வீட்டைத் தூய்மைப்படுத்தும் கட்டளை
அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَعَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ
(இப்ராஹீம் மற்றும் இஸ்மாயீலுக்கு நாம் நமது 'அஹ்த்' (கட்டளை) கொடுத்தோம்) என்றால், "அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அதை எல்லா அசுத்தங்கள் மற்றும் அசுத்தங்களிலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்துமாறு கட்டளையிட்டான், அதில் எதுவும் தொடக்கூடாது" என்று பொருள். மேலும், இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள், "நான் அதாவிடம் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் அஹ்த் என்றால் என்ன?' அவர் கூறினார், 'அவனது கட்டளை'." மேலும், சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்,
أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَـكِفِينَ
(தவாஃப் செய்பவர்களுக்காகவும், இஃதிகாஃப் இருப்பவர்களுக்காகவும் எனது வீட்டை (கஃபாவை) அவர்கள் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்) "சிலைகளிலிருந்து அதைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்." மேலும், முஜாஹித் மற்றும் சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ
(தவாஃப் செய்பவர்களுக்காக எனது வீட்டைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்) என்றால், "சிலைகள், தாம்பத்திய உறவு, பொய்ச்சாட்சி மற்றும் எல்லா வகையான பாவங்களிலிருந்தும்."
அல்லாஹ் கூறினான்,
لِلطَّآئِفِينَ
(தவாஃப் செய்பவர்களுக்காக).
வீட்டைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வது ஒரு நன்கு நிறுவப்பட்ட வழிபாடாகும், சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
لِلطَّآئِفِينَ
(தவாஃப் செய்பவர்களுக்காக) என்றால், அந்நியர்கள் (அதாவது மக்காவில் வசிக்காதவர்கள்), அதேசமயம்;
وَالْعَـكِفِينَ
(அல்லது இஃதிகாஃப் இருப்பவர்கள்) என்பது புனித வீட்டின் பகுதியில் வசிப்பவர்களைப் பற்றியது. மேலும், கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போலவே, இஃதிகாஃப் என்பது வீட்டின் பகுதியில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
(அல்லது ருகூஃ செய்பவர்கள் அல்லது சுஜூத் செய்பவர்கள் (அங்கு, தொழுகையில்))
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அது ஒரு தொழுமிடமாக இருக்கும்போது, ருகூஃ மற்றும் சுஜூத் செய்பவர்கள் என விவரிக்கப்படுபவர்களை உள்ளடக்கியது. மேலும், அதாஃ மற்றும் கதாதா (ரழி) அவர்களும் இதே தஃப்சீரை வழங்கினார்கள்.
இந்த வசனத்தின்படியும், அல்லாஹ்வின் கூற்றின்படியும் அனைத்து மஸ்ஜித்களையும் தூய்மைப்படுத்துவது அவசியமாகும்,
فِى بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالاٌّصَالِ
(அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட வேண்டும் (சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும், கௌரவிக்கப்பட வேண்டும்) என்று கட்டளையிட்ட வீடுகளில் (மஸ்ஜித்களில்), அவற்றில் அவனது பெயர் நினைவுகூரப்படுகிறது (அதாவது அதான், இகாமா, தொழுகை, பிரார்த்தனைகள், குர்ஆன் ஓதுதல்). அவற்றில் காலைகளிலும் (பிற்பகல்) மாலைகளிலும் அவனை (அல்லாஹ்வை) துதி செய்கின்றனர்) (
24:36).
மஸ்ஜித்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும், அசுத்தங்களையும் அசுத்தங்களையும் அவற்றிலிருந்து விலக்கி வைப்பதற்கும் பொதுவான உத்தரவு கொடுக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَه»
(மஸ்ஜித்கள் அவை கட்டப்பட்ட நோக்கத்திற்காகவே நிறுவப்பட்டுள்ளன (அதாவது அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதற்காக).)
இந்த தலைப்பில் நான் ஒரு புத்தகத்தைத் தொகுத்துள்ளேன், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.
மக்கா ஒரு புனிதப் பகுதி
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறிய சமயத்தை நினைவு கூர்வீராக, "என் இறைவா! இந்த நகரத்தை (மக்காவை) அமைதியான இடமாக ஆக்குவாயாக. இதன் மக்களில் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு கனிகளை வழங்குவாயாக.")
இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அத்-தபரி (ரஹ்) அவர்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ بَيْتَ اللهِ وَأَمَّنَهُ وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا، فَلَا يُصَادُ صَيْدُهَا وَلَا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا»
"இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வீட்டை (கஃபாவை) புனிதமாக்கி பாதுகாப்பானதாக ஆக்கினார்கள். நான் மதீனாவை அதன் இரு கருங்கற்பாறைகளுக்கு இடையே புனிதமாக்கியுள்ளேன். எனவே அதன் வேட்டையாடப்படும் உயிரினங்கள் வேட்டையாடப்படக் கூடாது, அதன் முட்செடிகள் வெட்டப்படக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
இப்ராஹீம் (அலை) அல்லாஹ்வின் இல்லத்தை புனித பகுதியாகவும் பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் ஆக்கினார்கள். நான் மதீனாவின் இரு பக்கங்களுக்கும் இடையிலுள்ளதை புனித பகுதியாக ஆக்கியுள்ளேன். எனவே, அதன் விலங்குகள் வேட்டையாடப்படக் கூடாது, அதன் மரங்கள் வெட்டப்படக் கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அன்-நசாயீ மற்றும் முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.
அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு முன்பே மக்காவை புனித பகுதியாக ஆக்கினான் என்பதைக் குறிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இரு ஸஹீஹ்களிலும் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلى يَومِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ،وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا وَلَا يُخْتَلى خَلَاهَا
فَقَالَ الْعَبَّاسُ:
«
يَا رَسُولَ اللهِ:
إِلّا الْإذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ فَقَالَ:
«
إِلَّا الْإِذْخِر»
அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளில் இந்த நகரத்தை புனித பகுதியாக (புனித இடமாக) ஆக்கினான். எனவே, அது மறுமை நாள் வரை புனித பகுதியாக இருக்கும், ஏனெனில் அல்லாஹ் அதை புனித பகுதியாக ஆக்கினான். எனக்கு முன் யாருக்கும் அங்கு போர் புரிவது சட்டபூர்வமாக இருக்கவில்லை, எனக்கும் ஒரு நாளின் சில மணி நேரங்களுக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது. எனவே, அது மறுமை நாள் வரை புனித பகுதியாக இருக்கும், ஏனெனில் அல்லாஹ் அதை புனித பகுதியாக ஆக்கினான். அதன் முட்செடிகளை வேரோடு பிடுங்கவோ, அதன் விலங்குகளை வேட்டையாடவோ, கீழே விழுந்த ஒன்றை எடுக்கவோ யாருக்கும் அனுமதி இல்லை, அதை பகிரங்கமாக அறிவிக்கும் நபரைத் தவிர, அதன் மரங்களும் வெட்டப்படக் கூடாது என்று கூறினார்கள்.
அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இத்கிர் புல்லைத் தவிர, ஏனெனில் அது எங்கள் தங்க வேலைக்காரர்களுக்கும் எங்கள் கப்றுகளுக்கும் தேவைப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இத்கிர் புல்லைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.
இது முஸ்லிமின் வாசகமாகும். இரு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இதே போன்ற ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், அல்-புகாரி ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த இதே போன்ற ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்.
அபூ ஷுரைஹ் அல்-அதவீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்ர் பின் சயீத் மக்காவிற்கு படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தபோது, நான் அவரிடம் கூறினேன்: "தளபதியே! மக்கா வெற்றியின் மறுநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? என் காதுகள் அந்த ஹதீஸைக் கேட்டன, என் இதயம் அதைப் புரிந்து கொண்டது, என் கண்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கூறும்போது பார்த்தன. அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கூறி அவனைப் புகழ்ந்து விட்டு பின்னர் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ فَلَا يَحِلُّ لِامْرِىءٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَومِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً،فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِصلى الله عليه وسلّم فَقُولُوا:
إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَومَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِب»
மக்காவை அல்லாஹ் புனிதமாக்கினான், மக்கள் அல்ல. எனவே, அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் எவரும் அங்கு இரத்தம் சிந்தவோ, மரங்களை வெட்டவோ கூடாது. யாராவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு போர் புரிந்ததை முன்னிட்டு அங்கு போர் புரிவது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று வாதிட்டால், அவர்களிடம் கூறுங்கள்: அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு அனுமதி அளித்தான், உங்களுக்கு அல்ல. அவன் எனக்கு அந்த நாளில் சில மணி நேரங்களுக்கு மட்டுமே அனுமதி அளித்தான், இன்று அதன் புனிதத்தன்மை நேற்றைய தினத்தைப் போலவே மீண்டும் நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே, இங்கிருப்பவர்கள் இல்லாதவர்களுக்கு இதை அறிவிக்கட்டும் என்று கூறினார்கள்.
அபூ ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, 'அம்ர் என்ன பதிலளித்தார்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: ('அபூ ஷுரைஹ்! இது குறித்து உங்களை விட நான் நன்கு அறிவேன், புனித இல்லம் பாவிக்கோ, கொலையாளிக்கோ, திருடனுக்கோ பாதுகாப்பு அளிக்காது' என்று அம்ர் கூறினார்.) இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளனர்.
இதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தபோது மக்காவை புனித தலமாக்கினான் என்று கூறும் ஹதீஸ்களுக்கும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அதை புனித தலமாக்கினார் என்று கூறும் ஹதீஸ்களுக்கும் இடையே எந்த முரண்பாடும் இல்லை. ஏனெனில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை அறிவித்தார்கள், மக்கா புனித தலம் என்பதை அவர்கள் இல்லத்தை கட்டுவதற்கு முன்பே. அதேபோல், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறுதி நபியாக எழுதப்பட்டிருந்தார்கள், ஆதம் (அலை) அவர்கள் களிமண்ணாக இருந்தபோதே. ஆயினும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ
(எங்கள் இறைவா! அவர்களிடையே அவர்களில் இருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்புவாயாக) (
2:129).
அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான், அது அவனது விதியின்படி நடக்கும் என்பதை அவன் முன்னரே அறிந்திருந்தபோதிலும். இந்த விஷயத்தை மேலும் விளக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் நபித்துவம் எவ்வாறு தொடங்கியது என்பதை எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறியதைப் பற்றிய ஹதீஸை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَبُشْرَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَرَأَتْ أُمِّي كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّام»
(நான் என் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனை, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களின் நற்செய்தி, மேலும் என் தாயார் தன்னிடமிருந்து ஒரு ஒளி வெளிப்பட்டதைக் கண்டார்கள், அது ஷாம் (சிரியா) அரண்மனைகளை ஒளிரச் செய்தது.)
இந்த ஹதீஸில், தோழர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் அவர்களின் நபித்துவத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றிக் கேட்டனர். அல்லாஹ் நாடினால் இந்த விஷயத்தை நாம் பின்னர் விளக்குவோம்.
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை பாதுகாப்பான மற்றும் வளமான பகுதியாக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறார்கள்
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا
(என் இறைவா! இந்த நகரத்தை (மக்காவை) பாதுகாப்பான இடமாக ஆக்குவாயாக) (
2:126) அச்சத்திலிருந்து, அதன் மக்கள் பயத்தால் துன்புறாமல் இருக்க. அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً
(அதில் நுழைபவர் பாதுகாப்பை அடைகிறார்) (
3:97) மேலும்,
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ
(அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? நாம் (மக்காவை) பாதுகாப்பான புனித தலமாக ஆக்கியுள்ளோம், அதைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் பறித்துக் கொண்டு செல்லப்படுகின்றனர்) (
29:67).
புனிதப் பகுதியில் போரிடுவதைத் தடுக்கும் ஹதீஸ்களை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاح»
(மக்காவில் ஆயுதங்களை சுமப்பது எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை.)
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான்,
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا
(என் இறைவா! இந்த நகரத்தை (மக்காவை) பாதுகாப்பான இடமாக ஆக்குவாயாக) அதாவது, இதை பாதுகாப்பான நகரமாக ஆக்குவாயாக. இது கஃபா கட்டப்படுவதற்கு முன்பு நடந்தது. சூரா இப்ராஹீமில் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا
(இப்ராஹீம் கூறியதை நினைவு கூர்வீராக, "என் இறைவா! இந்த நகரத்தை (மக்காவை) அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பின் இடமாக ஆக்குவாயாக...") (
14:35) இங்கு, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக பிரார்த்தித்தார்கள், இல்லம் கட்டப்பட்டு அதன் மக்கள் அதைச் சுற்றி வாழ்ந்த பிறகு, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களை விட பதின்மூன்று ஆண்டுகள் இளையவரான இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்கள் பிறந்த பிறகு. இதனால்தான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமது பிரார்த்தனையின் இறுதியில் இங்கு கூறினார்கள்,
الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ الدُّعَآءِ
(முதுமையில் இஸ்மாயீல் மற்றும் இஸ்ஹாக்கை எனக்கு வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். நிச்சயமாக என் இறைவன் பிரார்த்தனைகளை செவியேற்பவன்) (
14:39).
அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,
وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
("அதன் மக்களில் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகின்றவர்களுக்கு கனிகளை வழங்குவாயாக." அவன் (அல்லாஹ்) பதிலளித்தான்: "நிராகரிப்பவனை நான் சிறிது காலம் இன்பத்தில் விட்டு வைப்பேன், பின்னர் அவனை நரக வேதனையின் பக்கம் கட்டாயப்படுத்துவேன், அது மிகக் கெட்ட முடிவிடமாகும்!")
இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள், உபய் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
("அவன் பதிலளித்தான்: நிராகரிப்பவனை நான் சிறிது காலம் இன்பத்தில் விட்டு வைப்பேன், பின்னர் அவனை நரக வேதனையின் பக்கம் கட்டாயப்படுத்துவேன், அது மிகக் கெட்ட முடிவிடமாகும்!") "இவை அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் (இப்ராஹீமுடையவை அல்ல)" என்று உபய் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள். இதுவே முஜாஹித் மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோரின் தஃப்சீரும் ஆகும். மேலும், இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ
(என் இறைவா, இந்த நகரத்தை (மக்காவை) பாதுகாப்பான இடமாக ஆக்குவாயாக, அதன் மக்களில் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகின்றவர்களுக்கு கனிகளை வழங்குவாயாக.) "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு மட்டுமே உணவளிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்டார்கள். எனினும், அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான், 'நான் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு வழங்குவது போலவே நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் வழங்குவேன். நான் ஏதேனும் ஒன்றை படைத்து அதற்கு உணவளிக்காமல் இருப்பேனா? நான் நிராகரிப்பாளர்களை சிறிது காலம் இன்பத்தில் விட்டு வைப்பேன், பின்னர் அவர்களை நரக வேதனையின் பக்கம் கட்டாயப்படுத்துவேன், அது எவ்வளவு கெட்ட முடிவிடம்." பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்:
كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاءِ وَهَـؤُلاءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا
(இவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உம் இறைவனின் கொடையிலிருந்து நாம் வழங்குகிறோம். உம் இறைவனின் கொடை தடுக்கப்பட்டதாக இருக்கவில்லை) (
17:20).
இதை இப்னு மர்தவைஹ் பதிவு செய்தார், அவர் இக்ரிமா மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற கூற்றுகளை பதிவு செய்தார். இதே போல், அல்லாஹ் கூறினான்,
قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ -
مَتَـعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யைக் கற்பனை செய்பவர்கள் வெற்றி பெற மாட்டார்கள். (சிறிது காலம்) இவ்வுலகில் சுகமனுபவிப்பு! பின்னர் நம்மிடமே அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள், பின்னர் அவர்கள் நிராகரித்துக் கொண்டிருந்ததற்காக கடுமையான வேதனையை நாம் அவர்களுக்கு சுவைக்கச் செய்வோம்.) (
10:69-70),
وَمَن كَفَرَ فَلاَ يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ -
نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ
(யார் நிராகரிக்கிறாரோ, அவரது நிராகரிப்பு உம்மை கவலைப்படுத்த வேண்டாம் (முஹம்மதே). நம்மிடமே அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள், அவர்கள் செய்தவற்றை நாம் அவர்களுக்கு அறிவிப்போம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நெஞ்சங்களில் உள்ளவற்றை அறிந்தவன். நாம் அவர்களை சிறிது காலம் சுகமனுபவிக்க விடுவோம், பின்னர் கடுமையான வேதனைக்கு அவர்களை கட்டாயப்படுத்துவோம்.) (
31:23-24) மற்றும்,
وَلَوْلاَ أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَـنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ -
وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ -
وَزُخْرُفاً وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَـعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
(மனிதகுலம் ஒரே சமுதாயமாக (உலக வாழ்க்கையை மட்டுமே விரும்பும் நிராகரிப்பாளர்களாக) ஆகிவிடக்கூடாது என்பதற்காக இல்லையென்றால், அர்-ரஹ்மானை (அல்லாஹ்வை) நிராகரிப்பவர்களுக்கு அவர்களின் வீடுகளுக்கு வெள்ளியால் ஆன கூரைகளையும், அவர்கள் ஏறிச்செல்லும் உயர்த்திகளையும் நாம் வழங்கியிருப்போம். அவர்களின் வீடுகளுக்கு (வெள்ளியால் ஆன) கதவுகளையும், அவர்கள் சாய்ந்திருக்கும் (வெள்ளியால் ஆன) அரியணைகளையும் (வழங்கியிருப்போம்). மற்றும் தங்க அலங்காரங்களையும். இவையனைத்தும் இவ்வுலக வாழ்க்கையின் சுகமாக மட்டுமே இருந்திருக்கும். உம் இறைவனிடமுள்ள மறுமை (இன்பம்) முத்தகீன்களுக்கு (இறையச்சமுடையோருக்கு) மட்டுமே உரியது.) (
43:33-35) அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
(பின்னர் நான் அவனை நரக வேதனைக்கு நிர்ப்பந்திப்பேன், அது மிகக் கெட்ட முடிவிடமாகும்!) அதாவது, "இவ்வுலகில் நிராகரிப்பாளன் அனுபவித்த இன்பத்திற்குப் பின்னர், அவனது முடிவிடமாக நரக வேதனையை ஆக்குவேன், அது எவ்வளவு கெட்ட முடிவிடம்." இந்த வசனம் அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அவகாசம் அளித்து பின்னர் அவனது மகத்துவத்திற்கும் ஆற்றலுக்கும் ஏற்ப அவர்களைப் பிடிக்கிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்துள்ளது:
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ
(எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் கொடுத்தேன், அவை அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்தன. பின்னர் அவற்றை (தண்டனையுடன்) பிடித்தேன். என்னிடமே (அனைத்தின்) இறுதி திரும்புதல் உள்ளது.) (
22:48)
மேலும், இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللهِ إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِم»
(தான் கேட்கும் துன்புறுத்தலின் மீது அல்லாஹ்வைவிட அதிகப் பொறுமையுடையவர் யாருமில்லை. அவர்கள் அவனுக்கு மகனை ஏற்படுத்துகின்றனர், அவனோ அவர்களுக்கு உணவளித்து, நலமளிக்கிறான்.)
ஸஹீஹிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அநியாயக்காரனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான், அவனைப் பிடிக்கும்போது அவனை விட்டுவிடமாட்டான்.)
பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் கூற்றை ஓதினார்:
وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(இவ்வாறுதான் உம் இறைவனின் பிடி, ஊர்கள் அநியாயம் செய்து கொண்டிருக்கும்போது அவற்றைப் பிடிக்கும்போது. நிச்சயமாக அவனது பிடி வலி மிகுந்ததும் கடுமையானதுமாகும்.) (
11:102)
கஃபாவைக் கட்டுதலும் அல்லாஹ்விடம் இச்செயலை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கேட்டலும்
அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَـعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ -
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களும் (கஃபா) வீட்டின் அடித்தளங்களை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தபோது (நினைவு கூர்வீராக), "எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இச்சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே (யாவற்றையும்) செவியுறுபவன், (யாவற்றையும்) அறிந்தவன். எங்கள் இறைவா! எங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக ஆக்குவாயாக, எங்கள் சந்ததியிலிருந்தும் உனக்குக் கீழ்ப்படிந்த சமுதாயத்தை (உருவாக்குவாயாக), எங்களுக்கு எங்கள் வழிபாட்டு முறைகளைக் காட்டுவாயாக, எங்கள் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே பாவமன்னிப்பை ஏற்பவன், மிக்க கருணையுடையவன்.")
"ஓ முஹம்மதே! உம் மக்களுக்கு நினைவூட்டுவீராக, இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) இருவரும் இல்லத்தை (கஃபாவை) கட்டி, அதன் அடித்தளங்களை உயர்த்தியபோது கூறியதை:
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்த சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே செவியுறுபவன், அறிந்தவன்)" என்று அல்லாஹ் கூறினான்.
உபய் (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோர் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள் என்று அல்-குர்துபி குறிப்பிட்டார்கள்:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَـعِيلُ
وَيَقُولَانِ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் அவரது மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) இல்லத்தின் (மக்காவிலுள்ள கஃபாவின்) அடித்தளங்களை உயர்த்தியபோது, "எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்த சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே செவியுறுபவன், அறிந்தவன்" என்று கூறியதை நினைவு கூர்வீராக.)
உபய் (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோரின் இந்த கூற்றை ('கூறியதை' என்பதை வசனத்தில் சேர்த்தது) மேலும் உறுதிப்படுத்துவது அதன் பின்னர் வந்த இந்த வசனமாகும்:
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ
(எங்கள் இறைவா! எங்களை உனக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக ஆக்குவாயாக. எங்கள் சந்ததியிலிருந்தும் உனக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்த ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்குவாயாக.)
இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகிய நபிமார்கள் நல்ல செயலை செய்து கொண்டிருந்தனர், எனினும் அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் இந்த நல்ல செயலை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கேட்டனர். வுஹைப் பின் அல்-வர்த் அவர்கள்,
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَـعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ
(இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் அவரது மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) இல்லத்தின் (மக்காவிலுள்ள கஃபாவின்) அடித்தளங்களை உயர்த்தியபோது, "எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்த சேவையை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக") என்ற வசனத்தை ஓதி அழுது, "ஓ அர்-ரஹ்மானின் நெருங்கிய நண்பரே! நீங்கள் அர்-ரஹ்மானின் (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்தின் அடித்தளங்களை உயர்த்துகிறீர்கள், ஆனால் அவன் அதை உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான் என்று அஞ்சுகிறீர்களா?" என்று கூறினார்கள் என இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார்கள்.
இது உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களின் நடத்தையாகும். அவர்களை அல்லாஹ் தனது கூற்றில் இவ்வாறு விவரித்தான்:
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءاتَواْ
(கொடுப்பவர்கள் கொடுப்பதை கொடுக்கிறார்கள்) (
23:60) அதாவது, அவர்கள் தன்னார்வ தர்மத்தை கொடுக்கிறார்கள், வணக்க வழிபாடுகளை செய்கிறார்கள், ஆனால்,
وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ
(அவர்களின் இதயங்கள் அச்சத்தால் நிறைந்திருக்கின்றன) (
23:60) இந்த நல்ல செயல்கள் அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் போகலாம் என்ற அச்சத்தில். இந்த விஷயத்தில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் உள்ளது, அதை நாம் பின்னர் குறிப்பிடுவோம், அல்லாஹ் நாடினால்.
"நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இஸ்மாயீல் (அலை) மற்றும் அவரது தாயாரை அழைத்துக் கொண்டு இல்லத்தின் பகுதியை அடையும் வரை சென்றார்கள். அங்கு அவர்களை மஸ்ஜிதின் மேல் பகுதியில் ஜம்ஜம் கிணற்றுக்கு மேலே உள்ள ஒரு மரத்தின் அருகே விட்டுச் சென்றார்கள். அப்போது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் அவருக்கு பால் ஊட்டிக் கொண்டிருந்தார். அப்போது மக்கா குடியிருப்பற்றதாகவும், அங்கு நீர் ஆதாரம் எதுவும் இல்லாததாகவும் இருந்தது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவர்களை அங்கே விட்டுவிட்டு, சில பேரீச்சம் பழங்கள் கொண்ட ஒரு பையையும், தண்ணீர் நிரம்பிய ஒரு தோல் பாத்திரத்தையும் வைத்துவிட்டுச் சென்றார்கள். பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் திரும்பிச் செல்லத் தொடங்கினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, 'ஓ இப்ராஹீமே! எங்களை யாரிடம் விட்டுச் செல்கிறீர்கள், குடியிருப்பற்ற இந்த வறண்ட பள்ளத்தாக்கில்?' என்று கேட்டார்கள். அவர் பல முறை இதைக் கேட்டார்கள், ஆனால் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு இவ்வாறு செய்யுமாறு கட்டளையிட்டானா?' என்று அவர் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர், 'அப்படியானால், அல்லாஹ் எங்களை ஒருபோதும் கைவிட மாட்டான் என்பதில் நான் திருப்தி அடைகிறேன்' என்றார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்களால் பார்க்க முடியாத தூரத்திற்கு, தனிய்யாவுக்கு அருகில் சென்றதும், அவர்கள் இல்லத்தை நோக்கி திரும்பி, தங்கள் கைகளை உயர்த்தி பிரார்த்தனை செய்தார்கள்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்.
رَّبَّنَآ إِنَّى أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ
(எங்கள் இறைவா! எனது சந்ததியில் சிலரை விவசாயம் செய்ய முடியாத ஒரு பள்ளத்தாக்கில், உன்னுடைய புனித இல்லத்தின் (மக்காவிலுள்ள கஃபாவின்) அருகில் குடியமர்த்தியுள்ளேன்) என்பது முதல்,
يَشْكُرُونَ
(நன்றி செலுத்துவார்கள்) (
14:37) வரை.
பின்னர் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் தமது இடத்திற்குத் திரும்பி, தோல் பையிலிருந்த தண்ணீரைக் குடிக்கத் தொடங்கி, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களுக்குப் பாலூட்டினார்கள். தண்ணீர் தீர்ந்தபோது, அவர்களும் அவர்களது மகனும் தாகம் கொண்டனர். அவர் தம் மகனைப் பார்த்தார். அவர் தாகத்தால் துன்புற்றுக் கொண்டிருந்தார். அவரது முகத்தை அந்நிலையில் பார்க்க விரும்பாததால் அவர் அங்கிருந்து சென்றார். அவர் இருந்த இடத்திற்கு அருகிலிருந்த மலையான ஸஃபாவைக் கண்டு, அதன் மீதேறி யாரையாவது காண்பேனோ என்ற நம்பிக்கையில் பார்த்தார். ஆனால் வீணாயிற்று. அவர் பள்ளத்தாக்கிற்கு வந்தபோது, தமது ஆடையை உயர்த்தி, களைப்படைந்த ஒருவர் ஓடுவதைப் போல ஓடி, மர்வா மலையை அடைந்தார். அங்கும் யாரேனும் இருக்கிறார்களா எனப் பார்த்தார். ஆனால் வீணாயிற்று. அவர் இவ்விரு மலைகளுக்கும் இடையே ஏழு முறை ஓடினார்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் காரணமாகவே மக்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கு இடையே (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் போது) செல்கின்றனர் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."
"அவர் மர்வாவை அடைந்தபோது, ஒரு குரலைக் கேட்டார். தனக்குத் தானே 'அமைதி' என்றார். மீண்டும் அக்குரலைக் கேட்க முயன்றார். கேட்டபோது, 'நான் உம்மைக் கேட்டேன். உம்மிடம் நிவாரணம் உள்ளதா?' என்றார். ஜம்ஜம் தற்போது உள்ள இடத்தில் வானவர் தமது குதிகாலால் (அல்லது சிறகால்) தோண்டிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். தண்ணீர் பீறிட்டுக் கொண்டு வெளியே வந்தது. இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் வியப்படைந்து, தமது கையால் தண்ணீரை மொண்டு தோல் பையில் நிரப்பத் தொடங்கினார்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் இஸ்மாயீலின் தாயாருக்கு அருள் புரிவானாக! அவர் அத்தண்ணீரை (தானாகவே ஓட விட்டிருந்தால் அவரது தலையீடின்றி), அது பூமியின் மேற்பரப்பில் ஓடிக் கொண்டிருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
"இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் அத்தண்ணீரைக் குடிக்கத் தொடங்கினார். அவரது குழந்தைக்குப் பால் அதிகரித்தது. வானவர் (ஜிப்ரீல்) அவரிடம், 'கைவிடப்படுவீர் என அஞ்ச வேண்டாம். இங்கே இந்த சிறுவனாலும் அவரது தந்தையாலும் அல்லாஹ்வுக்கான இல்லம் கட்டப்படும். அல்லாஹ் தன் மக்களைக் கைவிடமாட்டான்' என்றார். அக்காலத்தில் (கஃபா) இல்லத்தின் பகுதி தரை மட்டத்திற்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டிருந்தது. வெள்ளம் அதன் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களை அடைந்து கொண்டிருந்தது."
"பின்னர் ஜுர்ஹும் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் கதாவின் வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில் முகாமிட்டனர். அவர்கள் சில பறவைகளைக் கண்டு வியப்படைந்து, 'தண்ணீர் உள்ள இடத்தில் மட்டுமே பறவைகள் இருக்க முடியும். இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் தண்ணீர் இருப்பதை நாம் முன்பு கவனிக்கவில்லையே' என்றனர். அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆய்வாளர்களை அனுப்பினர். அவர்கள் அப்பகுதியைத் தேடி, தண்ணீரைக் கண்டுபிடித்து, திரும்பி வந்து அவர்களுக்குத் தெரிவித்தனர். பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயாரிடம் சென்று, 'இஸ்மாயீலின் தாயே! நாங்கள் உங்களுடன் இருக்க (அல்லது தங்க) அனுமதிப்பீர்களா?' என்று கேட்டனர். அவர், 'ஆம். ஆனால் இங்குள்ள தண்ணீர் மீது உங்களுக்கு தனி உரிமை இருக்காது' என்றார். அவர்கள், 'நாங்கள் ஒப்புக் கொள்கிறோம்' என்றனர்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்போது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் மனித சகவாசத்தை விரும்பினார் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."
"இவ்வாறு அவர்கள் அங்கு தங்கி, தங்கள் உறவினர்களையும் தங்களுடன் சேர்ந்து கொள்ளுமாறு அழைத்தனர். பின்னர், அவரது மகன் பருவமடைந்து, அவர்களில் ஒரு பெண்ணை மணந்தார். ஏனெனில் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து அரபி மொழியைக் கற்றுக் கொண்டார். அவர் வளர்க்கப்பட்ட விதம் அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தது. அதன் பிறகு இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் இறந்து விட்டார்."
பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு தம் குடும்பத்தினரைச் சந்திக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தோன்றியது. எனவே அவர்கள் (மக்காவிற்கு) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் வந்தடைந்தபோது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களைக் காணவில்லை. எனவே அவர்களின் மனைவியிடம் அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர் வேட்டையாடச் சென்றுள்ளார் என்று அவள் கூறினாள். அவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமை குறித்து அவர் கேட்டபோது, அவர்கள் துன்பத்திலும் வறுமையிலும் வாழ்வதாக அவள் புகார் கூறினாள். "உங்கள் கணவர் வரும்போது, எனது சலாத்தைத் தெரிவித்து, அவரது வாசலின் நிலையை மாற்றுமாறு கூறுங்கள்" என்று இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (அவளிடம்) கூறினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் வந்தபோது, யாரோ வருகை தந்திருப்பதை உணர்ந்து தம் மனைவியிடம், "நமக்கு யாராவது விருந்தினர் வந்திருந்தாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள், "ஆம். ஒரு வயதான மனிதர் நம்மைப் பார்க்க வந்திருந்தார். உங்களைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார். நீங்கள் எங்கே சென்றிருந்தீர்கள் என்பதை நான் அவரிடம் கூறினேன். மேலும் நமது நிலைமையைப் பற்றியும் அவர் கேட்டார். நாம் கஷ்டத்திலும் வறுமையிலும் வாழ்வதாக நான் அவரிடம் கூறினேன்" என்றாள். "அவர் உன்னிடம் ஏதாவது செய்யச் சொன்னாரா?" என்று இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் கேட்டார்கள். அவள், "ஆம். அவரது சலாத்தை உங்களுக்குத் தெரிவிக்கும்படியும், உங்கள் வாசலின் நிலையை மாற்றும்படியும் அவர் என்னிடம் கூறினார்" என்றாள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் அவளிடம், "அவர் என் தந்தையார். நீதான் அந்த நிலை. எனவே உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்றுவிடு (அதாவது நீ விவாகரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டாய்)" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டு வேறொரு பெண்ணை மணந்தார்கள்.
மீண்டும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தாம் விட்டுச் சென்ற (மக்காவிலுள்ள) தம் குடும்பத்தினரைச் சந்திக்க நினைத்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். ஆனால் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களைக் காணவில்லை. அவர்களின் மனைவியிடம், "இஸ்மாயீல் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் மனைவி, "அவர் வேட்டையாடச் சென்றுள்ளார்" என்று பதிலளித்தாள். அவர்களின் நிலைமையைப் பற்றி அவர் கேட்டபோது, அவர்களுக்கு நல்ல வாழ்க்கை இருப்பதாகவும், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தும் அவள் கூறினாள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "உங்கள் உணவு என்ன? உங்கள் பானம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவள், "எங்கள் உணவு இறைச்சி, எங்கள் பானம் தண்ணீர்" என்று பதிலளித்தாள். அவர்கள், "இறைவா! அவர்களின் இறைச்சியையும் அவர்களின் பானத்தையும் அபிவிருத்தி செய்வாயாக" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்போது அவர்களுக்குப் பயிர்கள் இருக்கவில்லை. இல்லையெனில் அதற்கும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அபிவிருத்தி வேண்டியிருப்பார்கள். மக்காவில் வசிக்காதவர்கள் இறைச்சியையும் தண்ணீரையும் மட்டுமே உணவாகக் கொண்டு வாழ முடியாது."
"இஸ்மாயீல் திரும்பி வரும்போது, எனது சலாத்தை அவருக்குத் தெரிவியுங்கள். மேலும் அவரது வாசலின் நிலையைப் பாதுகாக்குமாறு அவரிடம் கூறுங்கள்" என்று இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, "யாராவது நம்மைப் பார்க்க வந்திருந்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவள், "ஆம். அழகான வயதான மனிதர் ஒருவர்" என்று கூறி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் புகழ்ந்தாள். "அவர் நமது வாழ்வாதாரத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார். நாம் நல்ல நிலையில் வாழ்வதாக நான் அவரிடம் கூறினேன்" என்றாள். "அவர் உன்னிடம் ஏதேனும் செய்தி சொல்லச் சொன்னாரா?" என்று அவர் கேட்டார்கள். அவள், "ஆம். அவர் உங்களுக்குத் தனது சலாத்தைத் தெரிவித்தார். மேலும் உங்கள் வாசலின் நிலையைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கூறினார்" என்றாள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள், "அவர் என் தந்தையார். நீதான் அந்த நிலை. அவர் உன்னைப் பாதுகாக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீண்டும் சந்திக்க வந்தபோது, ஜம்ஜம் கிணற்றுக்குப் பின்னால், ஒரு மரத்தின் அருகில் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் தமது அம்புகளைச் சரி செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டதும் அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். தந்தையும் மகனும் ஒருவரை ஒருவர் வரவேற்பது போல அவர்கள் வரவேற்றனர். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "இஸ்மாயீலே! உமது இறைவன் எனக்கு ஒரு காரியத்தைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "உமது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்" என்றார்கள். "நீர் எனக்கு உதவி செய்வீரா?" என்று அவர் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம், நான் உமக்கு உதவி செய்கிறேன்" என்றார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "அல்லாஹ் அங்கே தனக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறி, தரையை விட உயரமான ஒரு பகுதியைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் இருவரும் எழுந்து அந்த வீட்டின் அடித்தளத்தை உயர்த்தத் தொடங்கினர். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கட்டத் தொடங்கினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் தொடர்ந்து கற்களை அவர்களிடம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும், "எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்தப் பணியை) ஏற்றுக் கொள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே (யாவற்றையும்) செவியுறுபவன், (யாவற்றையும்) அறிந்தவன்" (
2:127) என்று கூறிக் கொண்டிருந்தனர். இவ்வாறு அவர்கள் அந்த வீட்டை ஒரு பகுதி ஒரு பகுதியாகக் கட்டி, அதைச் சுற்றி வந்து கொண்டு கூறினர்,
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (இந்த வணக்கத்தை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே (யாவற்றையும்) செவியுறுபவன், (யாவற்றையும்) அறிந்தவன்.)
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்படுவதற்கு முன் குறைஷிகள் கஃபாவை மீண்டும் கட்டிய கதை
தனது சீராவில், முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் பின் யசார் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முப்பத்தைந்து வயதை அடைந்தபோது, குறைஷிகள் கஃபாவை மீண்டும் கட்டுவதற்காக ஒன்று கூடினர். இதில் அதற்கு கூரை அமைப்பதும் அடங்கும். எனினும், அதை இடிப்பதற்கு அவர்கள் அஞ்சினர். அந்த நேரத்தில், கஃபா ஒரு மனிதனின் தோள்பட்டை அளவிற்கு மட்டுமே இருந்தது. எனவே அவர்கள் அதன் உயரத்தை உயர்த்தி, அதன் மேல் கூரை அமைக்க விரும்பினர். அதற்கு முன்னர் சிலர் கஃபாவின் கருவூலத்தை திருடியிருந்தனர். அது கஃபாவின் நடுவில் உள்ள கிணற்றில் இருந்தது. பின்னர் அந்த கருவூலம் துவைக் என்ற ஒரு மனிதனிடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவர் குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ முலைஹ் பின் அம்ர் குடும்பத்தின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாக இருந்தார். குறைஷிகள் தண்டனையாக அவரது கையை வெட்டினர். சிலர் உண்மையில் கருவூலத்தை திருடியவர்கள் அதை துவைக்கிடம் விட்டுச் சென்றதாகக் கூறினர். பின்னர், ரோமானிய வணிகருக்குச் சொந்தமான ஒரு கப்பலை கடல் ஜித்தாவின் கரைக்குக் கொண்டு வந்தது. அங்கே அது கரையொதுங்கியது. எனவே அவர்கள் கஃபாவின் கூரைக்காக அந்தக் கப்பலின் மரத்தைச் சேகரித்தனர். மக்காவில் இருந்த ஒரு காப்டிக் தச்சர் அவர்களுக்குத் தேவையான பொருட்களைத் தயார் செய்தார். அவர்கள் கஃபாவை இடித்து மீண்டும் கட்டத் தொடங்க முடிவு செய்தபோது, அபூ வஹ்ப் பின் அம்ர் பின் ஆயித் பின் அப்த் பின் இம்ரான் பின் மக்ஸூம் கஃபாவிலிருந்து ஒரு கல்லை எடுத்தார். அந்தக் கல் அவரது கையிலிருந்து நழுவி, அது இருந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் சென்றது. அவர் கூறினார்: 'குறைஷிகளே! தூய்மையான வழிகளில் சம்பாதித்த பணத்தைத் தவிர வேறு எதிலிருந்தும் கஃபாவை மீண்டும் கட்டுவதற்குச் செலவு செய்யாதீர்கள். விபச்சாரம், வட்டி அல்லது அநீதி மூலம் சம்பாதித்த பணம் எதுவும் இதில் சேர்க்கப்படக் கூடாது.'" இப்னு இஸ்ஹாக் இங்கு குறிப்பிட்டார்: மக்கள் இந்த வார்த்தைகளை அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் மக்ஸூமுக்கும் கூறுகின்றனர்.
இப்னு இஸ்ஹாக் தொடர்ந்தார்: "குறைஷிகள் கஃபாவை மீண்டும் கட்டுவதற்கான தங்கள் முயற்சிகளை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர். ஒவ்வொரு உட்பிரிவும் அதன் குறிப்பிட்ட பகுதியை மீண்டும் கட்டும் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டது.
எனினும், அவர்கள் இன்னும் கஃபாவை இடிப்பதற்கு அஞ்சினர். அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா கூறினார்: 'நான் அதை இடிக்கத் தொடங்குகிறேன்.' அவர் ஒரு கோடரியை எடுத்துக் கொண்டு கஃபாவின் அருகில் நின்று கூறினார்: 'அல்லாஹ்வே! எந்தத் தீங்கும் கருதப்படவில்லை. அல்லாஹ்வே! நாங்கள் நல்ல சேவை செய்யவே நாடுகிறோம்.' பின்னர் அவர் கஃபாவின் கற்களை வெட்டத் தொடங்கினார். மக்கள் அன்றிரவு காத்திருந்து கூறினர்: 'நாம் காத்திருந்து பார்ப்போம். அவருக்கு ஏதேனும் நேர்ந்தால், நாம் அதை இடிக்க மாட்டோம், மாறாக அது இருந்தவாறே மீண்டும் கட்டுவோம். அவருக்கு எதுவும் நேரவில்லை என்றால், நாம் செய்வதை அல்லாஹ் ஒப்புக்கொண்டுள்ளான்.' மறுநாள் காலை, அல்-வலீத் கஃபாவில் வேலை செய்யச் சென்றார், மக்களும் அவருடன் கஃபாவை இடிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கட்டிய அடித்தளத்தை அடைந்தபோது, ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட ஈட்டிகளின் குவியல் போன்ற பச்சைக் கற்களைக் கண்டனர்." பின்னர் இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார்: சில மக்கள் எனக்குக் கூறினர்: "குறைஷியைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன் கஃபாவை மீண்டும் கட்டுவதற்கு உதவி செய்து கொண்டிருந்தான். அவன் இந்த இரண்டு கற்களுக்கிடையே மண்வெட்டியை வைத்து அவற்றை மேலே இழுக்க முயன்றான். கற்களில் ஒன்று அசைக்கப்பட்டபோது, மக்கா முழுவதும் அதிர்ந்தது. எனவே அவர்கள் இந்தக் கற்களை தோண்டவில்லை."
கருப்புக் கல்லை அதன் இடத்தில் வைப்பது தொடர்பான சர்ச்சை
இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: "குரைஷ் கோத்திரங்கள் கஃபாவை மீண்டும் கட்டுவதற்காக கற்களைச் சேகரித்தன, ஒவ்வொரு கோத்திரமும் தனித்தனியாக சேகரித்தன. அவர்கள் கட்டத் தொடங்கினர், கருப்புக் கல் அதன் குறிப்பிட்ட இடத்தில் வைக்கப்பட வேண்டிய புள்ளி வரை கஃபாவின் மறுகட்டுமானம் சென்றது. குரைஷின் பல்வேறு கோத்திரங்களுக்கிடையே ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது, ஒவ்வொரு கோத்திரமும் தங்கள் சொந்த கோத்திரத்திற்காக கருப்புக் கல்லை வைக்கும் கௌரவத்தை நாடியது. புனித இல்லத்தின் பகுதியில் குரைஷின் தலைவர்களுக்கிடையே சர்ச்சை கிட்டத்தட்ட வன்முறைக்கு வழிவகுத்தது. பனூ அப்துத் தார் மற்றும் பனூ அதீ பின் கஃப் பின் லுஅய் ஆகியோர் மரணம் வரை போராட பரஸ்பர உறுதிமொழி அளித்தனர். இருப்பினும், ஐந்து அல்லது நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, அப்போது குரைஷிலிருந்து மிகவும் வயதான மனிதரான அபூ உமய்யா பின் அல்-முஃகீரா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் மக்ஸூம் சரியான நேரத்தில் தலையிட்டார். அபூ உமய்யா, குரைஷ் இல்லத்தின் நுழைவாயிலில் இருந்து முதலில் நுழையும் மனிதரை அவர்களுக்கிடையே மத்தியஸ்தராக நியமிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்.
இல்லத்திற்குள் நுழைந்த முதல் நபர் தூதர் முஹம்மத்
ﷺ அவர்கள் ஆவார்கள். குரைஷின் பல்வேறு தலைவர்கள் முதல் நபர் யார் என்பதை உணர்ந்தபோது, அவர்கள் அனைவரும், 'இவர் அல்-அமீன் (நேர்மையானவர்). நாங்கள் அனைவரும் அவரை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்; இவர் முஹம்மத்' என்று அறிவித்தனர். நபி
ﷺ அவர்கள் தலைவர்கள் கூடியிருந்த பகுதியை அடைந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் சர்ச்சையைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தனர், அவர் ஒரு ஆடையைக் கொண்டுவந்து தரையில் வைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அவர் கருப்புக் கல்லை அதன் மீது வைத்தார். பின்னர் குரைஷின் ஒவ்வொரு தலைவரும் ஆடையின் ஒரு பக்கத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு கருப்புக் கல்லை உயர்த்தி, அதன் குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு நகர்த்துவதில் பங்கேற்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அடுத்து, நபி
ﷺ அவர்கள் கருப்புக் கல்லை தாமாகவே சுமந்து அதன் குறிப்பிட்ட நிலையில் வைத்து அதைச் சுற்றி கட்டினார்கள். வஹீ (இறைச்செய்தி) அவருக்கு வருவதற்கு முன்பே குரைஷியர் அல்லாஹ்வின் தூதர்
ﷺ அவர்களை 'அல்-அமீன்' என்று அழைத்து வந்தனர்."
இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அல்-கஃபாவை நபி ﷺ அவர்கள் விரும்பியவாறு மீண்டும் கட்டுகிறார்
இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: "நபி
ﷺ அவர்களின் காலத்தில், கஃபா பதினெட்டு முழம் உயரமாக இருந்தது மற்றும் எகிப்திய லினன் துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் அவர்கள் கோடுகளிட்ட ஆடையால் மூடினர். அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் யூசுஃப் தான் முதன்முதலில் அதை பட்டுத் துணியால் மூடினார்." குரைஷ் அதை மீண்டும் கட்டிய அதே வழியில் கஃபா இருந்தது, ஹிஜ்ரி 60-க்குப் பிறகு, யஸீத் பின் முஆவியாவின் ஆட்சியின் முடிவில் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் எரிக்கப்பட்டது வரை. அந்த நேரத்தில், இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்தார்கள். அது எரிக்கப்பட்டபோது, இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவை இடித்து, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் அடித்தளத்தின் மீது கட்டினார்கள், ஹிஜ்ரையும் அதில் சேர்த்தார்கள். அவர் கஃபாவில் கிழக்கு வாசல் மற்றும் மேற்கு வாசலையும் அமைத்து அவற்றை தரை மட்டத்தில் வைத்தார். அவர் தனது அத்தை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார், அல்லாஹ்வின் தூதர்
ﷺ அவர்கள் அவ்வாறு விரும்பியதாக அறிவித்ததை கேட்டிருந்தார். அவரது ஆட்சிக் காலம் முழுவதும் கஃபா இவ்வாறே இருந்தது, அல்-ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களைக் கொன்று, பின்னர் அப்துல் மலிக் பின் மர்வானின் உத்தரவின் பேரில் அதை முன்பு இருந்தது போலவே மீண்டும் கட்டும் வரை.
