மக்காவில் அருளப்பெற்றது
இந்த அத்தியாயம் பற்றி அறிவிக்கப்பட்டவை
«
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ:
"யார் மறுமை நாளை தன் கண்ணால் பார்ப்பது போல் பார்க்க விரும்புகிறாரோ, அவர் இவற்றை ஓதட்டும்:
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
(சூரியம் சுற்றி மடிக்கப்படும் போது.) (
81:1)
மற்றும்
إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ
(மற்றும்; மைய வானம் பிளக்கப்படும் போது.) (
82:1)
மற்றும்
إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ"
(மற்றும்; வானம் பிளக்கப்படும் போது.) (
84:1)
என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
இதேபோல், திர்மிதியும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
மறுமை நாளில் நடக்கப் போவது, அதாவது சூரியன் சுருட்டப்படுவது
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
"இதன் பொருள் அது இருண்டு போகும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்துள்ளார்கள்.
"அது மறைந்து விடும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அல்-அவ்ஃபீ அறிவித்துள்ளார்கள்.
"அதன் ஒளி மறைந்து விடும்" என்று கதாதா கூறினார்கள்.
"குவ்விரத் என்றால் அது அமிழ்ந்து விடும் என்று பொருள்" என்று ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்.
"குவ்விரத் என்றால் அது கீழே எறியப்படும் என்று பொருள்" என்று அபூ ஸாலிஹ் கூறினார்கள்.
அத்-தக்வீர் என்றால் ஒரு பொருளின் ஒரு பகுதியை அதன் மற்றொரு பகுதியுடன் சேர்ப்பது (அதாவது மடிப்பது) என்று பொருள். இதிலிருந்துதான் தலைப்பாகையை (இமாமா) சுற்றுவதும், ஆடைகளை ஒன்றாக மடிப்பதும் வந்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்றான
كُوِّرَتْ
(குவ்விரத்) என்பதன் பொருள், அதன் ஒரு பகுதி அதன் மற்றொரு பகுதியுடன் மடிக்கப்படும் என்பதாகும். பின்னர் அது சுருட்டப்பட்டு எறியப்படும். இவ்வாறு அதற்கு செய்யப்படும்போது, அதன் ஒளி மறைந்து விடும்.
"மறுமை நாளில் சூரியனும் சந்திரனும் சுருட்டப்படும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
புகாரி மட்டுமே இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள் மற்றும் இது அவரது சொற்களாகும்.
நட்சத்திரங்கள் சிதறடிக்கப்படுதல்
وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ
(மற்றும் நட்சத்திரங்கள் இன்கதரத் ஆகும்போது.) அதாவது, அவை சிதறடிக்கப்படும்போது. இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்:
وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ
(மற்றும் நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து சிதறிவிடும்போது.) (
82:2)
இன்கிதார் என்ற சொல்லின் அடிப்படை இன்ஸிபாப் ஆகும், அதன் பொருள் ஊற்றப்படுவது என்பதாகும்.
"மறுமை நாளுக்கு முன் ஆறு அடையாளங்கள் நிகழும். மக்கள் தங்கள் சந்தைகளில் இருக்கும்போது சூரியனின் ஒளி மறைந்துவிடும். அவர்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது, நட்சத்திரங்கள் சிதறடிக்கப்படும். அவர்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது, மலைகள் பூமியின் மேற்பரப்பில் விழுந்துவிடும், பூமி நகர்ந்து, நடுங்கி, குழப்பமான நிலையில் இருக்கும். அப்போது ஜின்கள் பயந்து மனிதர்களிடம் ஓடிவரும், மனிதர்கள் ஜின்களிடம் ஓடிச்செல்வர். வீட்டு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகள் ஒன்றுகலந்துவிடும், அவை (குழப்பத்தின்) அலையாக ஒன்றுசேர்ந்துவிடும்" என்று உபய் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபுல் ஆலியா அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் அறிவித்துள்ளார்கள்.
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
(காட்டு விலங்குகள் ஒன்று திரட்டப்படும் போது.) இதன் பொருள் அவை கலக்கப்படும் என்பதாகும்.
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ
(கர்ப்பமான ஒட்டகங்கள் புறக்கணிக்கப்படும் போது;) இதன் பொருள் அவற்றின் உரிமையாளர்கள் அவற்றைப் புறக்கணிப்பார்கள் என்பதாகும்.
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
(கடல்கள் எரியும் நெருப்பாக மாறும் போது) பின்னர் அவர் (உபை) (ரழி) தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "ஜின்கள் கூறும், 'நாங்கள் உங்களுக்கு செய்தியுடன் வருகிறோம்.' எனவே அவர்கள் அனைவரும் கடலுக்குச் செல்வார்கள், அது எரியும் நெருப்பாக இருக்கும். அவர்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது, பூமி ஒரே பெரிய பிளவுடன் பிளக்கப்படும், அது கீழேயுள்ள ஏழாவது பூமியிலிருந்து மேலேயுள்ள ஏழாவது வானம் வரை நீளும். அவர்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது, ஒரு காற்று வந்து அவர்கள் அனைவரையும் கொன்றுவிடும்." இப்னு ஜரீர் இந்த அறிவிப்பை இந்த வார்த்தைகளுடன் பதிவு செய்தார்.
மலைகளின் நகர்வு, கர்ப்பமான ஒட்டகங்களை கைவிடுதல், மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் ஒன்று திரட்டல்
அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ
(மலைகள் அகற்றப்படும் போது;) அதாவது, அவை தங்கள் இடங்களில் இருக்காது, அவை அழிக்கப்படும். பின்னர் பூமி சமதளமான சமமான பரப்பாக விடப்படும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ
(கர்ப்பமான ஒட்டகங்கள் ('இஷார்) புறக்கணிக்கப்படும் போது ('உத்திலத்);) இக்ரிமா மற்றும் முஜாஹித் கூறினார்கள், "'இஷார் என்பவை (கர்ப்பமான) ஒட்டகங்கள்." முஜாஹித் கூறினார்கள், "'உத்திலத் என்றால் கைவிடப்பட்டு விடப்பட்டது என்று பொருள்." உபை பின் கஅப் (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) இருவரும் கூறினார்கள், "அவற்றின் உரிமையாளர்கள் அவற்றைப் புறக்கணிப்பார்கள்." அர்-ரபீஉ பின் குதைம் கூறினார்கள், "அவற்றிலிருந்து பால் கறக்கப்படாது அல்லது கட்டப்படாது. அவற்றின் எஜமானர்கள் அவற்றை கைவிட்டுவிடுவார்கள்." அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) கூறினார்கள், "அவற்றைக் கவனித்துக் கொள்ள யாரும் இல்லாமல் விடப்படும்." இந்த அனைத்து கூற்றுகளின் பொருளும் ஒத்திருக்கிறது. கருதப்படுவது என்னவென்றால், 'இஷார் என்பது ஒரு வகை ஒட்டகம். உண்மையில் அது சிறந்த வகை ஒட்டகம், குறிப்பாக அவற்றின் கர்ப்பிணி பெண்கள் கர்ப்பத்தின் பத்தாவது மாதத்தை அடைந்திருக்கும்போது. அவற்றில் ஒன்று தனித்தனியாக 'உஷரா' என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அது குட்டி போடும் வரை அந்தப் பெயரைக் கொண்டிருக்கும். எனவே மக்கள் அதைக் கவனிக்க, பராமரிக்க அல்லது அதிலிருந்து பயனடைய மிகவும் பரபரப்பாக இருப்பார்கள், அது முன்பு அவர்களுக்கு மிக முக்கியமானதாக இருந்த பிறகு. இது பெரிய, பயங்கரமான மற்றும் அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலை திடீரென அவர்களைத் தாக்குவதால் ஏற்படும். இது மறுமை நாளின் விஷயம், அதன் காரணங்கள் ஒன்றாக வருவது, மற்றும் அதற்கு முன் நடக்கும் விஷயங்கள் நிகழ்வது.
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
(காட்டு விலங்குகள் ஒன்று திரட்டப்படும் போது) என்றால், ஒன்று சேர்க்கப்படும் என்று பொருள். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது:
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى الاٌّرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَـلُكُمْ مَّا فَرَّطْنَا فِى الكِتَـبِ مِن شَىْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
(பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் எந்த உயிரினமும், தன் இரு சிறகுகளால் பறக்கும் எந்தப் பறவையும் உங்களைப் போன்ற சமுதாயங்களே தவிர வேறில்லை. (அவற்றின் விஷயத்தில்) நாம் இந்த வேதத்தில் எதையும் குறைவாக விடவில்லை. பின்னர் அவை அனைத்தும் தங்கள் இறைவனிடமே ஒன்று திரட்டப்படும்.) (
6:38)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈக்கள் உட்பட அனைத்தும் ஒன்று திரட்டப்படும்." இந்த அறிவிப்பை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:
وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً
(மற்றும் பறவைகள் ஒன்று திரட்டப்பட்டன.) (
38:19) அதாவது, ஒன்று சேர்க்கப்பட்டன.
