நிராகரிப்பாளர்களுக்கு கீழ்ப்படிவதற்கான தடை; உஹுத் போரில் தோல்வியின் காரணம்

நம்பிக்கையாளர்களான தன் அடியார்களை நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் நயவஞ்சகர்களுக்கும் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து அல்லாஹ் எச்சரிக்கிறான், ஏனெனில் அத்தகைய கீழ்ப்படிதல் இம்மை மற்றும் மறுமையில் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَـسِرِينَ

(நீங்கள் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் உங்களை உங்கள் குதிகால்களில் திருப்பி அனுப்புவார்கள், நீங்கள் (நம்பிக்கையிலிருந்து) திரும்பி இழப்பவர்களாக ஆகிவிடுவீர்கள்) 3:149.

அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை தனக்கு கீழ்ப்படியவும், அவனை பாதுகாவலனாக எடுத்துக் கொள்ளவும், அவனின் உதவியை நாடவும், அவன் மீது நம்பிக்கை வைக்கவும் கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்,

بَلِ اللَّهُ مَوْلَـكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّـصِرِينَ

(இல்லை, அல்லாஹ்வே உங்கள் பாதுகாவலன், அவனே உதவியாளர்களில் சிறந்தவன்).

அடுத்து, அவர்களின் நிராகரிப்பு மற்றும் இணைவைப்பின் காரணமாக, நிராகரிப்பாளர்களான எதிரிகளின் இதயங்களில் முஸ்லிம்களைப் பற்றிய அச்சத்தையும், முஸ்லிம்களுக்கு அடிபணியும் உணர்வுகளையும் ஏற்படுத்துவேன் என்ற நற்செய்தியை அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான். மேலும் மறுமையில் அவர்களுக்கு வேதனையையும் தண்டனையையும் அல்லாஹ் தயார் செய்துள்ளான். அல்லாஹ் கூறினான்,

سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّـلِمِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களின் இதயங்களில் நாம் பயத்தை ஏற்படுத்துவோம், ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைத்தனர், அதற்கு அவன் எந்த ஆதாரத்தையும் இறக்கவில்லை; அவர்களின் இருப்பிடம் நரகம்தான், அநியாயக்காரர்களின் தங்குமிடம் எவ்வளவு கெட்டது). மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلى النَّاسِ عَامَّة»

(எனக்கு முன் எந்த நபிக்கும் கொடுக்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு கொடுக்கப்பட்டன. ஒரு மாத தூரம் வரை பயத்தால் நான் உதவப்பட்டேன், பூமி எனக்கு தொழுமிடமாகவும் சுத்தமான இடமாகவும் ஆக்கப்பட்டது, போர்ச் செல்வம் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது, பரிந்துரை எனக்கு வழங்கப்பட்டது, நபிமார்கள் தங்கள் மக்களுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டனர், ஆனால் நான் மனித குலம் அனைத்திற்கும் குறிப்பாக அனுப்பப்பட்டேன்.)

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு அவனது வாக்குறுதியை நிச்சயமாக நிறைவேற்றினான்) 3:152,

உஹுத் போரின் நாளின் தொடக்கத்தில்,

إِذْ تَحُسُّونَهُمْ

(நீங்கள் அவர்களை கொன்று கொண்டிருந்தபோது), உங்கள் எதிரிகளை கொல்லும்போது,

بِإِذْنِهِ

(அவனது அனுமதியுடன்), ஏனெனில் அவர்களுக்கு எதிராக அவ்வாறு செய்ய அவன் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்தான்,

حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ

(நீங்கள் சோர்வடைந்த போது). இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபஷில்தும் என்றால் 'தைரியத்தை இழந்தீர்கள்' என்று பொருள்.

وَتَنَـزَعْتُمْ فِى الاٌّمْرِ وَعَصَيْتُمْ

(கட்டளையைப் பற்றி சர்ச்சையில் ஈடுபட்டீர்கள், கீழ்ப்படியவில்லை) வில் வீரர்கள் செய்த தவறு போன்றவை,

مِّن بَعْدِ مَآ أَرَاكُمْ مَّا تُحِبُّونَ

(நீங்கள் விரும்புவதை அவன் உங்களுக்கு காட்டிய பின்னர்), அதாவது நிராகரிப்பாளர்கள் மீதான வெற்றி,

مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا

(உங்களில் சிலர் இவ்வுலகை விரும்புகின்றனர்) எதிரி தோற்கடிக்கப்படுவதைக் கண்டபோது போர்ச் செல்வத்தை சேகரிக்க முயன்றவர்களைக் குறிக்கிறது,

وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الاٌّخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ

(உங்களை சோதிப்பதற்காக அவன் உங்களை அவர்களிடமிருந்து ஓடச் செய்தான். பின்னர் மறுமையை விரும்புகிறவர்களும் உள்ளனர்.)

