இஸ்ரவேல் மக்களில் எழுபது பேர் அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட சந்திப்பு இடத்திற்குச் செல்கின்றனர், அல்லாஹ் பின்னர் அவர்களை அழிக்கிறான்

அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "எழுபது பேரைத் தேர்ந்தெடுக்குமாறு அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டான். எனவே அவர்கள் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து தங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்திப்பதற்காக அவர்களுடன் சென்றார்கள். அவர்களின் பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்விடம் கேட்டது, 'இறைவா! எங்களுக்கு முன் யாருக்கும் நீ கொடுக்காததையும், எங்களுக்குப் பின் யாருக்கும் நீ கொடுக்க மாட்டாததையும் எங்களுக்குத் தா!' என்பதாகும்." அல்லாஹ் இந்த பிரார்த்தனையை வெறுத்தான், அவர்கள் கடுமையான பூகம்பத்தால் பிடிக்கப்பட்டனர், மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّـىَ

("என் இறைவா! நீ நாடியிருந்தால், இதற்கு முன்னரே அவர்களையும் என்னையும் அழித்திருக்கலாம்.")

அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "கன்றுக் குட்டியை வணங்கியதற்காக மன்னிப்புக் கோரி இஸ்ரவேல் மக்களில் முப்பது பேருடன் வருமாறு அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டான். அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தையும் இடத்தையும் அவன் கொடுத்தான்.

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً

(மூஸா தம் மக்களில் எழுபது (சிறந்த) ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.) அவர்கள் மன்னிப்புக் கோருவதற்காக இந்த மனிதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களுடன் சென்றார்கள். அவர்கள் குறிப்பிட்ட இடத்தை அடைந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்,

لَن نُّؤْمِنَ لَكَ

(நாங்கள் உங்களை ஒருபோதும் நம்ப மாட்டோம்) (2:55) 'ஓ மூஸா!

حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً

(அல்லாஹ்வை நேரடியாகக் காணும் வரை,) நீங்கள் அவனுடன் பேசினீர்கள்,' என்று அவர்கள் கூறினார்கள், 'எனவே, அவனை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்,'

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّـعِقَةُ

(ஆனால் அவர்கள் இடி மின்னலால் தாக்கப்பட்டனர்) (4:153) அவர்கள் இறந்தனர். மூஸா (அலை) அவர்கள் எழுந்து நின்று அழுது, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்கள், 'இறைவா! அவர்களின் சிறந்த மனிதர்களை நீ அழித்த பிறகு நான் இஸ்ரவேல் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்றால் என்ன சொல்வேன்?'

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّـىَ

("என் இறைவா! நீ நாடியிருந்தால், இதற்கு முன்னரே அவர்களையும் என்னையும் அழித்திருக்கலாம்.")

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேல் மக்களில் சிறந்த எழுபது பேரைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வுடனான சந்திப்புக்குச் சென்று நீங்கள் செய்ததற்காக பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள். உங்களுக்குப் பின்னால் விட்டுச் சென்ற உங்கள் மக்களுக்காக அவனிடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள். நோன்பு நோற்று, உங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, உங்கள் ஆடைகளைச் சுத்தம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் தனது இறைவன் குறிப்பிட்ட சந்திப்பு நேரத்திற்கும் இடத்திற்கும் சீனாய் மலையில் உள்ள தூர் மலைக்கு அவர்களுடன் சென்றார். அவர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடனும் அறிவுடனும் மட்டுமே அங்கு சென்றார். எனக்குக் கூறப்பட்டதன்படி, எழுபது பேரும் அவர் கட்டளையிட்டதைச் செய்து, அவருடன் மூஸா (அலை) அவர்களின் இறைவனுடனான சந்திப்புக்குச் சென்றபோது, அவர்கள், 'எங்கள் இறைவனின் வார்த்தைகளை நாங்களும் கேட்க வேண்டும் என்று கேளுங்கள்' என்றனர். அதற்கு அவர், 'நான் கேட்கிறேன்' என்று பதிலளித்தார். மூஸா (அலை) அவர்கள் மலையை நெருங்கியபோது, அது முழுவதும் மேகத் தூண்களால் மூடப்பட்டது, மூஸா (அலை) அவர்கள் அதை நெருங்கி அவற்றுக்குள் நுழைந்தார். அவர் மக்களிடம், 'நெருங்குங்கள்' என்றார். ஆனால் அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் பேசியபோது, அவரது போர்வை எந்த மனிதனாலும் பார்க்க முடியாத பிரகாசமான ஒளியால் சூழப்பட்டிருந்தது, எனவே அவருக்குக் கீழே ஒரு தடை வைக்கப்பட்டது, மக்கள் நெருங்கினர். அவர்கள் மேகத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அவர்கள் சஜ்தாவில் விழுந்தனர், அவர் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் பேசுவதை அவர்கள் கேட்டனர், அவருக்கு கட்டளையிட்டு தடுத்து, என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்று கூறினார். அவர் அவருக்கு கட்டளையிடுவதை முடித்து, மூஸா (அலை) அவர்களிடமிருந்து மேகத்தை அகற்றியபோது, அவர் மக்களை நோக்கினார், அவர்கள், 'ஓ மூஸா! நாங்கள் அல்லாஹ்வை நேரடியாகப் பார்க்காத வரை உங்களை நம்ப மாட்டோம்' என்றனர். எனவே இடி அவர்களை அதிர வைத்தது, அவர்களின் ஆன்மாக்கள் கைப்பற்றப்பட்டன, அவர்கள் அனைவரும் இறந்தனர். மூஸா (அலை) அவர்கள் எழுந்து நின்று தம் இறைவனிடம் பிரார்த்தித்து, கெஞ்சி, வேண்டிக்கொண்டார்கள்,

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّـىَ

"என் இறைவா! நீ நாடியிருந்தால், அவர்களையும் என்னையும் இதற்கு முன்னரே அழித்திருக்கலாம்"

என்று கூறுகிறது. அதாவது, 'அவர்கள் மூடர்களாக இருந்தனர். எனக்குப் பின்னர் வரும் இஸ்ராயீல் மக்களில் எவரையேனும் நீ அழிப்பாயா?' என்று கூறுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கதாதா (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "கன்றுக்குட்டியை வணங்கிய தங்கள் மக்களைத் தடுக்காததால் அவர்கள் நடுக்கத்தாலோ அல்லது மின்னலாலோ பிடிக்கப்பட்டனர்." இதை மூஸா (அலை) அவர்களின் கூற்று ஆதரிக்கிறது:

أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَآءُ مِنَّآ

"எங்களில் உள்ள மூடர்களின் செயல்களுக்காக எங்களை அழிப்பாயா?"

அவர் அடுத்து கூறினார்கள்:

إِنْ هِىَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ

"இது உன் சோதனையே தவிர வேறில்லை"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அபுல் ஆலியா (ரழி), அர்-ரபீ பின் அனஸ் (ரழி) மற்றும் முன்னோர்கள் மற்றும் பிற்கால அறிஞர்களில் பலர் கூறியபடி இது துன்பம், சோதனை மற்றும் பரீட்சையாகும். இதுவே ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க ஒரே பொருளாகும், அதில் மூஸா (அலை) கூறுகிறார்கள்: "முடிவு உன்னுடையது (அல்லாஹ்வே), தீர்ப்பும் உன்னுடையது, நீ நாடியது நடக்கும். நீ நாடியவரை வழிகெடுக்கிறாய், நீ நாடியவரை நேர்வழி காட்டுகிறாய், நீ வழிகெடுத்தவரை யாராலும் நேர்வழி காட்ட முடியாது, நீ நேர்வழி காட்டியவரை யாராலும் வழிகெடுக்க முடியாது. நீ மறுத்ததை யாராலும் கொடுக்க முடியாது, நீ கொடுத்ததை யாராலும் தடுக்க முடியாது. ஆட்சி அனைத்தும் உன்னுடையதே, தீர்ப்பும், படைப்பும், முடிவும் உன்னுடையதே."

இந்த வசனம்:

أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَـفِرِينَ

"நீயே எங்கள் பாதுகாவலன், எனவே எங்களை மன்னித்து எங்கள் மீது கருணை காட்டுவாயாக: ஏனெனில் நீயே மன்னிப்பவர்களில் சிறந்தவன்."

இது தவறை மறைப்பதற்கும் பாவத்திற்காக தண்டிக்காமல் இருப்பதற்கும் தொடர்புடையது. மன்னிப்புடன் கருணையும் குறிப்பிடப்படும்போதெல்லாம், அல்லாஹ்விடம் மூஸா (அலை) அவர்கள் செய்த பிரார்த்தனையைப் போல, அந்தச் செயலை மீண்டும் செய்ய அல்லாஹ் அனுமதிக்கமாட்டான் என்ற நம்பிக்கையையும் அது உள்ளடக்கியுள்ளது.

وَأَنتَ خَيْرُ الْغَـفِرِينَ

"ஏனெனில் நீயே மன்னிப்பவர்களில் சிறந்தவன்," உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவத்தை மன்னிக்க முடியாது.

وَاكْتُبْ لَنَا فِى هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الاٌّخِرَةِ

"இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் எங்களுக்கு நன்மையை விதிப்பாயாக."

மூஸா (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையின் முதல் பகுதி தவிர்க்க வேண்டியவற்றைத் தடுப்பதற்கானது, இந்தப் பகுதி தேவைப்படுவதற்கான கோரிக்கையாகும்.

وَاكْتُبْ لَنَا فِى هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الاٌّخِرَةِ

"இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் எங்களுக்கு நன்மையை விதிப்பாயாக" என்பதன் பொருள், 'இரு வாழ்க்கைகளிலும் எல்லா நன்மைகளையும் எங்களுக்கு விதித்து வழங்குவாயாக.' 'நன்மை' என்பதன் பொருளை நாம் சூரா அல்-பகராவில் முன்பு குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

إِنَّا هُدْنَـآ إِلَيْكَ

"நாங்கள் உன்னிடம் திரும்பி விட்டோம்"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அபுல் ஆலியா (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி), இப்ராஹீம் அத்-தைமி (ரழி), அஸ்-ஸுத்தி (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் பலர் கூறியபடி 'ஹுத்னா' என்பதன் பொருள் 'நாங்கள் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறோம், திரும்புகிறோம், உன்னிடம் மீள்கிறோம்' என்பதாகும்.

.قالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّشَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَالَلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

அல்லாஹ் கூறினான்: "என் வேதனையை நான் நாடியவர் மீது இறக்குவேன், என் அருள் அனைத்தையும் தழுவியுள்ளது. இறையச்சம் கொண்டு, ஸகாத் கொடுத்து, நம் வசனங்களை நம்பிக்கை கொள்பவர்களுக்கு அதனை நான் விதிப்பேன்." (7:156)

அல்லாஹ்வின் அருள் இறையச்சம் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் அவனது தூதரையும் நம்பிக்கை கொள்பவர்களுக்கானது

إِنْ هِىَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ

என்ற கூற்றுக்கு ("இது உம்முடைய சோதனை மட்டுமே...") (7:155) அல்லாஹ் பதிலளிக்கிறான்,

عَذَابِى أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَآءُ وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ

(என் தண்டனையை நான் நாடியவர்களுக்கு விதிக்கிறேன், என் அருள் எல்லாவற்றையும் தழுவியுள்ளது.) 'நான் நாடியதை செய்கிறேன், நான் நாடியதை தீர்மானிக்கிறேன், எல்லா விஷயங்களிலும் எனக்கு ஞானமும் நீதியும் உள்ளது' என்று அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான். நிச்சயமாக வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ

(என் அருள் எல்லாவற்றையும் தழுவியுள்ளது) அவனது பரந்த அருளுக்கு சாட்சியாக உள்ளது. அவனது அர்ஷை சுமக்கும் மலக்குகளும், அர்ஷைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் பிரார்த்திக்கிறார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறினான்,

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُـلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً

("எங்கள் இறைவா! நீ அருளாலும் அறிவாலும் எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்துள்ளாய்.") (40:7)

ஜுந்துப் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கிராமவாசி வந்தார். அவர் தனது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து கட்டி விட்டார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அந்த மனிதர் தனது ஒட்டகத்தை அவிழ்த்து அதன் மீது ஏறி உரத்த குரலில் பிரார்த்தித்தார், 'இறைவா! எனக்கும் முஹம்மதுக்கும் உன் அருளை வழங்கு. அதில் வேறு யாருக்கும் பங்கு கொடுக்காதே.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்) கூறினார்கள்:

«أَتَقُولُونَ هَذَا أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ؟»

(இந்த மனிதர் அதிக வழிகேட்டில் இருக்கிறார் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா அல்லது அவரது ஒட்டகமா? இந்த மனிதர் என்ன சொன்னார் என்பதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?) அவர்கள், 'ஆம்' என்றனர். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَقَدْ حَظَّرْتَ رَحْمَةً وَاسِعَةً إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَأَنْزَلَ رَحْمَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الخَلْقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا وَأَخَّرَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟»

(நீங்கள் (கிராமவாசியே) பரந்த அருளை வரையறுக்கிறீர்கள்! அல்லாஹ் நூறு அருள்களை படைத்துள்ளான். அவற்றில் ஒன்றை இறக்கியுள்ளான். அதன் மூலம் படைப்பினங்கள், மனிதர்கள், ஜின்கள் மற்றும் விலங்குகள் ஒன்றுக்கொன்று அருள் காட்டுகின்றன. அவன் தன்னிடம் தொண்ணூற்று ஒன்பது அருள்களை வைத்துள்ளான். எனவே இந்த மனிதர் அதிக வழிகேட்டில் இருக்கிறார் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா அல்லது அவரது ஒட்டகமா?)

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَمِنْهَا رَحْمَةٌ يَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلْقُ وَبِهَا تَعْطِفُ الْوُحُوشُ عَلَى أَوْلَادِهَا وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة»

(அல்லாஹ்வுக்கு நூறு அருள்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றின் மூலம் படைப்பினங்கள் ஒன்றுக்கொன்று அருள் காட்டுகின்றன. காட்டு விலங்குகள் கூட தங்கள் குட்டிகளுக்கு அன்பு காட்டுகின்றன. அவன் தொண்ணூற்று ஒன்பது அருள்களை மறுமை நாளுக்காக வைத்துள்ளான்.)

முஸ்லிம் இதை பதிவு செய்துள்ளார்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ

(அந்த (அருளை) தக்வா உடையவர்களுக்கு நான் விதிப்பேன்,) அதாவது, 'அவர்களுக்கு என் அருளை நான் விதிப்பேன், அவர்களுக்கு என் தயவாகவும் கருணையாகவும்.' அல்லாஹ் இதே போன்ற ஒரு வசனத்தில் கூறினான்:

كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ

(உங்கள் இறைவன் தன் மீது அருளை விதித்துக் கொண்டான்) (6:12)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ

(தக்வா உடையவர்களுக்கு), 'இந்த பண்புகளை கொண்டவர்களுக்கு என் அருளை நான் விதிப்பேன், அவர்கள்தான் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயம்' என்று பொருள்படும்.

لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ

(தக்வா உடையவர்களுக்கு), ஷிர்க் மற்றும் பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ப்பவர்களுக்கு,

وَيُؤْتُونَ الزَّكَـوةَ

(மற்றும் ஸகாத் கொடுப்பவர்களுக்கு), ஒரு கருத்தின்படி தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர்களுக்கு. இங்கு 'ஸகாத்' என்பது செல்வத்தைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இரண்டு பொருள்களும் இங்கு உள்ளடங்கியிருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த வசனம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட விகிதங்களில் ஸகாத் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்னர் மக்காவில் அருளப்பட்டது,

وَالَّذِينَ هُم بِـَايَـتِنَا يُؤْمِنُونَ

(மற்றும் நமது வசனங்களை நம்புகிறார்களே அத்தகையோர்), அவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்.