عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ - لاَّ يَنْهَـكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَـتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَـرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُواْ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

ஒருவேளை அல்லாஹ் உங்களுக்கும் நீங்கள் பகைவர்களாகக் கருதுபவர்களுக்கும் இடையே நட்பை ஏற்படுத்தலாம்

அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களிடம், நிராகரிப்பாளர்களுடன் பகைமை கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்ட பின்னர் கூறினான்:

عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً

(ஒருவேளை அல்லாஹ் உங்களுக்கும் நீங்கள் பகைவர்களாகக் கருதுபவர்களுக்கும் இடையே நட்பை ஏற்படுத்தலாம்.) அதாவது விரோதத்திற்குப் பிறகு அன்பு, குளிர்ச்சிக்குப் பிறகு மென்மை, பிரிவுக்குப் பிறகு ஒன்றிணைதல்,

وَاللَّهُ قَدِيرٌ

(அல்லாஹ் (அனைத்தின் மீதும்) ஆற்றலுடையவன்,) அல்லாஹ் எதிரிடைகளை ஒன்று சேர்க்கவும், விரோதம் மற்றும் கடினத்தன்மை உணர்ந்த பின்னர் இதயங்களை ஒன்றிணைக்கவும் முடியும். இந்த நிலையில், இதயங்கள் ஒப்பந்தத்தில் ஒன்றிணையும், அல்லாஹ் அன்சாரிகளுக்கு அவனது அருளைக் குறிப்பிடும்போது கூறியதைப் போல:

وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُم أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُمْ مِّنْهَا

(அல்லாஹ்வின் அருளை நீங்கள் நினைவு கூருங்கள், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகைவர்களாக இருந்தீர்கள், ஆனால் அவன் உங்கள் இதயங்களை ஒன்றிணைத்தான், அதனால் அவனது அருளால் நீங்கள் சகோதரர்களானீர்கள், நீங்கள் நரக குழியின் விளிம்பில் இருந்தீர்கள், அவன் உங்களை அதிலிருந்து காப்பாற்றினான்.) (3:103) மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي؟»

"நான் உங்களை வழிகெட்டவர்களாகக் காணவில்லையா, அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான்; நீங்கள் பிரிந்திருந்தீர்கள், அல்லாஹ் என் மூலம் உங்கள் இதயங்களை ஒன்றிணைத்தான்?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِى أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ - وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

(அவனே தனது உதவியாலும் நம்பிக்கையாளர்களாலும் உமக்கு ஆதரவளித்தான். அவன் அவர்களின் இதயங்களை ஒன்றிணைத்தான். பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் நீர் செலவழித்திருந்தாலும், அவர்களின் இதயங்களை ஒன்றிணைத்திருக்க முடியாது, ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களை ஒன்றிணைத்தான். நிச்சயமாக அவன் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) (8:62,63)

மேலும் ஹதீஸில்:

«أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا»

"உங்கள் அன்புக்குரியவரை மிதமாக நேசியுங்கள், ஏனெனில் ஒரு நாள் அவர் உங்கள் எதிரியாக மாறலாம். உங்கள் வெறுக்கும் நபரை மிதமாக வெறுங்கள், ஏனெனில் ஒரு நாள் அவர் உங்கள் அன்புக்குரியவராக மாறலாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவன், மிகக் கருணையாளன்.) அதாவது, நிராகரிப்பாளர்கள் தங்கள் நிராகரிப்பிலிருந்து பாவமன்னிப்புக் கோரி, தங்கள் இறைவனிடம் திரும்பி, இஸ்லாத்தில் சரணடைந்தால் அல்லாஹ் அவர்களின் நிராகரிப்பை மன்னிக்கிறான். நிச்சயமாக, அவன் தன்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்களுக்கு மிக மன்னிப்பவன், மிகக் கருணையாளன், அது எந்த வகையான பாவமாக இருந்தாலும் சரி.

மார்க்கத்திற்கு எதிராகப் போரிடாத நிராகரிப்பாளர்களுடன் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்வதற்கான அனுமதி மற்றும் அல்லாஹ்வின் கூற்று

لاَّ يَنْهَـكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَـتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَـرِكُمْ

மதத்தின் காரணமாக உங்களுடன் போரிடாதவர்களையும், உங்கள் வீடுகளிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றாதவர்களையும் அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்யவில்லை. அதாவது, உங்களை வெளியேற்றுவதில் பங்கு வகிக்காதவர்கள். எனவே, மதத்தின் காரணமாக உங்களுடன் போரிடாத காஃபிர்களுடன், அதாவது பெண்கள் மற்றும் பலவீனமான காஃபிர்களுடன் நீங்கள் நன்மையாக நடந்து கொள்வதை அல்லாஹ் தடை செய்யவில்லை.

