யூதர்களின் குற்றங்கள்

இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாவங்கள் யூதர்கள் புரிந்த எண்ணற்ற குற்றங்களில் சிலவாகும். இவை அவர்கள் சபிக்கப்படுவதற்கும், நேர்வழியிலிருந்து வெகுதூரம் அவர்கள் அகற்றப்படுவதற்கும் காரணமாக அமைந்தன. யூதர்கள் அல்லாஹ்விடம் அளித்த வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் முறித்தனர். மேலும், அல்லாஹ்வின் வசனங்களை (ஆயத்களை) - அதாவது அவனது அத்தாட்சிகள், சான்றுகள் மற்றும் தங்களின் நபிமார்களின் கைகளில் கண்ட அற்புதங்களை அவர்கள் நிராகரித்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَقَتْلِهِمُ الاٌّنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ

(மேலும் அவர்கள் நபிமார்களை அநியாயமாகக் கொலை செய்ததாலும்,) ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபிமார்களுக்கு எதிராகப் பல கொடுமைகளையும் அத்துமீறல்களையும் இழைத்தனர்; அவர்கள் பல நபிமார்களைக் கொலை செய்தனர், அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தி உண்டாகட்டும். அவர்கள் கூறியது:

قُلُوبُنَا غُلْفٌ

("எங்கள் இதயங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன (உறையிடப்பட்டுள்ளன),") என்று கூறினர். இதற்குக் ‘கவசத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது’ என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் விளக்கம் அளித்துள்ளனர். இது இணைவைப்பாளர்கள் கூறியதைப் போன்றே உள்ளது:

وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِى أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ

(மேலும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "நீர் எதை நோக்கி எங்களை அழைக்கிறீரோ, அதிலிருந்து எங்கள் இதயங்கள் கவசங்களுக்குள் (திரைக்குப் பின்னால்) இருக்கின்றன.") அல்லாஹ் கூறினான்:

بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ

(மாறாக, அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களின் மீது முத்திரையிட்டுவிட்டான்,) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை தங்களின் இதயங்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பதற்கு, தங்களின் இதயங்கள் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருப்பதாக அவர்கள் ஒரு காரணத்தைக் கூறுவது போல் இது உள்ளது. அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாகவே அவர்களின் இதயங்கள் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளன என்று அல்லாஹ் பதிலளித்தான்; இதை நாம் முன்னர் ஸூரத்துல் பகராவின் விளக்கவுரையில் குறிப்பிட்டுள்ளோம். பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً

(எனவே அவர்கள் மிகக் குறைவாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள்.) ஏனெனில் அவர்களின் இதயங்கள் இறைநிராகரிப்பு (குஃப்ர்), வரம்புமீறல் மற்றும் பலவீனமான நம்பிக்கையிலேயே பழகிவிட்டன.

மர்யமின் மீது யூதர்கள் கூறிய மோசமான அவதூறும், ஈஸாவைக் கொன்றுவிட்டதாக அவர்கள் கூறிய வாதமும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَـناً عَظِيماً

(மேலும் அவர்களின் (யூதர்களின்) நிராகரிப்பின் காரணமாகவும், மர்யம் மீது அவர்கள் ஒரு பெரும் அவதூறைச் சுமத்தியதாலும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், யூதர்கள் மர்யம் (அலை) அவர்கள் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தியதாக அலி பின் அபீ தல்ஹா குறிப்பிட்டுள்ளார். இதுவே அஸ்-ஸுத்தி, ஜுவைபிர், முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் மற்றும் பலருடைய கருத்துமாகும். இந்த ஆயத்தின் பொருளும் இதைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது; ஏனெனில் யூதர்கள் மர்யம் (அலை) அவர்களையும் அவரது மகனையும் மிகக் கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு உள்ளாக்கினர். அவர்கள் மர்யம் (அலை) மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தியதோடு, ஈஸா (அலை) அவர்களை ஒரு சட்டவிரோதக் குழந்தை என்றும் கூறினர். அவர்களில் சிலர், அவர் மாதவிடாய் காலத்தில் இருந்தபோது விபச்சாரம் புரிந்ததாகக் கூடக் கூறினர். மறுமை நாள் வரை அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தொடர்ச்சியான சாபம் உண்டாகட்டும். யூதர்கள் மேலும் கூறினர்:

إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ

("நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதராகிய மர்யமின் மகன் ஈஸா அல்-மஸீஹைக் கொன்றுவிட்டோம்,") அதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று தன்னை வாதிட்ட நபரைக் கொன்றுவிட்டோம் என்பது அதன் பொருளாகும். யூதர்கள் இந்த வார்த்தைகளை ஏளனமாகவும் கேலியாகவும் மட்டுமே கூறினர்; இது இணைவைப்பாளர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியதைப் போன்றது:

يأَيُّهَا الَّذِى نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ

(திக்ர் (குர்ஆன்) அருளப்பட்டவரே! நிச்சயமாக நீர் ஒரு பைத்தியக்காரர்!) அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களைத் தெளிவான சான்றுகளுடனும் நேர்வழியுடனும் அனுப்பியபோது, யூதர்கள் - அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், கோபமும், வேதனையும், தண்டனையும் உண்டாகட்டும் - அவரது நபித்துவம் மற்றும் தெளிவான அற்புதங்களுக்காக அவர் மீது பொறாமை கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் குருடர்களையும் குஷ்டரோகிகளையும் குணப்படுத்துவது, இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பது போன்ற அற்புதங்களை அவர்கள் நிகழ்த்தினார்கள். களிமண்ணால் ஒரு பறவையின் வடிவத்தைச் செய்து, அதில் அவர்கள் ஊதியபோது, அது அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் உயிருள்ள பறவையாக மாறிப் பறக்கும். ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ் தங்களுக்கு வழங்கிய இன்னும் பல அற்புதங்களைச் செய்தார்கள். இருப்பினும் யூதர்கள் அவர்களை எதிர்த்து, பொய்யாக்கி, தங்களால் முடிந்தவரை அவர்களுக்குத் தீங்கு இழைக்க முயன்றனர். அல்லாஹ்வின் நபியான ஈஸா (அலை) அவர்களால் எந்த ஒரு நகரத்திலும் நீண்ட காலம் தங்கி வாழ முடியவில்லை; அவர்கள் தங்கள் தாயுடன் அடிக்கடி பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் இருவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்.

