விசுவாசிகளை ஆட்கொண்ட உறக்கம்; நயவஞ்சகர்களுக்கு ஏற்பட்ட பயம்

அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு, அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு துன்பத்திலும் துயரத்திலும் இருந்த நிலையில், அவர்கள் மீது அவன் அமைதியையும், அவர்களை ஆட்கொண்ட சிறு தூக்கத்தையும் இறக்கியருளியதன் மூலம் தன் அருட்கொடையை நினைவூட்டுகிறான். இந்த நிலையில், இந்த சிறு தூக்கம் ஒரு அருட்கொடையாகும், மேலும் அது அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பின் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, பத்ருப் போரைப் பற்றி ஸூரா அல்-அன்ஃபாலில் அல்லாஹ் கூறினான்,

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ
((நினைவுகூருங்கள்) அவன் தன்னிடமிருந்து ஒரு பாதுகாப்பாக உங்கள் மீது ஒரு சிறு தூக்கத்தை மூடியபோது) 8:11.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "உஹுத் போரின் போது சிறு தூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். என் வாள் என் கையிலிருந்து பலமுறை கீழே விழுந்தது, நான் அதை எடுப்பேன்; பிறகு அது மீண்டும் விழும், நான் அதை மீண்டும் எடுப்பேன்." அல்-புகாரி இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பாளர் தொடர் இல்லாமல் போர்களின் கதைகள் என்ற பகுதியிலும், தஃப்ஸீர் என்ற நூலில் அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாஈ மற்றும் அல்-ஹாக்கிம் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "உஹுத் நாளன்று, நான் என் தலையை உயர்த்திச் சுற்றிலும் பார்த்தேன், அப்போது உறக்கத்தால் அனைவரின் தலையும் ஆடிக்கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன்." இது அத்-திர்மிதியின் வாசகமாகும், அவர், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அன்-நஸாஈயும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "சிறு தூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவன்."

இந்த ஆயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டாவது குழுவினர் நயவஞ்சகர்கள், அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்தார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மிகவும் கோழையான மக்கள் மற்றும் சத்தியத்திற்கு ஆதரவளிக்கும் வாய்ப்பு மிகக் குறைந்தவர்கள்,

يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَـهِلِيَّةِ
(மேலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றித் தவறாக எண்ணினார்கள் - அறியாமைக் கால எண்ணம்) 3:154, ஏனெனில் அவர்கள் உயர்ந்தவனும், மிகவும் கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் பற்றி சந்தேகங்களும் தீய எண்ணங்களும் கொண்ட பொய்யர்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்,

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنْكُمْ
(பின்னர் அந்தத் துன்பத்திற்குப் பிறகு, அவன் உங்கள் மீது பாதுகாப்பை இறக்கினான். உங்களில் ஒரு கூட்டத்தினரைச் சிறு தூக்கம் சூழ்ந்து கொண்டது), அவர்கள் விசுவாசம், உறுதி, நிலைத்தன்மை மற்றும் (அல்லாஹ்வின் மீது) நம்பிக்கை கொண்ட மக்கள், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வெற்றியளிப்பான் மற்றும் அவரது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவான் என்று உறுதியாக நம்பியவர்கள்.

وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ
(மற்றொரு கூட்டத்தினர் தங்களைப் பற்றியே சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தனர்), மேலும் அவர்களின் கவலை, பீதி மற்றும் பயம் காரணமாக அவர்களை உறக்கம் ஆட்கொள்ளவில்லை,

يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَـهِلِيَّةِ
(மேலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றித் தவறாக எண்ணினார்கள் --- அறியாமைக் கால எண்ணம்).

இதேபோல், அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்,

بَلْ ظَنَنْتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَداً
(இல்லை, ஆனால் தூதரும் விசுவாசிகளும் தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் ஒருபோதும் திரும்பி வரமாட்டார்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள்) 48:12.

போரில் அவர்களின் படைகள் மேலோங்கியபோது, இணைவைப்பாளர்கள் இறுதி வெற்றியை அடைந்துவிட்டதாகவும், இஸ்லாமும் அதன் மக்களும் அழிந்துவிடுவார்கள் என்றும் இந்தக் குழுவினர் நினைத்தார்கள். சந்தேகம் மற்றும் தயக்கம் கொண்ட மக்களின் இயல்பு இதுவாகும், ஒரு கஷ்டம் ஏற்படும்போது, அவர்கள் இதுபோன்ற தீய எண்ணங்களில் வீழ்ந்து விடுகிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி விவரித்தான்,

يَقُولُونَ
(அவர்கள் கூறினார்கள்) இந்த நிலையில்,

هَل لَّنَا مِنَ الاٌّمْرِ مِن شَىْءٍ
("இந்தக் காரியத்தில் எங்களுக்கு ஏதேனும் பங்கு உண்டா")

அல்லாஹ் பதிலளித்தான்,

قُلْ إِنَّ الاٌّمْرَ كُلَّهُ للَّهِ يُخْفُونَ فِى أَنْفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ
(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக எல்லாக் காரியங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன." அவர்கள் தங்களிடம் வெளிப்படுத்தத் துணியாததை தங்களுக்குள் மறைக்கிறார்கள்.)

அல்லாஹ் அவர்களின் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்தினான், அதாவது,

يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـهُنَا
("இந்தக் காரியத்தில் எங்களுக்கு ஏதேனும் பங்கு இருந்திருந்தால், எங்களில் யாரும் இங்கே கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டோம்" என்று கூறுகிறார்கள்.) அவர்கள் இந்த எண்ணத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மறைக்க முயன்றபோதிலும்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை இப்னு இஸ்ஹாக் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன், அப்போது பயம் அதிகரித்தது, அல்லாஹ் எங்கள் மீது (உஹுத் போரின் போது) உறக்கத்தை அனுப்பினான். அந்த நேரத்தில், எங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதரும் (நயவஞ்சகர்களைத் தவிர) தூக்கக் கலக்கத்தில் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒரு கனவில் கேட்பது போல், முஅத்திப் பின் குஷைரின் வார்த்தைகளை நான் கேட்டேன், 'இந்தக் காரியத்தில் எங்களுக்கு ஏதேனும் பங்கு இருந்திருந்தால், எங்களில் யாரும் இங்கே கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டோம்.' அவருடைய இந்த வார்த்தைகளை நான் மனனம் செய்துகொண்டேன், இதை அல்லாஹ் பின்னர் குறிப்பிட்டான்,

يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـهُنَا
("இந்தக் காரியத்தில் எங்களுக்கு ஏதேனும் பங்கு இருந்திருந்தால், எங்களில் யாரும் இங்கே கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டோம்" என்று கூறுகிறார்கள்.)"

இப்னு அபி ஹாதிம் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

உயர்ந்தவனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,

قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ
(கூறுவீராக: "நீங்கள் உங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருந்தாலும், யாருக்கு மரணம் விதிக்கப்பட்டிருந்ததோ, அவர்கள் நிச்சயமாக தங்கள் மரணம் நிகழும் இடத்திற்குச் சென்றிருப்பார்கள்,")

அதாவது, இது அல்லாஹ்வின் நியமிக்கப்பட்ட விதியாகும், நிச்சயமாக நிறைவேறும் ஒரு முடிவாகும், மேலும் அதிலிருந்து தப்பிக்க வழியில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَلِيَبْتَلِىَ اللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ
(உங்கள் மார்புகளில் உள்ளதை அல்லாஹ் சோதிப்பதற்காகவும்; உங்கள் இதயங்களில் உள்ளதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காகவும்,)

அதாவது, உங்களுக்கு ஏற்பட்டதைக் கொண்டு அவன் உங்களைச் சோதிப்பதற்காக, நன்மையைத் தீமையிலிருந்து பிரித்தறியவும், விசுவாசிகளின் செயல்களையும் கூற்றுகளையும் நயவஞ்சகர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டவும் (இவ்வாறு செய்தான்),

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
(மேலும் அல்லாஹ் மார்புகளில் உள்ளதை எல்லாம் அறிந்தவன்), இதயங்கள் மறைப்பதையும் (அறிந்தவன்).

உஹுத் நாளன்று விசுவாசிகளில் சிலர் புறமுதுகிட்டு ஓடியது

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَـنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ
(இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில் உங்களில் புறமுதுகிட்டு ஓடியவர்களை, அவர்கள் சம்பாதித்த சில (பாவங்கள்) காரணமாக ஷைத்தான் அவர்களைத் தவறும்படி செய்தான்) 3:155,

அவர்களின் முந்தைய சில தவறுகளின் காரணமாக. நிச்சயமாக, சில ஸலஃபுகள் கூறினார்கள், "ஒரு நற்செயலுக்கான வெகுமதி என்பது, அதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு நற்செயலுக்கு வழிநடத்தப்படுவதை உள்ளடக்கியதாகும், அதே சமயம், ஒரு பாவத்திற்கான தண்டனை என்பது, அதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு பாவத்தைச் செய்வதை உள்ளடக்கியதாகும்." பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ
(ஆனால் அல்லாஹ், நிச்சயமாக, அவர்களை மன்னித்துவிட்டான்), அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடியதை,

أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிகவும் சகிப்புத்தன்மையாளன்)

அவன் பாவங்களை மன்னிக்கிறான், தன் படைப்புகளை மன்னித்து அவர்களை விடுவிக்கிறான். ஷகீக் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "`அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அல்-வலீத் பின் உக்பாவைச் சந்தித்தார்கள், அவர் இவரிடம் கேட்டார், 'விசுவாசிகளின் தலைவர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை ஏன் நீங்கள் கைவிட்டீர்கள்?' `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவரிடம் சொல்லுங்கள், நான் உஹுத் போரின்போது ஓடவில்லை, பத்ருப் போரின்போது பின்தங்கவில்லை, உமர் (ரழி) அவர்களின் சுன்னாவையும் கைவிடவில்லை என்று.' அல்-வலீத், அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'அவருடைய கூற்றான, 'நான் உஹுத் போரின்போது ஓடவில்லை,' என்பதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் ஏற்கனவே மன்னித்துவிட்ட ஒரு தவறுக்காக அவர் என்னை எப்படிக் குறை கூற முடியும். அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَـنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ
(இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில் உங்களில் புறமுதுகிட்டு ஓடியவர்களை, அவர்கள் சம்பாதித்த சில (பாவங்கள்) காரணமாக ஷைத்தான் அவர்களைத் தவறும்படி செய்தான். ஆனால் அல்லாஹ், நிச்சயமாக, அவர்களை மன்னித்துவிட்டான்).

நான் பத்ருப் போரில் கலந்துகொள்ளாமல் பின்தங்கினேன் என்ற அவருடைய கூற்றைப் பொறுத்தவரை, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ருகைய்யா (ரழி) அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களைப் பராமரித்துக் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போரில் கிடைத்த கனீமத்துப் பொருட்களில் எனக்கும் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கனீமத்துப் பொருட்களில் பங்கு பெறுபவர் போரில் பங்கேற்றவராகக் கருதப்படுவார். நான் உமர் (ரழி) அவர்களின் சுன்னாவைக் கைவிட்டேன் என்ற அவருடைய கூற்றைப் பொறுத்தவரை, நானோ அவரோ அதைத் தாங்கிக் கொள்ளும் திறன் அற்றவர்கள். சென்று இந்த பதிலை அவரிடம் தெரிவியுங்கள்."''