மக்காவில் அருளப்பெற்றது

சூரத்துல் அஃலாவின் சிறப்புகள்

இந்த அத்தியாயம் மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு முன்னர் மக்காவில் அருளப்பெற்றது. இதற்கான ஆதாரம் அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸாகும். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபித்தோழர்களில் எங்களிடம் (மதீனாவுக்கு) முதலில் வந்தவர்கள் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) மற்றும் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) ஆகியோர் ஆவர். அவர்கள் எங்களுக்கு குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்தனர். பின்னர் அம்மார் (ரழி), பிலால் (ரழி) மற்றும் சஅத் (ரழி) ஆகியோர் வந்தனர். பின்னர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இருபது பேர் கொண்ட குழுவுடன் வந்தார்கள். அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்ததைக் கண்டு மதீனா மக்கள் மகிழ்ந்ததைப் போல் வேறெதைக் கண்டும் அவர்கள் மகிழ்ந்ததை நான் பார்த்ததில்லை. இந்த மகிழ்ச்சி எந்த அளவுக்கு சென்றதென்றால், சிறுவர்களும் குழந்தைகளும் கூட 'இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்' என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன். இவ்வாறு அவர்கள் வந்தார்கள். ஆனால் நான்

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

(உன் இறைவனின் பெயரை துதி செய், மிக உயர்ந்தவனான) (87:1) என்ற வசனத்தையும் அதைப் போன்ற மற்ற அத்தியாயங்களையும் ஓதிய பின்னரே அவர்கள் வந்தார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள் என்பது இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது:

«هَلَّا صَلَّيْتَ بِــ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

وَالشَّمْسِ وَضُحَـهَا

وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى »

("உன் இறைவனின் பெயரை துதி செய், மிக உயர்ந்தவனான", "சூரியனின் மீதும் அதன் ஒளியின் மீதும் சத்தியமாக", "இரவின் மீது சத்தியமாக, அது மூடும் போது" ஆகிய அத்தியாயங்களை நீர் ஏன் ஓதவில்லை?)

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாள் தொழுகைகளிலும்

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَـشِيَةِ

சூரத்துல் அஃலா (அத்தியாயம் 87) மற்றும் சூரத்துல் காஷியா (அத்தியாயம் 88) ஆகியவற்றை ஓதினார்கள். பெருநாள் வெள்ளிக்கிழமையில் வந்தால், இரு தொழுகைகளிலும் (பெருநாள் மற்றும் ஜுமுஆ) அவற்றை ஓதுவார்கள். முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்களும் தமது ஸஹீஹில் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ தாவூத் (ரஹ்), திர்மிதி (ரஹ்), நஸாஈ (ரஹ்) மற்றும் இப்னு மாஜா (ரஹ்) ஆகியோரும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். முஸ்லிம் (ரஹ்) மற்றும் சுனன் நூல்களின் வாசகம் பின்வருமாறு கூறுகிறது: "அவர்கள் இரு பெருநாள் தொழுகைகளிலும் ஜுமுஆவிலும்

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَـشِيَةِ

சூரத்துல் அஃலா (அத்தியாயம் 87) மற்றும் சூரத்துல் காஷியா (அத்தியாயம் 88) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். அவை ஒரே நாளில் வந்தால், இரண்டிலும் அவற்றை ஓதுவார்கள்."

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது முஸ்னதில் உபை பின் கஃப் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரழி) மற்றும் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) ஆகியோரின் அதிகாரத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

قُلْ يأَيُّهَا الْكَـفِرُونَ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

(உன் இறைவனின் பெயரை துதி செய், மிக உயர்ந்தவனான) மற்றும் (கூறுவீராக: நிராகரிப்பாளர்களே!) மற்றும் (கூறுவீராக: அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவன்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் அவர்கள் முஅவ்விதாதைன் (அல்-ஃபலக் மற்றும் அந்-நாஸ்) ஆகியவற்றையும் ஓதுவார்கள் என்று கூடுதலாக உள்ளது.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيم

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

தஸ்பீஹ் கூறுவதற்கான கட்டளையும் அதற்கான பதிலும்

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

(உன் இறைவனின் பெயரை துதி செய், மிக உயர்ந்தவனான) என்ற வசனத்தை ஓதும் போதெல்லாம்,

«سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»

(என் இறைவன் மிக உயர்ந்தவன், அவன் தூயவன்) என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு இஸ்ஹாக் அல்-ஹம்தானி அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

(உங்கள் இறைவனின் மிக உயர்ந்த பெயரை துதி செய்வீராக.) என்று அவர்கள் கூறுவார்கள், "என் மிக உயர்ந்த இறைவனுக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்," மேலும் அவர்கள் ஓதும் போதெல்லாம்

لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَـمَةِ

(மறுமை நாளின் மீது நான் சத்தியமிடுகிறேன்.) (75:1) பின்னர் அதன் முடிவை அடையும்போது

أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَـدِرٍ عَلَى أَن يُحْيِىَ الْمَوْتَى

(இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்க அவன் ஆற்றலுடையவன் அல்லனா?) (75:40) அவர்கள் கூறுவார்கள், "உமக்கு மகிமை உண்டாகட்டும், நிச்சயமாக." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الاّعْلَى

(உங்கள் இறைவனின் மிக உயர்ந்த பெயரை துதி செய்வீராக.) "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் இதை ஓதும் போதெல்லாம் அவர்கள் கூறுவார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது,

«سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»

(என் மிக உயர்ந்த இறைவனுக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்.)"

படைப்பு, விதி மற்றும் தாவரங்களை உருவாக்குதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

الَّذِى خَلَقَ فَسَوَّى

(அவன் எதை படைத்தானோ அதை சரிசெய்தான்.) அதாவது, படைக்கப்பட்டதை அவன் படைத்தான், மேலும் ஒவ்வொரு படைப்பையும் சிறந்த வடிவத்தில் அவன் வடிவமைத்தான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَالَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى

(அவன் அளவிட்டு பின்னர் வழிகாட்டினான்.) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவன் மனிதனை துன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிகாட்டினான், மேலும் கால்நடைகளை அவற்றின் மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு வழிகாட்டினான்." இந்த வசனம் மூஸா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னிடம் கூறியதைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறியதை ஒத்துள்ளது,

رَبُّنَا الَّذِى أَعْطَى كُلَّ شَىءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

(எங்கள் இறைவன் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதன் உருவத்தையும் இயல்பையும் கொடுத்து, பின்னர் அதற்கு நேர்வழி காட்டினான்.) (20:50) அதாவது, அவன் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை நிர்ணயித்து, படைப்பை அதற்கு வழிகாட்டினான். இது ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَواتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே அனைத்து படைப்புகளின் விதியை நிர்ணயித்தான், மேலும் அவனது அரியணை தண்ணீரின் மீது இருந்தது.)

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

وَالَّذِى أَخْرَجَ الْمَرْعَى

(அவன் மேய்ச்சலை வெளிப்படுத்துகிறான்,) அதாவது, அனைத்து வகையான தாவரங்கள் மற்றும் பயிர்கள்.

فَجَعَلَهُ غُثَآءً أَحْوَى

(பின்னர் அதை கருமையான துரும்பாக ஆக்குகிறான்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "உலர்ந்து மாறியது." முஜாஹித், கதாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் அனைவரும் இதே போன்ற கூற்றுகளை அறிவித்துள்ளனர் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை மறக்க மாட்டார்கள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

سَنُقْرِئُكَ

(நாம் உமக்கு ஓதக் கற்றுக் கொடுப்போம்,) அதாவது, 'ஓ முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே.'

فَلاَ تَنسَى

(எனவே நீர் மறக்க மாட்டீர் (அதை),) இது அல்லாஹ் அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) அவர் மறக்காத ஓர் ஓதுதலை கற்றுக் கொடுப்பதாக தெரிவித்து வாக்களிக்கிறான்.

إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ

(அல்லாஹ் நாடியதைத் தவிர.) கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் நாடியதைத் தவிர எதையும் மறக்கவில்லை." அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள்,

فَلاَ تَنسَى

(எனவே நீர் மறக்க மாட்டீர்,) என்பது, "மறக்காதீர்" என்றும், மாற்றப்படுவது வெறும் விதிவிலக்கு என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அதாவது, 'நாம் உமக்கு ஓதக் கற்றுக் கொடுப்பதை மறக்காதீர், அல்லாஹ் நாடுவதைத் தவிர, அதை அவன் அகற்றுகிறான், மேலும் அதை விட்டுவிடுவதில் (நினைவில் வைக்காததில்) உமக்கு எந்தப் பாவமும் இல்லை.'

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

(நிச்சயமாக அவன் வெளிப்படையானதையும் மறைவானதையும் அறிகிறான்.) அதாவது, படைப்பினங்கள் வெளிப்படையாகவும் மறைமுகமாகவும் செய்வதை அவன் அறிகிறான், அது கூற்றுகளாக இருந்தாலும் செயல்களாக இருந்தாலும். அவற்றில் எதுவும் அவனுக்கு மறைவானதல்ல. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

(நாம் உமக்கு எளிதானதை எளிதாக்குவோம்.) அதாவது, 'நாம் நல்ல செயல்களையும் கூற்றுகளையும் உமக்கு எளிதாக்குவோம், மேலும் நாம் உமக்கு எளிதான, சகிப்புத்தன்மையான, நேரான மற்றும் நியாயமான சட்டத்தை இயற்றுவோம், அதில் எந்த வளைவும், சிரமமும் அல்லது கடினமும் இருக்காது.'

நினைவூட்டும் கட்டளை

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

(எனவே நினைவூட்டுதல் பயனளிக்கும் பட்சத்தில் நினைவூட்டுவீராக.) அதாவது, நினைவூட்டுதல் பயனளிக்கும் இடத்தில் நினைவூட்டுங்கள். இங்கிருந்து நாம் அறிவைப் பரப்புவதற்கான நற்பண்பைப் பெறுகிறோம், அது தகுதியற்றவர்களுக்கு வீணடிக்கப்படக்கூடாது. நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதி அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களின் அறிவுக்கு எட்டாத எந்த அறிக்கையையும் அவர்களிடம் கூறாதீர்கள், ஏனெனில் அது அவர்களில் சிலருக்கு ஒரு சோதனையாக இருக்கும்." அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "மக்களுக்கு அவர்கள் அறிந்ததை கூறுங்கள். அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?" அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

(அஞ்சுகின்றவன் நினைவூட்டலைப் பெறுவான்,) அதாவது, 'யாருடைய இதயம் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறதோ மற்றும் தான் அவனைச் சந்திக்கப் போகிறோம் என்பதை அறிந்திருக்கிறாரோ, அவர் நீங்கள் அவருக்குக் கொண்டு வரும் அறிவுரையைப் பெறுவார், முஹம்மதே.'

وَيَتَجَنَّبُهَا الاٌّشْقَى - الَّذِى يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى - ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيَا

(ஆனால் துர்பாக்கியசாலி அதைத் தவிர்ப்பான், அவன் பெரும் நெருப்பில் நுழைவான். அங்கே அவன் சாகவும் மாட்டான், வாழவும் மாட்டான்.) அதாவது, அவன் இறந்து ஓய்வு பெற அனுமதிக்கப்பட மாட்டான், அவனுக்குப் பயனளிக்கும் வாழ்க்கையையும் வாழ மாட்டான். மாறாக, அவனது வாழ்க்கை அவனுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதாக இருக்கும், ஏனெனில் அது வேதனையின் வலியையும் பல்வேறு வகையான தண்டனைகளையும் உணர்வதற்கான காரணமாக இருக்கும், அவன் தண்டிக்கப்படுகிறான். இமாம் அஹ்மத் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا لَا يَمُوتُونَ وَلَا يَحْيَوْنَ، وَأَمَّا أُنَاسٌ يُرِيدُ اللهُ بِهِمُ الرَّحْمَةَ فَيُمِيتُهُمْ فِي النَّارِ فَيَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الشُّفَعَاءُ فَيَأْخُذُ الرَّجُلُ الضِّبَارَةَ فَيُنْبِتُهُمْ أو قال: يَنْبُتُونَ فِي نَهْرِ الْحَيَا، أو قال: الْحَيَاةِ، أو قال: الْحَيَوَانِ أو قال: نَهْرِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْل»