أَن تَبَرُّوهُمْ

அவர்களுடன் கருணையுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள்

وَتُقْسِطُواْ إِلَيْهِمْ

அவர்களுடன் நீதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள்

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

நீதியுடன் நடந்து கொள்பவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அஸ்மா பின்த் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் குரைஷிகளுடன் அமைதி ஒப்பந்தம் செய்த காலத்தில், என் தாயார் - அவர் அப்போது சிலை வணங்கியாக இருந்தார் - என்னிடம் வந்தார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயார் என்னிடமிருந்து ஏதோ விரும்பி வந்துள்ளார். நான் அவருடன் நல்லுறவு கொள்ளலாமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«نَعَمْ صِلِي أُمَّك»

"ஆம். உன் தாயாருடன் நல்லுறவு கொள்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "குதைலா என்பவர் தனது மகள் அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க வந்தார். அவர் திபாப், பாலாடைக்கட்டி, நெய் போன்ற சில பரிசுப் பொருட்களுடன் வந்தார். அவர் அப்போது சிலை வணங்கியாக இருந்தார். அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் தமது தாயாரின் பரிசுகளை ஏற்க மறுத்து, அவரை வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதிக்கவில்லை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

لاَّ يَنْهَـكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَـتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ

'மதத்தின் காரணமாக உங்களுடன் போரிடாதவர்களை...' என்று தொடங்கும் வசனம் முடியும் வரை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடம் தமது தாயாரின் பரிசுகளை ஏற்றுக் கொள்ளவும், அவரை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவும் கட்டளையிட்டார்கள்."

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

நீதியுடன் நடந்து கொள்பவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்.

இது சூரா அல்-ஹுஜுராத்தின் தஃப்ஸீரில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் நாம் பின்வரும் ஸஹீஹான ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டோம்:

«الْمُقْسِطُونَ عَلى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهَالِيهِمْ وَمَا وَلُوا»

"நீதிபதிகள் - தங்கள் தீர்ப்புகளிலும், குடும்பத்தினரிடமும், தங்கள் அதிகாரத்தின் கீழுள்ளவர்களிடமும் நீதியுடன் நடந்து கொள்பவர்கள் - அர்ஷின் வலப்புறத்தில் ஒளியால் ஆன மேடைகளில் இருப்பார்கள்."

போர் புரியும் காஃபிர்களுடன் நட்புறவு கொள்வதற்கான தடை

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنَّمَا يَنْهَـكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَـتَلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَـرِكُمْ وَظَـهَرُواْ عَلَى إِخْرَجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ

"மதத்தின் காரணமாக உங்களுடன் போரிட்டவர்களையும், உங்கள் வீடுகளிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றியவர்களையும், உங்களை வெளியேற்றுவதற்கு உதவி செய்தவர்களையும் நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்வதை அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறான்." (60:9)

இதன் பொருள்: 'உங்களுடன் வெளிப்படையாகப் பகைமை கொண்டுள்ள காஃபிர்களுடன், உங்களுடன் போரிட்டவர்களுடன், உங்களை வெளியேற்றியவர்களுடன், உங்களை வெளியேற்றுவதற்கு உதவி செய்தவர்களுடன் அன்பாகவும் நட்புடனும் நடந்து கொள்வதை அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறான். அல்லாஹ் உங்களை அவர்களின் நண்பர்களாக இருப்பதிலிருந்து தடுக்கிறான், அவர்களின் எதிரிகளாக இருக்குமாறு உத்தரவிடுகிறான்.' பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களுடன் நட்புறவு கொள்வதற்கு எதிரான தனது எச்சரிக்கையை வலியுறுத்துகிறான்:

وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّـلِمُونَ

(அவர்களை நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்பவர்கள் யாரோ அவர்கள்தாம் அநியாயக்காரர்கள்.) அவன் கூறியதுபோல்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَـرَى أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّـلِمِينَ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! யூதர்களையும், கிறிஸ்தவர்களையும் நீங்கள் பாதுகாவலர்களாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள்; அவர்களில் சிலர் சிலருக்குப் பாதுகாவலர்களாக இருக்கின்றனர்; உங்களில் எவரேனும் அவர்களை பாதுகாவலர்களாக எடுத்துக் கொண்டால், நிச்சயமாக அவர் அவர்களில் ஒருவராகிவிடுவார். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அநியாயக்காரர்களான கூட்டத்தாருக்கு நேர்வழி காட்டமாட்டான்.) (5:51)

அல்-ஹுதைபிய்யாவுக்குப் பிறகு, குடிபெயர்ந்த முஸ்லிம் பெண்கள் நிராகரிப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்பப்படக்கூடாது

