னுடன் உடன்பட்டான். நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் இப்ராஹீமின் மக்காமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்.' அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை (மக்காமை) நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்). மேலும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார்கள். எனவே இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர்களுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகளுக்கு) ஹிஜாப் (திரை) அணியுமாறு நீங்கள் கட்டளையிட வேண்டாமா?' என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் ஹிஜாப் அவசியமென்ற வசனத்தை அருளினான். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களது மனைவியர் சிலரிடம் கோபமாக இருந்ததை நான் அறிந்தபோது, அவர்களிடம் சென்று, 'நீங்கள் உங்கள் போக்கை மாற்றிக்கொள்ளுங்கள், இல்லையென்றால் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு உங்களை விடச் சிறந்த பெண்களைத் தந்துவிடுவான்' என்று கூறினேன். நான் அவர்களது மனைவியரில் ஒருவருக்கு அறிவுரை கூறியபோது, அவர் என்னிடம், 'உமரே! அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) தமது மனைவிகளுக்கு எப்படி அறிவுரை கூற வேண்டும் என்று தெரியாதா, நீர் வந்து அவர்களுக்குப் பதிலாகச் செய்ய வேண்டுமா?' என்று கேட்டார். அதன் பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَـتٍ
(அவர் உங்களை (அனைவரையும்) விவாகரத்து செய்துவிட்டால், உங்களை விடச் சிறந்த மனைவிகளை — அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படியும் முஸ்லிம்களை — அவனுடைய இறைவன் அவருக்குப் பதிலாகக் கொடுக்கக்கூடும்)" (66:5).

மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வதை முத்தமிட்ட பிறகு, கஃபாவை மூன்று முறை வேகமாகவும் நான்கு முறை மெதுவாகவும் சுற்றி வந்தார்கள். பின்னர் மக்காமு இப்ராஹீமிற்குச் சென்றார்கள். அது தமக்கும் கஃபாவிற்கும் இடையில் இருக்கும்படி வைத்துக்கொண்டு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்." இது முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ள நீண்ட ஹதீஸின் ஒரு பகுதியாகும். அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை ஏழு முறை தவாஃப் செய்தார்கள், பிறகு மக்காவிற்குப் பின்னால் நின்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்."

இந்த அனைத்துத் தகவல்களும், மக்காம் என்பது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவைக் கட்டும்போது நின்று கொண்டிருந்த கல் என்பதையே உணர்த்துகின்றன. சுவர்கள் உயர உயர, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அதன் மேல் ஏறி நின்று கட்ட ஏதுவாக இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் ஒரு கல்லைக் கொண்டு வந்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் சுவரில் கற்களை அடுக்கி வருவார்கள். ஒரு பக்கம் முடிந்ததும் அடுத்த பக்கத்தை முடிக்கக் கல்லை நகர்த்திச் செல்வார்கள். இப்படியே கஃபாவின் கட்டிடம் முழுமையடையும் வரை செய்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கப்பட்டு அல்-புகாரியில் இடம்பெற்றுள்ள இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோரின் கஃபாவைக் கட்டிய வரலாற்றை விளக்கும்போது இதனை விரிவாகக் காண்போம். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கால்தடங்கள் அந்தக் கல்லில் தெளிவாகத் தெரிந்தன. ஜாஹிலிய்யா காலத்து அரபிகளும் இந்த உண்மையை அறிந்திருந்தார்கள். இதனால்தான் அபூ தாலிப் தனது 'அல்-லாமிய்யா' கவிதையில், "இப்ராஹீம் தனது வெறும் பாதங்களால் நின்ற தடம் அந்தக் கல்லில் இன்னும் தெரிகிறது" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

முஸ்லிம்களும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கால்தடங்களை அந்தக் கல்லில் பார்த்திருக்கிறார்கள். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மக்காமில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கால்விரல்கள் மற்றும் பாதங்களின் தடம் இருந்ததை நான் பார்த்தேன். ஆனால் மக்கள் தங்கள் கைகளால் அந்தக் கல்லைத் தடவித் தேய்த்ததால் காலப்போக்கில் அந்தத் தடங்கள் மறைந்துவிட்டன."

ஆரம்பத்தில் அந்த மக்காம் கஃபாவின் சுவருக்கு அருகிலேயே வைக்கப்பட்டிருந்தது. தற்போது அது கதவு வழியாக நுழைபவர்களின் வலது பக்கத்தில் அல்-ஹிஜ்ருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவைக் கட்டி முடித்ததும் அந்தக் கல்லைச் சுவருக்கு அருகிலேயே வைத்தார்கள். அல்லது கட்டிடம் முடிந்ததும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அந்தக் கல்லை அது கடைசியாக இருந்த இடத்திலேயே விட்டுவிட்டார்கள். தவாஃப் முடித்ததும் அந்த இடத்திலேயே தொழுமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள். கஃபாவின் கட்டுமானம் எங்கு முடிந்ததோ, அங்குதான் இப்ராஹீமின் மக்காம் இருக்கும் என்பது இயல்பானதே. நாம் பின்பற்றும்படி கட்டளையிடப்பட்ட நான்கு நேர்வழி பெற்ற கலீஃபாக்களில் ஒருவரான, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தமது ஆட்சிக் காலத்தில் அந்தக் கல்லை கஃபாவின் சுவரிலிருந்து சற்று அப்புறப்படுத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,
«اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَر»
"எனக்குப் பிறகு வரக்கூடிய அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகிய இருவரைப் பின்பற்றுங்கள்" என்று கூறிய அந்த இருவரில் உமர் (ரழி) அவர்களும் ஒருவர்.

மேலும், மக்காமு இப்ராஹீமிற்கு அருகில் தொழுவது குறித்து குர்ஆன் யாருடைய கருத்தோடு உடன்பட்டதோ அந்தச் சிறப்பும் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கே உரியது. இதனால்தான், அவர்கள் மக்காமை நகர்த்தியபோது நபித்தோழர்களில் எவரும் அதனை எதிர்க்கவில்லை.

அப்தூர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் வழியாக அதா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மக்காமைப் பின்னுக்கு நகர்த்தினார்கள்." மேலும் முஜாஹித் அவர்கள் கூறுகையில், "மக்காம் தற்போது இருக்கும் இடத்திற்கு அதனை முதன்முதலில் பின்னுக்கு நகர்த்தியவர் உமர் (ரழி) அவர்களே" என்று அப்தூர் ரஸ்ஸாக் அறிவிக்கிறார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-ஹாஃபிழ் அபூபக்கர் அல்-பைஹகீ பதிவு செய்துள்ளதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்தில் மக்காம் கஃபாவோடு ஒட்டியே இருந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆட்சிக் காலத்தில் அதனை நகர்த்தினார்கள்." இந்த ஹதீஸ் நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது.