அவதூறு பரப்பியவர்கள் தவ்பா செய்து மீளுவதற்கு வாய்ப்பளித்ததன் மூலம் அவர்கள் மீது அல்லாஹ் பொழிந்த அருட்கொடை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِى الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ﴿
(இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது கருணையும் இல்லையெனில்,) இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய அவதூறு பேச்சுகளில் ஈடுபட்டவர்களை நோக்கிச் சொல்லப்படுகிறது. அல்லாஹ் இவ்வுலகில் அவர்களின் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொண்டான் என்பதையும், அவர்களின் ஈமான் (நம்பிக்கை) காரணமாக மறுமையில் அவர்களை மன்னித்தான் என்பதையும் இது அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறது. ﴾لَمَسَّكُمْ فِى مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ﴿
(நீங்கள் பேசிய அந்த அவதூறின் காரணமாக உங்களை நிச்சயமாகத் தீண்டியிருக்கும்,) ﴾عَذَابٌ عظِيمٌ﴿
(கடுமையான வேதனை.) இது தவ்பா செய்ததன் மூலம் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டிருந்தவர்களான மிஸ்தஹ் (ரழி), ஹஸ்ஸான் (ரழி) மற்றும் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) போன்றோரைக் குறிக்கிறது. அப்துல்லாஹ் இப்னு உபய் இப்னு ஸலூல் மற்றும் அவனைப் போன்ற இந்த அவதூறில் ஈடுபட்ட நயவஞ்சகர்களை (முனாஃபிக்கீன்களை) இந்த வசனம் குறிக்கவில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் செய்த பாவத்தைச் சமன் செய்யவோ அல்லது துடைத்தெறியவோ போதுமான ஈமானும் நற்செயல்களும் அவர்களிடம் இருக்கவில்லை. அதேபோன்று, ஒரு குறிப்பிட்ட செயலுக்காக எச்சரிக்கப்பட்ட தண்டனைகள், தவ்பா செய்யாவிட்டாலோ அல்லது அந்தப் பாவத்தைச் சமன் செய்யக்கூடிய அளவுக்கு நற்செயல்கள் இல்லாவிட்டாலோ நிச்சயமாக நிறைவேற்றப்படும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴿
(உங்கள் நாவுகளால் அதனை நீங்கள் ஒருவரிடமிருந்து ஒருவராகப் பரப்பிக் கொண்டிருந்தபோது,) முஜாஹித் மற்றும் ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் ஆகியோர், "உங்களில் சிலர் இதனை மற்றவர்களுக்கு எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதாவது, 'இன்னாரிடமிருந்து நான் இதனைக் கேட்டேன், இன்னார் இப்படிச் சொன்னார், அவர்களில் சிலர் இப்படிச் சொன்னார்கள்' என்று ஒருவருக்கு ஒருவர் கூறுவதைக் குறிக்கும். மற்றவர்கள் இவ்வசனத்தை (إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) ("உங்கள் நாவுகளால் ஒரு பொய்யை நீங்கள் உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தபோது...") என்று ஓதினார்கள். ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு ஓதியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் விடாப்பிடியாகக் கூறிக்கொண்டிருக்கும் பொய்களை இது குறிக்கிறது. முதல் ஓதல் முறையே சிறந்ததாகவும் மிகவும் பிரபலமானதாகவும் உள்ளது; பெரும்பாலானோர் அவ்வாறே ஓதுகின்றனர். இருப்பினும், இரண்டாவது ஓதல் முறை இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ﴾وَتَقُولُونَ بِأَفْوَهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴿
(மேலும் உங்களுக்கு எதைப் பற்றி அறிவு இல்லையோ அதனை உங்கள் வாய்களால் கூறினீர்கள்,) அதாவது உங்களுக்கு துளியும் தெரியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴿
(அதனை நீங்கள் ஒரு சாதாரண விஷயமாகக் கருதினீர்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்விடமோ அது மிகப் பெரியதாக இருந்தது.) அதாவது, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயாரைப் பற்றி நீங்கள் அவ்வாறு பேசிவிட்டு, அது ஒரு சிறிய, முக்கியமற்ற விஷயம் என்று எண்ணினீர்கள். அவர் நபியின் (ஸல்) மனைவியாக இல்லாவிட்டாலும் கூட அது ஒரு சாதாரணமான விஷயம் அல்ல. அப்படியிருக்க, அவர் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத நபியும், இறுதி நபியும், தூதர்களின் தலைவருமானவரின் (ஸல்) மனைவியாக இருக்கும்போது அது எவ்வளவு பாரதூரமானது!" தனது தூதருடைய மனைவியைப் பற்றி இத்தகைய பேச்சுக்கள் பேசப்படுவது அல்லாஹ்விடம் மிகப் பெரும் குற்றமாகும்! ஏனெனில், மாண்பும் உயர்வும் மிக்கவனான அல்லாஹ் இத்தகைய விஷயங்களில் மிகுந்த கோபமும் சீற்றமும் கொள்கிறான். மேலும் தனது நபிமார்களில் எவருடைய மனைவிக்கும் இத்தகைய இழிவை அவன் ஒருபோதும் ஏற்படுத்த மாட்டான். நிலைமை இப்படியிருக்க, நபிமார்களின் மனைவிகளிலேயே சிறந்தவரும், இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஆதமின் மக்களில் சிறந்தவருமானவரின் மனைவியைப் பற்றிப் பேசுவது எவ்வளவு பெரிய கொடுமை! அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴿
(அதனை நீங்கள் ஒரு சாதாரண விஷயமாகக் கருதினீர்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்விடமோ அது மிகப் பெரியதாக இருந்தது.) புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பின்வருமாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: ﴾«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، لَا يَدْرِي مَا تَبْلُغُ، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»﴿
(நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வின் கோபத்தைத் தூண்டக்கூடிய ஒரு வார்த்தையைப் பேசுகிறான். அதன் விளைவு எவ்வளவு தூரம் செல்லும் என்பதை அவன் உணர்வதில்லை. அதன் காரணமாக அவன் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தை விட அதிகத் தொலைவில் நரகத்தில் தூக்கி எறியப்படுவான்.) மற்றொரு அறிவிப்பில்: ﴾«لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا»﴿
(அதற்கு அவன் எத்தகைய முக்கியத்துவமும் கொடுக்காமல் இருக்கலாம்.)