உஹுத் போரில் நபி கொல்லப்பட்டார் என்ற வதந்தி

உஹுத் போரில் முஸ்லிம்கள் தோல்வியடைந்து சிலர் கொல்லப்பட்டபோது, ஷைத்தான் "முஹம்மத் (ஸல்) கொல்லப்பட்டுவிட்டார்" என்று கத்தினான். இப்னு கமீஆ இணைவைப்பாளர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "நான் முஹம்மதைக் கொன்றுவிட்டேன்" என்று கூறினார். சில முஸ்லிம்கள் இந்த வதந்தியை நம்பி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கொல்லப்பட்டுவிட்டார் என்று நினைத்தனர். இது முன்பு பல நபிமார்களுக்கும் நடந்ததாக அல்லாஹ் கூறியுள்ளதால் இது நடக்கக்கூடும் என்று அவர்கள் கருதினர். எனவே, முஸ்லிம்களின் உறுதி குறைந்து, அவர்கள் போரில் தீவிரமாக பங்கேற்கவில்லை. இதனால்தான் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ

(முஹம்மத் ஒரு தூதர் மட்டுமே, அவருக்கு முன்னரும் தூதர்கள் சென்றுள்ளனர்.) அவர் அல்லாஹ்வின் செய்தியை எடுத்துரைக்க வேண்டும், அதற்காக கொல்லப்படலாம், முன்பு பல நபிமார்களுக்கும் இது நடந்தது போல. இப்னு அபீ நஜீஹ் கூறினார்கள், அவரது தந்தை கூறினார்கள்: முஹாஜிர்களில் ஒருவர் இரத்தம் சிந்திக் கொண்டிருந்த அன்சாரி ஒருவரைக் கடந்து செல்லும்போது, "ஓ சகோதரரே! முஹம்மத் (ஸல்) கொல்லப்பட்டுவிட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அந்த அன்சாரி, "முஹம்மத் (ஸல்) கொல்லப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் செய்தியை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள். எனவே, உங்கள் மார்க்கத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ

(முஹம்மத் ஒரு தூதர் மட்டுமே, அவருக்கு முன்னரும் (பல) தூதர்கள் சென்றுள்ளனர்.) இந்த நிகழ்வை அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ தலாஇலுந் நுபுவ்வாவில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பலவீனமடைந்தவர்களைக் கண்டித்து அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:

أَفإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ

(அவர் இறந்தால் அல்லது கொல்லப்பட்டால், நீங்கள் உங்கள் குதிகால்களில் திரும்பிவிடுவீர்களா), நிராகரிப்பாளர்களாகிவிடுவீர்களா,

وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِى اللَّهُ الشَّـكِرِينَ

(எவன் தன் குதிகால்களில் திரும்புகிறானோ, அவன் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது; நன்றியுள்ளவர்களுக்கு அல்லாஹ் கூலி கொடுப்பான்), அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாத்து, அவனது தூதரைப் பின்பற்றியவர்கள், அவர் உயிருடன் இருந்தாலும் இறந்துவிட்டாலும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) இறந்தபோது அபூ பக்ர் (ரழி) இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள் என்று ஸஹீஹ், முஸ்னத் மற்றும் ஸுனன் நூல்கள் பல்வேறு அறிவிப்புத் தொடர்களில் பதிவு செய்துள்ளன. அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: அபூ பக்ர் (ரழி) அஸ்-ஸுன்ஹில் உள்ள தமது வீட்டிலிருந்து குதிரையில் வந்தார்கள். அவர்கள் குதிரையிலிருந்து இறங்கி, மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்து, யாரிடமும் பேசாமல் எனது அறைக்கு வந்தார்கள். நேராக நபியவர்களிடம் சென்றார்கள். நபியவர்கள் அடையாளமிடப்பட்ட போர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தார்கள். அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் முகத்தை வெளிப்படுத்தி, குனிந்து முத்தமிட்டார்கள். பின்னர் அழுதுகொண்டே, "என் தந்தையும் என் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! உங்களுக்கு அல்லாஹ் இரண்டு மரணங்களை ஒன்றாக்க மாட்டான். உங்களுக்கு எழுதப்பட்ட மரணத்தை நீங்கள் அடைந்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: பிறகு அபூ பக்ர் (ரழி) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) மக்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அமருமாறு கூறினார்கள். ஆனால் உமர் (ரழி) மறுத்துவிட்டார்கள். மக்கள் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களை நோக்கிச் சென்று உமர் (ரழி) அவர்களை விட்டுவிட்டனர். அபூ பக்ர் (ரழி) கூறினார்கள்: "தொடர்ந்து; உங்களில் யார் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை வணங்கி வந்தாரோ, முஹம்மத் (ஸல்) இறந்துவிட்டார்கள். யார் அல்லாஹ்வை வணங்கி வந்தாரோ, அல்லாஹ் உயிருடன் இருக்கிறான், அவன் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِى اللَّهُ الشَّـكِرِينَ