இருப்பினும் யூதர்கள் திருப்தியடையவில்லை. அவர்கள் அக்காலத்தில் டமாஸ்கஸை ஆண்டுவந்த, நட்சத்திரங்களை வணங்கும் கிரேக்க இணைவைப்பரான மன்னனிடம் சென்றனர். பைத்துல் மக்திஸில் ஒரு மனிதன் மக்களைத் தவறாக வழிநடத்தி, ஜெருசலேமில் பிரிவினையை உண்டாக்கி, மன்னரின் குடிமக்களிடையே அமைதியின்மையைத் தூண்டிவிடுவதாக அவர்கள் அவனிடம் கூறினர். மன்னன் கோபமடைந்து, ஜெருசலேமில் உள்ள தனது பிரதிநிதிக்கு அந்தக் கலகக்காரத் தலைவனைக் கைது செய்யவும், அவன் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்துவதைத் தடுக்கவும், அவனைச் சிலுவையில் அறைந்து முட்களால் ஆன கிரீடத்தை அணியச் செய்யவும் கடிதம் எழுதினான். ஜெருசலேமின் பிரதிநிதி இந்த உத்தரவைப் பெற்றபோது, சில யூதர்களுடன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் தங்கியிருந்த வீட்டிற்குச் சென்றார். அப்போது ஈஸா (அலை) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களில் பன்னிரண்டு, பதின்மூன்று அல்லது பதினேழு பேருடன் இருந்தார்கள். அந்த நாள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை மாலை நேரமாகும். அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். அவர்கள் விரைவில் வீட்டிற்குள் நுழைவார்கள் அல்லது தான் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருக்கும் என்பதை உணர்ந்த ஈஸா (அலை) அவர்கள் தனது தோழர்களிடம், "உங்களில் என்னைப் போன்ற தோற்றத்தைப் பெற முன்வருபவர் யார்? அவர் சொர்க்கத்தில் எனது தோழராக இருப்பார்" என்று கேட்டார்கள். ஒரு இளைஞன் முன்வந்தான், ஆனால் ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவன் மிகவும் இளையவன் என்று கருதினார்கள். அவர்கள் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டபோதும் அந்த இளைஞனே முன்வந்தான். இறுதியில் ஈஸா (அலை) அவர்கள், "சரி, நீயே அந்த மனிதனாக இருப்பாய்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் அந்த இளைஞனைத் தத்ரூபமாக ஈஸா (அலை) அவர்களின் உருவத்தில் மாற்றினான். அதே சமயம் வீட்டின் கூரையில் ஒரு துளை திறக்கப்பட, ஈஸா (அலை) அவர்கள் உறக்க நிலையில் வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

إِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ

(மேலும் (நினைவுகூருங்கள்) அல்லாஹ் கூறியபோது: "ஈஸாவே! நான் உம்மைக் கைப்பற்றி, என்னளவில் உம்மை உயர்த்திக் கொள்வேன்.") ஈஸா (அலை) அவர்கள் உயர்த்தப்பட்ட பிறகு, வீட்டிற்குள் இருந்தவர்கள் வெளியே வந்தனர். வீட்டைச் சூழ்ந்திருந்தவர்கள் ஈஸா (அலை) போன்ற தோற்றத்திலிருந்த அந்த இளைஞனைக் கண்டபோது, அவர்தான் ஈஸா என்று எண்ணி, இரவிலேயே அவரைப் பிடித்துச் சிலுவையில் அறைந்து, அவரது தலையில் முட்களாலான கிரீடத்தைச் சூட்டினர். யூதர்கள் தாங்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கொன்றுவிட்டதாகப் பெருமை பேசினர்; சில கிறிஸ்தவர்களும் தங்களின் அறியாமையாலும் பகுத்தறிவின்மையாலும் இவர்களின் பொய்யான வாதத்தை நம்பினர். ஈஸா (அலை) அவர்களுடன் வீட்டில் இருந்தவர்கள் மட்டுமே அவர் வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டதைக் கண்ட சாட்சிகளாவார்கள். மற்றவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டதாகவே எண்ணினர். சிலுவையில் அறையப்பட்ட அந்த உடலின் கீழ் மர்யம் (அலை) அமர்ந்து அழுததாகவும், அந்த உடல் அவரிடம் பேசியதாகவும் கூட அவர்கள் கதைகளைக் கூறுகின்றனர். இதெல்லாம் அல்லாஹ்வின் ஞானத்தின்படி அவனது அடியார்களுக்கு வைக்கப்பட்ட ஒரு சோதனையாகும்.

அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தை மாண்புமிகு குர்ஆனில் விளக்கினான்; அதைத் தனது கண்ணியமான தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளினான். அவரை அற்புதங்கள் மற்றும் தெளிவான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சான்றுகளுடன் அல்லாஹ் ஆதரித்தான். அல்லாஹ்வே மிகவும் உண்மையாளன்; அவன் அகிலங்களின் இறைவன். அவன் இரகசியங்களையும், உள்ளங்கள் மறைப்பதையும், வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள மறைவானவற்றையும் அறிந்தவன். என்ன நடந்தது, என்ன நடக்கும், எது எப்படி நடக்கும் என்பதையும் அவன் நன்கு அறிந்தவன். அவன் கூறினான்:

وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ

(ஆனால் அவர்கள் அவரைக் கொல்லவுமில்லை, சிலுவையில் அறையவுமில்லை; மாறாக அவர்களுக்கு அது போன்ற தோற்றமே காட்டப்பட்டது,) இது யூதர்கள் ஈஸா (அலை) என்று நினைத்த அந்த நபரைக் குறிக்கிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறினான்:

وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ

(நிச்சயமாக இதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்கள் சந்தேகத்திலேயே இருக்கின்றனர். யூகத்தைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர, அவர்களுக்கு இதில் எவ்வித (உறுதியான) அறிவும் இல்லை.) இது ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கொன்றதாக வாதிடும் யூதர்களையும், அவர்களை நம்பிய அறியாமை மிக்க கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கிறது. நிச்சயமாக அவர்கள் அனைவரும் குழப்பத்திலும் வழிகேட்டிலும் திகைப்பிலும் இருக்கின்றனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً

(நிச்சயமாக அவர்கள் அவரைக் கொல்லவே இல்லை.) அதாவது, தாங்கள் கொன்றது ஈஸா (அலை) அவர்களைத்தான் என்பதில் அவர்களுக்கு உறுதியான நிச்சயம் இல்லை. மாறாக, அவர்கள் சந்தேகத்திலும் குழப்பத்திலுமே உள்ளனர்.

بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً

(மாறாக, அல்லாஹ் அவரைத் தன்பால் உயர்த்திக் கொண்டான். மேலும் அல்லாஹ் வல்லமை மிக்கவனாகவும்,) அதாவது, அவன் அனைத்தையும் மிகைத்தவன், ஒருபோதும் பலவீனமானவன் அல்ல; அவனிடம் அடைக்கலம் தேடுபவர்கள் ஒருபோதும் இழிவடைய மாட்டார்கள்,

حَكِيماً

(ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.) அவன் தனது படைப்புகளுக்காகத் தீர்மானிக்கும் மற்றும் விதிக்கும் அனைத்திலும் ஞானம் மிக்கவன். நிச்சயமாக, தெளிவான ஞானமும், அசைக்க முடியாத சான்றும், மிக மேலான அதிகாரமும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களை வானத்திற்கு உயர்த்துவதற்குச் சற்று முன்பாக, ஈஸா (அலை) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது பன்னிரண்டு பேர் வீட்டிற்குள் இருந்தனர். ஈஸா (அலை) அவர்கள் வந்தபோது அவர்களின் தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் சிலர் என்னை விசுவாசித்த பிறகு, பன்னிரண்டு முறை என்னை நிராகரிப்பார்கள்.' பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'எனது தோற்றம் தன் மீது போடப்பட்டு, எனக்குப் பதிலாகக் கொல்லப்பட உங்களில் முன்வருபவர் யார்? அவர் சொர்க்கத்தில் என்னுடன் இருப்பார்.' அவர்களில் மிக இளையவர் ஒருவர் முன்வந்தார்; ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவரை அமரச் சொன்னார்கள். மீண்டும் அவர்கள் ஒரு தன்னார்வலரைக் கேட்டனர். அந்த இளைஞனே மீண்டும் முன்வர, ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவரை அமரச் சொன்னார்கள். மூன்றாவது முறையும் அந்த இளைஞனே முன்வர, 'சரி, நீயே அந்த மனிதன்' என்று ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களின் சாயல் அந்த மனிதர் மீது விழுந்தது. அதே சமயம் ஈஸா (அலை) அவர்கள் வீட்டிலிருந்த ஒரு துளை வழியாக வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்கள். யூதர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைத் தேடி வந்தபோது, அந்த இளைஞனைக் கண்டு அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தனர். ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பின்பற்றியவர்களில் சிலர், அவர்களை விசுவாசித்த பிறகு பன்னிரண்டு முறை நிராகரித்தனர். பின்னர் அவர்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். ஒரு குழுவினர் (அல்-யஃகூபிய்யா), 'அல்லாஹ் விரும்பிய வரை எங்களுடன் இருந்தான், பிறகு வானத்திற்கு ஏறிவிட்டான்' என்று கூறினர். மற்றொரு குழுவினர் (அன்-நஸ்தூரிய்யா), 'அல்லாஹ்வின் மகன் விரும்பிய வரை எங்களுடன் இருந்தான், பிறகு அல்லாஹ் அவனை வானத்திற்கு எடுத்துக்கொண்டான்' என்று கூறினர். முஸ்லிம்களாகிய மற்றொரு குழுவினர், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமான (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை எங்களுடன் இருந்தார்கள், பிறகு அல்லாஹ் அவர்களைத் தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டான்' என்று கூறினர். நிராகரித்த அந்த இரு குழுக்களும் முஸ்லிம் குழுவிற்கு எதிராக ஒன்று சேர்ந்து அவர்களைக் கொன்றனர். அது முதல், அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பும் வரை உண்மையான இஸ்லாம் மறைக்கப்பட்டிருந்தது."

இந்தச் செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. அன்-நஸாயீ அவர்கள் இதை அபூ குரைப் வழியாகவும், அவர் அபூ முஆவியாவிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளனர். ஸலஃபுகள் பலர், ஈஸா (அலை) அவர்கள் தனக்குப் பதிலாக ஒருவர் தன் தோற்றத்தைப் பெறவும், அவ்வாறு முன்வருபவர் சொர்க்கத்தில் தனது தோழராக இருப்பார் என்றும் கேட்டதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

ஈஸா மரணிப்பதற்கு முன் கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் அவரை விசுவாசிப்பார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவர் (ஈஸா) மரணிப்பதற்கு முன்பு அவரை விசுவாசிக்காமல் இருக்க மாட்டார்கள்; மேலும் மறுமை நாளில் அவர் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாளராக இருப்பார்.) இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்கு விளக்கமளிக்கையில்:

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பு அவரை விசுவாசிக்காமல் இருக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன்பு என்று கூறியுள்ளார். அல்-அவ்ஃபீ அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார். அபூ மாலிக் கூறுகையில்:

إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ

(அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பு அவரை விசுவாசிக்காமல் இருக்க மாட்டார்கள்.) "ஈஸா (அலை) அவர்கள் மீண்டும் பூமிக்குத் திரும்பி வந்து, பின்னர் மரணிப்பதற்கு முன்பு இது நிகழும்; அப்போது வேதக்காரர்கள் அனைவரும் அவரை விசுவாசிப்பார்கள்" என்று கூறியுள்ளார்.

மறுமை நாளுக்குச் சற்று முன் ஈஸாவின் வருகை மற்றும் அவரது பணி குறித்த ஹதீஸ்கள்

இமாம் புகாரி அவர்கள் தனது ஸஹீஹில், 'நபிமார்கள்' என்ற அத்தியாயத்தில், "மர்யமின் மகன் ஈஸாவின் வருகை" என்ற தலைப்பின் கீழ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ خَيْرًا لَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»

(என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) விரைவில் உங்களிடையே ஒரு நீதியான நீதிபதியாக இறங்குவார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள், பன்றியைக் கொல்வார்கள், ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்கள். செல்வம் பெருகும், அதை எவரும் பெற்றுக்கொள்ள முன்வர மாட்டார்கள். அந்த நேரத்தில், ஒரு ஸஜ்தா செய்வது இவ்வுலகையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட மேலானதாக அவர்களுக்குத் தோன்றும்.) பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் இந்த வசனத்தை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்:

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பு அவரை விசுவாசிக்காமல் இருக்க மாட்டார்கள்; மேலும் மறுமை நாளில் அவர் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாளராக இருப்பார்.)" இமாம் முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். எனவே, அல்லாஹ்வின் வசனத்திலுள்ள "அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பு" என்பது ஈஸா (அலை) அவர்களின் மரணத்தைக் குறிப்பதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

