அவதூறைப் பரப்பியதற்காக இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஒழுக்கம் கற்பித்தல்

இங்கே அல்லாஹ், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தைப் பற்றி இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஒழுக்கம் கற்பிக்கிறான். ஏனென்றால், அவர்களில் சிலர் இந்தத் தீய பேச்சையும், குறிப்பிடப்பட்ட அவதூறையும் பரப்பினார்கள். ஆகவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ

(அப்படியிருக்க, நீங்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டபோது,) அதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை (ரழி) அவர்களைக் குற்றம்சாட்டிய பேச்சைக் கேட்டபோது,

ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَـتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً

(இறைநம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும் தங்களுக்குள் நல்லதையே எண்ணியிருக்க வேண்டாமா?) என்பதன் பொருள், சொல்லப்பட்டதை அவர்கள் தங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவில்லையா என்பதாகும் -- அது தங்களுக்கே பொருத்தமற்றதாக இருந்தால், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னைக்கு அது இன்னும் பொருத்தமற்றதாக இருந்திருக்கும், மேலும் அவர் நிரபராதியாக இருப்பதற்கே அதிக வாய்ப்புள்ளது. அல்லது, இது அபூ அய்யூப் காலித் பின் ஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) மற்றும் அவர்களின் மனைவியைப் பற்றி இறக்கப்பட்டது என்றும் கூறப்பட்டது. இமாம் முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் அறிவித்தார்கள், “அபூ அய்யூப் காலித் பின் ஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் மனைவியான உம்மு அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், அவரிடம் கூறினார்கள், ‘ஓ அபூ அய்யூப், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி மக்கள் என்ன பேசுகிறார்கள் என்று கேட்டீர்களா?’ அதற்கு அவர், ‘ஆம், ஆனால் அது அனைத்தும் பொய். ஓ உம்மு அய்யூப், நீங்கள் அப்படிச் செய்வீர்களா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அப்படிச் செய்ய மாட்டேன்’ என்றார்கள். அதற்கு அவர், ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆயிஷா (ரழி) உங்களை விட சிறந்தவர்’ என்றார்கள். குர்ஆன் இறக்கப்பட்டபோது, அவதூறு பேசியவர்களில் தீய செயலைப் பற்றிப் பேசியவர்களை அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான்,

إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ

(நிச்சயமாக, அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு குழுவினரே.) 24:1 இது ஹஸான் (ரழி) மற்றும் அவர் சொன்னதைச் சொன்ன அவருடைய தோழர்களைக் குறிக்கிறது. பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,

لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ

(அப்படியிருக்க, இறைநம்பிக்கையாளர்களான ஆண்கள், நீங்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டபோது, ஏன் எண்ணவில்லை...) என்பதன் பொருள், அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களும் அவர்களின் மனைவியும் செய்தது போல என்பதாகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ

(இறைநம்பிக்கையாளர்கள், ஆண்கள் எண்ணுகிறார்கள்...) அதாவது, ‘இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை அவருடைய மனைவியாகவும், அவருக்கு நெருக்கமானவராகவும் இருப்பதால், அவர்கள் ஏன் நல்லதை எண்ணவில்லை.’ இது உள்ளுணர்வுகளைப் பற்றியது;

وَقَالُواْ

(மேலும் கூறுங்கள்:) அதாவது, தங்கள் நாவுகளால், வார்த்தைகளால்,

هَـذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ

("இது (குற்றம்சாட்டு) ஒரு தெளிவான பொய்") அதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை (ரழி) அவர்களைப் பற்றி கூறப்பட்ட ஒரு தெளிவான பொய். நடந்தது சந்தேகத்திற்கு காரணமாக இருந்திருக்கக்கூடாது. இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை (ரழி) அவர்கள், ஸஃப்வான் பின் முஅத்தல் (ரழி) அவர்களின் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்து, நண்பகல் வேளையில், முழு இராணுவமும் பார்த்துக் கொண்டிருக்க, அவர்களிடையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இருந்த நிலையில், வெளிப்படையாக வந்தது, சந்தேகத்திற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதைத் தெளிவுபடுத்தியிருக்க வேண்டும். அந்த விஷயத்தில் சந்தேகத்திற்குரியதாக ஏதேனும் இருந்திருந்தால், அவர்கள் இத்தனை சாட்சிகளுக்கு முன்னால் இப்படி வெளிப்படையாக வந்திருக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் ரகசியமாக வந்திருப்பார்கள். இந்த அடிப்படையில், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை (ரழி) அவர்களைக் குற்றம் சாட்டி அவதூறு பேசிய மக்கள் சொன்னது ஒரு அப்பட்டமான பொய், தவறான பேச்சு மற்றும் தீய முட்டாள்தனமான பேச்சு, இதில் ஈடுபட்ட மக்கள் நஷ்டமடைந்தார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّوْلاَ جَآءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ

(அதற்கு எதிராக அவர்கள் ஏன் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரவில்லை) அதாவது, தாங்கள் சொல்வது உண்மை என்பதை நிரூபிக்க.

فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَـذِبُونَ

(அவர்கள் சாட்சிகளைக் கொண்டு வராததால்! அல்லாஹ்விடம் அவர்கள்தாம் பொய்யர்கள்.) அல்லாஹ் அவர்கள் உண்மையில் பொல்லாத பொய்யர்கள் என்று தீர்ப்பளித்துள்ளான்.