கடல்கள் எரியும் நெருப்பாக மாறுதல்
அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
(கடல்கள் எரியும் நெருப்பாக மாறும் போது.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அலீ (ரழி) அவர்கள் ஒரு யூதரிடம், "நரகம் எங்கே உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "கடலில்" என்றார். அப்போது அலீ (ரழி) அவர்கள், "அவர் உண்மையைக் கூறுகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ
(எரியூட்டப்பட்ட கடல் மீது சத்தியமாக) (
52:6) மேலும்;
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
(கடல்கள் எரியும் நெருப்பாக மாறும் போது.)" இது ஏற்கனவே அல்லாஹ்வின் கூற்றின் விளக்கத்துடன் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது:
وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ
(எரியூட்டப்பட்ட கடல் மீது சத்தியமாக) (
52:6)
ஆன்மாக்களை இணைத்தல்
அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
(ஆன்மாக்கள் அவற்றின் துணைகளுடன் இணைக்கப்படும் போது.) அதாவது, ஒவ்வொரு வகை (ஆன்மாவும்) அதன் இணையுடன் (அல்லது துணையுடன்) ஒன்று சேர்க்கப்படும். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது:
احْشُرُواْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزْوَجَهُمْ
(வானவர்களிடம் கூறப்படும்): "அநியாயம் செய்தவர்களையும், அவர்களின் துணைவர்களையும் (ஷைத்தான்களிலிருந்து) ஒன்று சேருங்கள்.) (
37:22)
இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அந்-நுஃமான் பின் பஷீர் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
الضُّرَبَاءُ:
كُلُّ رَجُلٍ مَعَ كُلِّ قَوْمٍ كَانُوا يَعْمَلُونَ عَمَلَهُ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ:
وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَـثَةً -
فَأَصْحَـبُ الْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَـبُ الْمَيْمَنَةِ -
وَأَصْحَـبُ الْمَشْـَمَةِ مَآ أَصْحَـبُ الْمَشْـَمَةِ -
وَالسَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ
هُمُ الضُّرَبَاء»
"ஒத்த குணமுடையவர்கள்: ஒவ்வொரு மனிதரும் தங்களைப் போன்ற செயல்களைச் செய்த மக்களுடன் இருப்பார்கள். அது அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல்ல கூறுவதால் தான்:
நீங்கள் மூன்று வகையினராக இருப்பீர்கள் - வலப்புறத்தோர், வலப்புறத்தோர் எத்தகையோர்! - இடப்புறத்தோர், இடப்புறத்தோர் எத்தகையோர்! - (நன்மையில்) முந்திக் கொண்டோர், முந்திக் கொண்டோர்!" என்று கூறினார்கள்.
புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தைகள் எந்தப் பாவத்திற்காகக் கொல்லப்பட்டார்கள் என்று கேட்கப்படும்போது
அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ -
بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ
(புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தை கேட்கப்படும்போது: எந்தப் பாவத்திற்காக அவள் கொல்லப்பட்டாள்) பெரும்பாலானோர் இதை ஸுஇலத் (அவள் கேட்கப்பட்டாள்) என்று ஓதியுள்ளனர், இங்கு உள்ளதைப் போல. அல்-மவ்ஊதா என்பது அறியாமைக் காலத்து மக்கள் பெண் குழந்தைகளை வெறுத்ததால் மண்ணில் புதைத்த பெண் குழந்தையாகும். எனவே, மறுமை நாளில், பெண் குழந்தை எந்தப் பாவத்தை செய்ததால் கொல்லப்பட்டாள் என்று கேட்கப்படும். இது அவளைக் கொன்றவரை பயமுறுத்தும் வழியாக இருக்கும். ஏனெனில், அநீதிக்குள்ளானவர் கேட்கப்பட்டால், அநீதி இழைத்தவர் (அடக்குமுறைக்குக் காரணமானவர்) என்ன நினைப்பார்? அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ
(புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தை (அல்-மவ்ஊதா) கேட்கப்பட்டபோது:) "இதன் பொருள் அவள் கேட்பாள் என்பதாகும்." அபூ அழ்-ழுஹா அவர்களும் இதே போன்ற கூற்றைக் கூறினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "அவள் கேட்பாள், அதாவது தனது இரத்தத்திற்கு பழிவாங்குவதைக் கோருவாள்." இதே போன்றதை அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளனர். மவ்ஊதா பற்றிய ஹதீஸ்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஜுதாமா பின்த் வஹ்ப், உக்காஷாவின் சகோதரி அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் சிலருடன் இருந்தபோது கூறினார்கள்:
«
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، وَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذلِكَ شَيْئًا»
"பாலூட்டும் பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதைத் தடுக்க நான் எண்ணினேன். ஆனால் பின்னர் ரோமர்களையும் பாரசீகர்களையும் பார்த்தேன். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டும் பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கின்றனர். அது அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் ஆண் விந்து பெண்ணின் கர்ப்பப்பையில் நுழைவதைத் தடுக்க தாம்பத்திய உறவை இடையில் நிறுத்துவது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
ذلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ، وَهُوَ الْمَوْءُودَةُ سُئِلَت»
(அதுதான் சிறிய குழந்தைக் கொலை, மற்றும் அது உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தை (மவ்ஊதா) குறித்து விசாரிக்கப்படும்.) என்று முஸ்லிம், இப்னு மாஜா, அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதீ மற்றும் அன்-நசாயீ ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.
உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தைகளுக்கான பரிகாரம்
அப்துர் ரஸ்ஸாக் கூறினார்கள்: இஸ்ராயீல் அவர்களுக்கு சிமாக் பின் ஹர்ப் வழியாக, அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் வழியாக, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ
(உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தை குறித்து விசாரிக்கப்படும் போது.) "கைஸ் பின் ஆஸிம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அறியாமைக் காலத்தில் எனது சில மகள்களை உயிருடன் புதைத்தேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَعْتِقْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ رَقَبَة»
(அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்காகவும் ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்.) பின்னர் கைஸ், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒட்டகங்களின் உரிமையாளன்' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
فَانْحَرْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بَدَنَة»
(அப்படியானால் அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்காகவும் ஒரு ஒட்டகத்தை அறுத்துப் பலியிடு.)"
பதிவேடுகளின் விநியோகம்
அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ
(பதிவேடுகள் விரிக்கப்படும் போது.) அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது பதிவேடு அவரது வலது கையிலோ அல்லது இடது கையிலோ கொடுக்கப்படும்." கதாதா கூறினார்கள்: "ஆதமின் மகனே! அது (உனது பதிவேடு) எழுதப்பட்டுள்ளது, பின்னர் அது சுருட்டப்பட்டுள்ளது, பின்னர் மறுமை நாளில் உனக்கு விநியோகிக்கப்படும். எனவே ஒவ்வொருவரும் தான் தனது பதிவேட்டில் எழுதச் சொன்னதை பார்க்கட்டும்."
வானங்களை அகற்றுதல், நரகத்தை எரியவைத்தல், மற்றும் சொர்க்கத்தை நெருக்கமாக்குதல்
அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَإِذَا السَّمَآءُ كُشِطَتْ
(வானம் குஷிதத் செய்யப்படும் போது;) முஜாஹித் கூறினார்கள்: "அது விலகிச் செல்கிறது." அஸ்-சுத்தீ கூறினார்கள்: "உரிக்கப்படுகிறது." அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து:
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ
(நரகம் சுஇரத் செய்யப்படும் போது.) அஸ்-சுத்தீ கூறினார்கள்: "அது சூடாக்கப்படுகிறது." அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து:
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ
(சொர்க்கம் நெருக்கமாக்கப்படும் போது.) அள்-ளஹ்ஹாக், அபூ மாலிக், கதாதா, மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் குதைம் ஆகியோர் அனைவரும் கூறினர்: "இதன் பொருள் அது அதன் குடியிருப்பாளர்களுக்கு நெருக்கமாக்கப்படும் என்பதாகும்."
மறுமை நாளில் ஒவ்வொருவரும் தான் கொண்டு வந்ததை அறிவார்
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ
(ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் கொண்டு வந்ததை அறிந்து கொள்ளும்.) இது முந்தைய கூற்றுகளுக்கான முடிவான பதிலாகும், அதாவது இந்த விஷயங்கள் நடக்கும் நேரத்தில், ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் செய்ததை அறிந்து கொள்ளும், மேலும் அது அதற்காக முன்னிலைப்படுத்தப்படும், அல்லாஹ் கூறுவது போல,
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَا بَعِيدًا
(ஒவ்வொரு மனிதனும் தான் செய்த நன்மை தீமை அனைத்தையும் எதிர்கொள்ளும் நாளில், அவன் தனக்கும் தான் செய்த தீமைக்கும் இடையே பெரும் தூரம் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவான்.) (
3:30) அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
(அந்த நாளில் மனிதன் தான் முன்னுக்கு அனுப்பியதைப் பற்றியும், பின்னால் விட்டுச் சென்றதைப் பற்றியும் அறிவிக்கப்படுவான்.) (
75:13)