«لَيُهِلَّنَّ عِيسَى بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ، أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا جَمِيعًا»

(ஈஸா (அலை) அவர்கள் அர்-ரவ்ஹா என்ற மலைப்பாதையிலிருந்து ஹஜ்ஜுக்காகவோ, உம்ராவுக்காகவோ அல்லது இரண்டிற்காகவும் இஹ்ராம் கட்டி லப்பைக் என்று கூறுவார்கள்.) இமாம் முஸ்லிமும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மத் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள மற்றொரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَمْحُو الصَّلِيبَ، وَتُجْمَعُ لَهُ الصَّلَاةُ، وَيُعْطَى الْمَالُ حَتَّى لَا يُقْبَلَ، وَيَضَعُ الْخَرَاجَ، وَيَنْزِلُ الرَّوْحَاءَ فَيَحُجُّ مِنْهَا أَوْ يَعْتَمِرُ أَوْ يَجْمَعُهُمَا»

(மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) இறங்குவார்கள்; அவர்கள் பன்றியைக் கொல்வார்கள், சிலுவையை அழிப்பார்கள், அவர்களுக்காகத் தொழுகை ஜமாஅத்தாக நடத்தப்படும். செல்வம் தாராளமாக வழங்கப்படும், ஆனால் அதை எவரும் பெற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்கள் ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்கள்; அர்-ரவ்ஹாவில் இறங்கி அங்கிருந்து ஹஜ் அல்லது உம்ரா அல்லது இரண்டையும் செய்வார்கள்.) பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பு அவரை விசுவாசிக்காமல் இருக்க மாட்டார்கள்.) ஹன்ழலா என்பவர் கூறுகையில், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் 'ஈஸா (அலை) மரணிப்பதற்கு முன்பே அவரை விசுவாசிப்பார்கள்' என்று விளக்கமளித்தார். இது நபியின் ஹதீஸின் ஒரு பகுதியா அல்லது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இப்னு அபீ ஹாதிமும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் புகாரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُم»

(மர்யமின் மகன் அல்-மஸீஹ் (ஈஸா) உங்களிடையே இறங்கும்போதும், உங்கள் இமாம் உங்களிலிருந்தே ஒருவராக இருக்கும்போதும் உங்கள் நிலை எப்படி இருக்கும்?) இமாம் அஹ்மத் மற்றும் முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَإِنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ: رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ،ثُمَّ تَقَعُ الْأَمَنَةُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الْأُسُودُ مَعَ الْإِبِلِ، وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالحَيَّاتِ لَا تَضُرُّهُمْ، فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى، وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُون»

(நபிமார்கள் தந்தைவழிச் சகோதரர்கள்; அவர்களின் தாய்மார்கள் வெவ்வேறானவர்கள், ஆனால் அவர்களின் மார்க்கம் ஒன்றுதான். மனிதர்களிலேயே மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவன் நானே; ஏனெனில் எனக்கும் அவருக்குமிடையே வேறு எந்த நபியும் இல்லை. அவர் இறங்கி வருவார்; அவரை நீங்கள் கண்டால் அடையாளம் கண்டுகொள்ளுங்கள். அவர் நடுத்தர உயரமானவர்; அவரது நிறம் சிவப்பும் வெள்ளையும் கலந்தது போன்றிருக்கும். வெளிர் மஞ்சள் நிறத்திலான இரு ஆடைகளை அவர் அணிந்திருப்பார். தலையில் ஈரம் படாவிட்டாலும் தண்ணீர் சொட்டுவது போன்ற தோற்றம் அவரது தலைக்கு இருக்கும். அவர் சிலுவையை உடைப்பார், பன்றியைக் கொல்வார், ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்; மக்களை இஸ்லாத்தின் பால் அழைப்பார். அவரது காலத்தில் அல்லாஹ் இஸ்லாத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து மார்க்கங்களையும் அழித்துவிடுவான். மேலும் அல்லாஹ் அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜாலை (பொய்யான மஸீஹ்) அழித்துவிடுவான். பூமியில் பாதுகாப்பு நிலவும்; சிங்கம் ஒட்டகத்துடனும், சிறுத்தை பசுவுடனும், ஓநாய் ஆட்டுடனும் சேர்ந்து மேயும். சிறுவர்கள் பாம்புகளுடன் விளையாடுவார்கள், அவை அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாது. ஈஸா (அலை) அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பார்கள்; பின்னர் மரணிப்பார்கள். முஸ்லிம்கள் அவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவார்கள்.) அபூ தாவூதும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوَ بِدَابِقَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمُ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا، قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللهِ، لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُمْ، (فَيَنْهَزِمُ) ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتحُ الثَّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا، فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطُنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فَإِذَا جَاءُوا الشَّامَ خَرَجَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيَمتِ الصَّلَاةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَأَمَّهُمْ، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلكِنْ يَقْتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ، فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِه»

(ரோமர்கள் அல்-அஃமாக் அல்லது தாபிக் என்ற இடத்தில் இறங்கும் வரை மறுமை நாள் வராது. அப்போது மதீனாவிலிருந்து அக்காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களைக் கொண்ட ஒரு படை அவர்களை நோக்கிப் புறப்படும். இரு படைகளும் அணிவகுத்து நிற்கும் போது, ரோமர்கள், 'எங்களிடமிருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே குறுக்கிடாதீர்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் போரிடுகிறோம்' என்று கூறுவர். முஸ்லிம்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே நாங்கள் ஒருபோதும் வழிவிட மாட்டோம்' என்று கூறுவர். பின்னர் போர் தொடங்கும். முஸ்லிம் படையில் மூன்றில் ஒரு பங்குத் தோல்வியுற்று ஓடுவர்; அவர்களை அல்லாஹ் ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டான். மற்றொரு மூன்றில் ஒரு பங்கினர் கொல்லப்படுவர்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் சிறந்த தியாகிகள் (ஷுஹதாக்கள்). எஞ்சிய மூன்றில் ஒரு பங்கினர் வெற்றி பெறுவர்; அவர்கள் எவ்வித ஃபித்னாவுக்கும் ஆளாக மாட்டார்கள். அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் (இஸ்தான்புல்) கைப்பற்றுவார்கள். அவர்கள் ஆலிவ் மரங்களில் தங்கள் வாள்களைத் தொங்கவிட்டுப் போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டிருக்கும்போது, 'உங்களுக்குப் பின்னால் அத்-தஜ்ஜால் உங்கள் குடும்பத்தினரைச் சூழ்ந்துவிட்டான்' என்று ஷைத்தான் கூச்சலிடுவான். அவர்கள் அஷ்-ஷாமுக்குப் புறப்படுவார்கள்; ஆனால் அந்தச் செய்தி பொய்யாக இருக்கும். அவர்கள் அஷ்-ஷாமை அடைந்ததும் அத்-தஜ்ஜால் தோன்றுவான். முஸ்லிம்கள் போருக்குத் தயாராகித் தங்களின் அணிகளைச் சரிசெய்யும்போதும், தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்படும்போதும் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) இறங்கி வருவார்கள்; அவர்கள் அவர்களுக்குத் தலைமை தாங்குவார்கள். அல்லாஹ்வின் எதிரியான (தஜ்ஜால்) அவர்களைக் கண்டதும், தண்ணீரில் உப்பு கரைவது போல் கரையத் தொடங்குவான். ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவனை அப்படியே விட்டிருந்தாலும் அவன் அழிந்து போயிருப்பான்; ஆனால் அல்லாஹ் அவனை ஈஸா (அலை) அவர்களின் கைகளால் கொன்று, அவனது இரத்தத்தை ஈஸா (அலை) அவர்களின் ஈட்டியில் அவர்களுக்குக் காட்டுவான்.)