(நரகத்தின் மக்களைப் பொறுத்தவரை, அதற்குத் தகுதியானவர்கள், அவர்கள் சாகவும் மாட்டார்கள், வாழவும் மாட்டார்கள். அல்லாஹ் கருணை காட்ட விரும்பும் மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவன் அவர்களை நெருப்பில் இறக்கச் செய்வான். பிறகு பரிந்துரைப்பவர்களை அவர்களிடம் வர அனுமதிப்பான், ஒரு மனிதன் தனது ஆதரவாளர்களின் குழுக்களை எடுத்து அவர்களை நடுவான் (அல்லது அவர் கூறினார் (அவர்கள் நடப்படுவார்கள்) அல்-ஹயா நதியில் (அல்லது அவர் கூறினார் (அல்-ஹயாஹ், அல்லது அல்-ஹயவான், அல்லது நஹ்ர் அல்-ஜன்னா). பின்னர் அவர்கள் ஓடும் நீரோடையின் ஈரமான கரையில் விதை முளைப்பது போல முளைப்பார்கள்.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَا تَرَوْنَ الشَّجَرَةَ تَكُونُ خَضْرَاءَ، ثُمَّ تَكُونُ صَفْرَاءَ، ثُمَّ تَكُونُ خَضْرَاءَ؟»

(நீங்கள் மரத்தைப் பார்க்கவில்லையா? அது பச்சையாக இருக்கும், பின்னர் மஞ்சளாக மாறும், பின்னர் (மீண்டும்) பச்சையாக மாறும்?) பின்னர் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அங்கிருந்தவர்களில் சிலர் கூறினர்: "நபியவர்கள் பாலைவனத்தில் வாழ்ந்தது போல் தோன்றுகிறது (அதாவது, அவரது இயற்கை உவமைகளின் காரணமாக)." அஹ்மத் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ، وَلَــكِنْ أُنَاسٌ أو كما قال تُصِيبُهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أو قال: بِخَطَايَاهُمْ فَيُمِيتُهُمْ إِمَاتَةً حَتْى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أُذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ:يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْل»

நரக வாசிகளாகிய நரக மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அதில் இறக்கவும் மாட்டார்கள், வாழவும் மாட்டார்கள். எனினும், ஒரு குழு மக்கள் இருப்பார்கள் - அல்லது அவர்கள் கூறியது போல் - அவர்களின் பாவங்களால் - அல்லது அவர்கள் கூறியது போல் - அவர்களின் தவறுகளால் நெருப்பு அவர்களை எரிக்கும். எனவே, அவர்கள் கரிந்த நிலக்கரியாக மாறும் வரை அல்லாஹ் அவர்களை இறக்கச் செய்வான். பின்னர் பரிந்துரைக்கு அனுமதி வழங்கப்படும், அவர்கள் குழு குழுவாகக் கொண்டு வரப்படுவார்கள், சொர்க்கத்தின் ஆறுகளில் சிதறடிக்கப்படுவார்கள். பின்னர் கூறப்படும்: "சொர்க்கவாசிகளே! அவர்கள் மீது ஊற்றுங்கள்." பின்னர் அவர்கள் ஓடும் நீரோடையின் ஈரமான கரையில் உள்ள விதை வளர்வது போல் முளைப்பார்கள்." பின்னர், அங்கிருந்த மக்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாலைவனத்தில் வாழ்ந்திருந்தது போல் தோன்றுகிறது" என்று கூறினார்கள். முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.