மக்காவில் அருளப்பெற்றது

இந்த அத்தியாயத்தின் அருளல் மற்றும் மஃரிப் தொழுகையில் அதன் ஓதுதல்

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் ஒரு குகையில் இருந்தபோது,

وَالْمُرْسَلَـتِ

என்ற வசனம் அவர்களுக்கு அருளப்பெற்றது. அவர்கள் அதை ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். நான் அதை அவர்களின் வாயிலிருந்து கற்றுக்கொண்டிருந்தேன். அவர்களின் வாய் அதனால் ஈரமாக இருந்தபோது, ஒரு பாம்பு எங்கள் மீது பாய்ந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«اقْتُلُوهَا»

"அதைக் கொல்லுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் விரைவாக அதைப் பின்தொடர்ந்தோம். ஆனால் அது தப்பித்துவிட்டது. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

وَالْمُرْسَلَـتِ عُرْفاً

(முர்ஸலாத் மூலம்.) என்பதை மஃரிப் தொழுகையில் ஓதினார்கள். மாலிக் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அவரது தாயார் உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள் அவரை (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி))

وَالْمُرْسَلَـتِ عُرْفاً

(முர்ஸலாத் உர்ஃபா.) (77:1) என்று ஓதுவதைக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர், "என் மகனே! இந்த சூராவை நீ ஓதியது எனக்கு ஞாபகப்படுத்தியது. நிச்சயமாக இதுதான் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட கடைசி விஷயம். அவர்கள் இதை மஃரிப் தொழுகையில் ஓதினார்கள் (அதாவது, அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்)" என்று கூறினார்கள். இந்த அறிவிப்பை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் தங்களது ஸஹீஹ் கிரந்தங்களில் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வழியாக பதிவு செய்துள்ளனர்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மறுமை நிகழ்வதைப் பற்றி அல்லாஹ் பல்வேறு படைப்புகளின் மீது சத்தியமிடுதல்

وَالْمُرْسَلَـتِ عُرْفاً

"அடுத்தடுத்து அனுப்பப்படுபவை மீது சத்தியமாக" என்பதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் "வானவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மஸ்ரூக், அபுத் துஹா, முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் இதைப் போன்ற கூற்றுகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் "இவை தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று கூறியுள்ளார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் "இது வானவர்களைக் குறிக்கிறது" என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அல்-ஆஸிஃபாத், அந்-நாஷிராத், அல்-ஃபாரிகாத் மற்றும் அல்-முல்கியாத் ஆகியவை அனைத்தும் வானவர்களைக் குறிக்கின்றன என்றும் அபூ ஸாலிஹ் கூறியுள்ளார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அல்-முர்ஸலாத் உர்ஃபா என்பதற்கு "காற்று" என்று கூறினார்கள். அல்-ஆஸிஃபாத் அஸ்ஃபா மற்றும் அந்-நாஷிராத் நஷ்ரா ஆகியவற்றிற்கும் அவர்கள் அதே பொருளைக் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் இதைப் போன்றே கூறியுள்ளனர்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், அல்-ஆஸிஃபாத் அஸ்ஃபா என்பது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அவரைப் பின்பற்றியவர்கள் கூறியதைப் போல காற்றைக் குறிக்கிறது என்பதை உறுதியாகக் கூறியுள்ளார்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ

"கருவுறுத்தும் காற்றுகளை நாம் அனுப்பினோம்." (15:22)

மேலும் அவன் கூறுகிறான்:

وَهُوَ الَّذِى يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرىً بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ

"அவனே தன் அருளாகிய மழைக்கு முன்னோடியாக நன்மாராயம் கூறும் காற்றுகளை அனுப்புகிறான்." (7:57)

இதேபோல், அல்-ஆஸிஃபாத் என்பது காற்றுகளாகும். காற்றுகள் வீசும்போது சத்தம் எழுப்பினால் அவை ஆஸஃபத் என்று (அரபியில்) கூறப்படும். அதேபோல், அந்-நாஷிராத் என்பது இறைவனின் விருப்பப்படி வானத்தின் எல்லைகளில் மேகங்களைப் பரப்பும் காற்றுகளாகும்.

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَالْفَـرِقَـتِ فَرْقاً - فَالْمُلْقِيَـتِ ذِكْراً - عُذْراً أَوْ نُذْراً

(பிரிப்பவை பிரிக்கின்றன, நினைவூட்டுபவை நினைவூட்டுகின்றன, மன்னிப்பாகவோ அல்லது எச்சரிக்கையாகவோ.) அதாவது, வானவர்கள். இதை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), மஸ்ரூக், முஜாஹித், கதாதா, அர்-ரபீஉ பின் அனஸ், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் அத்-தவ்ரி ஆகியோர் கூறினார்கள். இதில் கருத்து வேறுபாடு இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் (வானவர்கள்) தான் அல்லாஹ்வின் கட்டளையுடன் தூதர்களிடம் இறங்கி, உண்மைக்கும் பொய்க்கும், நேர்வழிக்கும் வழிகேட்டிற்கும், ஹலாலுக்கும் ஹராமுக்கும் இடையே பிரித்தறிகின்றனர். அவர்கள் தூதர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் கொண்டு வருகின்றனர், அதில் படைப்பினங்களுக்கு விலக்களிப்பு அல்லது விடுதலை உள்ளது, மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு எதிர்த்தால் அல்லாஹ்வின் வேதனை பற்றிய எச்சரிக்கையும் உள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَقِعٌ

(நிச்சயமாக, உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டது நிகழும்.) இதுதான் இந்த சத்தியங்களின் பொருள். இதன் அர்த்தம், மறுமை நாள் நிறுவப்படுதல், எக்காளம் ஊதப்படுதல், உடல்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுதல், முன்னோர்களும் பின்னோர்களும் ஒரே மைதானத்தில் ஒன்று திரட்டப்படுதல், ஒவ்வொரு செயல் புரிபவரும் அவரது செயலின் அடிப்படையில் கூலி வழங்கப்படுதல் ஆகியவற்றைப் பற்றி உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் நன்மை செய்திருந்தால், அவரது கூலி நன்மையாக இருக்கும், அவர் தீமை செய்திருந்தால், அவரது கூலி தீமையாக இருக்கும். இவை அனைத்தும் நிகழும், அதாவது அவை நடந்தேறும், அதைத் தவிர்க்க முடியாது.

மறுமை நாளில் நிகழவிருப்பவற்றில் சிலவற்றைப் பற்றிய குறிப்பு

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ

(பின்னர் நட்சத்திரங்கள் தங்கள் ஒளியை இழக்கும் போது.) அதாவது, அவற்றின் ஒளி அகன்று விடும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்துள்ளது:

وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ

(நட்சத்திரங்கள் உதிரும் போது.) (81:2) இது அவனது பின்வரும் கூற்றையும் ஒத்துள்ளது:

وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ

(நட்சத்திரங்கள் விழுந்து சிதறும் போது.) (82:2) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِذَا السَّمَآءُ فُرِجَتْ

(வானம் பிளக்கப்படும் போது.) அதாவது, அது பிளந்து விடும், துண்டுகளாகி விடும், அதன் பக்கங்கள் விழுந்து விடும், அதன் ஓரங்கள் பலவீனமாகி விடும்.

وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ

(மலைகள் பறக்கடிக்கப்படும் போது.) அதாவது, அவை அகற்றப்பட்டு விடும், அவற்றின் எந்தக் காட்சியும் அல்லது தடயமும் எஞ்சியிருக்காது. இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது:

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً

(அவர்கள் உம்மிடம் மலைகளைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "என் இறைவன் அவற்றை வெடிக்கச் செய்து, தூசுகளாகச் சிதறடிப்பான்.") (20:105) அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً

(நாம் மலைகளை (மேகங்களைப் போல) நகர்த்தும் நாளையும் (நினைவு கூர்வீராக), பூமியை நீர் சமதளமாகக் காண்பீர், அவர்கள் அனைவரையும் நாம் ஒன்று திரட்டுவோம், அவர்களில் ஒருவரையும் நாம் விட்டு வைக்க மாட்டோம்.) (18:47) பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:

وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ

(தூதர்கள் உக்கிதத் செய்யப்படும் போது.) அல்-அவ்ஃபி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார், அவர்கள் உக்கிதத் என்பதற்கு "ஒன்று திரட்டப்பட்டனர்" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஸைத் கூறினார், "இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்துள்ளது:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ

(அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்று திரட்டும் நாளில்.)" முஜாஹித் கூறினார்:

أُقِّتَتْ

(உக்கிதத்.) "இதன் பொருள் ஒத்திவைக்கப்பட்டது." அத்-தவ்ரி மன்ஸூரிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் இப்ராஹீமிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் இந்த வார்த்தை குறித்து கூறினார்:

أُقِّتَتْ

(உக்கிதத்.) "இதன் பொருள் வாக்களிக்கப்பட்டது." அவர் இதை அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒப்பாகக் கருதுவதாகத் தெரிகிறது,

وَأَشْرَقَتِ الاٌّرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَـبُ وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

(பூமி அதன் இறைவனின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும்: மற்றும் (செயல்) பதிவேடு கொண்டுவரப்படும்; நபிமார்களும் சாட்சிகளும் முன்னிலைப்படுத்தப்படுவார்கள்; அவர்களுக்கிடையே உண்மையுடன் தீர்ப்பளிக்கப்படும், அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது.) (39:69) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ - لِيَوْمِ الْفَصْلِ - وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

(எந்த நாளுக்காக இந்த அடையாளங்கள் ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளன? பிரித்தெடுக்கும் நாளுக்காக. பிரித்தெடுக்கும் நாள் என்றால் என்னவென்று உமக்கு விளக்குவது எது? அந்நாளில் நிராகரிப்பவர்களுக்கு கேடுதான்!) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'எந்த நாளுக்காக தூதர்கள் ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களின் விஷயம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அதனால் மறுமை நாள் நிலைநாட்டப்படும்?' இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது,

فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ - يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ وَبَرَزُواْ للَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

(ஆகவே, அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றத் தவறிவிடுவான் என்று நீர் எண்ண வேண்டாம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகைத்தவன், பழிவாங்கும் ஆற்றலுடையவன். அந்நாளில் பூமி வேறொரு பூமியாக மாற்றப்படும், வானங்களும் அவ்வாறே, அவர்கள் ஒரே, கட்டுப்படுத்தும் அல்லாஹ்வின் முன் தோன்றுவார்கள்.) (14:47, 48) இதுதான் பிரித்தெடுக்கும் நாள், அல்லாஹ் கூறுவது போல,

لِيَوْمِ الْفَصْلِ

(பிரித்தெடுக்கும் நாள்.) பின்னர் அல்லாஹ், அதன் விஷயத்தை பெருமைப்படுத்தி கூறுகிறான்,

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

(பிரித்தெடுக்கும் நாள் என்றால் என்னவென்று உமக்கு விளக்குவது எது? அந்நாளில் நிராகரிப்பவர்களுக்கு கேடுதான்!) அதாவது, எதிர்காலத்தில் வரவிருக்கும் அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து அவர்களுக்கு கேடுதான்.