சிறுவனின் பிறப்பும் அவனது பண்புகளும்

இது குறிப்பிடப்படாத ஒன்றையும் உணர்த்துகிறது, அதாவது இந்த வாக்களிக்கப்பட்ட சிறுவன் பிறந்தான், அவன் யஹ்யா (அலை) ஆவார். அல்லாஹ் அவருக்கு வேதத்தை, அதாவது அவர்கள் தங்களுக்குள் படித்துக் கொண்டிருந்த தவ்ராத்தை கற்றுக் கொடுத்தான் என்பதும் இதில் உள்ளடங்கியுள்ளது. யூதர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட நபிமார்கள் தவ்ராத்தின்படி தீர்ப்பளித்தனர், அவர்களிடையே இருந்த அறிஞர்களும் ரப்பீக்களும் அவ்வாறே செய்தனர். அல்லாஹ் அவருக்கு இந்த அறிவை வழங்கியபோது அவர் இன்னும் இளம் வயதினராக இருந்தார். இதனால்தான் அல்லாஹ் இதைக் குறிப்பிட்டார். அல்லாஹ் அவரையும் அவரது பெற்றோரையும் எவ்வாறு ஆதரித்தான் என்பதால், அவன் கூறுகிறான்:

﴾ييَحْيَى خُذِ الْكِتَـبَ بِقُوَّةٍ﴿

(யஹ்யாவே! வேதத்தை (தவ்ராத்தை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வீராக.) அதாவது, "வேதத்தை வலிமையுடன் கற்றுக்கொள்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதை நன்றாக, ஆர்வத்துடனும் கடின முயற்சியுடனும் கற்றுக்கொள்.

﴾وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً﴿

(அவர் குழந்தையாக இருக்கும்போதே நாம் அவருக்கு ஞானத்தை வழங்கினோம்.) இதன் பொருள் அவருக்கு புரிதல், அறிவு, மன உறுதி, விடாமுயற்சி மற்றும் நன்மைக்கான ஆர்வம் மற்றும் நன்மையின் தேடல் ஆகியவை வழங்கப்பட்டன. அவர் இளமையாக இருந்தபோதிலும் இந்தப் பண்புகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا﴿

(நம்மிடமிருந்து ஹனானாகவும் (அன்பு மிக்கவராகவும்) ஆக்கினோம்,) 19:13

அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

﴾وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا﴿

(நம்மிடமிருந்து ஹனானாகவும்,) "இதன் பொருள் நம்மிடமிருந்து கருணை." இக்ரிமா (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கூறினர். அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) மேலும் கூறினார், "நம்மைத் தவிர வேறு யாரும் வழங்க முடியாத கருணை." கதாதா (ரழி) மேலும் கூறினார், "இதன் மூலம் அல்லாஹ் ஸகரிய்யா (அலை) அவர்கள் மீது கருணை காட்டினான்." முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்:

﴾وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا﴿

(நம்மிடமிருந்து ஹனானாகவும்,) "இது அவர் மீது அவரது இறைவனிடமிருந்து வந்த மென்மையாகும்." வெளிப்படையான பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் கூற்றான ஹனானன் (பாசம், இரக்கம்) அவனது கூற்றுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடையது:

﴾وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً﴿

(அவர் குழந்தையாக இருக்கும்போதே நாம் அவருக்கு ஞானத்தை வழங்கினோம்.) அதாவது, "நாம் அவருக்கு ஞானம், இரக்கம் மற்றும் தூய்மையை வழங்கினோம்." இதன் பொருள் அவர் இரக்கமுள்ள மனிதராகவும், நேர்மையானவராகவும் இருந்தார் என்பதாகும். ஹனான் என்றால் அன்பு மற்றும் மென்மை (மற்றவர்கள் மீது) ஆகியவற்றுக்கான அன்பு. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

﴾وَزَكَوةً﴿

(மற்றும் ஸகாத்தாகவும்,) இது அவனது கூற்றுடன் தொடர்புடையது:

﴾وَحَنَانًا﴿

(ஹனானாகவும்) ஸகாஹ் என்ற சொல்லின் பொருள் அசுத்தம், தீமை மற்றும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மை. கதாதா (ரழி) கூறினார், "ஸகாஹ் என்ற சொல் நல்ல செயலைக் குறிக்கிறது." அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) இருவரும் கூறினர், "நல்ல செயல் தூய்மையான (ஸகாஹ்) செயலாகும்." அல்-அவ்ஃபீ (ரழி) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:

﴾وَزَكَوةً﴿

(மற்றும் ஸகாத்தாகவும்,) "இதன் பொருள் அவர் ஒரு அருளாக இருந்தார்."

