மனித குலம் அனைவரும் ஆதம் மற்றும் ஹவ்வாவின் பிள்ளைகள்

அல்லாஹ் மனித குலத்திடம் அறிவிக்கிறான், அவன் அவர்கள் அனைவரையும் ஒரே நபரான ஆதமிலிருந்து படைத்தான், அந்த நபரிலிருந்து அவரது துணைவியான ஹவ்வாவை படைத்தான். அவர்களின் சந்ததியிலிருந்து அவன் நாடுகளை உருவாக்கினான், அதில் பல்வேறு அளவிலான உப குலங்களைக் கொண்ட குலங்கள் அடங்கும். 'நாடுகள்' என்பது அரபியர் அல்லாதவர்களைக் குறிக்கிறது, 'குலங்கள்' என்பது அரபியர்களைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்பட்டது. இது குறித்த பல்வேறு கூற்றுகள் அபூ அம்ர் இப்னு அப்துல் பர்ரின் அல்-இன்பாஹ் என்ற நூலின் தனிப்பட்ட முன்னுரையிலும், அல்-கஸத் வல்-அமாம் ஃபீ மஃரிஃபா அன்ஸாப் அல்-அரப் வல்-அஜம் என்ற நூலிலும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, அனைத்து மக்களும் ஆதம் மற்றும் ஹவ்வாவின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர், இந்த கௌரவத்தை சமமாக பகிர்ந்து கொள்கின்றனர். அவர்களுக்கிடையே உள்ள ஒரே வேறுபாடு அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அவனது தூதரைப் பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள மார்க்கத்தில் உள்ளது. புறம்பேசுதல் மற்றும் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்துவதைத் தடுத்த பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மனிதத்தன்மையில் சமம் என்பதை மனிதகுலத்திற்கு எச்சரித்த பின்னர், அல்லாஹ் கூறினான்,

يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ

(மனிதர்களே! நாம் உங்களை ஒரு ஆணிலிருந்தும் ஒரு பெண்ணிலிருந்தும் படைத்தோம், நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்வதற்காக உங்களை நாடுகளாகவும் குலங்களாகவும் ஆக்கினோம்.) அவர்கள் தங்கள் நாடு அல்லது குலத்தின் மூலம் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்வதற்காக. முஜாஹித் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لِتَعَـرَفُواْ

(நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்வதற்காக.) என்பது "இன்னாரின் மகன் இன்னார், இன்ன குலத்தைச் சேர்ந்தவர்" என்று ஒருவர் கூறுவதைக் குறிக்கிறது. சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ கூறினார்கள், "ஹிம்யர் (யெமனில் வசித்தவர்கள்) தங்கள் மாகாணங்களின் அடிப்படையில் ஒருவருடன் ஒருவர் தொடர்பு கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஹிஜாஸில் (மேற்கு அரேபியா) உள்ள அரபுகள் தங்கள் குலங்களின் அடிப்படையில் ஒருவருடன் ஒருவர் தொடர்பு கொண்டனர்."

கண்ணியம் அல்லாஹ்வின் தக்வா மூலம் பெறப்படுகிறது

அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் தக்வா உடையவரே ஆவார்.) அதாவது, 'நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் கண்ணியத்தை குடும்ப வம்சாவளியின் அடிப்படையில் அல்ல, தக்வாவின் அடிப்படையில் பெறுகிறீர்கள்.' இந்த பொருளை ஆதரிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்துள்ளன. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சில மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்,

«أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاهُم»

(அல்லாஹ்விடம் அவர்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் மிகவும் தக்வா உடையவரே ஆவார்.) என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள், 'நாங்கள் உங்களிடம் இதைப் பற்றி கேட்கவில்லை' என்றனர். அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللهِ ابْنِ خَلِيلِ الله»

(அப்படியானால் மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யூசுஃப் (அலை) ஆவார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபி, அல்லாஹ்வின் நபியின் மகன், அல்லாஹ்வின் நபியின் மகன், அல்லாஹ்வின் நெருங்கிய நண்பரின் மகன் ஆவார்கள்.) அவர்கள், 'நாங்கள் உங்களிடம் இதைப் பற்றி கேட்கவில்லை' என்றனர். அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِّي»

