செல்வந்தர்களின் இன்பத்தைப் பார்க்காதீர்கள், அல்லாஹ்வின் வணக்கத்தில் பொறுமையாக இருங்கள்
அல்லாஹ் தன் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான், "இந்த ஆடம்பர மக்களும் அவர்களைப் போன்றவர்களும் அனுபவிக்கும் அழகிய சௌகரியங்களைப் பார்க்காதீர்கள். ஏனெனில், அது குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே நீடிக்கும் பிரகாசமும், பலவீனமான அருட்கொடையுமாகும். அதன் மூலம் நாம் அவர்களை சோதிக்கிறோம். என் அடியார்களில் மிகச் சிலரே உண்மையில் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள்." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
أَزْوَجاً مِّنْهُمْ
"இது செல்வந்தர்களைக் குறிக்கிறது." இதன் பொருள், "நிச்சயமாக நாம் அவர்களுக்கு கொடுத்ததை விட சிறந்ததை உமக்கு (முஹம்மதே) கொடுத்துள்ளோம்." இது அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுவதைப் போன்றதாகும்,
وَلَقَدْ ءاتَيْنَـكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْءَانَ الْعَظِيمَ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
"நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ஏழு திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் வசனங்களையும், மகத்தான குர்ஆனையும் கொடுத்துள்ளோம். உமது கண்களை ஆசையுடன் பார்க்காதீர்." (
15:87-88)
அதேபோல், அல்லாஹ் மறுமையில் தன் தூதருக்காக சேமித்து வைத்துள்ளது மிகவும் பெரியதாகும். அது வர்ணிக்க முடியாத அளவற்ற நற்கூலியாகும். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்,
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى
"நிச்சயமாக உம் இறைவன் உமக்கு கொடுப்பான், அதனால் நீர் திருப்தி அடைவீர்." (
93:5)
இக்காரணத்திற்காக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى
"உம் இறைவனின் வழங்கல் சிறந்ததும் நிலையானதுமாகும்."
ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் தம் மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்திருந்த பின்னர் தனியாக தங்கியிருந்த சிறிய அறையில் இருந்தார்கள். அவர் உள்ளே வந்தபோது, அவர் (நபியவர்கள்) மணல் நிறைந்த பாய் விரிப்பில் படுத்திருப்பதைக் கண்டார். வீட்டில் சந்த மரத்தின் காய்களின் குவியலும் சில தொங்கும் உபகரணங்களும் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. உமர் (ரழி) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரால் நிறைந்தன (இதைக் கண்டு). எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்,
«
مَايُبْكِيكَ يَا عُمَرُ؟»
"உம்மை அழ வைப்பது என்ன, உமரே?" அவர் பதிலளித்தார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, கிஸ்ராவும் சீஸரும் தங்கள் ஆடம்பர நிலைமைகளில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் அவனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பராக இருக்கிறீர்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَوَ فِي شَكَ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا»
"அல்-கத்தாபின் மகனே, நீர் சந்தேகத்தில் இருக்கிறீரா? அந்த மக்களுக்கு அவர்களின் நன்மைகள் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலேயே விரைவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன."
இவ்வாறு, நபி (ஸல்) அவர்கள் உலக ஆடம்பரங்களைப் பொறுத்தவரை மிகவும் தவிர்த்து வாழ்ந்தார்கள், அவற்றைப் பெறும் திறன் அவர்களுக்கு இருந்தபோதிலும். அவர்கள் உலக செல்வங்களில் எதையேனும் பெற்றால், அதை அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்காக இங்கும் அங்கும் செலவழிப்பார்கள். அவர்கள் தமக்காக அடுத்த நாளுக்கு எதையும் சேமித்து வைக்க மாட்டார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يَفْتَحُ اللهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا»
"நிச்சயமாக, உங்கள் அனைவருக்காகவும் நான் மிகவும் அஞ்சுவது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு இவ்வுலகின் அலங்காரத்திலிருந்து திறந்து விடுவதைத்தான்."
அவர்கள் (தோழர்கள்) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவ்வுலகின் அலங்காரம் என்றால் என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
بَرَكَاتُ الْأَرْض»
"பூமியின் அருட்கொடைகள்."
கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்வுலக வாழ்க்கையின் அலங்காரம் என்பது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் அழகிய அலங்காரங்களைக் குறிக்கிறது." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ல
ِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ
(அதன் மூலம் நாம் அவர்களை சோதிப்பதற்காக.) "நாம் அவர்களை சோதிப்பதற்காக." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
(உம் குடும்பத்தாரை தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறு ஏவுவீராக, அதில் நீரும் பொறுமையாக இருப்பீராக.) இதன் பொருள் அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து அவர்களை தொழுகையை நிலைநாட்டுவதன் மூலம் காப்பாற்றுவது, மேலும் நீங்களும் அதை நிறைவேற்றுவதில் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது,
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! உங்களையும், உங்கள் குடும்பத்தாரையும் நரக நெருப்பிலிருந்து காத்துக் கொள்ளுங்கள்.)
66:6
இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்தார், ஸைத் பின் அஸ்லம் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார், அவரும் யர்ஃபாவும் சில நேரங்களில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் இரவில் தங்குவார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு இரவில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் இருந்தது, அப்போது அவர்கள் எழுந்து தொழுவார்கள். எனினும், சில நேரங்களில் அவர்கள் அதற்காக எழமாட்டார்கள். பின்னர் நாங்கள் கூறுவோம், "அவர்கள் வழக்கம் போல் எழப் போவதில்லை." அவர்கள் விழித்தெழும்போது, தமது குடும்பத்தினரையும் எழுப்புவார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்,
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
(உம் குடும்பத்தாரை தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறு ஏவுவீராக, அதில் நீரும் பொறுமையாக இருப்பீராக.)"
அல்லாஹ் கூறினான்;
لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ
(நாம் உம்மிடம் உணவை கேட்கவில்லை; நாமே உமக்கு உணவளிக்கிறோம்.)
இதன் பொருள் நீங்கள் தொழுகையை நிலைநாட்டினால், உங்கள் வாழ்வாதாரம் நீங்கள் எதிர்பார்க்காத இடத்திலிருந்து உங்களுக்கு வரும். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது,
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ
(எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடக்கிறாரோ அவருக்கு (எல்லா இடர்களிலிருந்தும்) வெளியேறும் வழியை அவன் ஏற்படுத்துவான். அவர் எண்ணிப் பார்க்காத விதத்தில் அவருக்கு உணவளிப்பான்.)
65:2-3
அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ
(ஜின்களையும், மனிதர்களையும் என்னை வணங்குவதற்காகவே தவிர நான் படைக்கவில்லை.)
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே (அனைத்துக்கும்) உணவளிப்பவன்; மிகைத்த வலிமையுடையவன்; உறுதியானவன்.)
51:56-58
எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ
(நாம் உம்மிடம் உணவை கேட்கவில்லை; நாமே உமக்கு உணவளிக்கிறோம்.)
நிச்சயமாக, திர்மிதீயும் இப்னு மாஜாவும் பதிவு செய்தனர், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
يَقُولُ اللهُ تَعَالى:
يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنىً وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ، مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَك»
("ஆதமின் மகனே! என் வணக்கத்திற்காக உன்னை ஒதுக்கிக் கொள். நான் உன் நெஞ்சை செல்வத்தால் நிரப்புவேன், உன் வறுமையை நீக்குவேன். நீ அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், நான் உன் நெஞ்சை வேலைகளால் நிரப்புவேன், உன் வறுமையை நீக்க மாட்டேன்" என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.)
மேலும் ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டார்கள்:
«
مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَة»
("எவருடைய முக்கிய கவலை இவ்வுலக வாழ்க்கையாக இருக்கிறதோ, அவருடைய நிலைமையை அல்லாஹ் சிதறடிப்பான் (அதாவது கடினமாக்குவான்). அவருடைய வறுமையை அவருடைய கண்களுக்கு முன்னால் வைப்பான். அவருக்கு எழுதப்பட்டதைத் தவிர இவ்வுலகிலிருந்து எதுவும் கிடைக்காது. எவருடைய நோக்கம் மறுமையாக இருக்கிறதோ, அவருடைய நிலைமையை அல்லாஹ் ஒன்று சேர்ப்பான் (அதாவது எளிதாக்குவான்). அவருடைய செல்வத்தை அவருடைய இதயத்தில் வைப்பான். இவ்வுலக வாழ்க்கை அவர் நாடாமலேயே அவரை வந்தடையும்.")
அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,
وَالْعَـقِبَةُ لِلتَّقْوَى
(இறையச்சமுடையோருக்கே நல்முடிவு உண்டு.) இதன் பொருள் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நல்முடிவு உண்டு என்பதாகும். மறுமையில் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சியவர்களுக்கு சுவர்க்கமே நல்முடிவாக இருக்கும். ஸஹீஹான ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
குர்ஆன் தானே ஓர் அத்தாட்சியாக இருக்க, இணைவைப்பாளர்கள் அத்தாட்சிகளைக் கோருதல்
அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைப் பற்றி அவர்களின் கூற்றை இவ்வாறு தெரிவிக்கின்றான்:
لَوْلاَ
(ஏன்) இதன் பொருள், 'ஏன் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் தம் இறைவனிடமிருந்து நமக்கு ஏதேனும் அத்தாட்சியைக் கொண்டு வரவில்லை?' என்பதாகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்ற அவரது வாதத்தின் உண்மைத்தன்மைக்கான அத்தாட்சியை நாடினர். அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِى الصُّحُفِ الاٍّولَى
(முந்தைய வேதங்களில் உள்ளவற்றின் தெளிவான சான்று அவர்களுக்கு வரவில்லையா?) இதன் பொருள் குர்ஆன் ஆகும். அல்லாஹ் அதனை அவருக்கு அருளினான். அவர் எழுத முடியாத கல்வியறிவற்றவராக இருந்தார். வேத மக்களுடன் அவர் கல்வி கற்கவுமில்லை. எனினும், குர்ஆன் முந்தைய மக்களைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த அவர்களின் நிகழ்வுகளைக் கூறுகிறது. இந்த விஷயங்கள் குறித்து முந்தைய வேதங்களில் உள்ள உண்மையான தகவல்களுடன் அது ஒத்துப்போகிறது. குர்ஆன் இந்த மற்ற வேதங்களின் மேற்பார்வையாளராக உள்ளது. அது சரியானவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த வேதங்களில் தவறாக வைக்கப்பட்டு அவற்றுக்கு சேர்க்கப்பட்ட தவறுகளை விளக்குகிறது. இந்த வசனம் அல்லாஹ் அல்-அன்கபூத் அத்தியாயத்தில் கூறியதை ஒத்துள்ளது:
وَقَالُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءايَـتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الاٌّيَـتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَاْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ -
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـبَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِى ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
("அவருடைய இறைவனிடமிருந்து அவர் மீது அத்தாட்சிகள் இறக்கப்பட வேண்டாமா?" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "நிச்சயமாக அத்தாட்சிகள் அல்லாஹ்விடம்தான் உள்ளன. நான் தெளிவான எச்சரிக்கையாளராக மட்டுமே இருக்கிறேன்." அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படும் வேதத்தை நாம் உம்மீது இறக்கியிருப்பது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? நிச்சயமாக அதில் நம்பிக்கை கொள்ளும் மக்களுக்கு அருளும் நினைவூட்டலும் உள்ளது.) (
29:50-51)
இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
مَا مِنْ نَبِيَ إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ مِنَ الْآياتِ مَا آمَنَ عَلَىىِمثْلِهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَة»
"மனிதர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளக்கூடிய அத்தாட்சிகள் வழங்கப்படாத நபி எவரும் இல்லை. எனக்கு வழங்கப்பட்டது அல்லாஹ் எனக்கு அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். எனவே மறுமை நாளில் நான் அவர்களில் (நபிமார்களில்) மிக அதிகமான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டிருப்பேன் என நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
இந்த ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு வழங்கப்பட்ட அத்தாட்சிகளில் மிகப் பெரியதான குர்ஆனை மட்டுமே குறிப்பிட்டார்கள். எனினும், அவர்களுக்கு வேறு அற்புதங்களும் இருந்தன. அவை எண்ணிலடங்காதவை, எல்லையற்றவை. இந்த அற்புதங்கள் அனைத்தும் அவற்றைப் பற்றி விவாதிக்கும் நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவற்றைக் குறிப்பிடும் இடங்களில் அவை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
وَلَوْ أَنَّآ أَهْلَكْنَـهُمْ بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً
(இதற்கு முன்னர் நாம் அவர்களை வேதனையால் அழித்திருந்தால், "எங்கள் இறைவா! நீ எங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கக் கூடாதா?...) இதன் பொருள், "இந்த கண்ணியமிக்க தூதரை அவர்களுக்கு அனுப்புவதற்கும், இந்த மகத்தான வேதத்தை அவர்களுக்கு அருளுவதற்கும் முன்னர் நாம் இந்த நிராகரிப்பாளர்களை அழித்திருந்தால், அவர்கள் கூறியிருப்பார்கள்,
رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً
(எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியிருந்தால்,) என்றால், 'நீ எங்களை அழிப்பதற்கு முன், நாங்கள் அவரை நம்பி பின்பற்றியிருக்கலாம்' என்பதாகும். இது அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றது:
فَنَتَّبِعَ ءَايَـتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى
(நாங்கள் இழிவடைந்து அவமானப்படுவதற்கு முன்னர், நிச்சயமாக உமது வசனங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம்.) அல்லாஹ், உயர்ந்தோன், இந்த நிராகரிப்பாளர்கள் பிடிவாதமானவர்கள் மற்றும் அடம்பிடிப்பவர்கள் என்றும், அவர்கள் நம்பமாட்டார்கள் என்றும் விளக்குகிறான்.
وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ
(அவர்கள் வேதனையான தண்டனையைக் காணும் வரை, ஒவ்வொரு அத்தாட்சியும் அவர்களிடம் வந்தாலும்.)
10:97 இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது:
وَهَـذَا كِتَـبٌ أَنزَلْنَـهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
(இதுவோ நாம் அருளிய அருள்மிக்க வேதம். எனவே இதைப் பின்பற்றுங்கள், இறையச்சம் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அருள் பெறலாம்.) அவனது கூற்று வரை,
بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ
(அவர்கள் விலகிச் செல்வதன் காரணமாக.)
6:155-157 அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:
وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـنِهِمْ لَئِن جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الاٍّمَمِ
(அவர்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் வந்தால், முந்தைய சமுதாயங்களை விட அவர்கள் நேர்வழியில் இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் மீது உறுதியான சத்தியம் செய்தனர்.)
35:42
وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـنِهِمْ لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا
(அவர்களிடம் ஓர் அத்தாட்சி வந்தால், அதை நிச்சயமாக நம்புவார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் மிகவும் வலுவான சத்தியங்களைச் செய்கின்றனர்.)
6:109 அந்த வசனங்களின் முடிவு வரை. பின்னர், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
قُلْ
(கூறுவீராக) "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! உங்களை நிராகரிப்பவர்களிடமும், உங்களை எதிர்ப்பவர்களிடமும், தங்கள் நிராகரிப்பிலும் பிடிவாதத்திலும் தொடர்பவர்களிடமும் கூறுங்கள்."
كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ
(ஒவ்வொருவரும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்,) உங்களிலும் எங்களிலும்;
فَتَرَبَّصُواْ
(எனவே நீங்களும் எதிர்பார்த்திருங்கள்;) இது காத்திருக்க (எதிர்பார்க்க) ஒரு கட்டளையாகும்.
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَـبُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ
(அஸ்-ஸிராத் அஸ்-ஸவீயில் இருப்பவர்கள் யார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.) இதன் பொருள் நேரான பாதை என்பதாகும்.
وَمَنِ اهْتَدَى
(மற்றும் யார் நேர்வழி பெற்றவர்கள் என்பதையும்.) இதன் பொருள் உண்மைக்கும் நேர்வழிப் பாதைக்கும் வழிகாட்டப்பட்டவர்கள் என்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது:
وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً
(அவர்கள் வேதனையைக் காணும்போது, யார் மிகவும் வழிகெட்டவர் என்பதை அறிந்து கொள்வார்கள்!)
25:42 மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:
سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الاٌّشِرُ
(நாளை அவர்கள் யார் பொய்யர், அகம்பாவி என்பதை அறிந்து கொள்வார்கள்!)
54:26
இது சூரா தாஹாவின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்லாஹ் நாடினால் இதைத் தொடர்ந்து சூரத் அல்-அன்பியாவின் தஃப்ஸீர் வரும். எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.