நிராகரிப்பாளர்கள் மீண்டும் நிராகரிப்பிற்குத் திரும்பினால் மற்றவர்களின் பாவங்களைத் தாங்குவோம் என்று அகந்தையுடன் கூறியது

குரைஷிகளின் நிராகரிப்பாளர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு உண்மையைப் பின்பற்றியவர்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான்: உங்கள் மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டு, எங்கள் மார்க்கத்திற்குத் திரும்பி வாருங்கள், எங்கள் வழியைப் பின்பற்றுங்கள்;

وَلْنَحْمِلْ خَطَـيَـكُمْ

(உங்கள் பாவங்களை நாங்கள் சுமப்போம்.) அதாவது, 'உங்கள் மீது ஏதேனும் பாவம் இருந்தால், நாங்கள் அதைச் சுமப்போம், அது எங்கள் பொறுப்பாகும்' என்பதாகும். இது ஒருவர் "இதைச் செய், உங்கள் பாவம் என் தோள்களில் இருக்கும்" என்று கூறுவது போன்றதாகும். அல்லாஹ் இது பொய் என்பதை நிரூபித்துக் கூறுகிறான்:

وَمَا هُمْ بِحَـمِلِينَ مِنْ خَطَـيَـهُمْ مِّن شَىْءٍ إِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ

(அவர்கள் தங்கள் பாவங்களில் எதையும் ஒருபோதும் சுமக்க மாட்டார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் பொய்யர்கள்.) மற்றவர்களின் பாவங்களைத் தாங்குவோம் என்ற அவர்களின் வாதத்தில், ஏனெனில் எந்த மனிதரும் மற்றொருவரின் பாவங்களைச் சுமக்க மாட்டார். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى

(பாரம் சுமந்தவன் தன் சுமையைச் சுமக்க (மற்றொருவரை) அழைத்தால், அவன் நெருங்கிய உறவினனாக இருந்தாலும் அதிலிருந்து எதுவும் சுமக்கப்பட மாட்டாது) (35:18).

وَلاَ يَسْـَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ

(எந்த நண்பரும் (அவரது நிலை குறித்து) நண்பரைக் கேட்க மாட்டார், அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கச் செய்யப்பட்டாலும்) (70:10-11).

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ

(நிச்சயமாக அவர்கள் தங்கள் சுமைகளையும், தங்கள் சுமைகளுடன் பிற சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்.) இங்கு அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவிப்பதாவது, மற்றவர்களை நிராகரிப்பு மற்றும் வழிகேட்டிற்கு அழைப்பவர்கள், மறுமை நாளில் தங்கள் சொந்தப் பாவங்களையும், தாங்கள் வழிகெடுத்த மக்களின் பாவங்களையும் சுமப்பார்கள். எனினும் அது மற்ற மக்களின் சுமையிலிருந்து சிறிதளவும் குறைக்காது, அல்லாஹ் கூறுவது போல:

لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ

(மறுமை நாளில் அவர்கள் தங்கள் சுமைகளை முழுமையாகச் சுமப்பதற்காகவும், அறியாமையால் தாங்கள் வழிகெடுத்தவர்களின் சுமைகளிலிருந்தும் (சுமப்பதற்காகவும்)) (16:25). ஸஹீஹில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

«مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا»

(யார் உண்மையான நேர்வழியின் பால் அழைக்கிறாரோ, அவரைப் பின்பற்றியவர்களின் நன்மைகளைப் போன்ற நன்மை மறுமை நாள் வரை அவருக்கு உண்டு, அவர்களின் நன்மைகளிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாமல். யார் வழிகேட்டின் பால் அழைக்கிறாரோ, அவரைப் பின்பற்றியவர்களின் பாவங்களைப் போன்ற பாவச்சுமை மறுமை நாள் வரை அவர் மீது உண்டு, அவர்களின் பாவச்சுமையிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாமல்.) ஸஹீஹில் இவ்வாறும் கூறப்பட்டுள்ளது:

«مَا قُتِلَتْ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْل»

(அநியாயமாக எந்த உயிரும் கொல்லப்பட்டால், அதன் குற்றத்தின் ஒரு பங்கு ஆதமின் முதல் மகன் மீது இருக்கும், ஏனெனில் அவன்தான் முதன்முதலில் கொலை செய்யும் யோசனையைத் தோற்றுவித்தான்.)

وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

(மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் புனைந்து கூறிக் கொண்டிருந்தவை பற்றி மறுமை நாளில் கேட்கப்படுவார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் கூறிய பொய்களையும், அவர்கள் கற்பனை செய்த பொய்மையையும் குறிக்கிறது. இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் அனுப்பப்பட்ட தூதுச் செய்தியை எடுத்துரைத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ اللهَ يَعْزِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يَجوزُنِي الْيَوْمَ ظُلْمٌ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ فَيَقُولُ: أَيْنَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ؟ فَيَأْتِي يَتْبَعُهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، فَيَشْخَصُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ، حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمنِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْمُرُ الْمُنَادِيَ فَيُنَادِي: مَنْ كَانَتْ لَهُ تِبَاعَةٌ أَوْ ظَلَامَةٌ عِنْدَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فَهَلُمَّ، فَيُقْبِلُونَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا قِيَامًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمنِ، فَيَقُولُ الرَّحْمنُ: اقْضُوا عَنْ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: كَيْفَ نَقْضِي عَنْهُ؟ فَيَقُولُ: خُذُوا لَهُمْ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَلَا يَزَالُونَ يَأْخُذُونَ مِنْهَا حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهَا حَسَنَةٌ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ الظَّلَامَاتِ، فَيَقُولُ: اقْضُوا عَنْ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: لَمْ يَبْقَ لَهُ حَسَنَةٌ، فَيَقُولُ: خُذُوا مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَاحْمِلُوهَا عَلَيْه»

(அநீதியைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் சத்தியம் செய்து கூறுவான்: "என் கண்ணியத்தின் மீதும் மாண்பின் மீதும் ஆணையாக, இன்று எந்த அநீதியும் கண்டுகொள்ளப்படாது." பின்னர் ஒரு குரல் அழைக்கும், "இன்னாரின் மகன் இன்னார் எங்கே?" அவர் கொண்டுவரப்படுவார், அவரைப் பின்தொடர்ந்து மலைகளைப் போன்ற அவரது நற்செயல்கள் வரும், மக்கள் அவற்றை வியப்புடன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது, அவர் அளவற்ற அருளாளனின் முன் நிற்கும் வரை. பின்னர் அழைப்பாளருக்கு கட்டளையிடப்படும்: "இன்னாரின் மகன் இன்னாரிடம் ஏதேனும் கடன் வாங்கியவர் அல்லது அவரால் அநீதி இழைக்கப்பட்டவர் யாராவது இருந்தால், அவர் முன்வரட்டும்." அவர்கள் முன்வந்து அளவற்ற அருளாளனின் முன் கூடுவார்கள், பின்னர் அளவற்ற அருளாளன் கூறுவான்: "என் அடியானுக்காக இந்த விஷயத்தைத் தீர்த்து வையுங்கள்." அவர்கள் கேட்பார்கள், "நாங்கள் எப்படி இந்த விஷயத்தைத் தீர்த்து வைக்க முடியும்?" அவன் கூறுவான், "அவனது நற்செயல்களிலிருந்து எடுத்து அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்." அவர்கள் அவரது நற்செயல்களிலிருந்து எடுத்துக் கொண்டே இருப்பார்கள், எதுவும் மீதமில்லாமல் போகும் வரை, மேலும் இன்னும் தீர்க்கப்பட வேண்டிய கணக்குகளுடன் மக்கள் இருப்பார்கள். அல்லாஹ் கூறுவான், "என் அடியானுக்காக இந்த விஷயத்தைத் தீர்த்து வையுங்கள்." அவர்கள் கூறுவார்கள், "அவனிடம் ஒரு நற்செயல் கூட மீதமில்லை." அல்லாஹ் கூறுவான், "அவர்களின் தீய செயல்களிலிருந்து எடுத்து அவனுக்குக் கொடுங்கள்.") பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார்கள்:

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

(மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் தங்கள் சுமைகளையும், தங்கள் சுமைகளுடன் வேறு சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்; மேலும், அவர்கள் இட்டுக்கட்டிக் கொண்டிருந்தவை பற்றி மறுமை நாளில் நிச்சயமாக விசாரிக்கப்படுவார்கள்.) வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஸஹீஹில் இதை உறுதிப்படுத்தும் அறிவிப்பு உள்ளது:

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ وَقَدْ ظَلَمَ هَذَا، وَأَخَذَ مَالَ هَذَا، وَأَخَذَ مِنْ عِرْضِ هَذَا، فَيَأْخُذُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِذَا لَمْ تَبْقَ لَهُ حَسَنَةٌ، أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَطُرِحَ عَلَيْه»

(ஒரு மனிதர் மறுமை நாளில் மலைகளைப் போன்ற நற்செயல்களுடன் வருவார், ஆனால் அவர் இவருக்கு அநீதி இழைத்திருப்பார், அவரின் செல்வத்தை எடுத்திருப்பார், மற்றொருவரின் கௌரவத்தை அவதூறு செய்திருப்பார். எனவே, ஒவ்வொருவரும் அவரது நற்செயல்களிலிருந்து எடுத்துக் கொள்வார்கள். அவரது நற்செயல்கள் எதுவும் மீதமில்லாவிட்டால், அவர்களின் தீய செயல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அவர் மீது சுமத்தப்படும்.)