யாக்கூப் (அலை) அவர்களின் மரணத்தின் போது அவரது பிள்ளைகளுக்கு அவர் விட்டுச் சென்ற உயில் மற்றும் சாட்சியம்

இந்த வசனம் இஸ்மாயீலின் சந்ததிகளான அரேபிய இணைவைப்பாளர்களையும், இப்ராஹீமின் மகனான ஈஸ்ஹாக்கின் மகனான யாக்கூபின் சந்ததிகளான இஸ்ரவேலின் மக்களில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்களையும் அல்லாஹ் விமர்சிப்பதைக் கொண்டுள்ளது. யாக்கூபுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அவர் தனது பிள்ளைகளுக்கு அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குமாறும், அவனுக்கு இணை கற்பிக்காதிருக்குமாறும் அறிவுரை கூறினார்கள். அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

﴾مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَآئِكَ إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ﴿

("எனக்குப் பின் நீங்கள் யாரை வணங்குவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் உங்கள் இலாஹ் (கடவுள் ـ அல்லாஹ்) மற்றும் உங்கள் முன்னோர்களான இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் இலாஹ்வை வணங்குவோம்" என்று கூறினார்கள்.)

இங்கு இஸ்மாயீலைக் குறிப்பிடுவது ஒரு சொற்றொடர் அணியாகும், ஏனெனில் இஸ்மாயீல் யாக்கூபின் சிற்றப்பா ஆவார். அன்-நஹாஸ் கூறினார்கள், அரபுகள் சிற்றப்பாவை தந்தை என்று அழைப்பார்கள், அல்-குர்துபி குறிப்பிட்டது போல.

இந்த வசனம் தாத்தாவை தந்தை என்று அழைப்பதற்கும், சகோதரர்களுக்குப் பதிலாக தாத்தா வாரிசாக இருப்பதற்கும் (அதாவது அவரது மகன் இறந்தால்) ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். பின்னர் அல்-புகாரி இந்த விஷயத்தில் எதிர்க்கருத்துகள் இல்லை என்று குறிப்பிட்டார். இது நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி), அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி, தாவூஸ் மற்றும் அதா ஆகியோரின் கருத்தாகவும் உள்ளது. மாலிக், அஷ்-ஷாஃபி மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோர் வாரிசுரிமை தாத்தாவுக்கும் சகோதரர்களுக்கும் இடையே பிரிக்கப்படும் என்று கூறினர். இது உமர், உஸ்மான், அலி, இப்னு மஸ்ஊத், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) மற்றும் சலஃப் மற்றும் பிற்கால தலைமுறைகளின் பல அறிஞர்களின் கருத்தாகவும் இருந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

﴾إِلَـهًا وَاحِدًا﴿

(ஒரே இலாஹ் (கடவுள்)) என்ற கூற்று, "நாங்கள் அவனை மட்டுமே தெய்வீகத்தில் தனித்துவப்படுத்துகிறோம், அவனுடன் எதையும் யாரையும் இணைவைக்க மாட்டோம்" என்பதைக் குறிக்கிறது.

﴾وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴿

(நாங்கள் அவனுக்கு கட்டுப்படுகிறோம்), கீழ்ப்படிதலில் என்பது பொருளாகும், அதாவது கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிதல். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴿

(வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்து படைப்புகளும் விருப்பத்துடனோ அல்லது வெறுப்புடனோ அவனுக்கு கட்டுப்பட்டன. அவனிடமே அவை அனைத்தும் திருப்பி அனுப்பப்படும்.) (3:83)

உண்மையில், இஸ்லாம் அனைத்து இறைத்தூதர்களின் மார்க்கமாகும், அவர்களின் சட்டங்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ ﴿

(உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய எந்த தூதரிடமும், "என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, எனவே என்னை மட்டுமே வணங்குங்கள்" என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தோமே தவிர (வேறில்லை).) (21:25)

இந்த விஷயத்தில் பல வசனங்களும் ஹதீஸ்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«نَحْنُ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ دِينُنا وَاحِد»﴿

(நாங்கள் இறைத்தூதர்கள் கூட்டம் வெவ்வேறு தாய்மார்களின் பிள்ளைகள், ஆனால் எங்கள் மார்க்கம் ஒன்றே.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴿

(அது சென்று விட்ட ஒரு சமுதாயமாகும்) அதாவது, உங்கள் காலத்திற்கு முன் இருந்தது,

﴾لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُم﴿

(அவர்கள் செய்தவற்றின் கூலி அவர்களுக்கு, நீங்கள் செய்வதன் கூலி உங்களுக்கு.)

இந்த வசனம் அறிவிக்கிறது: உங்கள் முன்னோர்களில் உள்ள இறைத்தூதர்கள் அல்லது நல்லோருடனான உங்கள் உறவு உங்களுக்கு பயனளிக்காது, நீங்கள் உங்கள் மார்க்க நன்மையைக் கொண்டு வரும் நற்செயல்களைச் செய்தால் தவிர. அவர்களுக்கு அவர்களின் செயல்கள் உள்ளன, உங்களுக்கு உங்கள் செயல்கள் உள்ளன,

﴾وَلاَ تُسْـَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿

(அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி நீங்கள் கேட்கப்பட மாட்டீர்கள்.)

"(அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தது பற்றி நீங்கள் கேட்கப்பட மாட்டீர்கள்)."

இதனால்தான் ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கிறது,

﴾«مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُه»﴿

"யாருடைய செயல்கள் அவரை தாமதப்படுத்துகின்றனவோ, அவருடைய குடும்ப வம்சாவளி அவரை விரைவுபடுத்தாது."