முஸ்லிம் பதிவு செய்தார், அதா கூறினார்: "யஸீத் பின் முஆவியாவின் ஆட்சியின் போது இல்லம் எரிக்கப்பட்டது, அப்போது ஷாம் மக்கள் மக்காவின் மீது படையெடுத்தனர். இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மக்கள் ஹஜ்ஜுக்கு வரும் வரை இல்லத்தைத் தொடவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவர்களை ஷாம் மக்களுக்கு எதிராகத் தூண்ட விரும்பினார். அவர் அவர்களிடம் கூறினார், 'மக்களே! கஃபா பற்றி எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள், நாம் அதை இடித்துவிட்டு மீண்டும் கட்ட வேண்டுமா அல்லது அது அடைந்த சேதத்தை மட்டும் சரி செய்ய வேண்டுமா?' இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது குறித்து எனக்கு ஒரு கருத்து உள்ளது. மக்கள் முஸ்லிம்களாக மாறியபோது இல்லம் எப்படி இருந்ததோ அதே போல நீங்கள் இல்லத்தை மீண்டும் கட்ட வேண்டும். மக்கள் முஸ்லிம்களாக மாறியபோதும், நபி
ﷺ அவர்கள் அனுப்பப்பட்டபோதும் இருந்த கற்களை நீங்கள் விட்டு விட வேண்டும்.' இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்களில் ஒருவரின் வீடு எரிந்து போனால், அவர் அதை மீண்டும் கட்டும் வரை திருப்தி அடைய மாட்டார். அல்லாஹ்வின் இல்லத்தைப் பற்றி என்ன? நான் மூன்று நாட்கள் என் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து, பின்னர் நான் முடிவெடுப்பதை செயல்படுத்துவேன்.' மூன்று நாட்கள் கடந்த பிறகு, அவர் கஃபாவை இடிக்க முடிவு செய்தார். மக்கள் அதை இடிக்க தயங்கினர், இல்லத்தின் மீது ஏறும் முதல் நபர் தாக்கப்படுவார் என்று அஞ்சினர். ஒரு மனிதர் இல்லத்தின் மேல் சென்று சில கற்களை கீழே எறிந்தார், அவருக்கு எந்த தீங்கும் ஏற்படவில்லை என்பதை மக்கள் பார்த்தபோது, அவர்களும் அதே போல செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் இல்லத்தை தரை மட்டத்திற்குக் கொண்டு வந்தனர். இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் தூண்களில் தொங்கும் திரைகளால் அந்த இடத்தைச் சுற்றி வைத்தார், இல்லம் கட்டப்படும் வரை அது மூடப்பட்டிருக்கும். பின்னர் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர்
ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்,
«
لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، وَلَيْسَ عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّينِي عَلى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ، وَلَجَعَلْتُ لَهُ بَابًا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْه»
(மக்கள் இறைமறுப்பை விட்டு வெளியேறியது சமீபத்தில் தான், மேலும் அதைக் கட்டுவதற்கு எனக்குப் போதுமான பணம் இல்லை என்பது உண்மையாக இல்லாவிட்டால், நான் அல்-ஹிஜ்ரிலிருந்து ஐந்து முழங்கள் இல்லத்தில் சேர்த்திருப்பேன், மேலும் மக்கள் நுழையக்கூடிய ஒரு கதவையும், வெளியேறக்கூடிய மற்றொரு கதவையும் அதற்கு அமைத்திருப்பேன்.)
இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இந்த வேலைக்குச் செலவழிக்க முடியும், மேலும் நான் மக்களைப் பற்றி பயப்படவில்லை." எனவே அவர்கள் ஹிஜ்ரிலிருந்து ஐந்து முழங்களைச் சேர்த்தார்கள், அது இல்லத்தின் பின்பகுதி போல் தெரிந்தது, மக்கள் அதைத் தெளிவாகப் பார்க்க முடிந்தது. பின்னர் அவர்கள் இல்லத்தைக் கட்டி, அதை பதினெட்டு முழம் உயரமாக்கினார்கள். இல்லம் இன்னும் குட்டையாக இருப்பதாக நினைத்து, முன்பக்கம் பத்து முழங்களைச் சேர்த்தார்கள், மேலும் அதில் இரண்டு கதவுகளை அமைத்தார்கள், ஒன்று நுழைவதற்கும் மற்றொன்று வெளியேறுவதற்கும்.
இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அப்துல் மாலிக் பின் மர்வானுக்கு இல்லத்தைப் பற்றி எழுதி, இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் இல்லத்திற்கு ஒரு பின்பகுதியை உருவாக்கியதாகத் தெரிவித்தார். அப்துல் மாலிக் பதில் எழுதினார்: "நாங்கள் இப்னு அஸ்-ஸுபைரின் செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. கஃபாவின் உயரத்தைப் பொறுத்தவரை, அதை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள். அவர் ஹிஜ்ரிலிருந்து சேர்த்ததைப் பொறுத்தவரை, அதை இடித்துவிட்டு, இல்லத்தை முன்பு இருந்தது போல கட்டி, கதவை மூடிவிடுங்கள்." ஆகவே, அல்-ஹஜ்ஜாஜ் இல்லத்தை இடித்துவிட்டு, அதை முன்பு இருந்தது போலவே மீண்டும் கட்டினார்." அவரது சுனன் நூலில், அன்-நசாயீ நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார், முழுக் கதையையும் அல்ல.
சரியான சுன்னா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப இருந்தது, ஏனெனில் இதுதான் நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்ய விரும்பியது, ஆனால் சமீபத்தில் முஸ்லிம்களாக மாறிய மக்களின் இதயங்கள் இல்லத்தை மீண்டும் கட்டுவதைத் தாங்க முடியாது என்று அஞ்சினார்கள். இந்த சுன்னா அப்துல் மாலிக் பின் மர்வானுக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எனவே, அப்துல் மாலிக் இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்திருப்பதை உணர்ந்தபோது, "இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் செய்தது போலவே நாம் அதை விட்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். உபைதுல்லாஹ் பின் உபைத் கூறியதாக முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்: அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல்லாஹ் அப்துல் மாலிக் பின் மர்வானின் ஆட்சிக் காலத்தில் அவரிடம் வந்தார். அப்துல் மாலிக் கூறினார்: "அபூ குபைப் (இப்னு அஸ்-ஸுபைர்) ஆயிஷாவிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறியதை அவர் கேட்டிருப்பார் என்று நான் நினைக்கவில்லை." அல்-ஹாரிஸ் கூறினார்: "ஆம், அவர் கேட்டார். நான் அவரிடமிருந்து ஹதீஸைக் கேட்டேன்." அப்துல் மாலிக் கேட்டார்: "அவர் என்ன சொன்னதாக நீங்கள் கேட்டீர்கள்?" அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அவர் கூறினார்:
«
إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ وَلَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْتُ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِكِ مِنْ بَعْدِي أَنْ يَبْنُوهُ فَهَلُمِّي لِأُرِيَكِ مَا تَرَكُوهُ مِنْه»
(உங்கள் மக்கள் இல்லத்தைச் சிறியதாகக் கட்டினர். உங்கள் மக்கள் இணைவைப்பின் காலத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்பது உண்மையாக இல்லாவிட்டால், அவர்கள் விட்டுவிட்டதை நான் சேர்த்திருப்பேன். உங்கள் மக்கள் எனக்குப் பிறகு அதை மீண்டும் கட்ட நினைத்தால், அவர்கள் விட்டுவிட்டதை உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.) அவர்கள் அவருக்கு ஏழு முழங்களைச் சுற்றிக் காட்டினார்கள்."
ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அல்-வலீத் பின் அதா கூறுகிறார், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الْأَرْضِ:
شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، وَهَلْ تَدرِينَ لِمَ كَانَ قَومُكِ رَفَعُوا بَابَهَا؟»
قَالَتْ:
قُلْتُ:
لَا.
قَالَ:
«
تَعَزُّزًا أَنْ لَا يَدْخُلَهَا إِلَّا مَنْ أَرَادُوا، فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا يَدَعُونَهُ يَرْتَقِي حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَدْخُلَ دَفَعُوهُ فَسَقَط»
(நான் இல்லத்திற்கு தரை மட்டத்தில் இரண்டு கதவுகளை அமைத்திருப்பேன், ஒன்று கிழக்கு மற்றொன்று மேற்கு. உங்கள் மக்கள் ஏன் அதன் கதவை தரை மட்டத்திற்கு மேலே உயர்த்தினார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இல்லை.' அவர் கூறினார், (அவர்கள் விரும்பியவர்கள் மட்டுமே அதில் நுழைய அனுமதிப்பதற்காக. அவர்கள் நுழைய விரும்பாத ஒரு மனிதர் கதவின் மட்டத்திற்கு ஏறும்போது, அவர்கள் அவரைத் தள்ளி விடுவார்கள்)
அப்துல் மாலிக் பின்னர் கூறினார், 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை கூறியதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?' அவர் கூறினார், 'ஆம்.' அப்துல் மாலிக் கூறினார், 'நான் அதை இருந்தபடியே விட்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.'