இந்த வசனத்தின் பொருள், நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களைச் சோதிப்பதற்காக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மேலோங்கும் நிலையை வழங்கினான்,

وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ

(நிச்சயமாக அவன் உங்களை மன்னித்து விட்டான்),

நீங்கள் செய்த தவறை அவன் மன்னித்து விட்டான், ஏனெனில், அல்லாஹ்வுக்கு நன்கு தெரியும், இணைவைப்பாளர்கள் அதிகமாகவும் நன்கு ஆயுதபாணியாகவும் இருந்தனர், முஸ்லிம்களோ குறைந்த எண்ணிக்கையிலும் குறைந்த ஆயுதங்களுடனும் இருந்தனர்.

"அந்த நாளில் (உஹுத்) நாங்கள் இணைவைப்பாளர்களை சந்தித்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களை வில்லாளர்களின் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அவர்களிடம், 'உங்கள் நிலையில் நிலைத்திருங்கள். நாம் அவர்களை தோற்கடித்ததைக் கண்டால், உங்கள் நிலையை விட்டு விடாதீர்கள். அவர்கள் நம்மை தோற்கடித்ததைக் கண்டால், நமக்கு உதவ விரைந்து வராதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்" என அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.

"நாங்கள் அவர்களை சந்தித்தபோது இணைவைப்பாளர்கள் ஓடிவிட்டனர். அவர்களின் பெண்கள் மலையில் ஏறி ஓடுவதை நாங்கள் பார்த்தோம். அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை உயர்த்தியபோது அவர்களின் காலணிகளும் கால்களும் தெரிந்தன. எனவே, (அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைரின்) தோழர்கள், 'போர்ச்செல்வம், போர்ச்செல்வம்!' என்றனர். அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் நிலையை விட்டு விடக்கூடாது என்று எனக்கு கட்டளையிட்டார்கள்' என்றார்கள். அவர்கள் கேட்க மறுத்தனர். அவர்கள் தங்கள் நிலையை விட்டு விட்டபோது, முஸ்லிம்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர். அபூ சுஃப்யான், 'இந்த மக்களிடையே முஹம்மத் இருக்கிறாரா?' என்று கத்தினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு பதிலளிக்காதீர்கள்' என்றார்கள். பின்னர் அவர், 'இந்த மக்களிடையே அபூ குஹாஃபாவின் மகன் (அபூ பக்ர்) இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு பதிலளிக்காதீர்கள்' என்றார்கள். அவர் மீண்டும், 'இந்த மக்களிடையே அல்-கத்தாபின் மகன் (உமர்) இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார். 'இந்த (மனிதர்கள்) கொல்லப்பட்டு விட்டனர். அவர்கள் உயிருடன் இருந்திருந்தால் எனக்கு பதிலளித்திருப்பார்கள்' என்றார். உமர் (ரழி) அவர்களால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பகைவனே! நீ பொய் சொல்கிறாய்! உன் துன்பத்திற்கான காரணம் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது' என்றார்கள். அபூ சுஃப்யான், 'ஓ ஹுபல், உயர்வாக இரு!' என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), 'அவருக்கு பதிலளியுங்கள்' என்றார்கள். அவர்கள், 'நாங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்?' என்று கேட்டனர். அவர்கள், 'அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன், மிகவும் மேலானவன் என்று கூறுங்கள்' என்றார்கள். அபூ சுஃப்யான், 'எங்களுக்கு (சிலை) அல்-உஸ்ஸா இருக்கிறது, உங்களுக்கு உஸ்ஸா இல்லை' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு பதிலளியுங்கள்' என்றார்கள். அவர்கள், 'நாங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்?' என்று கேட்டனர். அவர்கள், 'அல்லாஹ் எங்கள் பாதுகாவலன், உங்களுக்கு பாதுகாவலன் இல்லை என்று கூறுங்கள்' என்றார்கள். அபூ சுஃப்யான், 'இன்றைய எங்கள் வெற்றி பத்ர் போரில் உங்கள் வெற்றிக்கான பழிவாங்கலாகும். போரில் (வெற்றி) எப்போதும் முடிவற்றதாகவும் போர் புரிபவர்களுக்கிடையே பகிரப்படுவதாகவும் இருக்கும். உங்கள் கொல்லப்பட்டவர்களில் சிலரை சிதைக்கப்பட்டதாக நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆனால் நான் என் ஆட்களை அவ்வாறு செய்யுமாறு வற்புறுத்தவில்லை. எனினும் அவர்களின் செயலுக்காக நான் வருந்தவில்லை' என்றார்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை அல்-புகாரி மட்டுமே இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் பதிவு செய்துள்ளார்.