؟

(அப்படியானால் நீங்கள் அரபு வம்சாவளியைப் பற்றி என்னிடம் கேட்க விரும்புகிறீர்களா?) அவர்கள், 'ஆம்' என்றனர். அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا»

(அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் சிறந்தவர்கள், அவர்கள் மார்க்க அறிவைப் பெற்றால், இஸ்லாத்திலும் உங்களில் சிறந்தவர்களாக இருப்பார்கள்.)" அல்-புகாரி இந்த ஹதீஸை தனது ஸஹீஹின் பல இடங்களில் பதிவு செய்துள்ளார், அன்-நஸாயீயும் தனது சுனனின் தஃப்ஸீர் பிரிவில் பதிவு செய்துள்ளார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُم»

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் உருவங்களையோ செல்வங்களையோ பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவன் உங்கள் இதயங்களையும் செயல்களையும் பார்க்கிறான்.) இப்னு மாஜாவும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அல்-கஸ்வா எனும் ஒட்டகத்தில் அமர்ந்தவாறு கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார்கள். அவர்கள் தமது கையிலிருந்த ஒரு குச்சியால் மூலைகளைத் தொட்டார்கள். மஸ்ஜிதில் தமது ஒட்டகம் அமரும் இடத்தைக் காணவில்லை, எனவே மனிதர்களின் கைகளில் இறங்கினார்கள். அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தை பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்று, அங்கு அதை அமர வைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸ்வாவில் அமர்ந்தவாறு உரையாற்றினார்கள். அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கூறி, அவனுக்குரிய புகழுரைகளைக் கூறிய பின்னர்,

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَظُّمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ: رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَرَجُلٌ فَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ:

يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ »

(மக்களே! அல்லாஹ் உங்களிடமிருந்து ஜாஹிலிய்யாவின் முழக்கங்களையும், முன்னோர்களை கௌரவிக்கும் பாரம்பரியத்தையும் அகற்றிவிட்டான். மனிதர்கள் இரண்டு வகையினர்: ஒருவர் நல்லவர், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவர், அல்லாஹ்விடம் கண்ணியமானவர். மற்றொருவர் கெட்டவர், துரதிருஷ்டசாலி, அல்லாஹ்விடம் அற்பமானவர். நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: மனிதர்களே! நாம் உங்களை ஆணிலிருந்தும் பெண்ணிலிருந்தும் படைத்தோம். நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்வதற்காக உங்களை பல்வேறு சமூகங்களாகவும் கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம். நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் உங்களில் மிகவும் இறையச்சமுள்ளவரே ஆவார். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஆழ்ந்த அறிவுடையவன்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَقُولُ قَوْلِي هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم»

(நான் இதைக் கூறுகிறேன், மேலும் எனக்கும் உங்களுக்கும் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்.)" இதை அப்த் பின் ஹுமைத் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ اللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஆழ்ந்த அறிவுடையவன்.) இதன் பொருள், 'அவன் உங்களைப் பற்றி அனைத்தையும் அறிந்தவன், உங்கள் அனைத்து விவகாரங்களையும் அறிந்தவன்.' அல்லாஹ் நாடியவர்களை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான், நாடியவர்களை வழிகெடுக்கிறான், நாடியவர்களுக்கு அருள்புரிகிறான், நாடியவர்களை வேதனைக்குள்ளாக்குகிறான், நாடியவர்களை மற்றவர்களுக்கு மேலாக உயர்த்துகிறான். அவன் இவை அனைத்திலும் ஞானமிக்கவன், அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஆழ்ந்த அறிவுடையவன். பல அறிஞர்கள் இந்த கண்ணியமான வசனத்தையும், நாம் குறிப்பிட்ட கண்ணியமான ஹதீஸ்களையும் திருமண ஒப்பந்தங்களில் இணக்கம் ஒரு நிபந்தனை அல்ல என்பதற்கான ஆதாரமாக எடுத்துக் கொண்டனர். இந்த விஷயத்தில் தேவைப்படும் ஒரே நிபந்தனை மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதுதான் என்று அவர்கள் கூறினர், அல்லாஹ்வின் கூற்றில் உள்ளதைப் போல:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் உங்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் உங்களில் மிகவும் இறையச்சமுள்ளவரே ஆவார்.)