வேறொருவரின் பாவங்களை யாரும் சுமக்க வேண்டியதில்லை

யார் நேர்வழி பெற்று உண்மையைப் பின்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவர் அதன் நல்ல விளைவுகளை தனக்காகப் பெறுவார் என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்.

وَمَن ضَلَّ

(மேலும் யார் வழிதவறுகிறாரோ,) அதாவது உண்மையிலிருந்து விலகி, நேர்வழியின் பாதையிலிருந்து விலகுகிறாரோ, அவர் தனக்குத் தானே தீங்கிழைத்துக் கொள்கிறார், மேலும் அதன் விளைவுகளை அவரே சுமக்க வேண்டியிருக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

(சுமை சுமப்பவர் எவரும் மற்றொருவரின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்.) யாரும் மற்றொருவரின் பாவங்களைச் சுமக்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர் தனக்குத் தவிர வேறு யாருக்கும் அநீதி இழைக்கவில்லை, அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:

وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ

(மேலும் பாரம் சுமந்தவர் தன் பாரத்தை (சுமக்க மற்றொருவரை) அழைத்தால், அதிலிருந்து எதுவும் சுமக்கப்பட மாட்டாது) 35:15 இதற்கும் மற்ற வசனங்களுக்கும் இடையே முரண்பாடு இல்லை:

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ

(மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் தங்கள் சுமைகளையும், தங்கள் சுமைகளுடன் வேறு சுமைகளையும் சுமப்பார்கள்.) 29:13 மற்றும்:

وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ

(மேலும் அறிவின்றி அவர்கள் வழிகெடுத்தவர்களின் பாவச்சுமைகளிலிருந்தும்.) 16:25 மற்றவர்களை தீமை செய்ய அழைத்தவர்கள் தங்கள் சொந்த வழிகேட்டின் பாவத்தையும், தாங்கள் வழிதவற வைத்தவர்களின் பாவத்தையும் சுமப்பார்கள், அந்த மக்களின் சுமையிலிருந்து சிறிதளவும் குறைக்காமல், இந்தச் சுமையில் எதுவும் அவர்களிடமிருந்து நீக்கப்பட மாட்டாது. இது அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் மீதான நீதியும் கருணையும் ஆகும். அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:

وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

(மேலும் நாம் ஒரு தூதரை அனுப்பும் வரை (எச்சரிக்கை செய்ய) தண்டிக்க மாட்டோம்.)

ஒரு தூதர் அனுப்பப்படும் வரை தண்டனை இல்லை

தன் நீதியின் காரணமாக, அவனுக்கு எதிராக ஆதாரத்தை நிலைநாட்டும் வகையில் அவனுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பும் வரை யாரையும் தண்டிக்க மாட்டான் என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், அவன் கூறுவதைப் போல:

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ - قَالُواْ بَلَى قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِى ضَلَـلٍ كَبِيرٍ

(ஒவ்வொரு முறையும் அதில் ஒரு கூட்டம் எறியப்படும்போது, அதன் காவலர் கேட்பார்: "உங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் யாரும் வரவில்லையா?" அவர்கள் கூறுவார்கள்: "ஆம், நிச்சயமாக எங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் வந்தார், ஆனால் நாங்கள் அவரைப் பொய்ப்பித்தோம், மேலும் 'அல்லாஹ் எதையும் (வஹீயை) இறக்கவில்லை; நீங்கள் பெரும் வழிகேட்டில்தான் இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினோம்.") (67:8-9) மேலும்,

وَسِيقَ الَّذِينَ كَـفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَـآءَ يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ بَلَى وَلَـكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَـفِرِينَ

(நிராகரித்தவர்கள் நரகத்தின் பக்கம் கூட்டம் கூட்டமாக ஓட்டிச் செல்லப்படுவார்கள், அவர்கள் அதை அடையும்போது, அதன் வாயில்கள் திறக்கப்படும். அதன் காவலர்கள் அவர்களிடம் கூறுவார்கள், "உங்களிடமிருந்தே தூதர்கள் உங்களிடம் வரவில்லையா - உங்கள் இறைவனின் வசனங்களை உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்து, இந்த நாளில் நீங்கள் சந்திப்பது பற்றி உங்களை எச்சரித்து?" அவர்கள் கூறுவார்கள்: "ஆம்," ஆனால் வேதனையின் வார்த்தை நிராகரிப்பாளர்கள் மீது நியாயப்படுத்தப்பட்டுவிட்டது!) (39:71) மேலும்,

وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَـلِحاً غَيْرَ الَّذِى كُـنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُواْ فَمَا لِلظَّـلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ

(அதில் அவர்கள் கூக்குரலிடுவார்கள்: "எங்கள் இறைவா! எங்களை வெளியேற்று, நாங்கள் நல்லறங்களைச் செய்வோம், நாங்கள் முன்பு செய்து கொண்டிருந்த (தீய செயல்களை) அல்ல." (அல்லாஹ் பதிலளிப்பான்:) "நீங்கள் நல்லுபதேசம் பெற்றுக் கொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு நாம் உங்களுக்கு போதுமான வாழ்நாளை கொடுக்கவில்லையா? மேலும் எச்சரிக்கை செய்பவரும் உங்களிடம் வந்தாரே. எனவே (உங்கள் செயல்களின் தீமையை) நீங்கள் சுவையுங்கள். அநியாயக்காரர்களுக்கு எந்த உதவியாளரும் இல்லை.") (35:37)

அல்லாஹ் ஒரு தூதரை அனுப்பிய பின்னரே தவிர எவரையும் நரகத்தில் நுழைய வைக்க மாட்டான் என்பதை குறிக்கும் வேறு வசனங்களும் உள்ளன.

இறந்துபோகும் சிறு குழந்தைகளின் விஷயம்

இங்கு முந்தைய மற்றும் தற்கால அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ள ஒரு விஷயம் எழுகிறது, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவானாக. இது சிறு வயதில் இறந்துபோகும் குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர் நிராகரிப்பாளர்களாக இருக்கும் விஷயம்: அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும்? அதே போல், பைத்தியம், செவிடு, மூப்பு மற்றும் எந்த செய்தியும் அவர்களை அடையாத ஃபத்ரா காலத்தில் இறந்தவர்களுக்கு என்ன நடக்கும்? இந்த தலைப்பில் பல ஹதீஸ்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றை நான் இங்கே அல்லாஹ்வின் உதவி மற்றும் ஆதரவுடன் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்.

அல்-அஸ்வத் பின் ஸரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து முதல் ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அல்-அஸ்வத் பின் ஸரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

أَرْبَعَةٌ يَحْتَجُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ، وَرَجُلٌ هَرِمٌ، وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ، فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ: رَبِّ قَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا، وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ: رَبِّ قَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ، وَأَمَّا الْهَرِمُ فَيَقُولُ: رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ: رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ. فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لِيُطِيعَنَّهُ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنِ ادْخُلُوا النَّارَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا

(மறுமை நாளில் நான்கு பேர் தங்கள் வழக்கை முன்வைப்பார்கள்: எதையும் கேட்காத ஒரு செவிடர், ஒரு பைத்தியக்காரர், மிகவும் வயதான மற்றும் மூப்படைந்த ஒருவர், மற்றும் ஃபத்ரா காலத்தில் இறந்த ஒருவர். செவிடர் கூறுவார், "இறைவா, இஸ்லாம் வந்தது ஆனால் நான் எதையும் கேட்கவில்லை." பைத்தியக்காரர் கூறுவார், "இறைவா, இஸ்லாம் வந்தது மற்றும் சிறுவர்கள் என் மீது ஒட்டகச் சாணத்தை வீசினர்." மூப்படைந்தவர் கூறுவார், "இறைவா, இஸ்லாம் வந்தது ஆனால் நான் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை." ஃபத்ரா காலத்தில் இறந்தவர் கூறுவார், "இறைவா, உன்னிடமிருந்து எந்த தூதரும் என்னிடம் வரவில்லை." அல்லாஹ் அவர்களின் கீழ்ப்படிதல் உறுதிமொழியை ஏற்றுக் கொள்வான், பின்னர் அவர்கள் நெருப்பில் நுழைய வேண்டும் என்று சொல்லி அனுப்புவான். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதில் நுழைந்தால், அது அவர்களுக்கு குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும்.)

கதாதாவிடமிருந்து அல்-ஹஸனிடமிருந்து அபூ ராஃபிஃவிடமிருந்து அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற அறிவிப்பு ஒன்று உள்ளது, ஆனால் அதன் முடிவில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا

(யார் அதில் நுழைகிறாரோ அவருக்கு அது குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும், யார் அதில் நுழையவில்லையோ அவர் அதில் இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.)

இதை இஸ்ஹாக் பின் ராஹ்வைஹ் முஆத் பின் ஹிஷாமிடமிருந்தும், அல்-பைஹகீ அல்-இஃதிகாதில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்: "இது ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடராகும்." இப்னு ஜரீர் மஃமரிடமிருந்து ஹம்மாமிடமிருந்து அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள், அவர்கள் இதை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சேர்த்துக் கூறினார்கள். பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால் இதை ஓதுங்கள்:

"وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

(நாம் ஒரு தூதரை அனுப்பும் வரை தண்டிப்பவர்களாக இருக்கமாட்டோம்)." இது மஃமர் அவர்களால் அப்துல்லாஹ் பின் தாவூஸ் அவர்களிடமிருந்து, அவரது தந்தையிடமிருந்து, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது மவ்கூஃப் ஆகும் (இது நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சொல்லப்படவில்லை).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இரண்டாவது ஹதீஸ்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவர் கூறினார்:

«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟»

(ஒவ்வொரு குழந்தையும் இயற்கை மார்க்கத்தில் (ஃபித்ரா) பிறக்கிறது. பின்னர் அதன் பெற்றோர் அதனை யூதனாக்குகின்றனர் அல்லது கிறிஸ்தவனாக்குகின்றனர் அல்லது மஜூசியாக்குகின்றனர். விலங்குகள் முழுமையான விலங்குகளை ஈனுவதைப் போன்று - அவற்றில் ஏதேனும் குறைபாடுடன் பிறப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?) ஒரு அறிவிப்பின்படி அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சிறு வயதில் இறந்துவிடுபவர்களைப் பற்றி என்ன?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِين»

(அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்.) இமாம் அஹ்மத் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் - என் அறிவுக்கு எட்டியவரை - அறிவிப்பாளர் மூஸாவுக்கு சொல்லப்பட்டதா என்பதில் உறுதியாக இல்லை - கூறினார்கள்:

«ذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَنَّةِ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام»

(முஸ்லிம்களின் குழந்தைகள் சுவர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவர்களைப் பராமரிப்பார்கள்.) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இயாள் பின் ஹம்மாத் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான்:

«إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاء»

(நான் என் அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக படைத்தேன்.) மற்றொரு பதிப்பின்படி, "முஸ்லிம்களாக" என்று உள்ளது.

ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மூன்றாவது ஹதீஸ்

அல்-முஸ்தக்ரஜ் அலா அல்-புகாரி என்ற தனது நூலில், அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பர்கானி அவர்கள் அவ்ஃப் அல்-அஃராபி அவர்களிடமிருந்து, அபூ ரஜா அல்-உதாரிதி அவர்களிடமிருந்து, ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَة»

(ஒவ்வொரு குழந்தையும் இயற்கை மார்க்கத்தில் (ஃபித்ரா) பிறக்கிறது.) மக்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றி என்ன?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِين»

(இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளும் கூட.) அத்-தபரானி அறிவித்தார், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றி கேட்டோம், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّة»

(அவர்கள் சுவர்க்கவாசிகளின் பணியாளர்களாக இருப்பார்கள்.)

ஹஸ்னாவின் தந்தையின் சகோதரரிடமிருந்து நான்காவது ஹதீஸ்

அஹ்மத் அறிவித்தார், பனூ சுரைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஹஸ்னா பின்த் முஆவியா அவர்கள் கூறினார்கள், அவரது தந்தையின் சகோதரர் அவரிடம் கூறினார்: "நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, சுவர்க்கத்தில் யார் இருப்பார்கள்?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْوَئِيدُ فِي الْجَنَّة»

(நபிமார்கள் சுவர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், ஷஹீத்கள் சுவர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், குழந்தைகள் சுவர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தைகள் சுவர்க்கத்தில் இருப்பார்கள்.)

இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிப்பது வெறுக்கத்தக்கதாகும்

இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிக்க நமக்கு நல்ல, உறுதியான ஆதாரம் தேவை, ஆனால் ஷரீஆ பற்றிய அறிவு இல்லாதவர்கள் இதைப் பற்றிப் பேச முயற்சிக்கலாம். இந்த காரணத்திற்காக சில அறிஞர்கள் இதைப் பற்றி விவாதிப்பதை விரும்பவில்லை. இந்த கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-காசிம் பின் முஹம்மத் பின் அபீ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக், முஹம்மத் பின் அல்-ஹனஃபிய்யா மற்றும் பலரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஹிப்பான் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார், ஜரீர் பின் ஹாஸிம் கூறினார்: அபூ ரஜா அல்-உதாரிதி கூறுவதை நான் கேட்டேன், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இருவரையும் அல்லாஹ் பொருந்திக்கொள்வானாக கூறுவதைக் கேட்டார்: "அவர் மிம்பரில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُوَاتِيًا أَوْ مُقَارِبَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَر»

(குழந்தைகள் மற்றும் தெய்வீக விதி பற்றி அவர்கள் பேசாத வரை இந்த உம்மா நன்றாக இருக்கும்.)

"இது இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றி பேசுவதைக் குறிக்கிறது" என்று இப்னு ஹிப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ பக்ர் அல்-பஸ்ஸார் (ரழி) அவர்களும் இதனை ஜரீர் பின் ஹாஸிம் (ரழி) அவர்கள் வழியாக பதிவு செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், "ஒரு குழு இதனை அபூ ரஜா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர், ஆனால் இது மவ்கூஃப் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.