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் கூறினார்: அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஹிந்தின் (அபூ சுஃப்யானின் மனைவி) பெண் பணியாளர்களையும் பெண் தோழிகளையும் அவர்கள் தங்கள் கால்களை வெளிப்படுத்தி ஓடும்போது நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்களைப் பிடிப்பதற்கு எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே பெரிய அல்லது சிறிய முயற்சி எதுவும் இல்லை. எனினும், வில்லாளர்கள் போர்க்களத்திலிருந்து பகைவர்கள் ஓடியபோது மலையிலிருந்து இறங்கி போர்ச்செல்வத்தைச் சேகரிக்க முயன்றனர். அவர்கள் எங்கள் பின்புற வரிசைகளை இணைவைப்பாளர்களின் குதிரைப்படைக்கு வெளிப்படுத்தினர். அவர்கள் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி எங்களைப் பின்புறமாகத் தாக்கினர். பின்னர் ஒரு நபர், 'முஹம்மத் கொல்லப்பட்டு விட்டார்' என்று கத்தினார். எனவே நாங்கள் பின்வாங்கினோம். இணைவைப்பாளர்கள் எங்களைப் பின்தொடர்ந்தனர். அவர்களின் கொடியைச் சுமந்தவர்களை நாங்கள் கொன்ற பிறகு, அப்போது வரை அவர்களில் யாரும் கொடிக்கு அருகில் வர துணியவில்லை."

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் தொடர்ந்து கூறினார்: "இணைவைப்பாளர்களின் கொடி தரையில் விடப்பட்டிருந்தது. அம்ரா பின்த் அல்கமா அல்-ஹாரிதிய்யா அதை எடுத்து குரைஷிகளிடம் கொடுத்தார். அவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொண்டனர்."

அல்லாஹ் கூறினான்,

ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ

(பின்னர் அவன் உங்களை அவர்களிடமிருந்து திருப்பினான், உங்களை சோதிப்பதற்காக) 3:152.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "என் சிற்றப்பா அனஸ் பின் அன்-நள்ர் (ரழி) அவர்கள் பத்ர் போரில் கலந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கலந்து கொண்ட முதல் போரில் நான் கலந்து கொள்ளவில்லை. (அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போரிடும் வாய்ப்பை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கினால், நான் எவ்வாறு (வீரமாக) போரிடுவேன் என்பதை அல்லாஹ் காண்பான்.' உஹுத் போர் நாளில் முஸ்லிம்கள் பின்வாங்கி ஓடியபோது, அவர் கூறினார்: 'இறைவா! இவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) செய்ததற்காக உன்னிடம் மன்னிப்பு கோருகிறேன். இந்த இணைவைப்பாளர்கள் செய்ததை நான் கண்டிக்கிறேன்.' பின்னர் அவர் தனது வாளை உயர்த்தியவாறு முன்னேறினார். சஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களை சந்தித்தபோது, அவரிடம் கூறினார்: 'சஅத் பின் முஆத்! நீங்கள் எங்கே! சுவர்க்கம்! உஹுத் (மலை)க்கு முன்னால் இருந்து அதன் வாசனையை நான் நுகர்கிறேன்.' பின்னர் அவர் முன்னேறி போரிட்டு கொல்லப்பட்டார். அவரது உடலில் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட குத்துக் காயங்கள், வாள் வெட்டுக்கள் அல்லது அம்பு காயங்களை நாங்கள் கண்டோம். அவரது உடல் மிகவும் சிதைக்கப்பட்டிருந்ததால், அவரது சகோதரியைத் தவிர வேறு யாரும் அவரை அடையாளம் காண முடியவில்லை. அவளும் அவரது விரல்கள் அல்லது ஒரு மறு மூலமாகவே அடையாளம் காண முடிந்தது." இது அல்-புகாரி அறிவித்த அறிவிப்பாகும். முஸ்லிமும் இதே போன்ற அறிவிப்பை தாபித் வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்.

உஹுத் போரின் போது முஸ்லிம்கள் அடைந்த தோல்வி

அல்லாஹ் கூறினான்,

إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ

(நீங்கள் யாரையும் திரும்பிப் பார்க்காமல் பயத்துடன் ஓடிய நேரத்தை நினைவு கூருங்கள்), மேலும் நீங்கள் மலையில் ஏறி உங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து தப்பிய பிறகு அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களை உங்களை விட்டு விலகச் செய்தான். அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா கூறினார்கள்: "தஸ்இதூனா என்றால் 'மலையில் ஏறுதல்' என்று பொருள்."

وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ

(யாரையும் திரும்பிப் பார்க்காமல்) என்றால், அதிர்ச்சி, பயம் மற்றும் திகில் காரணமாக நீங்கள் வேறு யாரையும் பார்க்கவில்லை என்று பொருள்.

وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِى أُخْرَاكُمْ

(தூதர் உங்களை பின்னால் இருந்து அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்), ஏனெனில் நீங்கள் அவரை உங்களுக்குப் பின்னால் விட்டு விட்டு சென்றீர்கள், அவர் எதிரிகளிடமிருந்து ஓடுவதை நிறுத்தி திரும்பி வந்து போரிடுமாறு உங்களை அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்.

அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்: "உஹுத் போரின் போது நிராகரிப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களின் அணிகளைத் தாக்கி அவர்களைத் தோற்கடித்தபோது, சில முஸ்லிம்கள் மதீனாவிற்கு ஓடினர், சிலர் உஹுத் மலையில் ஏறி ஒரு பாறையின் மீது நின்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! என்னிடம் வாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! என்னிடம் வாருங்கள்!' என்று அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்." முஸ்லிம்கள் மலையில் ஏறியதையும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை திரும்பி வருமாறு அழைத்ததையும் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டு கூறினான்:

إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِى أُخْرَاكُمْ

(நீங்கள் யாரையும் திரும்பிப் பார்க்காமல் ஓடிய நேரத்தையும், தூதர் உங்களை பின்னால் இருந்து அழைத்துக் கொண்டிருந்த நேரத்தையும் நினைவு கூருங்கள்). இதே போன்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கதாதா, அர்-ரபீஉ மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர்.

அன்சாரிகளும் முஹாஜிர்களும் தூதரைப் பாதுகாத்தனர்

கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: "தல்ஹாவின் கையை நான் பார்த்தேன், அது செயலிழந்திருந்தது, ஏனெனில் அவர் அதன் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பாதுகாத்தார்." அதாவது உஹுத் போர் நாளில். அபூ உஸ்மான் அன்-நஹ்தி கூறியதாக இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் போரிட்ட அந்த நாளில் (உஹுத் போரில்) தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் மற்றும் சஅத் ஆகிய இருவர் மட்டுமே நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தனர்."

சயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'உஹுத் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அம்புக் கூட்டிலிருந்து எனக்கு அம்புகளை கொடுத்து, 'எய்யுங்கள், உங்களுக்காக என் தந்தையையும் தாயையும் அர்ப்பணிக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

இந்த ஹதீஸை புகாரியும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

"உஹுத் போரின் நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களின் வலப்புறமும் இடப்புறமும் வெள்ளை ஆடை அணிந்த இரு மனிதர்களை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் நபியவர்களை கடுமையாக பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்தனர். அந்த நாளுக்கு முன்னரோ பின்னரோ நான் அவர்களைப் பார்த்ததில்லை" என்று சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது.

இதன் பொருள் ஜிப்ரீல் (அலை) மற்றும் மீகாயீல் (அலை) ஆகிய வானவர்கள் என்பதாகும்.

அபுல் அஸ்வத் அவர்கள் கூறினார்கள்: உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ ஜுமஹ் குலத்தைச் சேர்ந்த உபய் பின் கலஃப் என்பவர் மக்காவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொன்றுவிடுவதாக சத்தியம் செய்தார். அவரது சத்தியத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, 'மாறாக, அல்லாஹ் நாடினால் நானே அவரைக் கொல்வேன்' என்று கூறினார்கள். உஹுத் போரின் நாளில் உபய் இரும்புக் கவசம் அணிந்தவராக வந்து, 'முஹம்மத் உயிருடன் இருக்கும்போது நான் உயிருடன் இருக்கக்கூடாது' என்று கூறினார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொல்வதற்காக அவர்களை நோக்கிச் சென்றார். அப்போது பனூ அப்துத்தார் குலத்தைச் சேர்ந்த முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கும் நபியவர்களுக்கும் இடையே குறுக்கிட்டு நபியவர்களை தமது உடலால் பாதுகாத்தார்கள். முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபய்யின் கழுத்து கவசத்திற்கும் தலைக்கவசத்திற்கும் இடையே வெளிப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே தமது ஈட்டியால் அவரைக் குத்தினார்கள். உபய் தனது குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார். ஆனால் அவரது காயத்திலிருந்து இரத்தம் வெளியேறவில்லை. அவரது மக்கள் வந்து அவரைத் தூக்கிச் சென்றனர். அப்போது அவர் எருமை மாடு போல சத்தமிட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் அவரிடம், 'ஏன் இவ்வளவு பயப்படுகிறீர்கள்? இது வெறும் தசைக் காயம்தானே?' என்று கேட்டனர். உபய் அவர்களிடம் நபியவர்களின் 'மாறாக, நானே உபய்யைக் கொல்வேன்' என்ற வாக்கை நினைவூட்டினார். பிறகு, 'என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எனக்கு ஏற்பட்டது துல் மஜாஸ் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய பிரபல சந்தை) மக்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் இறந்திருப்பார்கள்' என்று கூறினார். பிறகு அவர் இறந்து நரகத்தில் சென்றார்.

فَسُحْقًا لاًّصْحَـبِ السَّعِيرِ

(எனவே, எரியும் நெருப்பின் மக்களுக்கு அழிவு உண்டாகட்டும்!) (67:11)

இதை மூஸா பின் உக்பா அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து, அவர் சயீத் பின் அல்-முஸய்யிபிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்.

உஹுத் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட காயங்கள் குறித்து கேட்கப்பட்டபோது, சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் காயமடைந்தது, அவர்களின் முன் பற்கள் உடைந்தன, அவர்களின் தலைக்கவசம் தலையில் நொறுங்கியது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் இரத்தத்தைக் கழுவினார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் அவர்களின் கையில் தண்ணீர் ஊற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். தண்ணீரால் இரத்தப்போக்கு அதிகரிப்பதைக் கண்ட ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஒரு பாயை எடுத்து எரித்து, அதன் சாம்பலை நபியவர்களின் காயத்தில் வைத்தார்கள். உடனே இரத்தப்போக்கு நின்றது" என இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது.

அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:

فَأَثَـبَكُمْ غَمّاً بِغَمٍّ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு துக்கத்தின் பின் மற்றொரு துக்கத்தை கொடுத்தான்) (3:153)

அவன் உங்களுக்கு துக்கத்தின் மேல் துக்கத்தைக் கொடுத்தான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதல் துக்கம் தோல்வி காரணமாக ஏற்பட்டது, குறிப்பாக முஹம்மத் கொல்லப்பட்டார் என்ற வதந்தி பரவியபோது. இரண்டாவது துக்கம் இணைவைப்பாளர்கள் மலையின் மேல் ஏறியபோது ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இறைவா! அவர்கள் நம்மை விட உயர்ந்து செல்வது அவர்களுக்கு உரியதல்ல' என்று கூறினார்கள்."

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதல் துக்கம் தோல்வி காரணமாக ஏற்பட்டது. இரண்டாவது துக்கம் முஹம்மத் கொல்லப்பட்டார் என்ற வதந்தி பரவியபோது ஏற்பட்டது. இது அவர்களுக்கு தோல்வியை விட மோசமானதாக இருந்தது."

இவ்விரண்டையும் இப்னு மர்தவைஹ் பதிவு செய்துள்ளார்.

முஜாஹித் மற்றும் கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதல் துக்கம் முஹம்மத் கொல்லப்பட்டார் என்ற செய்தியைக் கேட்டபோது ஏற்பட்டது. இரண்டாவது துக்கம் அவர்கள் உயிரிழப்புகளையும் காயங்களையும் சந்தித்தபோது ஏற்பட்டது."

கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் இதற்கு எதிர்மாறான வரிசையில் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதல் துக்கம் அவர்கள் இழந்த வெற்றி மற்றும் போர்ச்செல்வம் காரணமாக ஏற்பட்டது. இரண்டாவது துக்கம் எதிரிகள் அவர்களுக்கு மேலே (மலையின் மீது) உயர்ந்து சென்றதால் ஏற்பட்டது."

அல்லாஹ் கூறினான்:

لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ

(உங்களுக்குத் தப்பிப் போனதற்காக நீங்கள் கவலைப்படாமல் இருக்க கற்றுக் கொடுப்பதற்காக), நீங்கள் போர்ச் செல்வத்தையும் உங்கள் எதிரிகள் மீதான வெற்றியையும் இழந்ததற்காக.

وَلاَ مَآ أَصَـبَكُمْ

(உங்களுக்கு ஏற்பட்டதற்காகவும் அல்ல), காயங்கள் மற்றும் உயிரிழப்புகள் குறித்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-சுத்தி (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

(நீங்கள் செய்வதை எல்லாம் அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன்.) அவனுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும் உரியது, வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, மிக உயர்ந்தவன், மிகவும் கண்ணியமானவன்.