யஃகூப் (அலை) அவர்கள் மரணத் தறுவாயில் தனது பிள்ளைகளுக்கு வழங்கிய மரண சாசனம் (வஸிய்யத்)

இந்த வசனத்தில், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளில் உள்ள அரபு இணைவைப்பாளர்களையும், அதேபோல் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பேரனும், இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் மகனுமான யஃகூப் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளான இஸ்ரவேலர்களில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்களையும் அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். யஃகூப் (அலை) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அவர்கள் தனது பிள்ளைகளிடம் அல்லாஹ்வை மட்டும் எவ்வித இணை துணையுமின்றி வணங்குமாறு அறிவுறுத்தினார்கள். அவர் அவர்களிடம் கேட்டார்: ﴾مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴿

("எனக்குப் பிறகு நீங்கள் எதை வணங்குவீர்கள்?" என்று அவர் கேட்டதற்கு, அவர்கள், "நாங்கள் உங்கள் இறைவனையும் (அல்லாஹ்), உங்கள் தந்தையர்களான இப்ராஹீம் (அலை), இஸ்மாயீல் (அலை), இஸ்ஹாக் (அலை) ஆகியோரின் இறைவனையும் வணங்குவோம்" என்று கூறினார்கள்.)

இங்கு இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் குறிப்பிடப்படுவது ஒரு சொல்லலங்காரமாகும் (உருவகம்). ஏனெனில், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் யஃகூப் (அலை) அவர்களின் பெரிய தந்தை ஆவார். அல்-குர்துபி அவர்கள் குறிப்பிட்டதைப் போல, அரபியர்கள் தந்தையின் சகோதரரையும் 'தந்தை' என்றே அழைப்பார்கள் என அந்-நஹாஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஒருவர் இறந்துவிட்டால், சகோதரர்களை விட பாட்டனாரே (தந்தையின் தந்தை) தந்தையாகக் கருதப்பட்டு வாரிசுரிமை பெறுவார் என்பதற்கு இந்த வசனம் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இக்கூற்றை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். இந்த விஷயத்தில் மாற்றுக் கருத்துகள் எதுவும் இல்லை என்று இமாம் புகாரி அவர்கள் பின்னர் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள். இதுவே இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி), ஹஸன் அல்-பஸரீ, தாவூஸ் மற்றும் அதாவுடையவும் கருத்தாகும். ஆனால் மாலிக், அஷ்-ஷாஃபிஈ மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோர், வாரிசுரிமை பாட்டனாருக்கும் சகோதரர்களுக்கும் இடையில் பகிர்ந்து அளிக்கப்படும் என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அலீ (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) மற்றும் ஸலஃபுகள் (முன்னோர்கள்) முதல் பிற்கால அறிஞர்கள் பலரது கருத்தும் இதுவேயாகும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

﴾إِلَٰهًا وَاحِدًا﴿

(ஒரே இறைவனை) என்பது, "நாங்கள் அவனை மட்டுமே வணக்கத்திற்குரியவனாக ஒருமைப்படுத்துகிறோம்; அவனுக்கு எதனையும் எவரையும் இணையாக்க மாட்டோம்" என்று பொருள்படும். ﴾وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴿

(மேலும் அவனுக்கே நாங்கள் அடிபணிகிறோம்) என்பது அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, முழுமையாகச் சரணடைவதைக் குறிக்கும். இதேபோன்று அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴿

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்துப் படைப்புகளும் விரும்பியோ அல்லது விரும்பாமலோ அவனுக்கே அடிபணிந்துள்ளன. மேலும் அவனிடமே அவர்கள் அனைவரும் திரும்பக் கொண்டுவரப்படுவார்கள்) (3:83).

நிச்சயமாக இஸ்லாம் என்பது அனைத்து நபிமார்களின் மார்க்கமாகும், அவர்களுடைய சட்டங்கள் (ஷரீஅத்) மாறுபட்டிருந்தாலும் கூட. அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴿

((நபியே!) உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய எந்தவொரு தூதருக்கும், "என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; எனவே என்னையே வணங்குங்கள்" என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்காமல் இருந்ததில்லை) (21:25).

இப்பொருள் குறித்து இன்னும் பல வசனங்களும் ஹதீஸ்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«نَحْنُ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ دِينُنا وَاحِد»﴿

(நபிமார்களாகிய நாங்கள் வெவ்வேறு தாய்மார்களின் பிள்ளைகளான சகோதரர்கள், ஆனால் எங்கள் மார்க்கம் ஒன்றுதான்.)

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴿

(அது கடந்துபோன ஒரு சமுதாயம்) அதாவது, உங்களுக்கு முன்னிருந்த காலங்களில் வாழ்ந்தவர்கள். ﴾لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُم﴿

(அவர்கள் செய்த செயல்களின் கூலி அவர்களுக்கே, நீங்கள் செய்த செயல்களின் கூலி உங்களுக்கே உண்டு).

உங்கள் முன்னோர்களாக நபிமார்களோ அல்லது நல்லவர்களோ இருப்பது மட்டும் உங்களுக்குப் பயன் தந்துவிடாது; நீங்கள் நற்செயல்கள் புரிந்தால் மட்டுமே அது மார்க்க ரீதியான பலனைத் தரும் என்று இந்த வசனம் தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர்களுக்கு அவர்களுடைய செயல்கள், உங்களுக்கு உங்களுடைய செயல்கள். ﴾وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿

(மேலும் அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி நீங்கள் கேட்கப்பட மாட்டீர்கள்).

இதனால்தான் ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: ﴾«مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُه»﴿

(ஒருவருடைய செயல்கள் அவரைப் பின்தங்கச் செய்துவிட்டால், அவருடைய வம்சப் பெருமை அவரை முன்னேற்றாது.)