நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போரிடத் தூண்டுதலும், அதனால் விளையும் சில நன்மைகளும்

இந்த வசனங்கள், உடன்படிக்கைகளை முறித்தவர்களுக்கும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மக்காவிலிருந்து வெளியேற்ற முயன்றவர்களுக்குமான இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதை ஊக்குவித்தும், வழிகாட்டியும், பரிந்துரைத்தும் அமைகின்றன. அல்லாஹ் வேறு சில வசனங்களில் கூறுகிறான்:

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَـكِرِينَ

((நபியே! நினைவுகூருங்கள்!) நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைச் சிறைபிடிக்கவோ, அல்லது உங்களைக் கொலை செய்யவோ, அல்லது உங்களை வெளியேற்றவோ உங்களுக்கு எதிராகச் சதி செய்தபோது; அவர்களும் சதி செய்தார்கள், அல்லாஹ்வும் (அவர்களுக்கு எதிராகச்) சதி செய்தான். சதி செய்பவர்களில் அல்லாஹ்வே மிகச் சிறந்தவன்.) 8:30,

يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّـكُمْ أَن تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ رَبِّكُمْ

(...உங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் மீது நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்ட காரணத்திற்காகவே, இத்தூதரையும் உங்களையும் (உங்கள் தாயகத்திலிருந்து) அவர்கள் வெளியேற்றினர்!) 60:1, மற்றும்,

وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الاٌّرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا

(நிச்சயமாக, அவர்கள் உங்களை இந்த பூமியிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்காக உங்களை அச்சுறுத்த முற்பட்டனர்.) 17:76. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ

(அவர்கள் தான் முதன்முதலில் உங்களைத் தாக்கினார்கள்), என்பது பத்ருப் போரைக் குறிக்கிறது. அப்போது இணைவைப்பாளர்கள் தங்கள் வணிகக் கூட்டத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக அணிவகுத்து வந்தனர். வணிகக் கூட்டம் பாதுகாப்பாகத் தப்பித்துவிட்டதை அவர்கள் அறிந்த பிறகும், நாம் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, தங்கள் ஆணவத்தின் காரணமாக முஸ்லிம்களுடன் போரிடும் நோக்கத்துடன் அவர்கள் முன்னேறி வந்தனர்.

இந்த வசனங்கள், இணைவைப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களுடனான சமாதான ஒப்பந்தத்தை முறித்ததையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூட்டாளிகளான குஸாஆ (ரழி) குலத்தினருக்கு எதிராக, தங்கள் கூட்டாளிகளான பனூ பக்ர் குலத்தினருக்கு உதவியதையும் குறிப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. இதனால்தான், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் போது மக்காவை நோக்கிப் படையெடுத்துச் சென்று அதைக் கைப்பற்றினார்கள்; எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்லாஹ் கூறினான்:

أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ

(நீங்கள் அவர்களுக்கு அஞ்சுகிறீர்களா? நீங்கள் நம்பிக்கையாளர்களாக இருந்தால், நீங்கள் அஞ்சுவதற்கு அல்லாஹ்வே அதிகத் தகுதியுடையவன்.)

அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான், `இணைவைப்பாளர்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள், மாறாக எனக்கே அஞ்சுங்கள். ஏனெனில் எனது வல்லமை மற்றும் தண்டனையின் காரணமாக அடியார்களால் அஞ்சப்படுவதற்கு நானே தகுதியானவன். எல்லாக் காரியங்களும் எனது கைவசமே உள்ளன; நான் நாடியது நடக்கும், நான் நாடாதது நடைபெறாது.' அடுத்து அல்லாஹ், நம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கட்டளையிட்டும், அவர்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் (போர்) கடமையாக்கப்பட்டதன் ஞானத்தை விளக்கியும் கூறுகிறான்; அதே சமயம் அவனது ஒரு கட்டளையாலேயே எதிரிகளை அழித்துவிட அவனால் முடியும்:

قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

(அவர்களுடன் போரிடுங்கள். அல்லாஹ் உங்கள் கைகள் மூலமாக அவர்களைத் தண்டிப்பான்; அவர்களை இழிவுபடுத்துவான்; அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றியளிப்பான்; மேலும் நம்பிக்கை கொண்ட மக்களின் உள்ளங்களுக்கு அவன் ஆறுதல் அளிப்பான்.)

இந்த வசனம் அனைத்து நம்பிக்கையாளர்களையும் உள்ளடக்கியது; முஜாஹித், இக்ரிமா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் இது குஸாஆ குலத்தினரைக் குறிக்கிறது என்று கூறினாலும் சரியே. நம்பிக்கையாளர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ

(மேலும் அவர்களின் உள்ளங்களின் கோபத்தை அவன் போக்குவான்), பின்னர்

وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ

(அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களின் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக் கொள்கிறான்), தனது அடியார்களில் தான் நாடியவர்களை அவன் மன்னிக்கிறான்.

وَاللَّهُ عَلِيمٌ

(அல்லாஹ் யாவற்றையும் அறிந்தவன்), தனது அடியார்களுக்கு எது பயனளிக்கும் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான்.

حَكِيمٌ

(ஞானமிக்கவன்), தனது செயல்களிலும், சொற்களிலும், அவை வரலாறாக இருந்தாலும் சரி அல்லது சட்டங்களாக இருந்தாலும் சரி, அவன் ஞானமிக்கவன். அல்லாஹ் தான் நாடியதைச் செய்கிறான், தான் நாடியதைத் தீர்மானிக்கிறான். அவன் நீதியாளன், எவருக்கும் அநீதி இழைக்கமாட்டான். ஓர் அணுவளவு நன்மையோ தீமையோ அவனிடத்தில் ஒருபோதும் புறக்கணிக்கப்படுவதில்லை; மாறாக, அதற்கான பிரதிபலனை அவன் இம்மையிலும் மறுமையிலும் வழங்குகிறான்.