மக்காவில் அருளப்பெற்றது

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: ஜிர்ர் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்: "இது எவ்வாறு ஓதப்படுகிறது: 'மாயின் ஃகைரி யாஸீன் அல்லது ஆஸின்'" அவர் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் முழு குர்ஆனையும் ஓதுவதில் அவ்வளவு தேர்ச்சி பெற்றவரா?" அவர் பதிலளித்தார்: "நான் முஃபஸ்ஸல் பிரிவை ஒரு ரக்அத்தில் ஓதுகிறேன்." எனவே அவர் கூறினார்கள்: "உமக்கு கேடு உண்டாகட்டும்! நீர் குர்ஆனை அவசரமாக ஓதுகிறீரா, அது கவிதை போல? நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃபஸ்ஸல் பிரிவின் ஆரம்பத்திலிருந்து இரண்டு சூராக்களை (ஒரு ரக்அத்தில்) ஓதுவதை நான் அறிவேன்." மேலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் சூரத்துர் ரஹ்மானை முஃபஸ்ஸல் பிரிவின் ஆரம்பமாகக் கருதினார்கள். அபூ ஈஸா அத்-திர்மிதீ பதிவு செய்தார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு சூரத்துர் ரஹ்மானை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை ஓதிக் காட்டினார்கள், ஆனால் அவர்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ، كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ:

فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْد»

(நான் அதை ஜின்களுக்கு ஓதிக் காட்டினேன், ஜின்களின் இரவில், அவர்களின் பதில் உங்களுடையதை விட சிறந்ததாக இருந்தது! நான் அல்லாஹ்வின் கூற்றை ஓதும் போதெல்லாம்: (அவ்வாறாயின், உங்கள் இரட்சகனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?) அவர்கள் கூறினர்: "எங்கள் இரட்சகனே! உன் அருட்கொடைகளில் எதையும் நாங்கள் பொய்ப்பிக்கவில்லை! எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது.") அத்-திர்மிதீ இதைப் பதிவு செய்து, "இந்த ஹதீஸ் ஃகரீப் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பஸ்ஸார் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரத்துர் ரஹ்மானை ஓதினார்கள், அல்லது அது அவர்களுக்கு முன் ஓதப்பட்டது, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا لِيَ أَسْمَعُ الْجِنَّ أَحْسَنَ جَوَابًا لِرَبِّهَا مِنْكُمْ؟»

(ஜின்கள் தங்கள் இரட்சகனுக்கு உங்களை விட சிறந்த பதிலை அளிப்பதை நான் ஏன் கேட்கிறேன்?) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "ஏன் அப்படி, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِ اللهِ تَعَالَى:

فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

إِلَّا قَالَتِ الْجِنُّ: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِ رَبِّنَا نُكَذِّب»

(நான் அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்றை ஓதும் போதெல்லாம்: (அவ்வாறாயின், உங்கள் இரட்சகனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?) ஜின்கள் பதிலளித்தனர்: "எங்கள் இரட்சகனின் அருட்கொடைகளில் எதையும் நாங்கள் பொய்ப்பிக்கவில்லை.") அல்-ஹாஃபிழ் அல்-பஸ்ஸார் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அர்-ரஹ்மான் குர்ஆனை அருளினான் மற்றும் கற்றுக் கொடுத்தான்

அல்லாஹ் தனது அருட்கொடைகள் மற்றும் தனது அடியார்களுக்கான கருணையைப் பற்றி தெரிவிக்கிறான், ஏனெனில் அவன் குர்ஆனை தனது அடியார்களுக்கு அருளினான், அவன் தனது கருணையை வழங்கியவர்களுக்கு அதை மனனமிடுவதையும் புரிந்து கொள்வதையும் எளிதாக்கினான்,

الرَّحْمَـنُ - عَلَّمَ الْقُرْءَانَ - خَلَقَ الإِنسَـنَ - عَلَّمَهُ البَيَانَ

(அர்-ரஹ்மான்! அவன் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்தான். அவன் மனிதனைப் படைத்தான். அவனுக்கு அல்-பயானைக் கற்றுக் கொடுத்தான்.) அல்-ஹஸன் கூறினார்கள்: "விளக்கமான பேச்சு." இது அல்லாஹ் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்ததைக் குறிக்கிறது, அதாவது அடியார்கள் அதை எவ்வாறு ஓத வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொடுத்தது, வாயின் பல்வேறு பகுதிகளான அல்வியோலார் பிரிட்ஜ், நாக்கு மற்றும் உதடுகளைப் பயன்படுத்தி எழுத்துக்களை பேசவும் உச்சரிக்கவும் அவர்களுக்கு எளிதாக்கியது.

அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில்: சூரியன், சந்திரன், வானம் மற்றும் பூமி

அல்லாஹ் கூறினான்,

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ

(சூரியனும் சந்திரனும் கணக்கிடப்பட்ட முறையில் இயங்குகின்றன.) அவை தங்கள் சுற்றுப்பாதையில் முழுமையான வரிசையில் நகர்கின்றன, துல்லியமான கணக்கீட்டின்படி அவை ஒருபோதும் தாமதமாகவோ குழப்பமடையவோ இல்லை,

لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

(சூரியன் சந்திரனை அடைய முடியாது, இரவு பகலை முந்த முடியாது. அவை அனைத்தும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுற்றுப்பாதையில் மிதக்கின்றன.) (36:40),

فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

(அவன்தான் விடியலைப் பிளப்பவன். அவன் இரவை ஓய்வெடுக்கவும், சூரியனையும் சந்திரனையும் கணக்கிடவும் நியமித்தான். இது மிகைத்தவனும், அறிந்தவனுமானவனின் அளவீடாகும்.) (6:96), அல்லாஹ் கூறினான்,

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ

(நட்சத்திரமும் மரங்களும் சிரம் பணிகின்றன.) இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள், "தஃப்சீர் அறிஞர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான 'நட்சத்திரமும்' என்பதன் பொருள் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனினும், இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மரங்கள் தண்டுகளில் நிற்பவை என்பதில் அவர்கள் ஒத்துக் கொண்டனர்." அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "அன்-நஜ்ம் என்பது தரையில் படர்ந்து கிடக்கும் தாவரங்களைக் குறிக்கிறது." இதே போன்று சயீத் பின் ஜுபைர், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரி ஆகியோரும் கூறினர். இதுவே இப்னு ஜரீர் விரும்பியது, அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை புரிவானாக. முஜாஹித் கூறினார், "அன்-நஜ்ம் (நட்சத்திரம்); வானத்தில் இருப்பது." அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா இதே போன்று கூறினர். இந்தக் கூற்றுதான் மிகவும் தெளிவானது, அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன், ஏனெனில் அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவன் கூறினான்,

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَمَن فِى الاٌّرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ

(வானங்களில் உள்ளவர்களும், பூமியில் உள்ளவர்களும், சூரியனும், சந்திரனும், நட்சத்திரங்களும், மலைகளும், மரங்களும், நகரும் உயிரினங்களும், மனிதர்களில் பலரும் அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிகின்றனர் என்பதை நீர் காணவில்லையா?) (22:18) அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ

(வானத்தை அவன் உயர்த்தினான், அவன் தராசை நிறுவினான்.) அதாவது நீதியை, மற்றொரு வசனத்தில் அவன் கூறியது போல,

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَـتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَـبَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ

(திட்டமாக நாம் நமது தூதர்களை தெளிவான சான்றுகளுடன் அனுப்பினோம், அவர்களுடன் வேதத்தையும் தராசையும் இறக்கினோம், மனிதர்கள் நீதியை நிலைநாட்டுவதற்காக.) (57:25) இங்கு அல்லாஹ் கூறினான்,

أَلاَّ تَطْغَوْاْ فِى الْمِيزَانِ

(நீங்கள் தராசில் வரம்பு மீறாதிருக்க வேண்டும் என்பதற்காக.) அதாவது, அவன் வானங்களையும் பூமியையும் நீதியிலும் உண்மையிலும் படைத்தான், எனவே அனைத்தும் நீதியையும் உண்மையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவற்றைக் கடைப்பிடித்து இருக்கின்றன. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَأَقِيمُواْ الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُواْ الْمِيزَانَ

(எடையை நீதியுடன் நிறுத்துங்கள், தராசை குறைத்து விடாதீர்கள்.) அதாவது, எடைகளிலும் அளவுகளிலும் மோசடி செய்யாதீர்கள், மாறாக நீதியையும் நேர்மையையும் கடைப்பிடியுங்கள்,

وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ

(நேரான சரியான தராசில் எடையிடுங்கள்.) (26:182) அல்லாஹ் கூறினான்,

وَالاٌّرْضَ وَضَعَهَا لِلاٌّنَامِ

(பூமியை அவன் படைப்பினங்களுக்காக வைத்தான்.) அல்லாஹ் வானங்களை உயர்த்தி, பூமியை கீழே வைத்து, உறுதியான மலைகளால் அதை சமன்படுத்தினான், அதில் வசிக்கும் குடியிருப்பாளர்களுக்காக அது நிலையாக இருக்கும் படி, அதாவது இனம், வடிவம், நிறம் மற்றும் மொழியில் வேறுபட்ட பல்வேறு வகையான படைப்புகளுக்காக. இப்னு அப்பாஸ், முஜாஹித், கதாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோர் அல்-அன்ஆம் என்றால் படைப்புகள் என்று கூறினார்கள்.

فِيهَا فَـكِهَةٌ

அதில் பழங்கள் உள்ளன, பல்வேறு நிறங்கள், சுவை மற்றும் மணம் கொண்டவை,

وَالنَّخْلُ ذَاتُ الاٌّكْمَامِ

(அக்மாம் உற்பத்தி செய்யும் பேரீச்சை மரங்கள்.) அல்லாஹ் இங்கு பேரீச்சை மரத்தை குறிப்பாக குறிப்பிட்டுள்ளான், அதன் பயன்கள் காரணமாக, புதிதாகவும் உலர்ந்ததாகவும். இப்னு ஜுரைஜ் அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் அல்-அக்மாம் என்றால் உறையிடப்பட்ட பழக் காம்புகள் என்று. இதேபோன்று தஃப்ஸீர் அறிஞர்களில் பலரும் கூறினர், இது விதைகள் வளர்ந்து பேரீச்சைக் குலையாக மாறும் காம்புகளைக் குறிக்கிறது, பச்சை நிற காய்களாக இருந்து பின்னர் முற்றி முழுமையாக பழுக்கின்றன. அல்லாஹ் கூறினான்,

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ

(மேலும் தானியங்கள், அதன் அஸ்ஃப் மற்றும் ரய்ஹானுடன்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ

(மேலும் தானியங்கள், அதன் அஸ்ஃபுடன்), அஸ்ஃப் என்றால் வைக்கோல் என்று. அல்-அவ்ஃபி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், "அஸ்ஃப் என்பது தண்டிலிருந்து வெட்டப்பட்ட பசுமையான இலைகள், அது உலரும்போது அஸ்ஃப் என்று அழைக்கப்படுகிறது." இதேபோல, கதாதா, அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் அபூ மாலிக் ஆகியோர் அஸ்ஃப் என்றால் வைக்கோல் என்று கூறினர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்கள் ரய்ஹான் என்றால் இலைகள் என்று கூறினர், அல்-ஹசன் அது நறுமணமுள்ள தாவரங்கள் என்று கூறினார். அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் ரய்ஹான் என்றால் பசுமையான இலைகள் என்று. இங்குள்ள பொருள்கள், அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரியும், கோதுமை மற்றும் பார்லி போன்ற வைக்கோலை உற்பத்தி செய்யும் பல்வேறு பயிர்கள், மேலும் ரய்ஹான் என்பது தண்டுகளில் வளரும் இலைகள்.

மனிதகுலம் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ

(13. அப்படியிருக்க, உங்கள் இரட்சகனின் அருட்கொடைகளில் எதை நீங்கள் இருவரும் மறுப்பீர்கள்?)

அதாவது, "ஓ மனிதர்களே மற்றும் ஜின்களே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்துள்ள அருட்கொடைகளில் எதை நீங்கள் மறுக்கிறீர்கள்?" முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்கள் இதைக் கூறினர், மேலும் இது அதற்குப் பின்னர் வருவதைப் படிக்கும்போது தெளிவாகிறது. அதாவது உங்களைச் சுற்றியுள்ள தெளிவான அருட்கொடைகள், அவற்றை நீங்கள் மறுக்கவோ நிராகரிக்கவோ முடியாது. எனவே நாம் கூறுகிறோம், ஜின்களில் உள்ள நம்பிக்கையாளர்கள் கூறியதைப் போல, "ஓ அல்லாஹ்! உன் அருட்கொடைகளில் எதையும் நாங்கள் மறுக்கவில்லை. எல்லாப் புகழும் உனக்கே." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவது வழக்கம், "இல்லை, எங்கள் இரட்சகனே!" அதாவது, "உன் அருட்கொடைகளில் எதையும் நாங்கள் மறுக்கவில்லை."