சூரத்துல் ஃபத்ஹில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் இடையே நடைபெற்ற அல்-ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் கதையை நாம் கூறினோம். அந்த உடன்படிக்கையில் இந்த வார்த்தைகள் இருந்தன, "எங்கள் பக்கத்திலிருந்து உங்கள் பக்கத்திற்கு திரும்பும் ஒவ்வொரு மனிதரும் (மற்றொரு அறிவிப்பில், ஒவ்வொரு நபரும்), அவர் உங்கள் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவராக இருந்தாலும் கூட, எங்களிடம் திருப்பி அனுப்பப்பட வேண்டும்." இது உர்வா (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் (ரழி), அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி), முகாதில் பின் ஹய்யான் (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) ஆகியோரால் கூறப்பட்டது. எனவே இந்த அறிவிப்பின்படி, இந்த வசனம் சுன்னாவை குறிப்பிட்டு விளக்குகிறது. இதுவே புரிந்து கொள்வதற்கான சிறந்த வழியாகும். இருப்பினும் சலஃபுகளில் சிலரின் மற்றொரு கருத்தின்படி, இது அதை மாற்றியமைக்கிறது. மகத்துவமிக்க, உன்னதமான அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களான அடியார்களை, தங்களிடம் குடிபெயர்ந்து வரும் பெண்களின் நம்பிக்கையை சோதிக்குமாறு கட்டளையிட்டான். அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டால், அவர்களை நிராகரிப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்பக்கூடாது, ஏனெனில் நிராகரிப்பாளர்கள் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்களும் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. அல்-முஸ்னத் அல்-கபீரில் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அஹ்மத் பின் ஜஹ்ஷின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அஹ்மத் கூறியதாகவும் நாம் குறிப்பிட்டோம், "உம்மு குல்தூம் பின்த் உக்பா பின் அபீ முஐத் குடிபெயர்ந்தார், அவரது சகோதரர்கள் உமாரா மற்றும் அல்-வலீத் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து உம்மு குல்தூம் பற்றி பேசி, அவரை திருப்பி அனுப்புமாறு கேட்டனர். அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கையில் பெண்கள் தொடர்பான பகுதியை குறிப்பாக ரத்து செய்தான். எனவே அவன் முஸ்லிம் பெண்களை இணைவைப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்புவதைத் தடுத்து, அவர்களை சோதிப்பது பற்றிய வசனத்தை அருளினான்." அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தார்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ الْمُؤْمِنَـتُ مُهَـجِرَتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் குடிபெயர்ந்தவர்களாக உங்களிடம் வந்தால், அவர்களைச் சோதித்துப் பாருங்கள்;) "அவர்களின் சோதனை என்பது லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுமாறு அவர்களிடம் கேட்பதாகும்." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை விளக்கினார்கள்,

فَامْتَحِنُوهُنَّ

(அவர்களைச் சோதித்துப் பாருங்கள்) "அவர்கள் ஏன் குடிபெயர்ந்தார்கள் என்று அவர்களிடம் கேளுங்கள். அவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் மீது கோபத்தால் வந்திருந்தால், அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணத்திற்காக வந்திருந்தால், மேலும் அவர்கள் நம்பிக்கையை ஏற்கவில்லை என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால், அவர்களை அவர்களின் கணவர்களிடம் திருப்பி அனுப்புங்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَـتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ

(பின்னர் அவர்கள் உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் என்று நீங்கள் உறுதி செய்து கொண்டால், அவர்களை நிராகரிப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்பாதீர்கள்.) இந்த வசனம் நம்பிக்கையை அடையாளம் கண்டு உறுதிப்படுத்த முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

நம்பிக்கை கொண்ட பெண் இணைவைப்பாளரை திருமணம் செய்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் நம்பிக்கை கொண்ட ஆண் இணைவைப்பாளப் பெண்ணை திருமணம் செய்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لاَ هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ

(அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லர், நிராகரிப்பாளர்களும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லர்.) இந்த வசனம் முஸ்லிம் பெண்களை சிலை வணங்கிகளுக்கு தடை செய்கிறது, இது இஸ்லாத்தின் ஆரம்பத்தில் சட்டபூர்வமான திருமணமாக இருந்தது. அபுல் ஆஸ் பின் அர்-ரபீஉ நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஸைனப் (ரழி) அவர்களை திருமணம் செய்திருந்தார். அவர் முஸ்லிமாக இருந்தார், ஆனால் அபுல் ஆஸ் தனது மக்களைப் போல் சிலை வணங்கியாகவே இருந்தார். பத்ர் போரின் போது அவர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டபோது, அவரது மனைவி ஸைனப் (ரழி) அவரது மீட்புத் தொகையாக நபி (ஸல்) அவர்களின் முதல் மனைவி கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு கழுத்து அணியை அனுப்பினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த கழுத்து அணியைப் பார்த்தபோது மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு தோழர்களிடம் கூறினார்கள்,

«إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا فَافْعَلُوا»

("அவளுக்குச் சொந்தமான சிறைக்கைதியை விடுவிக்க நீங்கள் முடிவு செய்தால், அவ்வாறே செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை விடுவித்தார்கள். அவரது மீட்புத் தொகை என்னவென்றால் அவர் தனது மனைவியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்ப வேண்டும் என்பதாகும். அபுல் ஆஸ் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றி, ஸைனப் (ரழி) அவர்களை ஸைத் பின் ஹாரிதா (ரழி) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார். ஹிஜ்ரி இரண்டாம் ஆண்டில் நடந்த பத்ர் போருக்குப் பிறகு ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவில் தங்கியிருந்தார், அவரது கணவர் அபுல் ஆஸ் பின் அர்-ரபீஉ ஹிஜ்ரி எட்டாம் ஆண்டில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டார். அவர்கள் மஹர் தொகையை புதுப்பிக்காமலேயே தங்கள் திருமணத்திற்குத் திரும்பினர். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْ

(அவர்கள் செலவழித்ததை அவர்களுக்குக் கொடுத்து விடுங்கள்.) அதாவது, சிலை வணங்கிகளிடமிருந்து வந்த ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்களின் கணவர்கள், தங்கள் மனைவிகளுக்கு வழங்கிய மஹர் தொகையை திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்), கதாதா (ரஹ்), அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரஹ்) மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

(நீங்கள் அவர்களுக்கு அவர்களின் மஹர் தொகையை கொடுத்து விட்டால் அவர்களை மணமுடிப்பதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை.) அதாவது, நீங்கள் அவர்களை மணமுடிக்க விரும்பினால், அவர்களுக்கு அவர்களின் மஹர் தொகையை கொடுங்கள். அதாவது, அவர்களின் இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்) முடிந்திருக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு சட்டபூர்வமான பாதுகாவலர் இருக்க வேண்டும் போன்ற நிபந்தனைகளின் கீழ் அவர்களை மணமுடியுங்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

(நிராகரிப்பாளர்களான பெண்களை (மனைவியராக) வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்) இவ்வாறு அவனது நம்பிக்கையாளர்களான அடியார்களை சிலை வணங்கும் பெண்களை மணமுடிப்பதையோ அல்லது அவர்களுடன் திருமண உறவில் தொடர்வதையோ தடுக்கிறான். ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்-மிஸ்வர் மற்றும் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யாவில் குறைஷி சிலை வணங்கிகளுடன் உடன்படிக்கை செய்த பிறகு, சில முஸ்லிம் பெண்கள் அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தனர். அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அவர்களைப் பற்றி இறக்கினான்,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ الْمُؤْمِنَـتُ مُهَـجِرَتٍ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் ஹிஜ்ரத் செய்து உங்களிடம் வந்தால்) என்பது முதல்,

وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

(நிராகரிப்பாளர்களான பெண்களை (மனைவியராக) வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்) என்பது வரை. பின்னர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமது இரண்டு மனைவியரை விவாகரத்து செய்தார்கள், அவர்கள் இருவரும் சிலை வணங்கிகளாக இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யானை திருமணம் செய்து கொண்டார், மற்றொருவர் ஸஃப்வான் பின் உமய்யாவை திருமணம் செய்து கொண்டார். இப்னு தவ்ர் அறிவித்தார்: மஃமர் கூறினார்: அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: "இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்-ஹுதைபிய்யா பகுதியில் அமைதி ஒப்பந்தம் செய்த பிறகு அருளப்பட்டது. குறைஷிகளிலிருந்து யார் அவர்களின் பக்கம் வந்தாலும் மக்காவுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்படுவார் என்று அவர்கள் ஒப்புக் கொண்டார்கள். சில பெண்கள் வந்தபோது, இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. இந்தப் பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மஹர் தொகையை அவர்களின் கணவர்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுக்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். மேலும், சில முஸ்லிம் பெண்கள் சிலை வணங்கிகளின் பக்கம் திரும்பினால், சிலை வணங்கிகள் அவர்களின் மஹர் தொகையை அவர்களின் முஸ்லிம் கணவர்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

(அதேபோல் நிராகரிக்கும் பெண்களை வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்) என்று அல்லாஹ் கூறினான்,

وَاسْـَلُواْ مَآ أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْـَلُواْ مَآ أَنفَقُواْ