கடைசி நேரத்திற்கு சற்று முன்பு ஒரு எத்தியோப்பியர் கஃபாவை அழிப்பார்
இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَة»
(கஃபாவை எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த துஸ்-ஸுவைகதைன் (இரண்டு மெலிந்த கால்களை உடையவர்) அழிப்பார்.)
மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا»
(நான் அவரை இப்போதே பார்ப்பது போல் உள்ளது: மெலிந்த கால்களுடன் கூடிய கருப்பு நிற மனிதர் கஃபாவின் கற்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பிடுங்குகிறார்.) இந்த ஹதீஸை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.
இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களின் முஸ்னதில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்:
«
يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ وَيَسْلُبُهَا حِلْيَتَهَا وَيُجَرِّدُهَا مِنْ كِسْوَتِهَا، وَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أُصَيْلِعَ وَ أُفَيْدِعَ يَضْرِبُ عَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ وَمِعْوَلِه»
(எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த துஸ்-ஸுவைகதைன் கஃபாவை அழிப்பார், அதன் அலங்காரங்களைக் கொள்ளையடிப்பார், அதன் போர்வையை அகற்றுவார். நான் அவரை இப்போதே பார்ப்பது போல் உள்ளது: மொட்டைத் தலையுடன், மெலிந்த கால்களுடன் தனது கோடரி மற்றும் சுத்தியலால் கஃபாவை அடிக்கிறார்.)
இது யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் மக்கள் தோன்றிய பிறகு நடக்கும். புகாரி பதிவு செய்துள்ளதாவது, அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوج»
(யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் மக்கள் தோன்றிய பிறகும் இல்லத்திற்கு ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யப்படும்.)
அல்-கலீலின் பிரார்த்தனை
இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்ததாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(எங்கள் இறைவா! எங்களை உனக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிபவர்களாக ஆக்குவாயாக. எங்கள் சந்ததியிலிருந்தும் உனக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படியும் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்குவாயாக. எங்களுக்கு எங்கள் வழிபாட்டு முறைகளைக் காட்டுவாயாக. எங்கள் தவ்பாவை ஏற்றுக் கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே தவ்பாவை ஏற்றுக் கொள்பவன், மிக்க கருணையுடையவன்.)
இப்னு ஜரீர் கூறினார், "அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனையில், 'எங்களை உனது கட்டளைக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் அர்ப்பணிப்பவர்களாக ஆக்குவாயாக, கீழ்ப்படிதலிலும் வணக்கத்திலும் உன்னுடன் வேறு எவரையும் இணை வைக்காதவர்களாக ஆக்குவாயாக' என்று கருதினர்."
மேலும், இக்ரிமா இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்:
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
(எங்கள் இறைவா! எங்களை உனக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிபவர்களாக ஆக்குவாயாக)
"அல்லாஹ் கூறினான், 'நான் அதைச் செய்வேன்.'"
وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ
(எங்கள் சந்ததியிலிருந்தும் உனக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படியும் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்குவாயாக)
அல்லாஹ் கூறினான், 'நான் அதைச் செய்வேன்.'"
இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் இந்த பிரார்த்தனை அல்லாஹ் நமக்கு தெரிவித்த அவனது நம்பிக்கையாளர்களின் பிரார்த்தனையை ஒத்திருக்கிறது,
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَجِنَا وَذُرِّيَّـتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً
(எங்கள் இறைவா! எங்கள் மனைவிகளிடமிருந்தும், எங்கள் சந்ததிகளிடமிருந்தும் எங்களுக்கு கண்குளிர்ச்சியை வழங்குவாயாக! இன்னும் எங்களை முத்தகீன்களுக்கு தலைவர்களாக ஆக்குவாயாக!) (
25:74).
இவ்வகையான பிரார்த்தனை அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கும் சந்ததிகளை பெற விரும்புவது அல்லாஹ்வின் மீதான முழுமையான அன்பின் அடையாளமாகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம்,
إِنِّى جَـعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
(நிச்சயமாக நான் உம்மை மனிதர்களுக்கு இமாமாக (தலைவராக) ஆக்குகிறேன்) என்று கூறியபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்,
وَمِن ذُرِّيَّتِى قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّـلِمِينَ
("என் சந்ததியிலிருந்தும் (தலைவர்களை ஆக்குவீராக)" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு அல்லாஹ்) "என் உடன்படிக்கை (நபித்துவம்) அநியாயக்காரர்களை அடையாது" என்று கூறினான்) இதை பின்வருமாறு விளக்கலாம்,
وَاجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الاٌّصْنَامَ
(என்னையும் என் மக்களையும் சிலைகளை வணங்குவதிலிருந்து தூரமாக்கி வைப்பாயாக)
முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ:
صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَه»
(ஆதமின் மகன் இறந்துவிட்டால், அவனது அமல்கள் மூன்றைத் தவிர முற்றிலும் நின்றுவிடும்: தொடர்ந்து நன்மை தரும் தர்மம், பயனளிக்கும் கல்வி, அல்லது அவருக்காக பிரார்த்திக்கும் நல்ல பிள்ளை.)
மனாஸிக் என்பதன் பொருள்
ஸயீத் பின் மன்ஸூர் கூறினார்கள்: அத்தாப் பின் பஷீர் அவர்கள் கஸீஃப் வழியாக முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள்,
وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا
(எங்களுக்கு எங்கள் வழிபாட்டு முறைகளை காண்பிப்பாயாக) பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, அவரை (கஃபா) ஆலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, 'இதன் அடித்தளத்தை உயர்த்துங்கள்' என்றார்கள்." இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆலயத்தின் அடித்தளத்தை உயர்த்தி கட்டிடத்தை முடித்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கையைப் பிடித்து, அவரை ஸஃபாவிற்கு அழைத்துச் சென்று, 'இது அல்லாஹ்வின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும்' என்றார்கள். பின்னர் அவரை மர்வாவிற்கு அழைத்துச் சென்று, 'இதுவும் அல்லாஹ்வின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும்' என்றார்கள். பின்னர் அவரை மினாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் அகபாவை அடைந்தபோது, ஒரு மரத்தின் அருகே இப்லீஸ் நின்று கொண்டிருப்பதைக் கண்டனர். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'தக்பீர் கூறி (அல்லாஹு அக்பர் என்று சொல்லி) அவன் மீது (கற்களை) எறியுங்கள்' என்றார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தக்பீர் கூறி இப்லீஸின் மீது (கற்களை) எறிந்தார்கள். இப்லீஸ் நடுத் தூணுக்கு நகர்ந்தான். ஜிப்ரீல் (அலை) மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவனைக் கடந்து சென்றபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம், 'தக்பீர் கூறி அவன் மீது எறியுங்கள்' என்றார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவன் மீது எறிந்து தக்பீர் கூறினார்கள். தந்திரக்கார இப்லீஸ் ஹஜ்ஜின் சடங்குகளில் சில தீய செயல்களைச் சேர்க்க முயன்றான், ஆனால் அவனால் வெற்றி பெற முடியவில்லை. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கையைப் பிடித்து அவரை மஷ்அருல் ஹராம் மற்றும் அரஃபாவிற்கு அழைத்துச் சென்று, 'நான் உங்களுக்குக் காட்டியதை நீங்கள் அரஃப்தா (அறிந்து கொண்டீர்களா)?' என்று மூன்று முறை கேட்டார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'ஆம், நான் அறிந்து கொண்டேன்' என்றார்கள்." இதே போன்ற கூற்றுகள் அபூ மிஜ்லஸ் மற்றும் கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.