பொறுமை மற்றும் தொழுகையின் சிறப்பு
அல்லாஹ் நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிட்ட பிறகு, அவன் பொறுமையையும் தொழுகையையும் கட்டளையிட்டான். அடியான் ஒன்று நன்றி செலுத்த வேண்டிய அருளை அனுபவிக்கிறான் அல்லது பொறுமையுடன் எதிர்கொள்ள வேண்டிய சோதனையை சந்திக்கிறான் என்பது உண்மை. ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:
«
عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ:
إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وإنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَه»
(முஃமினின் நிலை வியப்பானது. அல்லாஹ் அவருக்கு எதை விதித்தாலும் அது அவருக்கு நல்லதாகவே இருக்கிறது! அவருக்கு அருள் கிடைத்தால், அவர் நன்றி செலுத்துகிறார், அது அவருக்கு நல்லது. அவருக்கு கஷ்டம் ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமையாக இருக்கிறார், அதுவும் அவருக்கு நல்லது.)
சோதனைகளின் விளைவுகளை எளிதாக்க உதவும் சிறந்த கருவிகள் பொறுமையும் தொழுகையும் என்று அல்லாஹ் கூறியுள்ளான். முன்னர் நாம் அல்லாஹ்வின் கூற்றைக் குறிப்பிட்டோம்:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ
(மேலும் பொறுமை மற்றும் தொழுகை மூலம் உதவி தேடுங்கள். நிச்சயமாக அது (தொழுகை) அல்-காஷிஈன் (அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்) தவிர மற்றவர்களுக்கு மிகவும் கடினமானதும் சிரமமானதுமாகும்.) (
2:45)
பல வகையான ஸப்ர்
ـ பொறுமை உள்ளன: ஒன்று தடைகள் மற்றும் பாவங்களைத் தவிர்ப்பதற்கானது, மற்றொன்று வணக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்கானது. இரண்டாவது வகை முதல் வகையை விட அதிக நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. துன்பங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களை எதிர்கொள்வதற்கான மூன்றாவது வகை பொறுமை கட்டாயமானது, பாவமன்னிப்பு கேட்பது போல.
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார்கள், "ஸப்ர் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: அல்லாஹ்வுக்காக அவன் திருப்தி அடையும் விஷயங்களில் பொறுமை (அதாவது வணக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல்), அது இதயத்திற்கும் உடலுக்கும் கடினமாக இருந்தாலும், மற்றும் அவன் வெறுக்கும் விஷயங்களைத் தவிர்ப்பதில் பொறுமை, அது விரும்பப்பட்டாலும். இந்த பண்புகளைப் பெறுபவர்கள், அல்லாஹ் வாழ்த்தும் (மறுமையில் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது; சூரத்துல் அஹ்ஸாப்
33:44 ஐப் பார்க்கவும்) பொறுமையாளர்களில் இருப்பார்கள், அல்லாஹ் நாடினால்."
ஷஹீத்களின் வாழ்க்கை
அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை "அவர்கள் இறந்துவிட்டனர்" என்று கூறாதீர்கள். மாறாக, அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்,) என்பது ஷஹீத்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் உணவை பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் அறிவித்தார்:
«
أَنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي حَوَاصِلَ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَسْرَحُ فِي الْجَنَّة حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً، فقَالَ:
مَاذَا تَبْغُونَ؟ فَقَالُوا:
يَا رَبَّنَا وَأَيَّ شَيْءٍ نَبْغِي، وَقَدْ أَعْطَيْتنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ؟ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِمْ بِمِثْلِ هذَا، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُم لَا يُتْرَكُون مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا، قَالُوا:
نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّنَا إِلَى الدَّارِ الدُّنْيَا فَنُقَاتِلَ فِي سَبِيلِكَ حَتَّى نُقْتَلَ فِيكَ مَرَّةً أُخْرَى لِمَا يَرَوْنَ مِنْ ثَوابِ الشَّهادَةِ فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ جَلَالُهُ:
إِنِّي كَتَبْتُ أَنَّهُمْ إلَيْهَا لَا يَرْجِعُون»
(ஷஹீத்களின் ஆன்மாக்கள் பச்சை நிற பறவைகளுக்குள் இருக்கின்றன, அவை சுவர்க்கத்தில் தாங்கள் விரும்பிய இடத்தில் சுற்றித் திரிகின்றன. பின்னர் அவை அர்ஷுக்கு (அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனத்திற்கு) கீழே தொங்கும் விளக்குகளில் தஞ்சம் அடைகின்றன. உங்கள் இறைவன் அவர்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "எங்கள் இறைவா! நீ உன் படைப்புகளில் வேறு யாருக்கும் கொடுக்காததை எங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கும்போது நாங்கள் வேறு எதை விரும்ப முடியும்?" என்றனர். பின்னர் அவன் அவர்களிடம் அதே கேள்வியை மீண்டும் கேட்டான். அவர்கள் கேள்வி கேட்கப்படுவதிலிருந்து விடுவிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்தபோது, அவர்கள் கூறினர்: "நாங்கள் உலக வாழ்க்கைக்குத் திரும்பி, உன் பாதையில் போராடி, மீண்டும் ஒருமுறை உனக்காகக் கொல்லப்பட விரும்புகிறோம்" (ஷஹாதத்தின் நற்பலன்களை அவர்கள் பார்ப்பதால்). அப்போது இறைவன் கூறுகிறான்: "நிச்சயமாக நான் அவர்கள் அதற்கு (உலக வாழ்க்கைக்கு) திரும்ப மாட்டார்கள் என்று எழுதிவிட்டேன்.")
இமாம் அஹ்மத் அறிவித்தார்கள், அப்துர் ரஹ்மான் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ تَعْلَقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَهُ اللهُ إِلَى جَسَدهِ يَوْمَ يَبْعَثُه»
(இறைநம்பிக்கையாளரின் ஆன்மா ஒரு பறவையாகும், அது சுவர்க்கத்தின் மரங்களில் உணவருந்திக் கொண்டிருக்கும், அல்லாஹ் அதனை மறுமை நாளில் உயிர்த்தெழுப்பும் போது அதன் உடலுக்குத் திருப்பி அனுப்பும் வரை.)
இந்த ஹதீஸ் அனைத்து இறைநம்பிக்கையாளர்களையும் அதன் பொதுவான பொருளில் உள்ளடக்குகிறது. எனவே, குர்ஆன் மேற்கூறிய வசனத்தில் உயிர்த்தியாகிகளை குறிப்பாக குறிப்பிடுவது அவர்களை கௌரவிக்கவும், மகிமைப்படுத்தவும், சிறப்பிக்கவும் செய்கிறது (மற்ற இறைநம்பிக்கையாளர்களும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் நற்பலன்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றனர் என்றாலும்).