நயவஞ்சகர்களின் சூழ்ச்சியும் வஞ்சகமும்

நயவஞ்சகர்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களைச் சந்திக்கும்போது, தாங்கள் நம்பிக்கையாளர்கள், விசுவாசிகள், நண்பர்கள் என்று கூறி நடிப்பதாக அல்லாஹ் கூறினான். இறைநம்பிக்கையாளர்களை வழி தவற வைக்கவும், ஏமாற்றவும், மோசடி செய்யவும் அவர்கள் இவ்வாறு செய்கின்றனர். இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய நன்மைகளிலும் ஆதாயங்களிலும் பங்கு பெற வேண்டும் என்றும் நயவஞ்சகர்கள் விரும்புகின்றனர். ஆனால்,

وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَـطِينِهِمْ

(அவர்கள் தங்கள் ஷைத்தான்களுடன் தனியாக இருக்கும்போது), அதாவது யூதர்களின் ரப்பிகள், நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் இணைவைப்பாளர்களின் தலைவர்கள் மற்றும் எஜமானர்கள் போன்ற தங்கள் ஷைத்தான்களுடன் தனியாக இருக்கும்போது.

மனித மற்றும் ஜின் ஷைத்தான்கள்

"ஒவ்வொரு படைப்பினதும் ஷைத்தான்கள் அவற்றிலுள்ள தீயவர்களே ஆவர். மனித ஷைத்தான்களும் உள்ளனர், ஜின் ஷைத்தான்களும் உள்ளனர். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِىٍّ عَدُوّاً شَيَـطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً

(இவ்வாறே ஒவ்வொரு நபிக்கும் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களில் உள்ள ஷைத்தான்களை எதிரிகளாக நாம் ஆக்கினோம். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றுவதற்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட சொற்களை வஹீ (இறைச்செய்தி) செய்கின்றனர்) (6:112)" என்று இப்னு ஜரீர் (ரழி) கூறினார்கள்.

'கேலி செய்தல்' என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ

(அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்"). "நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்,

إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ

(நிச்சயமாக நாங்கள் கேலி செய்பவர்களாகவே இருந்தோம்), அதாவது நாங்கள் (இறைநம்பிக்கையாளர்களான) மக்களை மட்டுமே கேலி செய்து ஏமாற்றுகிறோம்" என்று இந்த வசனம் பொருள்படும் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்.

إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ

(நிச்சயமாக நாங்கள் கேலி செய்பவர்களாகவே இருந்தோம்) என்ற வசனத்திற்கு "நாங்கள் (நயவஞ்சகர்கள்) முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை கேலி செய்து கொண்டிருந்தோம்" என்று பொருள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அள்-ளஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோரும் இதே போன்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

اللَّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ

(அல்லாஹ் அவர்களை கேலி செய்கிறான், அவர்களின் அட்டூழியத்தில் அவர்கள் குருடர்களாக அலைய விட்டு விடுகிறான்) நயவஞ்சகர்களுக்கு பதிலளிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் நடத்தைக்காக அவர்களை தண்டிக்கிறது. இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கருத்து தெரிவித்தார்கள், "மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு என்ன செய்யப் போகிறான் என்பதை அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான்,

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَـفِقُونَ وَالْمُنَـفِقَـتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَآءَكُمْ فَالْتَمِسُواْ نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَـهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ

(நயவஞ்சக ஆண்களும் நயவஞ்சகப் பெண்களும் இறைநம்பிக்கையாளர்களிடம், 'எங்களை நோக்குங்கள்! உங்கள் ஒளியிலிருந்து நாங்கள் கொஞ்சம் பெற்றுக் கொள்கிறோம்' என்று கூறும் நாளில், 'உங்களுக்குப் பின்னால் திரும்பிச் சென்று ஒளியைத் தேடுங்கள்' என்று கூறப்படும். அப்போது அவர்களுக்கிடையே ஒரு மதில் எழுப்பப்படும். அதற்கு ஒரு வாசல் இருக்கும். அதன் உட்புறம் அருள் நிறைந்ததாக இருக்கும். அதன் வெளிப்புறம் வேதனை உள்ளதாக இருக்கும்.) (57:13), மேலும்,

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لاًّنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً

(நிராகரிப்பவர்கள் அவர்களுக்கு நாம் அவகாசம் அளிப்பது அவர்களுக்கு நல்லது என்று எண்ண வேண்டாம். அவர்கள் பாவத்தை அதிகரிப்பதற்காகவே நாம் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறோம்.) (3:178)."

பின்னர் அவர் கூறினார், "இதுவும் இது போன்றவையும் நயவஞ்சகர்களையும் இணைவைப்பாளர்களையும் அல்லாஹ் கேலி செய்வதாகும்."

நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் சூழ்ச்சிகளுக்காக துன்புறுதல்

அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களின் கேலிக்கு தண்டனை அளிப்பதாகக் கூறினான், செயலையும் அதன் தண்டனையையும் விவரிக்க ஒரே சொற்களைப் பயன்படுத்தினான், ஆனால் பொருள் வேறுபட்டது. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ

(ஒரு குற்றத்திற்கான பதில் அதற்கு சமமான ஒரு குற்றமாகும்; ஆனால் யார் மன்னித்து சமரசம் செய்கிறாரோ, அவருடைய கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது) (42:40), மேலும்,

فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ

(பின்னர் யார் உங்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறுகிறாரோ, அவருக்கு எதிராக அதேபோல் வரம்பு மீறுங்கள்) (2:194).

முதல் செயல் அநீதியின் செயல், இரண்டாவது செயல் நீதியின் செயல். எனவே இரண்டு செயல்களும் ஒரே பெயரைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் உண்மையில் வேறுபட்டவை. குர்ஆனில் அல்லாஹ்வுக்கு கூறப்படும் ஏமாற்றுதல், சூழ்ச்சி மற்றும் கேலி செய்தல் ஆகியவற்றை அறிஞர்கள் இவ்வாறுதான் விளக்குகின்றனர். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் சில தீய செயல்களுக்கு அதே தன்மையைக் கொண்ட தண்டனையால் பழிவாங்குகிறான். அல்லாஹ் இவற்றை மகிழ்ச்சியான விளையாட்டாகச் செய்வதில்லை என்பதை நாம் இங்கு உறுதிப்படுத்த வேண்டும், அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்தின்படி, ஆனால் சில தீய செயல்களுக்கான நீதியான தண்டனையின் வடிவமாக.

'அவர்களின் வழிகேட்டில் அலைந்து திரிய விடுகிறான்' என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ

(அல்லாஹ் அவர்களை கேலி செய்கிறான், அவர்களின் வழிகேட்டில் அலைந்து திரிய விடுகிறான்). அஸ்-ஸுத்தி அறிவித்தார் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பல தோழர்கள் கூறினார்கள்,

وَيَمُدُّهُمْ

(அவர்களை அதிகரிக்க விடுகிறான்) என்றால், அவர்களுக்கு அவகாசம் கொடுக்கிறான். மேலும், முஜாஹித் கூறினார்கள், "அவர் (அவர்களின் வழிகேட்டை) அதிகரிக்கச் செய்கிறான்." அல்லாஹ் கூறினான்;

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ - نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ

(நாம் அவர்களுக்கு செல்வத்தையும் குழந்தைகளையும் அதிகரித்துக் கொடுப்பதன் மூலம் (அவர்களுக்கு நன்மைகளை விரைவாக வழங்குகிறோம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா? இல்லை, அவர்கள் உணரவில்லை.) (23:55-56).

இப்னு ஜரீர் கருத்து தெரிவித்தார், "இந்த வசனத்தின் சரியான பொருள் 'நாம் அவர்களுக்கு அவகாசம் கொடுத்து, அவர்களின் வழிகேடு மற்றும் கலகத்தில் விட்டு வைப்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு அதிகரித்துக் கொடுக்கிறோம்.'" இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

(அவர்கள் முதல் முறை அதை நம்பாததைப் போல், நாம் அவர்களின் இதயங்களையும் பார்வைகளையும் (நேர்வழியிலிருந்து) திருப்பி விடுவோம், அவர்களை அவர்களின் அத்துமீறலில் குருடாக அலைய விட்டு விடுவோம்)." (6:110).

இந்த வசனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட துஃக்யான் என்பது எல்லைகளை மீறுவதைக் குறிக்கிறது, அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறியது போல,

إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَآءُ حَمَلْنَـكُمْ فِى الْجَارِيَةِ

(நிச்சயமாக, தண்ணீர் தஃகா (உயர்ந்து) அதன் எல்லைகளைத் தாண்டியபோது, நாம் உங்களை கப்பலில் ஏற்றினோம்) (69:11).

மேலும், இப்னு ஜரீர் கூறினார் இந்த வசனத்தில் உள்ள 'அமஹ்' என்ற சொல் 'வழிகேடு' என்று பொருள்படும். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி அவர் மேலும் கூறினார்,

فِي طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ

(அவர்களின் வழிகேட்டில் அலைந்து திரிய), "அவர்களை சூழ்ந்துள்ள வழிகேடு மற்றும் நிராகரிப்பில், அவர்கள் குழப்பமடைந்து, அதிலிருந்து வெளியேற வழி காண முடியாமல் போகிறது. இது அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களை முத்திரையிட்டு, அவற்றை மூடி, அவர்களின் பார்வையை குருடாக்கியதால் ஆகும். எனவே, அவர்கள் நேர்வழியை அடையாளம் காணவோ அல்லது அவர்களின் வழிகேட்டிலிருந்து வெளியேறும் வழியைக் கண்டுபிடிக்கவோ முடியாது."