இமாம் முஸ்லிம் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள மற்றொரு செய்தியில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ، حَتَى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَامُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَال فَاقْتُلْه»

(நீங்கள் யூதர்களுடன் போரிடுவீர்கள், அவர்களைக் கொல்வீர்கள். இறுதியில் ஒரு கல் கூட, 'முஸ்லிமே! இதோ ஒரு யூதன் இருக்கிறான், வா வந்து அவனைக் கொல்' என்று கூறும்.)

இமாம் முஸ்லிம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِىءَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ: يَامُسْلِمُ يَاعَبْدَاللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُود»

(முஸ்லிம்கள் யூதர்களுடன் போரிட்டு அவர்களைக் கொல்லும் வரை மறுமை நாள் வராது. யூதர்கள் ஒரு கல்லுக்குப் பின்னாலோ அல்லது மரத்திற்குப் பின்னாலோ ஒளிந்து கொள்வர். அப்போது அந்தக் கல்லும் மரமும் கூறும்: 'முஸ்லிமே! அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இதோ ஒரு யூதன் எனக்குப் பின்னால் ஒளிந்துள்ளான், வா வந்து அவனைக் கொல்.' ஆனால் 'அல்-கர்கத்' மரம் இவ்வாறு கூறாது; ஏனெனில் அது யூதர்களின் மரமாகும்.)

இமாம் முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் அத்-தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவன் ஒரு கண்ணற்றவன், ஆனால் தன்னை இறைவன் என்று வாதிடுபவன் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி அவனை இழிவுபடுத்தியும், அவனது ஆபத்து குறித்துக் கடுமையாகவும் விவரித்தார்கள். அவன் மதீனாவிலுள்ள பேரீச்சைத் தோட்டங்களுக்குள் மறைந்திருப்பானோ என்று நாங்கள் அஞ்சும் அளவுக்கு அவர்கள் விளக்கினார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் சென்றபோது எங்கள் முகத்திலிருந்த கவலையைக் கண்ட அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«مَا شَأْنُكُمْ؟»

(உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) நாங்கள் கூறினோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அத்-தஜ்ஜாலைப் பற்றி விவரித்த விதம் எங்களை அச்சுறுத்திவிட்டது; அவன் அருகிலுள்ள தோட்டங்களிலேயே இருப்பானோ என்று நாங்கள் எண்ணினோம்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيكُمْ، إِنْ يخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، واللهُ خَلِيفَتِي عَلى كُلِّ مُسْلمٍ. إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ، عَينُهُ طافِيةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِالعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، مَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ، إِنَّه خَارِجٌ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ والعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا، يَاعِبَادَ اللهِ فَاثْبُتوا»

(அத்-தஜ்ஜாலை விடவும் மேலாக மற்றவற்றைப் பற்றியே நான் உங்கள் விஷயத்தில் அஞ்சுகிறேன்! நான் உங்களிடையே இருக்கும்போது அவன் தோன்றினால், உங்களுக்காக நானே அவனை எதிர்கொள்வேன். நான் உங்களிடையே இல்லாதபோது அவன் தோன்றினால், ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைத் தானே தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும்; ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் எனக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வே பொறுப்பாளன். அவன் சுருள் முடி கொண்ட ஒரு இளைஞன்; அவனது ஒரு கண் பிதுங்கியிருக்கும். அவன் பார்ப்பதற்கு 'அப்துல் உஸ்ஸா பின் கத்தன்' என்பவனைப் போல் இருப்பான். உங்களில் எவரேனும் அவனைச் சந்தித்தால், ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் ஆரம்ப வசனங்களை அவன் முன்னே ஓதட்டும். அவன் அஷ்-ஷாமிற்கும் (சிரியா) ஈராக்கிற்கும் இடையே உள்ள ஒரு பகுதியிலிருந்து தோன்றுவான். வலப்புறமும் இடப்புறமும் பெரும் குழப்பங்களை விளைவிப்பான். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நீங்கள் உறுதியாக இருங்கள்.) நாங்கள் கேட்டோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் பூமியில் எவ்வளவு காலம் இருப்பான்?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَرْبَعُونَ يَوْمًا، يَومٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُم»

(நாற்பது நாட்கள்: ஒரு நாள் ஒரு வருடம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு மாதம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு வாரம் போலவும் இருக்கும். அவனது மற்ற நாட்கள் உங்களின் சாதாரண நாட்களைப் போலவே இருக்கும்.) நாங்கள் கேட்டோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு வருடம் போன்ற அந்த நாளில், ஒரு நாளின் தொழுகைகள் போதுமானதா?' அதற்கு அவர்கள்:

«لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَه»

(இல்லை, அந்த நாளுக்கான நேரத்தைக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்) என்றார்கள். நாங்கள் கேட்டோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் அவனது வேகம் எப்படி இருக்கும்?' அதற்கு அவர்கள்:

«كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلى قَوْمٍ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُون بِهِ، وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ وَيَضْحَكُ، فَبَيْنَما هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ الْمَسِيَح ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ،وَإذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدَ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ، فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ، وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، ويَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهذِهِ مَرَّةً مَاءٌ، ويُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّورِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَيُرسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ ونَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللهِ، فَيُرْسِلُ اللهُ، طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثَ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ، وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَخْرِجِي ثَمَرَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا، وَيُبَارِكُ اللهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الفِئَامَ، (مِنَ النَّاسِ وَاللُّقْمَةَ مِنَ الْفَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ)، فَبَيْنَما هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ،فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَة»

(காற்று அடித்துச் செல்லும் மேகத்தைப் போல அவனது வேகம் இருக்கும். அவன் ஒரு சமூகத்தாரிடம் வந்து தன்னை வணங்குமாறு அழைப்பான்; அவர்களும் அவனை நம்பி அவனது அழைப்பை ஏற்பர். அவன் வானத்திற்கு ஆணையிட மழை பொழியும்; பூமிக்கு ஆணையிடப் பயிர்கள் விளையும். அவர்களது கால்நடைகள் நிறைந்த பாலுடனும், கொழுத்த உடலுடனும் திரும்புவர். பின்னர் அவன் வேறொரு சமூகத்தாரிடம் சென்று அழைப்பான்; அவர்கள் அவனது அழைப்பை மறுப்பர். அவன் அவர்களை விட்டுச் சென்றதும் அவர்கள் வறுமையிலும் பஞ்சத்திலும் ஆழ்வர். அவன் பாழடைந்த நிலத்தைக் கடந்து செல்லும்போது, 'உன் புதையல்களை வெளியே கொண்டு வா' என்று கூற, புதையல்கள் தேனீக்களைப் போல அவனைப் பின்தொடரும். அவன் ஒரு வாலிபனை அழைத்து வாளால் வெட்டி அவனை இரு துண்டுகளாக்கிப் போடுவான். பின்னர் அவனை மீண்டும் அழைப்பான்; அவன் புன்னகையோடு உயிர்த்தெழுந்து வருவான். இவ்வாறான நிகழ்வுகள் அத்-தஜ்ஜாலுடன் நடக்கும்போது, அல்லாஹ் மர்யமின் மகன் அல்-மஸீஹ் (ஈஸா) (அலை) அவர்களை இறக்குவான். அவர்கள் டமாஸ்கஸின் கிழக்கே உள்ள வெள்ளை மினாரா அருகில் இறங்குவார்கள். அவர்கள் இரு வானவர்களின் இறக்கைகளின் மீது கைகளை வைத்தபடி, குங்குமப்பூ நிறத்திலான இரு ஆடைகளை அணிந்திருப்பார்கள். அவர்கள் தலையைக் குனிந்தால் நீர்த்துளிகள் சொட்டும்; நிமிர்ந்தால் முத்துக்களைப் போன்ற ஆபரணங்கள் உதிரும். ஈஸா (அலை) அவர்களின் மூச்சுக்காற்று படும் எந்த நிராகரிப்பாளனும் உயிர் பிழைக்க முடியாது; அவர்களின் மூச்சுக்காற்று அவர்களின் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை செல்லும். அவர்கள் அத்-தஜ்ஜாலைத் துரத்திச் சென்று, 'லுத்' (பாலஸ்தீனம்) நகரத்தின் நுழைவாயிலில் வைத்து அவனைக் கொல்வார்கள். பின்னர் ஈஸா (அலை) அவர்கள், அத்-தஜ்ஜாலிடமிருந்து அல்லாஹ் யாரைக் காப்பாற்றினானோ அந்த மக்களிடம் வந்து, அவர்களின் முகங்களைத் தடவிக் கொடுத்துச் சொர்க்கத்தில் அவர்களின் அந்தஸ்துகளைப் பற்றித் தெரிவிப்பார்கள்.

இதற்கிடையில் அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிப்பான்: 'எனது அடியார்களில் யாரோடும் போரிட முடியாத ஒரு கூட்டத்தை நான் வெளிப்படுத்தியுள்ளேன்; எனவே எனது அடியார்களை அத்-தூர் மலைக்கு அழைத்துச் சென்று பாதுகாப்பீராக.' பின்னர் அல்லாஹ் யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜை அனுப்புவான்; அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டிலிருந்தும் வேகமாகத் திரண்டு வருவார்கள். அவர்களின் முன்படையினர் தபரிய்யா ஏரியைக் கடந்து செல்லும்போது அதிலுள்ள நீர் முழுவதையும் குடித்துவிடுவர். அவர்களின் பின்படையினர் அங்கு வரும்போது, 'இங்கே ஒரு காலத்தில் தண்ணீர் இருந்ததே' என்பார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் முற்றுகையிடப்படுவார்கள்; அந்த நெருக்கடியில் ஒரு காளையின் தலை அவர்களுக்கு நூறு தீனார்களை விடவும் மேலானதாக இருக்கும். ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்வார்கள். அல்லாஹ் யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் கூட்டத்தாரின் கழுத்தில் 'அன்-நகஃப்' என்ற புழுவை அனுப்புவான்; அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் மடிவார்கள். பின்னர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் கீழே இறங்கி வரும்போது, பூமியில் ஓர் அங்குலம் கூட அவர்களின் உடல்களின் அழுகிய வாடையின்றி இருக்காது. மீண்டும் ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் பிரார்த்திக்க, அல்லாஹ் ஒட்டகத்தின் கழுத்தைப் போன்ற பெரிய பறவைகளை அனுப்பி அந்தச் சடலங்களை அல்லாஹ் நாடிய இடத்தில் வீசச் செய்வான். பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு பெருமழையை அனுப்புவான்; அது பூமியைக் கண்ணாடி போலச் சுத்தமாக்கும். பூமிக்குக் கட்டளையிடப்படும்: 'உன் கனிகளை விளையச் செய்; உன் பரக்கத்தைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்.' அப்போது ஒரு மாதுளம்பழம் ஒரு கூட்டத்திற்கே போதுமானதாக இருக்கும்; அதன் தோலின் நிழலில் மக்கள் ஒதுங்குவார்கள். பாலில் பரக்கத் செய்யப்படும்; ஒரு ஒட்டகத்தின் பால் ஒரு கூட்டத்திற்கே போதுமானதாக இருக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு நறுமணக் காற்றை அனுப்புவான்; அது முஸ்லிம்களின் அக்குள் வழியாக நுழைந்து ஒவ்வொரு விசுவாசியின் உயிரையும் கைப்பற்றும். அதன் பிறகு பூமியில் தீய மக்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள்; அவர்கள் கழுதைகளைப் போலப் பகிரங்கமாகத் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவார்கள். அவர்கள் மீதே மறுமை நாள் வரும்.)

