இந்த வசனம் பத்து தனித்தனியான மற்றும் சுயேச்சையான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியுள்ளது; அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனிப்பட்ட சட்டமாகும்.

குர்ஆனில் பத்து கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய ஆயத்துல் குர்ஸியைத் (2:255) தவிர, வேறு எந்த வசனமும் இதற்கு இணையாக இல்லை என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.﴾فَلِذَلِكَ فَادْعُ﴿

(எனவே, இதன்பால் (மக்களை) அழைப்பீராக!) என்பது, 'உமக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளிய மற்றும் உமக்கு முன்னிருந்த மனவுறுதிமிக்க தூதர்கள் உள்ளிட்ட பெரும் ஷரீஆ வழிகளைப் பின்பற்றிய அனைத்து நபிமார்களுக்கும் (அலை) நாம் ஏவியவற்றின் பக்கம் மக்களை அழைப்பீராக' என்பதைக் குறிக்கிறது.﴾وَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ﴿

(மேலும், நீர் ஏவப்பட்டவாறு உறுதியாக இருப்பீராக!) என்பது, 'அல்லாஹ் உமக்குக் கட்டளையிட்டபடி அவனை வணங்குவதில் நீரும், உம்மைப் பின்பற்றுபவர்களும் உறுதியாக நிலைத்திருங்கள்' என்பதைக் குறிக்கிறது.﴾وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ﴿

(அவர்களுடைய மன இச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர்) என்பது, இணைவைப்பாளர்கள் சிலைகளை வணங்குவதற்காகத் தாங்களாகவே கற்பனை செய்து உருவாக்கிய பொய்யான வழிகளைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்பதாகும்.﴾وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَـبٍ﴿

(மேலும் கூறுவீராக: "அல்லாஹ் வேதமாக எதை இறக்கி வைத்தானோ, அதை நான் விசுவாசிக்கிறேன்...") என்பது, 'வானத்திலிருந்து நபிமார்களுக்கு (அலை) அருளப்பட்ட அனைத்து வேதங்களையும் நான் நம்புகிறேன்; நாங்கள் அவர்களுக்கு இடையே எந்தப் பாகுபாடும் காட்ட மாட்டோம்' என்பதாகும்.﴾وَأُمِرْتُ لاًّعْدِلَ بَيْنَكُمُ﴿

(உங்களுக்கிடையே நீதியுடன் செயல்பட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்) என்பது, அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளின்படி தீர்ப்பளிக்கும் போது நீதியுடன் நடந்து கொள்வதைக் குறிக்கிறது.﴾اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ﴿

(அல்லாஹ்வே எங்கள் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் ஆவான்) என்பது, 'அவனே வணக்கத்திற்குரியவன், அவனைத் தவிர உண்மையான இறைவன் வேறெவருமில்லை. இதை நாங்கள் மனமுவந்து ஒப்புக்கொள்கிறோம்; நீங்கள் விரும்பாவிட்டாலும் கூட, இப்பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து விருப்பத்துடனேயே சிரம் பணிகின்றன' என்பதாகும்.﴾لَنَآ أَعْمَـلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَـلُكُمْ﴿

(எங்களுடைய செயல்கள் எங்களுக்கு, உங்களுடைய செயல்கள் உங்களுக்கு) என்பது, 'உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை' என்பதாகும். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:﴾وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِىءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿

("அவர்கள் உம்மைப் பொய்யாக்கினால், 'எனது செயல் எனக்கு, உங்கள் செயல் உங்களுக்கு; நான் செய்வதிலிருந்து நீங்கள் விலகியவர்கள், நீங்கள் செய்வதிலிருந்து நான் விலகியவன்' என்று கூறுவீராக!") (10:41)﴾لاَ حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ﴿

(நமக்கும் உங்களுக்கும் இடையே எந்தத் தர்க்கமும் இல்லை) இதற்கு 'எந்த விவாதமும் இல்லை' என்று முஜாஹித் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறும்போது, "இது வாள் (போர்) குறித்த வசனம் அருளப்படுவதற்கு முன்னால் உள்ள நிலையாகும்" என்றார்கள். இது சூழலுக்குப் பொருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் இந்த வசனம் மக்காவில் அருளப்பட்டது; ஆனால் வாள் குறித்த வசனமோ (22:39-40) ஹிஜ்ரத்திற்குப் பிறகு அருளப்பட்டது.﴾اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا﴿

(அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் ஒன்று சேர்ப்பான்) என்பது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது. இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:﴾قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ ﴿

("கூறுவீராக: நம் இறைவன் நம் அனைவரையும் ஒன்று சேர்ப்பான்; பிறகு அவன் நமக்கிடையே சத்தியத்தைக் கொண்டு தீர்ப்பளிப்பான். அவனே உண்மையான தீர்ப்பளிப்பவனும், அனைத்தையும் நன்கறிந்தவனும் ஆவான்.") (34:26).﴾وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴿

(மேலும், அவனிடமே மீளுதல் உள்ளது) என்பது விசாரணை நாளில் நிகழும் இறுதி மீளுதலைக் குறிக்கிறது.