பெண் அனாதைகளைப் பற்றிய தீர்ப்பு

அல்லாஹ்வின் வசனம் பற்றி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ

(பெண்கள் பற்றி உம்மிடம் தீர்ப்புக் கேட்கின்றனர். கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கின்றான்...) என்பது முதல்,

وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ

(அவர்களை நீங்கள் மணம் புரிய விரும்புகிறீர்கள்...) என்பது வரை.

"இது ஒரு பெண் அனாதையின் பாதுகாவலனாகவும் வாரிசாகவும் இருக்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றியதாகும். அவளுடைய செல்வம் அவருடைய செல்வத்துடன் இணைந்துவிடுகிறது. அந்த அளவுக்கு அவர் வைத்திருக்கும் பேரீச்சம் பழத்தின் கிளையிலும் கூட அவள் பங்கு பெறுகிறாள். எனவே அவர் (பொருளாதார லாபத்திற்காக) அவளை தானே மணம் புரிய விரும்புகிறார். அவளை வேறொருவர் மணம் புரிவதை வெறுக்கிறார். ஏனெனில் அவ்வாறு நடந்தால் அவருடைய செல்வத்தில் அவளுக்குள்ள பங்கின் காரணமாக மற்றவருக்கும் பங்கு கிடைத்துவிடும். ஆகவே, அவள் வேறு யாரையும் மணம் புரிவதை அவர் தடுக்கிறார். எனவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

"மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அனாதைப் பெண்கள் குறித்து) கேட்டனர். எனவே அல்லாஹ் அருளினான்:

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِى الْكِتَـبِ

(பெண்கள் பற்றி உம்மிடம் தீர்ப்புக் கேட்கின்றனர். கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கின்றான். மேலும் வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுவதைப் பற்றியும்...)" என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றில் 'வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுவதைப் பற்றியும்' என்பதன் பொருள் முந்தைய வசனமாகும். அதாவது:

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِى الْيَتَـمَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ

(அனாதைப் பெண்களிடம் நீதமாக நடந்து கொள்ள முடியாது என்று அஞ்சினால், உங்களுக்கு நல்லதெனத் தோன்றும் (மற்ற) பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்.)

"அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ

(அவர்களை நீங்கள் மணம் புரிய விரும்புகிறீர்கள்...) என்பது, செல்வமோ அழகோ இல்லாத அனாதைப் பெண்ணை மணம் புரிய பாதுகாவலன் விரும்பாததையும் குறிக்கிறது. செல்வமும் அழகும் கொண்ட அனாதைப் பெண்களை நீதமாக நடத்தாமல் மணம் புரிவது பாதுகாவலர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டது. ஏனெனில் பொதுவாக அவர்கள் (அழகோ செல்வமோ இல்லாத பெண்களை) மணம் புரிவதிலிருந்து விலகி நிற்கின்றனர்" என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதன் அடிப்படை இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இதன் விளைவாக, ஒரு மனிதர் ஒரு பெண் அனாதையின் பாதுகாவலராக இருக்கும்போது, அவர் அவளை மணம் புரிய விரும்பலாம். இந்த நிலையில், அவளுடைய நிலைக்கு ஏற்ற மஹரை அவளுக்கு வழங்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அவர் அவ்வாறு செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், வேறு பெண்களை மணம் புரியலாம். ஏனெனில் அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தை முஸ்லிம்களுக்கு எளிதாக்கியுள்ளான்.

சில நேரங்களில், பாதுகாவலர் தன் பாதுகாப்பில் உள்ள அனாதைப் பெண்ணை மணம் புரிய விரும்புவதில்லை. ஏனெனில் அவள் அவரது கண்களுக்கு கவர்ச்சியாக இல்லை. இந்த நிலையில், பாதுகாவலருக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே பகிரப்படும் பணத்தில் அவளது கணவர் பங்கு பெறுவார் என்ற அச்சத்தால் அந்தப் பெண் அனாதை வேறொருவரை மணம் புரிவதைத் தடுப்பதை அல்லாஹ் தடை செய்கிறான்.

"ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், ஒரு பெண் அனாதையின் பாதுகாவலர் அவளை தனது கயிற்றால் மூடிவிடுவார். அவர் அவ்வாறு செய்தால், எந்த ஆணும் அவளை மணம் புரிய மாட்டார். அவள் அழகாக இருந்து அவர் அவளை மணம் புரிய விரும்பினால், அவளை மணந்து அவளது செல்வத்தை கட்டுப்படுத்துவார். அவள் அழகாக இல்லாவிட்டால், அவள் இறக்கும் வரை அவளை மணம் புரிய அனுமதிக்க மாட்டார். அவள் இறந்தவுடன் அவளது பணத்தை அவர் வாரிசாகப் பெறுவார். அல்லாஹ் இந்த நடைமுறையைத் தடை செய்து சட்டவிரோதமாக்கினான்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறுகிறார்.

மேலும் அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி அவர் கூறுகிறார்:

وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَنِ

(மற்றும் பலவீனமான மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள்,) ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், அவர்கள் இளம் குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களுக்கு வாரிசுரிமையில் பங்கை மறுத்தனர் என்று. எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ

(அவர்களுக்கு உரியதை நீங்கள் கொடுக்கவில்லை) இவ்வாறு இந்த நடைமுறையைத் தடை செய்து, ஒவ்வொருவருக்கும் நிலையான பங்கை நிர்ணயித்தது,

لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاٍّنْثَيَيْنِ

(ஆணுக்கு இரண்டு பெண்களுக்கு சமமான பங்கு..) அவர்கள் இளையவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது வயதானவர்களாக இருந்தாலும், சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்கள் கூறியதைப் போல. அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) கூறினார்கள்,

وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَـمَى بِالْقِسْطِ

(மற்றும் அநாதைகளுக்கு நீதியாக நிற்க வேண்டும்.) "அவள் அழகாகவும் செல்வந்தராகவும் இருக்கும்போது நீங்கள் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவது போலவே, அவள் செல்வந்தராகவோ அழகாகவோ இல்லாதபோதும், அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً

(நீங்கள் செய்யும் எந்த நன்மையையும், அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்.) நற்செயல்களைச் செய்வதற்கும், கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் அல்லாஹ் இவை அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறான் என்றும், அவற்றிற்கு சிறந்த மற்றும் மிகவும் பரிபூரணமான முறையில் கூலி வழங்குவான் என்றும் கூறுகிறது.

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَـفَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً