பத்துக் கட்டளைகள்

தாவூத் அல்-அவ்தீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அஷ்-ஷஅபீ அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்கமா அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது முத்திரையைப் பதித்த அந்த இறுதி விருப்ப ஆவணத்தை (வஸிய்யத்) எவர் படிக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் இந்த வசனங்களை (ஆயத்களை) ஓதட்டும்,"

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً

(கூறுவீராக: "வாருங்கள், உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடுத்துள்ளவற்றை நான் ஓதிக்காட்டுகிறேன்: அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்...") எதுவரை எனில்,

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

(...நீங்கள் இறையச்சம் (தக்வா) உடையவர்களாக ஆவதற்காக) 6:153." அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் தமது முஸ்தத்ரக் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸூரா அல்-அன்ஆம் 6-ல் தெளிவான வசனங்கள் (ஆயத்கள்) உள்ளன, அவைதான் வேதத்தின் அடிப்படை (உம்முல் கிதாப்)." பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்,

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

(கூறுவீராக: "வாருங்கள், உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடுத்துள்ளவற்றை நான் ஓதிக்காட்டுகிறேன்...") அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும், ஆனால் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் தமது முஸ்தத்ரக் நூலில் மேலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى ثَلَاث»

(மூன்று விஷயங்களுக்காக உங்களில் யார் எனக்கு வாக்குறுதி (பைஅத்) அளிப்பீர்கள்?) பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்,

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

(கூறுவீராக: "வாருங்கள், உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடுத்துள்ளவற்றை நான் ஓதிக்காட்டுகிறேன்...") அந்த வசனங்களின் இறுதி வரை ஓதிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்,

«فَمَنْ وَفَى فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا فَأَدْرَكَهُ اللهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا كَانَتْ عُقُوبَتهُ، وَمَنْ أَخَّرَ إِلَى الْآخِرَةِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْه»

(யார் (இந்த வாக்குறுதியை) நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்குரிய கூலி அல்லாஹ்விடம் உண்டு. ஆனால் எவர் இதில் ஏதேனும் குறை செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை இவ்வுலகிலேயே தண்டித்துவிட்டால், அதுவே அவருக்குரிய தண்டனையாகும். யாருடைய விசாரணையை அல்லாஹ் மறுமைக்காகத் தள்ளிவைக்கிறானோ, அவரது விஷயம் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான், அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்.)" அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும், ஆனால் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் தனது நபியும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்: முஹம்மதே! அல்லாஹ்வையன்றி பிறரை வணங்கியும், அல்லாஹ் தங்களுக்கு வழங்கியவற்றைத் தாங்களாகவே தடுத்தும், தங்கள் கருத்துக்களையும் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களையும் பின்பற்றித் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றும் வந்த அந்த இணைவைப்பாளர்களிடம் கூறுவீராக,''

قُلْ

(கூறுவீராக) அவர்களிடம்

تَعَالَوْاْ

(வாருங்கள்) இங்கே வாருங்கள், நெருங்கி வாருங்கள்

أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

(உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது தடுத்துள்ளவற்றை நான் ஓதிக்காட்டுகிறேன்.) அதாவது, யூகத்தின் அடிப்படையிலோ அல்லது வீண் கற்பனையின் அடிப்படையிலோ அல்லாமல், உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குத் தடுத்திருப்பவை பற்றி உண்மையை நான் உங்களுக்கு அறிவிப்பேன். மாறாக, இது அவனிடமிருந்து வந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் ஒரு கட்டளையாகும்.

ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً

(அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்;) இதை அல்லாஹ் விதித்துள்ளான், ஏனெனில் அவன் வசனத்தின் இறுதியில் கூறினான்,

ذلِكُمْ وَصَّـكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

(நீங்கள் புரிந்து கொள்வதற்காக, இதையே அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்.) இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْت: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْت: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْر»

(ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "உம்முடைய உம்மத்தில் (சமூகத்தில்) எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அவர் சுவனம் நுழைவார்" என்ற நற்செய்தியைக் கூறினார்கள். நான் கேட்டேன், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் அல்லது திருடியிருந்தாலும் கூடவா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் அல்லது திருடியிருந்தாலும் கூட." நான் மீண்டும் கேட்டேன், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் அல்லது திருடியிருந்தாலும் கூடவா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் அல்லது திருடியிருந்தாலும் கூட." நான் (மூன்றாம் முறையாக) கேட்டேன், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் அல்லது திருடியிருந்தாலும் கூடவா?" அதற்கு அவர்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் அல்லது மது அருந்தியிருந்தாலும் கூட" என்று கூறினார்கள்.) சில முஸ்னத் மற்றும் சுனன் நூல்களில் அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«يَقُولُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي فَإِنِّي أَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي،وَلَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً أَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا، وَإِنْ أَخْطَأْتَ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَاَياكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَك»

(அல்லாஹ் கூறினான், 'ஆதமின் மகனே! நீ என்னிடம் பிரார்த்தித்து, என் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் வரை, நீ செய்த பாவங்களை நான் பொருட்படுத்தாமல் உன்னை மன்னிப்பேன். நீ பூமி நிறைய பாவங்களை என்னிடம் கொண்டு வந்தாலும், எனக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் நீ என்னைச் சந்தித்தால், நான் உனக்கு பூமி நிறைய மன்னிப்பை வழங்குவேன். உன்னுடைய தவறுகள் வானின் எல்லைகளைத் தொடும் அளவிற்கு இருந்தாலும், பின்னர் நீ என்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், நான் உன்னை மன்னிப்பேன்.') இந்த விஷயம் குர்ஆனிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு இணை கற்பிக்கப்படுவதை மன்னிக்க மாட்டான்; இதைத் தவிர மற்ற பாவங்களை, தான் நாடியவருக்கு அவன் மன்னிப்பான்.) 4:116 முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹ் நூலில் ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّـة»

(அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிப்பவர் சுவனம் நுழைவார்.) இப்பொருளில் ஏராளமான வசனங்களும் (ஆயத்கள்) ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யும்படியான கட்டளை

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَانًا

(பெற்றோருக்கு உபகாரம் (நன்மை) செய்யுங்கள்;) அதாவது, உங்கள் பெற்றோருக்கு அன்பாகவும் கடமையுடனும் நடக்குமாறு அல்லாஹ் ஆணையிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّـهُ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَـناً

(மேலும், உம் இறைவன் கட்டளையிட்டுள்ளான்: நீங்கள் அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காதீர்கள்; மேலும் பெற்றோருக்கு உபகாரம் செய்யுங்கள்.) 17:23 அல்லாஹ் பல இடங்களில் தனக்குக் கீழ்ப்படிவதையும், பெற்றோருக்குக் கடமையாற்றுவதையும் சேர்த்தே குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَوَصَّيْنَا الإِنْسَـنَ بِوَلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِى وَلِوَلِدَيْكَ إِلَىَّ الْمَصِيرُ - وَإِن جَـهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَـحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

(எனக்கும் உனது பெற்றோருக்கும் நன்றி செலுத்துக. என்னிடமே மீளுதல் உண்டு. உனக்கு அறிவில்லாத ஒன்றை எனக்கு இணையாக்கும்படி அவர்கள் இருவரும் உன்னை வற்புறுத்தினால், அவர்களுக்கு நீ கீழ்ப்படிய வேண்டாம். எனினும், இவ்வுலகில் அவர்களுடன் நன்முறையில் தோழமை கொள். என்னையே நோக்கித் திரும்புபவர்களின் வழியைப் பின்பற்று. பின்னர் என்னிடமே உங்கள் மீளுதல் உண்டு; அப்போது நீங்கள் செய்துகொண்டிருந்தவை பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிப்பேன்.) 31:14-15 எனவே, பெற்றோர்கள் இணைவைப்பவர்களாக இருந்தாலும் அவர்களுக்குக் கடமையுடனும் அன்புடனும் நடக்குமாறு அல்லாஹ் பிள்ளைகளுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـقَ بَنِى إِسْرءِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَانًا

(இஸ்ரவேலின் சந்ததியினரிடம்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காதீர்கள்; பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யுங்கள்" என்று நாம் உடன்படிக்கை எடுத்ததை நினைவுகூருங்கள்.) 2:83 இப்பொருளில் பல வசனங்கள் உள்ளன. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்தச் செயல் சிறந்தது என்று கேட்டேன். அவர்கள்,

«الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»

(தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தில் நிறைவேற்றுவது) என்றார்கள். 'பிறகு எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«بِرُّ الْوَالِدَيْن»

(பெற்றோருக்கு நன்மை செய்தல்) என்றார்கள். 'பிறகு எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்தல்) என்றார்கள்." இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவற்றை என்னிடம் கூறினார்கள். நான் மேலும் கேட்டிருந்தால், அவர்கள் இன்னும் சொல்லிக் கொண்டே போயிருப்பார்கள்."

குழந்தைகளைக் கொல்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلَـدَكُمْ مِّنْ إمْلَـقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ

(வறுமையின் காரணமாக உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்; நாமே உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உணவளிக்கிறோம்.) பெற்றோர் மற்றும் முதியவர்களுக்கு நன்மை செய்யும்படி கட்டளையிட்ட பிறகு, அல்லாஹ் அடுத்ததாக பிள்ளைகள் மற்றும் பேரப்பிள்ளைகளுக்கு நன்மை செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلَـدَكُمْ مِّنْ إمْلَـقٍ

(வறுமையின் காரணமாக உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்,) ஏனெனில் இணைவைப்பாளர்கள் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதலுக்குக் கட்டுப்பட்டு தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்று வந்தனர். அவமானத்திற்கு அஞ்சித் தங்கள் பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைத்தனர், வறுமைக்கு அஞ்சித் தங்கள் ஆண் குழந்தைகளைக் கொன்றனர். அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'பாவங்களிலேயே மிகப்பெரியது எது?' என்று கேட்டேன். அவர்கள்,

«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»

(அல்லாஹ் ஒருவனே உன்னைப் படைத்திருக்க, அவனுக்கு நிகராக ஒன்றை நீ ஆக்குவது) என்றார்கள். 'பிறகு எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك»

(உன் மகன் உன்னுடன் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்வான் என்ற அச்சத்தில் அவனைக் கொல்வது) என்றார்கள். 'பிறகு எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«أَنْ تُزَانِي حَلِيلَةَ جَارِك»

(உன் அண்டை வீட்டானின் மனைவியுடன் முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொள்வது) என்றார்கள்." பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ

(மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள்; அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்த உயிரையும் தகுந்த காரணமின்றி அவர்கள் கொல்ல மாட்டார்கள்; விபச்சாரம் செய்ய மாட்டார்கள்...) 25:68." அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

مِّنْ إمْلَـقٍ

(இம்லாக் காரணமாக) என்பது இப்னு அப்பாஸ், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் பலரின் கருத்துப்படி வறுமையைக் குறிக்கும். இந்த வசனம், 'நீங்கள் ஏழைகளாக இருப்பதால் உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்' என்று பொருள்படும். அல்லாஹ் ஸூரத்துல் இஸ்ராவில் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَـقٍ

(வறுமைக்கு அஞ்சி உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்.) 17:31. அதாவது, எதிர்காலத்தில் நீங்கள் ஏழையாகிவிடுவீர்களோ என்ற பயத்தில் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் அங்கே:

نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم

(நாமே அவர்களுக்கும் உங்களுக்கும் உணவளிக்கிறோம்) 17:31 என்று கூறி, குழந்தைகளின் வாழ்வாதாரத்தை முதலில் குறிப்பிடுகிறான். அதாவது குழந்தைகளுக்கு உணவளிப்பதால் வரும் வறுமைக்கு அஞ்சாதீர்கள்; நிச்சயமாக அவர்களின் உணவிற்கு அல்லாஹ்வே பொறுப்பு. ஆனால் தற்போதைய வசனத்தில் அல்லாஹ்:

نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ

(நாமே உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உணவளிக்கிறோம்) என்று கூறி பெற்றோரை முதலில் குறிப்பிடுகிறான். ஏனெனில் இதுவே இங்கு பொருத்தமான இடமாகும், அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அடுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

(மானக்கேடான செயல்களை - அவை வெளிப்படையானாலும் சரி, மறைவானாலும் சரி - நெருங்காதீர்கள்.) இதே போன்ற ஒரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

(கூறுவீராக: "என் இறைவன் தடுத்துள்ளவை எல்லாம்: வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான மானக்கேடான செயல்கள், பாவங்கள், அநியாயமான அக்கிரமங்கள், அல்லாஹ் தனக்கு எந்த அத்தாட்சியையும் இறக்காத ஒன்றை அவனுக்கு இணையாக்குவது மற்றும் நீங்கள் அறியாதவற்றை அல்லாஹ்வின் மீது கூறுவது ஆகியவையே.") 7:33 இதையே நாம் 6:120-வது வசனத்தின் விளக்கத்திலும் விவரித்துள்ளோம். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாக இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَن»

(அல்லாஹ்வை விட அதிக ரோஷம் (கௌரவம்) உடையவர் எவருமில்லை. இதனால்தான் அவன் வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான மானக்கேடான செயல்களைத் தடுத்துள்ளான்.) ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், "என் மனைவியுடன் ஒரு ஆடவனை நான் கண்டால், அவனை என் வாளால் வெட்டுவேன்" என்று கூறினார்கள். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرةِ سَعْدٍ؟ فَوَاللهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْ سَعْدٍ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَن»

(ஸஃதின் ரோஷத்தைக் கண்டு நீங்கள் வியக்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஸஃதை விட அதிக ரோஷம் உடையவன்; அல்லாஹ் என்னை விட அதிக ரோஷம் உடையவன். இதனால்தான் அவன் மானக்கேடான செயல்களை - அவை வெளிப்படையானாலும் சரி, மறைவானாலும் சரி - தடுத்துள்ளான்.) இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது.

நியாயமற்ற கொலைக்கான தடை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ

(அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி (இஸ்லாமியச் சட்டப்படி) கொல்லாதீர்கள்.) இந்தத் தடையானது மானக்கேடான செயல்களுக்குள்ளேயே அடங்கிவிட்டாலும், அதன் தீவிரத் தன்மையை வலியுறுத்த அல்லாஹ் தனியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளான். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَة»

(வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சியம் கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்த அனுமதி இல்லை; மூன்று காரணங்களைத் தவிர: மணம் முடித்தவர் விபச்சாரம் செய்தல், உயிருக்கு உயிர் (பழிவாங்குதல்), மற்றும் தனது மார்க்கத்தைத் துறந்து ஜமாஅத்தை (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் சமூகத்தை) விட்டுப் பிரிந்து செல்பவர்.) மேலும், முஆஹித் - அதாவது முஸ்லிம்களுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துள்ள முஸ்லிமல்லாதவர்களைக் கொல்வதற்கும் கடுமையான எச்சரிக்கையும் தடையும உண்டு. அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் புகாரியில் உள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًّا»

(எவர் ஒரு முஆஹிதைக் (ஒப்பந்தம் செய்தவர்) கொல்கிறாரோ, அவர் சுவனத்தின் வாசனையை நுகரமாட்டார். நிச்சயமாக அதன் வாசனை நாற்பது ஆண்டுகால பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசும்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللهِ، فَلَا يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا»

(எவர் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பில் உள்ள ஒரு முஆஹிதைக் கொல்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பை முறித்துவிட்டார். அவர் சுவனத்தின் வாசனையை நுகரமாட்டார்; நிச்சயமாக அதன் வாசனை எழுபது ஆண்டுகால பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசும்.) இப்னு மாஜா மற்றும் திர்மிதி ஆகியோரால் இப்பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

ذلِكُمْ وَصَّـكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

(நீங்கள் புரிந்து கொள்வதற்காக, இதையே அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்.) என்பது, அவனது ஏவல்களையும் விலக்கல்களையும் நீங்கள் சரிவரப் புரிந்து கொள்வதற்காகவே இதைக் கட்டளையிட்டான் என்பதாகும்.