﴾وَكَانَ تَقِيًّا﴿

(மேலும் அவர் இறையச்சமுள்ளவராக இருந்தார்.) 19:13

அதாவது அவர் தூய்மையானவராக இருந்தார், பாவங்கள் செய்ய எந்த நாட்டமும் இல்லாதவராக இருந்தார். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَبَرًّا بِوَلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً ﴿

(அவர் தன் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிபவராகவும் இருந்தார், அவர் அகங்காரம் கொண்டவராகவோ கீழ்ப்படியாதவராகவோ இருக்கவில்லை.) யஹ்யா (அலை) அவர்கள் தனது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார் என்றும், அல்லாஹ் அவரை கருணை, தூய்மை மற்றும் இறையச்சம் நிறைந்தவராகப் படைத்தார் என்றும் குறிப்பிட்ட பிறகு, அவர் தனது பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார் என்பதையும், அவர்களை நன்றாக நடத்தினார் என்பதையும் அல்லாஹ் இணைத்துக் கூறுகிறான். பேச்சு, செயல்கள், கட்டளைகள் மற்றும் தடைகளில் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதிலிருந்து அவர் விலகி இருந்தார் என்பதை அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً﴿

(அவர் அகங்காரம் கொண்டவராகவோ கீழ்ப்படியாதவராகவோ இருக்கவில்லை.) பின்னர், இந்த அழகிய பண்புகளைக் குறிப்பிட்ட பிறகு, அல்லாஹ் இதற்கான அவரது பலனைக் குறிப்பிடுகிறான்:

﴾وَسَلَـمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَياً ﴿

(அவர் பிறந்த நாளிலும், அவர் இறக்கும் நாளிலும், அவர் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் நாளிலும் அவர் மீது சலாம் (சாந்தி) உண்டாகட்டும்!) இதன் பொருள் அவர் இந்த மூன்று சூழ்நிலைகளிலும் பாதுகாப்பையும் அமைதியையும் பெற்றிருந்தார் என்பதாகும்.

சுஃப்யான் பின் உயைனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் மிகவும் தனிமையாக உணரும் மூன்று சூழ்நிலைகள் உள்ளன. முதல் சூழ்நிலை அவன் பிறக்கும் நாளில், தான் இருந்த நிலையிலிருந்து வெளியே வருவதைக் காணும்போது. இரண்டாவது சூழ்நிலை அவன் இறக்கும் நாளில், தான் இனி பார்க்க முடியாத மக்களைக் காணும்போது. மூன்றாவது சூழ்நிலை அவன் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் நாளில், பெரிய கூட்டத்தில் தன்னைக் காணும்போது. அல்லாஹ் யஹ்யா (அலை) அவர்களை, ஸகரிய்யாவின் மகனை, இந்த சூழ்நிலைகளில் அமைதி வழங்குவதன் மூலம் சிறப்பாக கௌரவித்துள்ளான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَسَلَـمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَياً ﴿

(அவர் பிறந்த நாளிலும், அவர் இறக்கும் நாளிலும், அவர் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் நாளிலும் அவர் மீது சலாம் (சாந்தி) உண்டாகட்டும்!) இந்த அறிவிப்பை இப்னு ஜரீர் அவர்கள், அஹ்மத் பின் மன்சூர் அல்-மர்வஸி அவர்களிடமிருந்து, சதகா பின் அல்-ஃபள்ல் அவர்களிடமிருந்து, சுஃப்யான் பின் உயைனா அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.