நம்பிக்கையாளர்களை அவதூறு பரப்பியதற்காக கண்டித்தல்

இங்கு அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் கண்டிக்கிறான், ஏனெனில் அவர்களில் சிலர் இந்த தீய பேச்சையும் அவதூறையும் பரப்பினர். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ

(நீங்கள் அதைக் கேட்டபோது ஏன்,) அதாவது, நம்பிக்கையாளர்களின் தாயாரை (ரழி) குற்றம் சாட்டிய பேச்சை, அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக,

ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَـتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً

(நம்பிக்கையாளர் ஆண்களும் பெண்களும் தங்களைப் பற்றி நல்லதை நினைக்கவில்லை) என்றால், அவர்கள் ஏன் சொல்லப்பட்டதை தங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவில்லை - அது அவர்களுக்குப் பொருத்தமாக இல்லை என்றால், நம்பிக்கையாளர்களின் தாயாருக்கு அது இன்னும் பொருத்தமற்றதாக இருந்தது, மேலும் அவர் குற்றமற்றவராக இருக்க அதிக வாய்ப்பு இருந்தது. அல்லது இது அபூ அய்யூப் காலித் பின் ஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) மற்றும் அவரது மனைவி (ரழி) பற்றி அருளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக. இமாம் முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் பின் யசார் அறிவித்தார்கள்: "அபூ அய்யூப் காலித் பின் ஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் மனைவி உம்மு அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள், 'ஓ அபூ அய்யூப், மக்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டீர்களா?' அவர் கூறினார்கள், 'ஆம், அது அனைத்தும் பொய்கள். நீங்கள் அப்படிச் செய்வீர்களா, ஓ உம்மு அய்யூப்?' அவர் கூறினார், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அப்படிச் செய்ய மாட்டேன்.' அவர் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஆயிஷா (ரழி) உங்களை விட சிறந்தவர்.'" குர்ஆன் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அவதூறு பேசியவர்களில் தீய செயலைப் பற்றி பேசியவர்களைக் குறிப்பிட்டார்,

إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ

(நிச்சயமாக, அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு குழுவினர் தான்.) 24:11 இது ஹஸ்ஸான் மற்றும் அவரது தோழர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் சொன்னதை சொன்னார்கள். பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ

(நீங்கள் அதைக் கேட்டபோது, நம்பிக்கையாளர் ஆண்கள் ஏன் நினைக்கவில்லை...) என்றால், அபூ அய்யூப் மற்றும் அவரது மனைவி செய்தது போல." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ

(நம்பிக்கையாளர் ஆண்கள் நினைக்கிறார்கள்...) என்றால், 'நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் அவருடைய மனைவி என்பதால், அவர்கள் ஏன் நல்லதை நினைக்கவில்லை, அவர் அவருக்கு நெருக்கமானவர்.' இது உள்ளார்ந்த உணர்வுகளைப் பற்றியது;

وَقَالُواْ

(மற்றும் கூறுகிறார்கள்:) என்றால், அவர்களின் நாக்குகளால், வாய்மொழியாக,

هَـذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ

("இது (குற்றச்சாட்டு) ஒரு வெளிப்படையான பொய்") என்றால், நம்பிக்கையாளர்களின் தாயாரைப் பற்றி (ரழி) சொல்லப்பட்ட தெளிவான பொய், அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக. நடந்தது சந்தேகத்திற்கு காரணமாக இருந்திருக்கக் கூடாது. நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் நண்பகலில் ஸஃப்வான் பின் அல்-முஅத்தல் (ரழி) அவர்களின் ஒட்டகத்தில் வெளிப்படையாக வந்தார், முழு படையும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள், இது சந்தேகத்திற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தியிருக்க வேண்டும். விஷயத்தில் ஏதேனும் சந்தேகத்திற்குரியது இருந்திருந்தால், அவர்கள் இவ்வளவு சாட்சிகள் முன்னிலையில் வெளிப்படையாக வந்திருக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் ரகசியமாக வந்திருப்பார்கள். இந்த அடிப்படையில், அவதூறு பேசியவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயாரைக் குற்றம் சாட்டி சொன்னது முற்றிலும் பொய், தவறான பேச்சு மற்றும் தீய முட்டாள்தனமான பேச்சு, இதில் ஈடுபட்டவர்கள் இழந்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّوْلاَ جَآءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ

(அவர்கள் ஏன் அதற்கு நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரவில்லை) என்றால், அவர்கள் சொல்வது உண்மை என்பதை நிரூபிக்க.

فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَـذِبُونَ

(அவர்கள் சாட்சிகளைக் கொண்டு வரவில்லையே! எனவே அல்லாஹ்விடத்தில் அவர்களே பொய்யர்கள்.)

அவர்கள் உண்மையிலேயே கெட்ட பொய்யர்கள் என்று அல்லாஹ் தீர்ப்பளித்தான்.