(நீங்கள் செலவழித்ததை கேளுங்கள், அவர்கள் செலவழித்ததை அவர்கள் கேட்கட்டும்.) என்றால், இணைவைப்பாளர்களின் பக்கம் திரும்பிச் சென்ற உங்கள் மனைவியருக்கு நீங்கள் கொடுத்ததை அவர்களிடம் கேளுங்கள், முஸ்லிம்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த தங்கள் மனைவியருக்கு அவர்கள் கொடுத்த மஹரை திரும்பப் பெற அவர்கள் உரிமை பெற்றுள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ

(இது அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு, அவன் உங்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கிறான்.) என்றால், உடன்படிக்கை மற்றும் அதன் விதிகளிலிருந்து பெண்களை விலக்குவது பற்றிய இந்த தீர்ப்பு அல்லாஹ் தனது படைப்பினங்களுக்காக எடுத்த முடிவாகும்,

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஞானமிக்கவன்.) என்றால், அவன் தனது அடியார்களுக்கு எது நன்மை பயக்கும் என்பதை அறிந்தவன் மற்றும் அதைப் பற்றி மிகவும் ஞானமுள்ளவன். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِن فَاتَكُمْ شَىْءٌ مِّنْ أَزْوَجِكُمْ إِلَى الْكُفَّـرِ فَعَـقَبْتُمْ فَآتُواْ الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَجُهُمْ مِّثْلَ مَآ أَنفَقُواْ

(உங்கள் மனைவியரில் யாரேனும் நிராகரிப்பாளர்களிடம் சென்றுவிட்டால் - பின்னர் நீங்கள் வெற்றி பெற்றால் - எவர்களுடைய மனைவியர் சென்றுவிட்டனரோ அவர்களுக்கு அவர்கள் செலவழித்ததற்கு சமமானதை கொடுங்கள்.) இந்த வசனத்தை முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) விளக்கினார்கள், "இது அமைதி உடன்படிக்கை இல்லாத நிராகரிப்பாளர்களைப் பற்றியது. ஒரு பெண் நிராகரிப்பாளர்களிடம் ஓடிவிட்டால், அவளுடைய கணவர் அவளுக்காக செலவழித்ததை அவர்கள் திருப்பிக் கொடுக்காவிட்டால், அப்போது ஒரு பெண் அவர்களிடம் (முஸ்லிம்களிடம்) வந்தால், அவர்கள் அவளுடைய கணவருக்கு எதையும் திருப்பிக் கொடுக்கக் கூடாது, அவர்களிடம் சென்ற முஸ்லிமின் மனைவிக்காக அவர் செலவழித்ததற்கு சமமானதை அவர்கள் கொடுக்கும் வரை."

இப்னு ஜரீர் அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறியதாக பதிவு செய்தார், "நம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு கட்டுப்பட்டு, ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பெண்களுக்கு இணைவைப்பாளர்கள் கொடுத்த மஹருக்கு ஈடாக இணைவைப்பாளர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டியதை கொடுத்தனர். எனினும், முஸ்லிம்களுக்கு அவர்கள் கொடுக்க வேண்டியதற்கான அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை இணைவைப்பாளர்கள் ஏற்க மறுத்தனர். அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களிடம் கூறினான்,

وَإِن فَاتَكُمْ شَىْءٌ مِّنْ أَزْوَجِكُمْ إِلَى الْكُفَّـرِ فَعَـقَبْتُمْ فَآتُواْ الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَجُهُمْ مِّثْلَ مَآ أَنفَقُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى أَنتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ

(உங்கள் மனைவியரில் யாரேனும் நிராகரிப்பாளர்களிடம் சென்றுவிட்டால் - பின்னர் நீங்கள் வெற்றி பெற்றால் - எவர்களுடைய மனைவியர் சென்றுவிட்டனரோ அவர்களுக்கு அவர்கள் செலவழித்ததற்கு சமமானதை கொடுங்கள். நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ள அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்.) எனவே, ஒரு முஸ்லிம் பெண் இணைவைப்பாளர்களிடம் திரும்பிச் சென்றால், முஸ்லிம்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பெண்களின் மஹரிலிருந்து அவர்களிடம் எஞ்சியுள்ள பணத்திலிருந்து, அவளுடைய முஸ்லிம் கணவர் அவளுக்கு கொடுத்த மஹரை நம்பிக்கையாளர்கள் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இந்த செல்வத்தை ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த இந்த பெண்களின் இணைவைப்பாளர் கணவர்களுக்கு அவர்கள் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டிய ஏதேனும் இன்னும் இருந்தால், அதை அவர்களுக்கு திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்."