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் கிதாபுகளின் ஆசிரியர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். ஸூரத்துல் அன்பியாவில் (21:96) உள்ள பின்வரும் வசனத்தின் விளக்கத்தில் இமாம் அஹ்மத் பதிந்துள்ள அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலமாகவும் இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிடுவோம்:

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ

(யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் (தங்கள் தடையிலிருந்து) விடுவிக்கப்படும் வரை.)

எங்கள் காலத்தில், ஹிஜ்ரி 741-ஆம் ஆண்டில், டமாஸ்கஸின் உமைய்யா மஸ்ஜிதில் ஒரு வெள்ளை மினாரா கற்களால் கட்டப்பட்டது. இது முன்பு கிறிஸ்தவர்களால் தீவைக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் ஒரு மினாராவின் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. மறுமை நாள் வரை கிறிஸ்தவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும். ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கும் மினாரா இதுவாகவே இருக்கும் என்று பெரிதும் நம்பப்படுகிறது.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் யஃகூப் பின் ஆஸிம் பின் உர்வா பின் மஸ்ஊத் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: "நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவர், 'மறுமை நாள் இன்ன தேதியில் வரும் என்று நீங்கள் ஹதீஸ் கூறுகிறீர்களாமே?' என்று கேட்டதை அறிந்தேன். அதற்கு அவர், 'சுப்ஹானல்லாஹ்!' அல்லது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறிவிட்டு, 'இனி யாருக்கும் எதையும் அறிவிக்க வேண்டாம் என்று முடிவெடுத்துள்ளேன். நான் சொன்னதெல்லாம்: விரைவில் நீங்கள் பெரும் நிகழ்வுகளைக் காண்பீர்கள்; கஃபா தீக்கிரையாக்கப்படும் என்பவை போன்ற சில செய்திகளையே' என்றார். பின்னர் அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ، لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَيَبْعَثُ اللهُ تَعَالى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ، فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ ريحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْه عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَه»

இதனை நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் கேட்டேன்:

«فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُون مُنْكرًا، فَيَتمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ: أَلَا تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، وَهُمْ فِي ذلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ، حَسَنٌ عَيْشُهُمْ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا،قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ أَوْ قَالَ: يُنْزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ قَالَ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنَفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ. ثُمَّ يُقَالُ: أَيُّهَا النَّاسُ: هَلُمُّوا إِلى رَبِّكُم»

(அத்-தஜ்ஜால் என் சமூகத்தில் தோன்றுவான்; அவன் நாற்பது (காலம்) தங்குவான். -நாற்பது நாட்களா, மாதங்களா அல்லது ஆண்டுகளா என்பதில் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம்.- பின்னர் அல்லாஹ் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களை அனுப்புவான். அவர்கள் உர்வா பின் மஸ்ஊதைப் போன்ற தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். அவர்கள் அத்-தஜ்ஜாலைத் தேடிச் சென்று அவனைக் கொல்வார்கள். பின்னர் மக்கள் ஏழு ஆண்டுகள் எந்தப் பகையுமின்றி வாழ்வார்கள். அதன் பிறகு அல்லாஹ் அஷ்-ஷாமிலிருந்து ஒரு குளிர்ந்த காற்றை அனுப்புவான்; பூமியில் அணுவளவு ஈமான் கொண்ட ஒருவரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார், அந்தக் காற்று அவரின் உயிரைப் பறித்துவிடும். நீங்கள் ஒரு மலையின் குகைக்குள் ஒளிந்திருந்தாலும் அந்தக் காற்று உங்களைத் தேடி வரும். பின்னர் தீய மக்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பர்; அவர்கள் பறவையைப் போன்ற வேகமும் விலங்குகளைப் போன்ற புத்தியும் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்களுக்கு நன்மை தீமை தெரியாது. ஷைத்தான் அவர்கள் முன்னே தோன்றி, 'நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டீர்களா?' என்று கேட்க, அவர்கள் 'நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்பர். அவன் அவர்களைச் சிலைகளை வணங்குமாறு ஆணையிடுவான். அவர்களின் வாழ்வாதாரம் பெருகும்; வாழ்க்கை சுகமாக இருக்கும். பின்னர் ஸூர் ஊதப்படும்; அதைக் கேட்கும் எவரும் ஒரு பக்கம் சாய்ந்து ஆர்வத்தோடு கவனிப்பர். ஸூர் ஊதப்படுவதை முதலில் கேட்பவர் தன் ஒட்டகங்களுக்குத் தண்ணீர் தொட்டியைச் சரிசெய்து கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதராவார். அனைவரும் மூர்ச்சையாவர். பின்னர் அல்லாஹ் பனி போன்ற மழையைப் பொழியச் செய்வான்; அதிலிருந்து மக்களின் உடல்கள் முளைத்து வரும். மீண்டும் ஒருமுறை ஸூர் ஊதப்பட, மக்கள் உயிர்த்தெழுந்து பார்ப்பார்கள். பின்னர், 'மக்களே! உங்கள் இறைவனிடம் வாருங்கள்' என்று கூறப்படும்:

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ

(ஆனால் அவர்களை நிறுத்துங்கள், நிச்சயமாக அவர்கள் விசாரிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்.)

«ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال: فذلك يوم»

(பின்னர் நரகத்திற்குச் செல்பவர்களைப் பிரித்து எடுங்கள் என்று கூறப்படும். 'எத்தனை பேர்?' என்று கேட்கப்பட, 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலும் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர்' என்று பதில் வரும். அந்த நாள்,)

يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً

(சிறுவர்களை நரைத்த கிழவர்களாக்கிவிடும் நாள்,) மற்றும்

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ

(கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும் நாள்).)"

ஈஸா (அலை) அவர்களின் வர்ணனை

முன்னர் குறிப்பிட்டது போல, அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஆதம் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ள ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ: رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةٍ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَل»

(ஈஸா (அலை) அவர்களை நீங்கள் கண்டால் அடையாளம் கண்டுகொள்ளுங்கள். அவர் நடுத்தர உயரமானவர்; அவரது நிறம் சிவப்பும் வெள்ளையும் கலந்தது போலிருக்கும். வெளிர் மஞ்சள் நிறத்திலான இரு ஆடைகளை அவர் அணிந்திருப்பார். தலையில் ஈரம் படாவிட்டாலும் தண்ணீர் சொட்டுவது போன்ற தோற்றம் அவரது தலைக்கு இருக்கும்.) அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில்:

«فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْلُ جُمَانِ اللُّؤْلُؤ، لَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُه»

(அவர்கள் டமாஸ்கஸின் கிழக்கே உள்ள வெள்ளை மினாரா அருகில் இறங்குவார்கள். குங்குமப்பூ நிறம் கலந்த இரு ஆடைகளை அணிந்து, இரு வானவர்களின் இறக்கைகளின் மீது கைகளை வைத்தபடி அவர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் தலையைக் குனிந்தால் நீர்த்துளிகள் சொட்டும்; நிமிர்ந்தால் முத்துக்களைப் போன்ற கற்கள் உதிரும். அவர்களது மூச்சுக்காற்று படும் எந்தக் காஃபிரும் உயிர் பிழைக்க முடியாது; அவர்களது மூச்சுக்காற்று பார்வை எட்டும் தூரம் வரை செல்லும்.)

இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى»

(மிஃராஜ் இரவின் போது நான் மூஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தேன்.) அவர்கள் அவரை விவரிக்கும் போது, "அவர் உயரமானவர்; 'ஷனுஆ' கோத்திரத்து ஆண்களைப் போன்ற அடர்த்தியான முடி கொண்டவர்" என்றார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَلقِيتُ عِيسَى»

அவரைப் பின்வருமாறு வர்ணித்தார்கள்:

«رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِيمَاس»

அதாவது குளியலறையிலிருந்து சிவந்த நிறத்தோடு வெளியே வந்தவரைப் போல.

«وَرَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ وَأَنا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِه»

("நான் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தேன்; அவர்கள் நடுத்தர உயரமும், குளியலறையிலிருந்து வந்தவரைப் போன்ற சிவந்த முகமும் கொண்டிருந்தனர். நான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டேன்; அவர்களின் சந்ததிகளிலேயே அவர்களை அதிகம் ஒத்தவன் நானே.")

இமாம் புகாரி முஜாஹித் வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«رَأَيْتُ مُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّط»

(நான் மூஸா, ஈஸா மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டேன். ஈஸா (அலை) சிவந்த நிறமும், சுருள் முடியும், அகன்ற மார்பும் கொண்டிருந்தனர். மூஸா (அலை) அவர்கள் பழுப்பு நிறமும், அடர்த்தியான முடியும், உயரமான தோற்றமும் கொண்ட அஸ்-ஸுத் இனத்து மனிதரைப் போல் இருந்தனர்.)

இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இப்ராஹீம் வழியாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை மக்களிடையே அத்-தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது கூறினார்கள்:

«إنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَة»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் கண்ணற்றவன் அல்லன். ஆனால் அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால் தனது வலது கண்ணில் பார்வையற்றவன். அவனது கண் பிதுங்கிய திராட்சையைப் போல் இருக்கும்.)"

இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَأرَانِي اللهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْن مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعْرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً،وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ رَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا جَعْدًا قَطِطًا، أَعْوَرَ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَنٍ، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلى مَنْكِبَي رَجُلٍ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: الْمَسِيحُ الدَّجَّال»

(கனவில் நான் கஃபாவில் இருப்பதைக் கண்டேன். அங்கு ஒரு பழுப்பு நிற மனிதர் இருந்தார்; மனிதர்களில் மிக அழகான பழுப்பு நிறத்தைக் கொண்டவராக அவர் இருந்தார். அவரது தோள்பட்டை வரை கூந்தல் இருந்தது. தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. இரு ஆண்களின் தோள்களில் கைகளை வைத்தபடி அவர் கஃபாவைச் சுற்றி வந்து கொண்டிருந்தார். 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். 'இவர் மர்யமின் மகன் அல்-மஸீஹ்' என்றனர். அவருக்குப் பின்னால் மிகவும் சுருள் முடி கொண்ட, வலது கண் பார்வையற்ற ஒரு மனிதனைக் கண்டேன். அவன் அப்படியே இப்னு கத்தனைப் போல் இருந்தான். ஒரு மனிதரின் தோளில் கை வைத்தபடி அவன் கஃபாவைச் சுற்றி வந்தான். 'இவன் யார்?' என்று கேட்டேன். 'இவன் அத்-தஜ்ஜால்' என்றனர்.)

இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ள செய்தியில் ஸாலிம் தனது தந்தை வழியாகக் கூறுகிறார்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சிவந்த நிறம் என்று கூறவில்லை; மாறாகக் கூறினார்கள்:

«بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعْرِ، يَتَهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّاْسِ، أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُو: الدَّجَّالُ، وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَن»

(நான் உறக்கத்தில் கஃபாவைச் சுற்றி வருவதைக் கண்டேன். அப்போது பழுப்பு நிறமும் அழகான கூந்தலும் கொண்ட ஒருவர் இரு ஆண்களின் தோள்களில் சாய்ந்து வந்து கொண்டிருந்தார்; அவரது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டியது. 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். 'மர்யமின் மகன்' என்றனர். பின்னர் நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, சிவந்த நிறமும் பருமனும் சுருள் முடியும் கொண்ட ஒருவனைக் கண்டேன். அவனது வலது கண் பார்வையற்றது; அது பிதுங்கிய திராட்சையைப் போல் இருந்தது. 'இவன் யார்?' என்று கேட்டேன். 'இவன் தஜ்ஜால்' என்றனர். அவனது தோற்றத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமானவன் இப்னு கத்தன்.)" இப்னு கத்தன் என்பவர் குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்; அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் மரணமடைந்துவிட்டதாக அஸ்-ஸுஹ்ரி குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் வசனம்:

وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً

(மேலும் மறுமை நாளில் அவர் (ஈஸா) அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாளராக இருப்பார்.) கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "தான் அல்லாஹ்வின் தூதுச்செய்தியைச் சேர்த்துவிட்டதாகவும், தான் அவனது ஓர் அடியாரே என்றும் ஈஸா (அலை) அவர்கள் சாட்சியம் அளிப்பார்கள்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஸூரத்துல் மாயிதாவின் இறுதியில் உள்ள வசனமும் இதே போன்ற செய்தியைக் கூறுகிறது:

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ

(மேலும் (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ்: "மர்யமின் மகன் ஈஸாவே! நீர் மக்களிடம் கூறினீரா..." என்று கேட்கும்போது,) என்பது முதல்

العَزِيزُ الحَكِيمُ

(வல்லமை மிக்கவன், ஞானமிக்கவன்.) என்பது வரை.