(முஹம்மத் ஒரு தூதர் மட்டுமே, அவருக்கு முன்னர் பல தூதர்கள் சென்றுவிட்டனர். அவர் இறந்தால் அல்லது கொல்லப்பட்டால், நீங்கள் உங்கள் குதிகால்களில் திரும்பிவிடுவீர்களா? எவர் தனது குதிகால்களில் திரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது. அல்லாஹ் நன்றியுள்ளவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவான்.)

அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வெளிப்படுத்தியதை மக்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பது போலவே இருந்தது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதை ஓதும் வரை. பின்னர் அதைக் கேட்ட ஒவ்வொருவரும் அதை ஓதத் தொடங்கினர்." சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதுவதைக் கேட்டபோது, என் கால்கள் என்னைத் தாங்க முடியவில்லை, நான் தரையில் விழுந்துவிட்டேன்."

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَـباً مُّؤَجَّلاً

(அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்த உயிரும் இறக்க முடியாது, குறிப்பிட்ட காலத்தில் தான்.) 3:145 அதாவது, அல்லாஹ் அவருக்கு விதித்த காலம் முடிந்த பிறகு, அல்லாஹ்வின் முடிவின்படி தான் எவரும் இறக்கிறார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

كِتَـباً مُّؤَجَّلاً

(குறிப்பிட்ட காலத்தில்) இது அவனது பின்வரும் கூற்றுகளுக்கு ஒப்பானதாகும்:

وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِى كِتَـبٍ

(நீண்ட ஆயுள் கொடுக்கப்பட்டவரின் ஆயுளிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்படுவதில்லை, அது ஒரு பதிவேட்டில் உள்ளதே தவிர) 35:11, மற்றும்,

هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ

(அவனே உங்களை களிமண்ணிலிருந்து படைத்தான், பின்னர் ஒரு தவணையை நிர்ணயித்தான். மேலும் அவனிடம் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு தவணையும் உள்ளது) 6:2.

இந்த வசனம் 3:145 கோழைகளை போரில் பங்கேற்க ஊக்குவிக்கிறது; ஏனெனில் அவ்வாறு செய்வதோ அல்லது போரைத் தவிர்ப்பதோ ஆயுளைக் குறைக்கவோ அதிகரிக்கவோ செய்யாது. இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார், ஹபீப் பின் சுஹ்பான் கூறினார்: ஹுஜ்ர் பின் அதீ என்ற முஸ்லிம் ஒரு போரில் கூறினார்: "இந்த நதியை (யூஃப்ரடீஸ்) கடந்து எதிரிகளை நோக்கிச் செல்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது என்ன?

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَـباً مُّؤَجَّلاً

(அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்த உயிரும் இறக்க முடியாது, குறிப்பிட்ட காலத்தில் தான்)" பின்னர் அவர் தனது குதிரையில் நதியைக் கடந்தார், அவர் அவ்வாறு செய்தபோது, முஸ்லிம்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். எதிரிகள் அவர்களைப் பார்த்தபோது, "தீவான் (பெர்சிய மொழியில்; பைத்தியம்)" என்று கத்தத் தொடங்கி, ஓடிவிட்டனர்.

அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்:

وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الاٌّخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا

(இவ்வுலக நற்பலனை விரும்புபவருக்கு அதிலிருந்து நாம் கொடுப்போம்; மறுமை நற்பலனை விரும்புபவருக்கு அதிலிருந்து நாம் கொடுப்போம்).

எனவே, இந்த வசனம் அறிவிக்கிறது, இந்த வாழ்க்கைக்காக உழைப்பவர், அல்லாஹ் முடிவு செய்ததை மட்டுமே சம்பாதிப்பார். எனினும், அவருக்கு மறுமையில் பங்கு இருக்காது. மறுமைக்காக உழைப்பவருக்கு, அல்லாஹ் மறுமையில் ஒரு பங்கை வழங்குவான், மேலும் இந்த வாழ்க்கையில் அவருக்கு என்ன முடிவு செய்கிறானோ அதையும் வழங்குவான். இதே போன்ற கூற்றுகளில், அல்லாஹ் கூறினான்:

مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الاٌّخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ

(மறுமையின் நற்பலனை (தனது செயல்களால்) விரும்புகிறவர்களுக்கு, அவர்களின் நற்பலனை நாம் அதிகப்படுத்துகிறோம். இவ்வுலக நற்பலனை (தனது செயல்களால்) விரும்புகிறவர்களுக்கு, அதிலிருந்து (அவருக்கு விதிக்கப்பட்டதை) நாம் கொடுக்கிறோம். மறுமையில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.) 42:20, மேலும்,

مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَـجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَـهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا - وَمَنْ أَرَادَ الاٌّخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا

(விரைவாகக் கடந்து செல்லும் (இவ்வுலகின் தற்காலிக இன்பத்தை) விரும்புகிறவருக்கு, நாம் விரும்புகிறவர்களுக்கு நாம் நாடியதை விரைவாக வழங்குகிறோம். பின்னர், அவருக்கு நரகத்தை நியமித்துள்ளோம்; அவர் அதில் இழிவுபடுத்தப்பட்டவராகவும், தூக்கி எறியப்பட்டவராகவும் எரிவார். மறுமையை விரும்பி, அதற்காக முயற்சி செய்து, நம்பிக்கையாளராக இருப்பவர்களின் முயற்சி பாராட்டப்படும்.) 17:18-19.

இந்த வசனம் 3:145-இல், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَسَنَجْزِى الشَّـكِرِينَ

(நன்றியுள்ளவர்களுக்கு நாம் கூலி கொடுப்போம்.) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு அவர்கள் காட்டும் நன்றியுணர்வின் அளவிற்கும், அவர்களின் நற்செயல்களுக்கும் ஏற்ப இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நமது அருளாலும் கருணையாலும் அவர்களுக்கு நாம் வழங்குவோம்.

உஹுதில் அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களுக்காக அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறான்,

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ

(எத்தனையோ நபிமார்கள் போரிட்டார்கள், அவர்களுடன் பல ரிப்பிய்யூன்களும் இருந்தனர்.)

முந்தைய காலங்களில் பல நபிமார்களும் அவர்களின் தோழர்களும் கொல்லப்பட்டனர் என்பதே இந்த வசனத்தின் பொருள் என்று கூறப்பட்டது, இப்னு ஜரீர் தேர்ந்தெடுத்த கருத்து இதுவேயாகும். பல நபிமார்கள் தங்கள் தோழர்களின் மரணத்தை தங்கள் கண் முன்னே கண்டார்கள் என்பதே இந்த வசனத்தின் பொருள் என்றும் கூறப்பட்டது. எனினும், இப்னு இஸ்ஹாக் தனது சீராவில் மற்றொரு விளக்கத்தைக் குறிப்பிட்டார், இந்த வசனத்தின் பொருள், "பல நபிமார்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களுக்கு பல தோழர்கள் இருந்தனர், அவர்களின் நபி இறந்த பிறகும் அவர்களின் உறுதி குறையவில்லை, எதிரிகளை எதிர்கொள்வதில் அவர்கள் பலவீனமடையவில்லை. அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாதில் அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களும், தங்கள் மார்க்கத்திற்காக அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களும் அவர்களை சோர்வடையச் செய்யவில்லை. இதுவே பொறுமையாகும்,

وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّـبِرِينَ

(அல்லாஹ் பொறுமையாளர்களை நேசிக்கிறான்.)" அஸ்-ஸுஹைலி இந்த விளக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதை உறுதியாக ஆதரித்தார். இந்தக் கருத்து அல்லாஹ் கூறுவதால் ஆதரிக்கப்படுகிறது;

مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ

(அவருடன் பல ரிப்பிய்யூன்கள் இருந்தனர்).

போர்கள் பற்றிய தனது நூலில், அல்-அமாவி இந்த வசனத்திற்கு இந்த விளக்கத்தை மட்டுமே குறிப்பிட்டார். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரி அறிவித்தார்,

رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ

(பல ரிப்பிய்யூன்கள்) என்றால் ஆயிரக்கணக்கானோர் என்று பொருள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், சயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, அல்-ஹசன், கதாதா, அஸ்-சுத்தி, அர்-ரபீஃ மற்றும் அதா அல்-குராசானி ஆகியோர் ரிப்பிய்யூன் என்ற சொல்லுக்கு 'பெரிய கூட்டங்கள்' என்று பொருள் என்றனர். அல்-ஹசன் கூறினார்கள் என்று மஃமர் கூறினார் என்று அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அறிவித்தார்,

رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ

(பல ரிப்பிய்யூன்கள்) என்றால் பல அறிஞர்கள் என்று பொருள். மேலும் அது பொறுமையான மற்றும் இறையச்சமுள்ள அறிஞர்கள் என்றும் பொருள் என்றார்.

فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் அவர்களுக்கு ஏற்பட்டதற்காக அவர்கள் மனம் தளரவில்லை, பலவீனமடையவில்லை, பணிந்து விடவுமில்லை.)

கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் கூறினார்கள்,

وَمَا ضَعُفُواْ

(அவர்கள் பலவீனமடையவில்லை) என்றால், அவர்களின் நபி கொல்லப்பட்ட பிறகும்.

وَمَا اسْتَكَانُواْ

(அவர்கள் தங்களை தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை) என்றால், உண்மையான வழிகாட்டுதல் மற்றும் மார்க்கத்திலிருந்து திரும்பவில்லை. மாறாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபியின் பாதையில் போராடி, அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் வரை போராடினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَمَا اسْتَكَانُواْ

(அவர்கள் தங்களை தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை) என்றால், அவர்கள் இழிவுபடுத்தப்படவில்லை, அதே வேளையில் அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அது எதிரிகளுக்கு அவர்கள் சரணடையவில்லை என்று பொருள்படும்.

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّـبِرِينَ - وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِى أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ

(அல்லாஹ் பொறுமையாளர்களை நேசிக்கிறான். எங்கள் இறைவா! எங்கள் பாவங்களையும், எங்கள் காரியங்களில் எங்கள் வரம்பு மீறல்களையும் மன்னித்தருள்வாயாக! எங்கள் பாதங்களை உறுதிப்படுத்துவாயாக! நிராகரிப்பாளர்களான கூட்டத்தாருக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவி செய்வாயாக!) என்று கூறுவதைத் தவிர வேறெதையும் அவர்கள் கூறவில்லை. 3:146-147, இதுவே அவர்கள் தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டிருந்த கூற்றாகும். எனவே,

فَـْاتَـهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا

(அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இவ்வுலக நற்கூலியை வழங்கினான்) வெற்றி, வெற்றிவாகை மற்றும் நல்ல முடிவு,

وَحُسْنَ ثَوَابِ الاٌّخِرَةِ

(மறுமையின் அழகிய நற்கூலியையும்) இவ்வுலக வாழ்க்கையின் லாபங்களுடன் சேர்த்து,

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

(அல்லாஹ் நன்மை செய்பவர்களை நேசிக்கிறான்).