அவதூறு பேசியவர்கள் தவ்பா செய்வதற்கு வாய்ப்பளித்ததன் மூலம் அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் கிருபை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِى الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ﴿
(இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனுடைய கருணையும் இல்லாதிருந்தால்,) இது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுவதில் ஈடுபட்டிருந்தவர்களை நோக்கி கூறப்படுகிறது. இவ்வுலகில் அல்லாஹ் அவர்களின் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொண்டான் என்பதையும், மறுமையின் மீது அவர்கள் கொண்ட நம்பிக்கையின் காரணமாக அவர்களை மன்னித்தான் என்பதையும் இது அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறது.﴾لَمَسَّكُمْ فِى مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ﴿
(நீங்கள் பேசிய அவதூறின் காரணமாக உங்களை ஒரு வேதனை தீண்டியிருக்கும்.)﴾عَذَابٌ عظِيمٌ﴿
(ஒரு பெரும் வேதனை) தவ்பா செய்ததன் காரணமாக அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டிருந்தவர்களான மிஸ்தஹ் (ரழி), ஹஸ்ஸான் (ரழி) மற்றும் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) போன்றோரை இது குறிக்கிறது. இந்த அவதூறில் ஈடுபட்ட நயவஞ்சகர்களான அப்துல்லாஹ் இப்னு உபய் இப்னு சலூல் மற்றும் அவனைப் போன்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்படுபவர்கள் அவர்கள் அல்ல. ஏனென்றால், அவர்கள் செய்ததைச் சமன் செய்வதற்கோ அல்லது நீக்குவதற்கோ போதுமான நம்பிக்கையோ நற்செயல்களோ அவர்களிடம் இருக்கவில்லை. அதேபோல, ஒரு குறிப்பிட்ட செயலுக்காகக் கூறப்பட்ட எச்சரிக்கைகள், அதற்குப் பரிகாரமாகத் தவ்பாவோ அல்லது அதைச் சமன் செய்யவோ மிஞ்சவோ போதுமான நற்செயல்களோ இல்லையென்றால், நிச்சயமாக நிறைவேற்றப்படும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴿
(உங்கள் நாவுகளால் அதை நீங்கள் பரப்பிக்கொண்டிருந்தபோது,) முஜாஹித் மற்றும் சயீத் இப்னு ஜுபைர் ஆகியோர் கூறினார்கள், "உங்களில் சிலர் இதை மற்றவர்களுக்கு எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தீர்கள்," அதாவது, 'நான் இதை இன்னாரிடமிருந்து கேட்டேன், இன்னார் இப்படிச் சொன்னார், அவர்களில் சிலர் இன்னின்னவாறு குறிப்பிட்டார்கள்' என்று ஒருவர் கூறுவது போல. மற்றவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்: (إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) ("உங்கள் நாவுகளால் நீங்கள் ஒரு பொய்யை உருவாக்கிக்கொண்டிருந்தபோது..."). ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதை அவ்வாறு ஓதினார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் விடாப்பிடியாகச் சொல்லும் பொய்களையே இதன் பொருள் குறிக்கிறது. முதல் ஓதுதல் முறையே விரும்பத்தக்கதாகவும் மிகவும் பிரபலமானதாகவும் உள்ளது, மேலும், பெரும்பான்மையினர் அப்படித்தான் ஓதுகிறார்கள். ஆனால், இரண்டாவது ஓதுதல் முறை நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.﴾وَتَقُولُونَ بِأَفْوَهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴿
(மேலும், உங்களுக்கு எந்த அறிவும் இல்லாத ஒன்றை உங்கள் வாய்களால் கூறினீர்கள்,) அதாவது, உங்களுக்குத் துளியும் தெரியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴿
(நீங்கள் அதை ஒரு சாதாரண விஷயமாகக் கருதினீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ்விடம் அது மிகவும் பெரியதாக இருந்தது.) அதாவது, 'நம்பிக்கையாளர்களின் தாயாரைப் பற்றி நீங்கள் சொன்னதைச் சொன்னீர்கள், மேலும் அது ஒரு அற்பமான மற்றும் முக்கியமற்ற விஷயம் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள். ஆனால், அவர்கள் நபியின் (ஸல்) மனைவியாக இல்லாதிருந்தால்கூட, அது ஒரு முக்கியமற்ற விஷயமாக இருந்திருக்காது. அப்படியிருக்க, அவர்கள் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத நபியும், நபிமார்களின் முத்திரையும், தூதர்களின் தலைவருமானவரின் மனைவியாக இருக்கும்போது எப்படி இருக்கும்!' அல்லாஹ்விடம் அவனுடைய தூதருடைய மனைவியைப் பற்றி இப்படிப்பட்ட ஒரு விஷயம் சொல்லப்படுவது மிகவும் பாரதூரமான விஷயமாகும்! ஏனெனில், மகிமை மற்றும் உயர்வுக்குரிய அல்லாஹ், இதுபோன்ற விஷயங்களில் மிகுந்த சீற்றமும் கோபமும் கொள்கிறான். மேலும், அவன் தன்னுடைய நபிமார்களில் எவருடைய மனைவிக்கும் இப்படிப்பட்ட ஒரு விஷயத்தை ஒருபோதும் விதிக்கமாட்டான். நிலைமை இப்படி இருக்க, நபிமார்களின் மனைவிமார்களிலேயே சிறந்தவரும், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் ஆதமுடைய மக்களில் சிறந்தவருமானவரின் மனைவியைப் பற்றிப் பேசுவது எப்படி? அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴿
(நீங்கள் அதை ஒரு சாதாரண விஷயமாகக் கருதினீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ்விடம் அது மிகவும் பெரியதாக இருந்தது.)

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:﴾«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، لَا يَدْرِي مَا تَبْلُغُ، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»﴿
(ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வின் கோபத்தைத் தூண்டும் ஒரு வார்த்தையைப் பேசுகிறான். அதன் விளைவு எவ்வளவு தூரம் செல்லும் என்பதை அவன் அறியமாட்டான். அதன் காரணமாக, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைவிட அதிக தூரத்தில் அவன் நரகில் வீசப்படுவான்.)

மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:﴾«لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا»﴿
(அவன் அதற்கு எந்தக் கவனமும் செலுத்தாமலிருக்கலாம்.)