وَإِن فَاتَكُمْ شَىْءٌ مِّنْ أَزْوَجِكُمْ إِلَى الْكُفَّـرِ فَعَـقَبْتُمْ فَآتُواْ الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَجُهُمْ مِّثْلَ مَآ أَنفَقُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى أَنتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ

(உங்கள் மனைவியரில் யாரேனும் நிராகரிப்பாளர்களிடம் சென்றுவிட்டால் - பின்னர் நீங்கள் வெற்றி பெற்றால் - எவர்களுடைய மனைவியர் சென்றுவிட்டனரோ அவர்களுக்கு அவர்கள் செலவழித்ததற்கு சமமானதை கொடுங்கள். நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ள அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்.) எனவே, ஒரு முஸ்லிம் பெண் இணைவைப்பாளர்களிடம் திரும்பிச் சென்றால், முஸ்லிம்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பெண்களின் மஹரிலிருந்து அவர்களிடம் எஞ்சியுள்ள பணத்திலிருந்து, அவளுடைய முஸ்லிம் கணவர் அவளுக்கு கொடுத்த மஹரை நம்பிக்கையாளர்கள் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இந்த செல்வத்தை ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த இந்த பெண்களின் இணைவைப்பாளர் கணவர்களுக்கு அவர்கள் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டிய ஏதேனும் இன்னும் இருந்தால், அதை அவர்களுக்கு திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்."

பெண்கள் உறுதிமொழி அளித்த விஷயங்கள்

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பெண்களை இந்த வசனத்தின்படி சோதித்துப் பார்த்தார்கள்,

يأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا جَآءَكَ الْمُؤْمِنَـتُ يُبَايِعْنَكَ

(நபியே! இறைநம்பிக்கையாளர்களான பெண்கள் உம்மிடம் உறுதிமொழி அளிக்க வந்தால்...) என்பது முதல்,

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.) என்பது வரை." உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த நிபந்தனைகளுக்கு எந்த நம்பிக்கையாளர் பெண்ணும் ஒப்புக் கொண்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம்,

«قَدْ بَايَعْتُك»

(நான் உன் உறுதிமொழியை ஏற்றுக் கொண்டேன்) என்று கூறுவார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் உறுதிமொழி வாங்கும்போது எந்தப் பெண்ணின் கையையும் தொட்டதில்லை. அவர்கள் பெண்களிடமிருந்து உறுதிமொழியை,

«قَدْ بَايَعْتُكِ عَلى ذَلِك»

(இதன் மீது நான் உன் உறுதிமொழியை ஏற்றுக் கொண்டேன்) என்று சொல்வதன் மூலமே வாங்கினார்கள்." இது புகாரியின் வாசகமாகும்.

உமைமா பின்த் ருகைகா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் சில பெண்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்க வந்தேன். அவர்கள் நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்க மாட்டோம் என்பது போன்ற குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உறுதிமொழியை எங்களிடமிருந்து வாங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள்,

«فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُن»

(உங்களால் இயன்ற அளவுக்கும் சக்திக்கும்) என்று கூறினார்கள். நாங்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எங்களைவிட எங்கள் மீது அதிக கருணை உடையவர்கள்' என்று கூறினோம். பிறகு நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுடன் கை குலுக்க மாட்டீர்களா?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்,

«إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إِنَّمَا قَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ كَقَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَة»

(நான் பெண்களுடன் கை குலுக்குவதில்லை. ஒரு பெண்ணிடம் நான் கூறுவது நூறு பெண்களிடம் கூறுவதற்குச் சமமானதாகும்) என்று கூறினார்கள்." இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது. இதனை திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள். மேலும் எங்களுக்கு,

أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً

(அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணை வைக்க மாட்டார்கள்) என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். மேலும் இறந்தவர்களுக்காக ஒப்பாரி வைக்க வேண்டாமென்று எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். அப்போது ஒரு பெண் தனது கையை திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டு, 'இன்ன பெண் (என் உறவினர் ஒருவருக்காக ஒப்பாரி வைத்து) எனக்கு உதவி செய்தார். எனவே, நானும் அவருக்குப் பதிலுதவி செய்ய வேண்டும்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கவில்லை. எனவே, அப்பெண் சென்று விட்டு மீண்டும் நபியவர்களிடம் வந்தார். அப்போது நபியவர்கள் அவரிடமிருந்து உறுதிமொழியை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்." இந்த ஹதீஸை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள்,

«تُبَايِعُونِي عَلى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ»

(நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணை வைக்க மாட்டீர்கள், திருட மாட்டீர்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள், உங்கள் குழந்தைகளைக் கொலை செய்ய மாட்டீர்கள் என்பதற்கு எனக்கு உறுதிமொழி அளியுங்கள்) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள்,

إِذَا جَآءَكَ الْمُؤْمِنَـتُ

(இறைநம்பிக்கையாளர்களான பெண்கள் உம்மிடம் வந்தால்...) என்று தொடங்கும் வசனத்தை ஓதிக் காட்டி, பெண்களிடமிருந்து உறுதிமொழி வாங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள்,

«فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَه»

(உங்களில் யார் இந்த உறுதிமொழியை நிறைவேற்றுகிறாரோ அவருக்குரிய நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. உங்களில் யார் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து விட்டு அதற்காகத் தண்டிக்கப்படுகிறாரோ அது அவருக்கு பரிகாரமாக அமையும். உங்களில் யார் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து விட்டு அல்லாஹ் அதை மறைத்து விடுகிறானோ அவரின் விவகாரம் அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. அவன் நாடினால் மன்னிப்பான்; நாடினால் தண்டிப்பான்) என்று கூறினார்கள்." இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

يأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا جَآءَكَ الْمُؤْمِنَـتُ يُبَايِعْنَكَ

(நபியே! நம்பிக்கையாளர்களான பெண்கள் உங்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்க வந்தால்) என்றால், 'எந்தப் பெண்ணாவது உங்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்க வந்து, இந்த நிபந்தனைகளை ஏற்றுக் கொண்டால், அவளிடமிருந்து உறுதிமொழியை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்று பொருள்படும்.

عَلَى أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلاَ يَسْرِقْنَ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்க மாட்டார்கள், திருடவும் மாட்டார்கள்) என்றால் மற்றவர்களின் சொத்துக்களைத் திருடமாட்டார்கள் என்று பொருள். கணவன் தன் மனைவிக்குச் செலவு செய்யும் கடமையை நிறைவேற்றாத நிலையில், மனைவி அவனது செல்வத்திலிருந்து நியாயமான அளவு எடுத்துத் தனக்குச் செலவு செய்து கொள்ள அனுமதி உண்டு. கணவனுக்குத் தெரிந்தோ தெரியாமலோ இது செய்யலாம். ஏனெனில் ஹிந்த் பின்த் உத்பா (ரழி) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸில், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ சுஃப்யான் கஞ்சன்! எனக்கும் எங்கள் குடும்பத்திற்கும் போதுமான பணத்தை அவர் தரவில்லை. அவருக்குத் தெரியாமல் அவரது பணத்திலிருந்து நான் இரகசியமாக எடுத்துக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ، مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيك»

(உனக்கும் உன் பிள்ளைகளுக்கும் போதுமான அளவு நியாயமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்) என்று கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ يَزْنِينَ

(அவர்கள் விபச்சாரம் செய்ய மாட்டார்கள்) என்பது அவனது மற்றொரு கூற்றைப் போன்றதாகும்:

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً

(விபச்சாரத்தை நெருங்காதீர்கள். நிச்சயமாக அது மானக்கேடான செயலாகும், தீய வழியாகும்.) (17:32)

சமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில், விபச்சாரிகளுக்கும் விபச்சாரம் செய்பவர்களுக்கும் நரக நெருப்பில் வேதனையான தண்டனை உண்டு என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஃபாத்திமா பின்த் உத்பா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்க வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து உறுதிமொழி வாங்கினார்கள்:

أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணை வைக்க மாட்டார்கள், திருடவும் மாட்டார்கள், விபச்சாரம் செய்யவும் மாட்டார்கள்.) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வெட்கத்தால் தமது கையை தலையில் வைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் செய்ததை விரும்பினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "பெண்ணே! உறுதிமொழியை ஏற்றுக் கொள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அனைவரும் இதற்கே உறுதிமொழி அளித்தோம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "சரி, அப்படியானால்" என்று கூறி, வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்திற்கும் உறுதிமொழி அளித்தார்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلْـدَهُنَّ

(அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டார்கள்) என்பதில் பிறந்த பின் குழந்தைகளைக் கொல்வதும் அடங்கும். அறியாமைக் காலத்தில் மக்கள் வறுமை அச்சத்தால் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றனர். கருவைக் கலைப்பதும் இந்த வசனத்தில் அடங்கும். சில அறிவீனப் பெண்கள் பல்வேறு தீய காரணங்களுக்காக இதைச் செய்கின்றனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهُتَـنٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ

(அவர்கள் தங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையே கற்பனை செய்து பொய் கூற மாட்டார்கள்) என்பதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு அவர்களின் சட்டபூர்வமான குழந்தைகள் அல்லாதவர்களை சேர்க்க மாட்டார்கள் என்று பொருள்" என்றார்கள். முகாதில் (ரஹ்) அவர்களும் இதே போன்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ

(நல்ல காரியங்களில் உங்களுக்கு மாறு செய்ய மாட்டார்கள்) என்றால் 'நீங்கள் நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுக்கும்போது உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்' என்று பொருள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَلاَ يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ

"இது அல்லாஹ் பெண்களுக்கு விதித்த நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்" என்று மைமூன் பின் மிஹ்ரான் அவர்கள் கூறினார்கள். "அல்லாஹ் தனது நபியை நல்லதைத் தவிர வேறு எதிலும் கீழ்ப்படியுமாறு கட்டளையிடவில்லை, மேலும் நல்லதே கீழ்ப்படிதலாகும்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். "அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் சிறந்தவரான தனது தூதருக்கு நல்லவற்றில் கீழ்ப்படியுமாறு கட்டளையிட்டான்" என்று இப்னு ஸைத் அவர்கள் கூறினார்கள். உம்மு அதிய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நாங்கள் அளித்த உறுதிமொழியில் அடங்கிய நிபந்தனைகளில் ஒன்று புலம்பாமல் இருப்பதாகும். ஒரு பெண் கூறினார்: 'இன்ன குடும்பத்தினர் (இறந்தவருக்காக புலம்பி) எனக்கு ஆறுதல் அளித்தனர், எனவே நான் முதலில் அவர்களுக்கு திருப்பிச் செலுத்துவேன்.' அவ்வாறே அவர் சென்று அவர்களுக்கு அதே முறையில் திருப்பிச் செலுத்தினார் (அவர்களின் இறந்தவர்களுக்காக புலம்பினார்), பின்னர் வந்து தனது உறுதிமொழியை அளித்தார். அவரும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் தாயார் உம்மு சுலைம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்களும் மட்டுமே அவ்வாறு செய்தனர்." இந்த ஹதீஸை உம்மு அதிய்யா நுசைபா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஹஃப்ஸா பின்த் சிரீன் வழியாக அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக்கொள்வானாக. அஸீத் பின் அபீ அஸீத் அல்-பர்ராத் அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்த பெண்களில் ஒருவர் கூறினார்: "தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடமிருந்து பெற்ற உறுதிமொழியில் அடங்கிய நிபந்தனைகளில், அவர்கள் கட்டளையிடும் எந்த நல்ல செயலுக்கும் நாங்கள் மாறு செய்யக்கூடாது என்பதும் அடங்கும். நாங்கள் எங்கள் முகங்களை கீறிக்கொள்ளக்கூடாது, எங்கள் முடியை பிய்த்துக்கொள்ளக்கூடாது, எங்கள் ஆடைகளை கிழித்துக்கொள்ளக்கூடாது, புலம்பக்கூடாது."

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَتَوَلَّوْاْ قوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் அல்லாஹ் கோபமடைந்து சபித்த மற்ற நிராகரிப்பாளர்களைக் குறிக்கிறது. அவனால் நிராகரிக்கப்பட்டு விரட்டப்பட வேண்டியவர்கள். (அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்), 'மறுமையில் எந்த நன்மையையும் இன்பத்தையும் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையை அவர்கள் இழந்துவிட்டார்கள் என்று அல்லாஹ் தீர்மானித்த பிறகு, நீங்கள் எவ்வாறு அவர்களின் நேசர்களாகவும், நண்பர்களாகவும், தோழர்களாகவும் ஆக முடியும்?' அல்லாஹ்வின் கூற்று,

كَمَا يَئِسَ الْكُفَّـرُ مِنْ أَصْحَـبِ الْقُبُورِ

இதற்கு இரண்டு சாத்தியமான பொருள்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, நிராகரிப்பாளர்கள் கப்ருகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட தங்கள் உறவினர்களை மீண்டும் சந்திப்பதற்கான நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் மறுமை நாளையோ உயிர்த்தெழுதலையோ நம்பவில்லை. எனவே, அவர்களின் நம்பிக்கையின்படி, அவர்களை மீண்டும் சந்திப்பதற்கான எந்த நம்பிக்கையும் அவர்களுக்கு இல்லை. இரண்டாவதாக, கப்ருகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நிராகரிப்பாளர்கள் எந்தவிதமான நன்மையையும் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டனர் (அதாவது, தண்டனையைக் கண்டு, மறுமை உண்மை என்பதை அறிந்த பிறகு). இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அஃமஷ் அவர்கள் அபூ அழ்-ழுஹா வழியாக மஸ்ரூக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

كَمَا يَئِسَ الْكُفَّـرُ مِنْ أَصْحَـبِ الْقُبُورِ

"நிராகரிப்பாளன் இறக்கும்போது, தனது (தீய) கூலியை உணர்ந்து அறிந்து நம்பிக்கையிழப்பதைப் போல." இது முஜாஹித், இக்ரிமா, முகாதில், இப்னு ஸைத், அல்-கல்பி மற்றும் மன்ஸூர் ஆகியோரின் கூற்றாகும்; இப்னு ஜரீர் இந்த விளக்கத்தை விரும்பினார். இது சூரத்துல் மும்தஹினாவின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே.