யூதர்களின் குற்றங்கள்

இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாவங்கள் யூதர்கள் செய்த பல பாவங்களில் சிலவாகும், இதனால் அவர்கள் சபிக்கப்பட்டு நேர்வழியிலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டனர். யூதர்கள் அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து எடுத்த வாக்குறுதிகளையும் உறுதிமொழிகளையும் மீறினர், மேலும் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நிராகரித்தனர், அதாவது அவனது அடையாளங்களையும் சான்றுகளையும், அவர்களின் நபிமார்களின் கைகளில் அவர்கள் கண்ட அற்புதங்களையும் நிராகரித்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَقَتْلِهِمُ الاٌّنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ

(அவர்கள் நபிமார்களை அநியாயமாகக் கொன்றதால்,) ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபிமார்களுக்கு எதிராக பல குற்றங்களையும் குற்றச்செயல்களையும் செய்தனர், அவர்கள் பல நபிமார்களைக் கொன்றனர், அல்லாஹ்வின் சாந்தி அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும். அவர்கள் கூறியது:

قُلُوبُنَا غُلْفٌ

("எங்கள் இதயங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன,") அதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோர் கூறியபடி, மூடியால் சுற்றப்பட்டுள்ளன. இது இணைவைப்பாளர்கள் கூறியதைப் போன்றது,

وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِى أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ

(மேலும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "நீங்கள் எங்களை அழைக்கும் விஷயத்திலிருந்து எங்கள் இதயங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன (திரையிடப்பட்டுள்ளன).") அல்லாஹ் கூறினான்,

بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ

(இல்லை, அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களில் முத்திரையிட்டுவிட்டான்,) அவர்களின் இதயங்கள் மூடியால் சுற்றப்பட்டுள்ளதால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை அவர்களின் இதயங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று அவர்கள் சாக்குப்போக்கு கூறியது போல் உள்ளது. அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக அவர்களின் இதயங்கள் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளன என்று அல்லாஹ் கூறினான், சூரத்துல் பகராவின் விளக்கத்தில் நாம் முன்பு குறிப்பிட்டது போல். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً

(எனவே அவர்கள் சிறிதளவே நம்புகின்றனர்.) ஏனெனில் அவர்களின் இதயங்கள் நிராகரிப்பு, அத்துமீறல் மற்றும் பலவீனமான நம்பிக்கைக்கு பழக்கப்பட்டுவிட்டன.

யூதர்கள் மர்யம் மீது கூறிய தீய குற்றச்சாட்டு மற்றும் அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கொன்றதாகக் கூறிய வாதம்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَـناً عَظِيماً

(மேலும் அவர்களின் (யூதர்களின்) நிராகரிப்பின் காரணமாகவும், மர்யம் மீது கடுமையான பொய்யான குற்றச்சாட்டை உதிர்த்ததன் காரணமாகவும்.) அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், யூதர்கள் மர்யம் அவர்கள் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டை சுமத்தினர். இதுவே அஸ்-ஸுத்தி (ரழி), ஜுவைபிர் (ரழி), முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் பலரின் கூற்றாகும். இந்த பொருள் இந்த வசனத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் யூதர்கள் மர்யம் மற்றும் அவரது மகன் மீது கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளைச் சுமத்தினர்: அவர்கள் அவர் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தினர் மற்றும் ஈஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு சட்டவிரோதமான மகன் என்று கூறினர். அவர்களில் சிலர் அவர் விபச்சாரம் செய்யும்போது மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தார் என்றும் கூறினர். மறுமை நாள் வரை அல்லாஹ்வின் தொடர்ச்சியான சாபம் அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும். யூதர்கள் மேலும் கூறினர்,

إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ

("நாங்கள் அல்-மஸீஹ், ஈஸா, மர்யமின் மகன், அல்லாஹ்வின் தூதரைக் கொன்றோம்,") அதாவது, தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று கூறிக்கொண்ட நபரைக் கொன்றோம். யூதர்கள் இந்த வார்த்தைகளை வேடிக்கையாகவும் கேலியாகவும் மட்டுமே உதிர்த்தனர், இணைவைப்பாளர்கள் கூறியது போல,

يأَيُّهَا الَّذِى نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ

(தி திக்ர் (குர்ஆன்) இறக்கப்பட்டவரே! நிச்சயமாக நீர் ஒரு பைத்தியக்காரர்!) அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களை ஆதாரங்களுடனும் வழிகாட்டுதலுடனும் அனுப்பியபோது, யூதர்கள், அல்லாஹ்வின் சாபங்கள், கோபம், வேதனை மற்றும் தண்டனை அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும், அவரது நபித்துவம் மற்றும் வெளிப்படையான அற்புதங்களின் காரணமாக அவரை பொறாமைப்பட்டனர்; அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் குருடர்களையும் தொழுநோயாளிகளையும் குணப்படுத்துதல் மற்றும் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பித்தல். அவர் களிமண்ணால் பறவையின் வடிவத்தை உருவாக்கி அதில் ஊதுவார், அது அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் பறவையாகி பறந்தது. அல்லாஹ் அவரை கௌரவித்த மற்ற அற்புதங்களையும் ஈஸா (அலை) அவர்கள் செய்தார்கள், ஆனால் யூதர்கள் அவரை எதிர்த்து பொய்ப்படுத்தினர் மற்றும் அவருக்கு தீங்கிழைக்க முடிந்தவரை முயற்சித்தனர். அல்லாஹ்வின் நபி ஈஸா (அலை) அவர்கள் எந்த ஒரு நகரத்திலும் நீண்ட காலம் வாழ முடியவில்லை மற்றும் அவர் தனது தாயாருடன் அடிக்கடி பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் இருவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். இருப்பினும், யூதர்கள் திருப்தி அடையவில்லை, அவர்கள் அந்த நேரத்தில் டமாஸ்கஸின் மன்னனிடம் சென்றனர், அவர் நட்சத்திரங்களை வணங்கும் ஒரு கிரேக்க இணைவைப்பாளர். பைத்துல் மக்திஸில் ஒரு மனிதர் ஜெருசலேமில் உள்ள மக்களை தவறாக வழிநடத்தி பிரித்து மன்னனின் குடிமக்களிடையே குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார் என்று அவர்கள் அவரிடம் கூறினர். மன்னன் கோபமடைந்து ஜெருசலேமில் உள்ள தனது பிரதிநிதிக்கு கலகத் தலைவரைக் கைது செய்து, குழப்பம் விளைவிப்பதைத் தடுத்து, அவரைச் சிலுவையில் அறைந்து முள் கிரீடம் அணிவிக்குமாறு எழுதினார். ஜெருசலேமில் உள்ள மன்னனின் பிரதிநிதி இந்த உத்தரவுகளைப் பெற்றபோது, அவர் சில யூதர்களுடன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் தங்கியிருந்த வீட்டிற்குச் சென்றார், அப்போது அவர் பன்னிரண்டு, பதிமூன்று அல்லது பதினேழு தோழர்களுடன் இருந்தார். அந்த நாள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை, மாலை நேரம். அவர்கள் வீட்டில் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சுற்றி வளைத்தனர், அவர்கள் விரைவில் வீட்டிற்குள் நுழையப் போகிறார்கள் அல்லது அவர் முன்னோ பின்னோ வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருக்கும் என்பதை அவர் உணர்ந்தபோது, அவர் தனது தோழர்களிடம் கூறினார்கள், "என்னைப் போல் தோற்றமளிக்க யார் தன்னார்வமாக முன்வருகிறார், அதற்காக அவர் சொர்க்கத்தில் எனது தோழராக இருப்பார்?" ஒரு இளைஞர் தன்னார்வமாக முன்வந்தார், ஆனால் ஈஸா (அலை) அவர்கள் அவர் மிகவும் இளைஞர் என்று நினைத்தார். அவர் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டார், ஒவ்வொரு முறையும் அந்த இளைஞர் தன்னார்வமாக முன்வந்தார், இது ஈஸா (அலை) அவர்களை, "சரி, நீங்கள்தான் அந்த மனிதராக இருப்பீர்கள்" என்று கூற வைத்தது. அல்லாஹ் அந்த இளைஞரை ஈஸா (அலை) அவர்களைப் போலவே தோற்றமளிக்கச் செய்தான், அதே நேரத்தில் வீட்டின் கூரையில் ஒரு துவாரம் திறந்தது, ஈஸா (அலை) அவர்கள் தூங்க வைக்கப்பட்டு தூங்கும்போதே வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார். அல்லாஹ் கூறினான்,

إِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ

"ஓ ஈஸா! நான் உம்மை (இவ்வுலகிலிருந்து) கைப்பற்றி, என்பால் உயர்த்திக் கொள்வேன்" என்று அல்லாஹ் கூறினான்.

ஈஸா (அலை) விண்ணுலகம் ஏறியபோது, வீட்டில் இருந்தவர்கள் வெளியே வந்தனர். வீட்டைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் ஈஸா (அலை) போன்ற தோற்றமுடைய மனிதரைப் பார்த்தபோது, அவர் ஈஸா (அலை) என்று நினைத்தனர். எனவே அவர்கள் அவரை இரவில் பிடித்து, சிலுவையில் அறைந்து, அவரது தலையில் முள் கிரீடத்தை வைத்தனர். பின்னர் யூதர்கள் தாங்கள் ஈஸா (அலை)வைக் கொன்றுவிட்டதாகப் பெருமை பேசினர். சில கிறிஸ்தவர்கள் தங்களது அறியாமை மற்றும் பகுத்தறிவின்மை காரணமாக அவர்களின் பொய்யான கூற்றை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஈஸா (அலை)வுடன் வீட்டில் இருந்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அவரது விண்ணுலக ஏற்றத்தைக் கண்டனர். மற்றவர்கள் யூதர்கள் ஈஸா (அலை)வை சிலுவையில் அறைந்து கொன்றுவிட்டதாக நினைத்தனர். மர்யம் (ரழி) சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் உடலின் கீழ் அமர்ந்து அழுததாகவும், இறந்தவர் அவரிடம் பேசியதாகவும் கூட அவர்கள் கூறினர். இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் ஞானத்தின்படி அவனது அடியார்களுக்கான ஒரு சோதனையாக இருந்தது. அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தை மகத்தான குர்ஆனில் விளக்கினான். அதனை அவன் தனது கண்ணியமான தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பினான். அவர்களை அற்புதங்கள் மற்றும் தெளிவான, சந்தேகத்திற்கிடமில்லாத ஆதாரங்களால் ஆதரித்தான். அல்லாஹ் மிகவும் உண்மையானவன். அவனே அகிலங்களின் இறைவன். இரகசியங்களையும், இதயங்கள் மறைப்பவற்றையும், வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள மறைவான விஷயங்களையும், நடந்தவற்றையும், நடக்கப் போவதையும், விதிக்கப்பட்டிருந்தால் நடந்திருக்கக் கூடியவற்றையும் அறிந்தவன். அவன் கூறினான்,

وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ

"அவர்கள் அவரைக் கொல்லவுமில்லை, சிலுவையில் அறையவுமில்லை. ஆனால் அவர்களுக்கு அவ்வாறு தோன்றியது."

யூதர்கள் ஈஸா (அலை) என்று நினைத்த நபரைக் குறிப்பிடுகிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்,

وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ

"அதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்கள் அதைப் பற்றி சந்தேகத்தில் உள்ளனர். அவர்களுக்கு அதைப் பற்றிய உறுதியான அறிவு இல்லை. அவர்கள் ஊகத்தைத் தவிர வேறெதையும் பின்பற்றவில்லை."

ஈஸா (அலை)வைக் கொன்றதாகக் கூறிய யூதர்களையும், அவர்களை நம்பிய அறிவற்ற கிறிஸ்தவர்களையும் குறிப்பிடுகிறது. உண்மையில் அவர்கள் அனைவரும் குழப்பம், வழிகேடு மற்றும் திகைப்பில் உள்ளனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً

"நிச்சயமாக அவர்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை."

தாங்கள் கொன்றது ஈஸா (அலை) தான் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக இல்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. மாறாக, அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் சந்தேகம் மற்றும் குழப்பத்தில் உள்ளனர்.

بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً

"மாறாக, அல்லாஹ் அவரை தன்னிடம் உயர்த்திக் கொண்டான். அல்லாஹ் மிகைத்தவனாக இருக்கின்றான்."

அவன் சர்வ வல்லமையுடையவன், அவன் ஒருபோதும் பலவீனமடைவதில்லை, அவனிடம் பாதுகாவல் தேடுபவர்கள் ஒருபோதும் இழிவுக்கு ஆளாக மாட்டார்கள் என்பதை இது குறிக்கிறது.

حَكِيماً

"ஞானமிக்கவனாக இருக்கின்றான்."

அவனது படைப்பினங்களுக்காக அவன் முடிவெடுக்கும் மற்றும் ஆணையிடும் அனைத்திலும் அவன் ஞானமுள்ளவன். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கே மிகத் தெளிவான ஞானம், சந்தேகத்திற்கிடமில்லாத ஆதாரம் மற்றும் மிகவும் மகிமை வாய்ந்த அதிகாரம் உள்ளது.

இப்னு அபீ ஹாதிம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "அல்லாஹ் ஈஸா (அலை)வை விண்ணுலகத்திற்கு உயர்த்துவதற்குச் சற்று முன்பு, ஈஸா (அலை) தனது தோழர்களிடம் சென்றார். அவர்கள் பன்னிரண்டு பேர் வீட்டிற்குள் இருந்தனர். அவர் வந்தபோது, அவரது முடியிலிருந்து நீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவர் கூறினார்கள்: 'உங்களில் சிலர் என்னை நம்பிய பிறகு பன்னிரண்டு முறை என்னை நிராகரிப்பார்கள்.' பின்னர் அவர் கேட்டார்கள்: 'யார் தன்னுடைய தோற்றம் என்னுடையதாகத் தோன்றி, எனக்குப் பதிலாகக் கொல்லப்பட தன்னார்வமாக முன்வருகிறார்? அவர் என்னுடன் (சொர்க்கத்தில்) இருப்பார்.' அவர்களில் இளைய ஒருவர் தன்னார்வமாக முன்வந்தார். ஈஸா (அலை) அவரை அமரும்படி கேட்டுக் கொண்டார். ஈஸா (அலை) மீண்டும் தன்னார்வலரைக் கேட்டார். அந்த இளைஞர் தொடர்ந்து தன்னார்வமாக முன்வந்து கொண்டிருந்தார். ஈஸா (அலை) அவரை அமரும்படி கேட்டுக் கொண்டார். பின்னர் அந்த இளைஞர் மீண்டும் தன்னார்வமாக முன்வந்தார். அப்போது ஈஸா (அலை) கூறினார்கள்: 'நீங்கள்தான் அந்த மனிதர்.' ஈஸா (அலை)வின் தோற்றம் அந்த மனிதர் மீது வீசப்பட்டது. ஈஸா (அலை) வீட்டில் இருந்த ஒரு துவாரத்தின் வழியாக விண்ணுலகத்திற்கு ஏறினார்கள். யூதர்கள் ஈஸா (அலை)வைத் தேடி வந்தபோது, அந்த இளைஞரைக் கண்டு அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தனர். ஈஸா (அலை)வின் சில தோழர்கள் அவரை நம்பிய பிறகு பன்னிரண்டு முறை அவரை நிராகரித்தனர். பின்னர் அவர்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். ஒரு குழுவான அல்-யஃகூபிய்யா (ஜேக்கபைட்டுகள்) கூறினர்: 'அல்லாஹ் அவன் விரும்பிய வரை நம்முடன் இருந்தான், பின்னர் விண்ணுலகத்திற்கு ஏறினான்.' மற்றொரு குழுவான அந்-நஸ்துரிய்யா (நெஸ்டோரியன்கள்) கூறினர்: 'அல்லாஹ்வின் மகன் அவன் விரும்பிய வரை நம்முடன் இருந்தான், அல்லாஹ் அவரை விண்ணுலகத்திற்கு எடுத்துக் கொண்டான்.' மற்றொரு குழுவான முஸ்லிம்கள் கூறினர்: 'அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதருமானவர் (ஸல்) அல்லாஹ் விரும்பிய வரை நம்முடன் இருந்தார், பின்னர் அல்லாஹ் அவரை தன்னிடம் எடுத்துக் கொண்டான்.' நிராகரிக்கும் இரண்டு குழுக்களும் முஸ்லிம் குழுவிற்கு எதிராக ஒத்துழைத்து அவர்களைக் கொன்றனர். அது நடந்ததிலிருந்து, அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை அனுப்பும் வரை இஸ்லாம் மறைக்கப்பட்டிருந்தது."

இந்த அறிவிப்பு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. அன்-நஸாயீ இதனை அபூ குரைப் மூலமாக அறிவித்துள்ளார், அவர் அதனை அபூ முஆவியாவிடமிருந்து அறிவித்தார்.

ஸலஃபுகளில் பலர் கூறியுள்ளனர்: ஈஸா (அலை) யாராவது தன்னார்வமாக முன்வந்து தனது தோற்றம் அவர் மீது வீசப்பட்டு, தனக்குப் பதிலாகக் கொல்லப்பட விரும்புகிறாரா என்று கேட்டார். அதற்குப் பதிலாக அவர் சொர்க்கத்தில் தனது தோழராக இருப்பார் என்றும் கூறினார்.

அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஈஸா (அலை) இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்புவார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவரை நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இருக்க மாட்டார்கள். மறுமை நாளில் அவர் அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியாக இருப்பார்.)

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவரை நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இருக்க மாட்டார்கள்) என்ற வசனத்திற்கு ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களின் மரணத்திற்கு முன் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள் என்று இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-அவ்ஃபீ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற அறிவிப்பை அறிவித்துள்ளார்கள்.

إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ

(அவரது மரணத்திற்கு முன் அவரை நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இருக்க மாட்டார்கள்) என்ற வசனத்திற்கு "இது ஈஸா திரும்பி வந்த பிறகும் அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பும் நடக்கும், அப்போது வேதக்காரர்கள் அனைவரும் அவரை நம்பிக்கை கொள்வார்கள்" என்று அபூ மாலிக் கருத்து தெரிவித்தார்கள்.

மறுமை நாளுக்கு சற்று முன்னர் ஈஸா இறங்குவது மற்றும் அவரது பணி குறித்த ஹதீஸ்கள்

அல்-புகாரி தமது ஸஹீஹில் நபிமார்கள் பற்றிய அத்தியாயத்தில் "ஈஸா இப்னு மர்யமின் இறங்குதல்" என்ற தலைப்பின் கீழ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ خَيْرًا لَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»

(என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மர்யமின் மகன் (ஈஸா) நீதமான தீர்ப்பாளராக உங்களிடையே விரைவில் இறங்குவார். அவர் சிலுவையை உடைப்பார், பன்றியைக் கொல்வார், ஜிஸ்யாவை ரத்து செய்வார். செல்வம் பெருகி எவரும் தர்மத்தை ஏற்க மறுக்கும் அளவுக்கு அது மிகுந்து விடும். அப்போது ஒரு சஜ்தா இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட அவர்களுக்கு சிறந்ததாக இருக்கும்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நீங்கள் விரும்பினால் இந்த வசனத்தை ஓதுங்கள் என்று கூறி,

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவரை நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இருக்க மாட்டார்கள். மறுமை நாளில் அவர் அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியாக இருப்பார்) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்றில்,

قَبْلَ مَوْتِهِ

(அவரது மரணத்திற்கு முன்) என்பது ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களின் மரணத்தைக் குறிக்கிறது.

அபூ ஹுரைரா அறிவித்த மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«لَيُهِلَّنَّ عِيسَى بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ، أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا جَمِيعًا»

(ஈஸா அர்-ரவ்ஹா மலைப் பாதையில் ஹஜ்ஜுக்காகவோ உம்ராவுக்காகவோ அல்லது இரண்டுக்காகவோ தல்பியா கூறுவார்கள்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஸ்லிமும் இதை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَمْحُو الصَّلِيبَ، وَتُجْمَعُ لَهُ الصَّلَاةُ، وَيُعْطَى الْمَالُ حَتَّى لَا يُقْبَلَ، وَيَضَعُ الْخَرَاجَ، وَيَنْزِلُ الرَّوْحَاءَ فَيَحُجُّ مِنْهَا أَوْ يَعْتَمِرُ أَوْ يَجْمَعُهُمَا»

(மர்யமின் மகன் ஈஸா இறங்குவார். அவர் பன்றியைக் கொல்வார், சிலுவையை அழிப்பார், தொழுகை அவருக்காக ஒன்று திரட்டப்படும், செல்வம் எவரும் ஏற்க மறுக்கும் அளவுக்கு கொடுக்கப்படும், கப்பத்தை ரத்து செய்வார், அர்-ரவ்ஹாவில் இறங்கி அங்கிருந்து ஹஜ் அல்லது உம்ரா அல்லது இரண்டையும் செய்வார்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ

(வேதக்காரர்களில் எவரும் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவரை நம்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள்.) ஹன்ஸலா கூறினார்கள்: "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்புவார்கள்' என்று கூடுதலாகக் கூறினார்கள். ஆனால் இது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸின் ஒரு பகுதியா அல்லது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தாமாகவே கூறியதா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை." இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

«كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُم»

"மர்யமின் மகன் அல்-மஸீஹ் உங்களிடையே இறங்கி வரும்போது, உங்களது இமாம் உங்களிலிருந்தே இருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள்?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَإِنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ: رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ،ثُمَّ تَقَعُ الْأَمَنَةُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الْأُسُودُ مَعَ الْإِبِلِ، وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالحَيَّاتِ لَا تَضُرُّهُمْ، فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى، وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُون

(இறைத்தூதர்கள் தந்தை வழி சகோதரர்கள்; அவர்களின் தாய்மார்கள் வெவ்வேறானவர்கள், ஆனால் அவர்களின் மார்க்கம் ஒன்றே. மனிதர்களில் நான்தான் மர்யமின் மகன் ஈஸாவுக்கு மிக நெருக்கமானவன். ஏனெனில் எனக்கும் அவருக்கும் இடையே வேறு நபி இல்லை. அவர் இறங்கி வருவார். நீங்கள் அவரைக் கண்டால் அடையாளம் கண்டு கொள்ளுங்கள்: அவர் நடுத்தர உயரமுடைய மனிதர், சிவப்பும் வெள்ளையும் கலந்த நிறமுடையவர். அவர் மஞ்சள் நிறமுள்ள இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருப்பார். அவரது தலை ஈரம் சொட்டுவது போல் தோன்றும், ஆனால் அதில் ஈரம் படவில்லை. அவர் சிலுவையை உடைப்பார், பன்றியைக் கொல்வார், ஜிஸ்யாவை நீக்குவார், மக்களை இஸ்லாத்தின் பால் அழைப்பார். அவரது காலத்தில் அல்லாஹ் இஸ்லாமைத் தவிர அனைத்து மதங்களையும் அழிப்பான். அவரது காலத்தில் அல்லாஹ் மஸீஹ் தஜ்ஜாலை அழிப்பான். பின்னர் பூமியில் பாதுகாப்பு நிலவும், சிங்கங்கள் ஒட்டகங்களுடனும், புலிகள் மாடுகளுடனும், ஓநாய்கள் ஆடுகளுடனும் மேய்ந்து திரியும். குழந்தைகள் பாம்புகளுடன் விளையாடுவார்கள், அவை அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாது. அவர் நாற்பது ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பார், பின்னர் மரணிப்பார். முஸ்லிம்கள் அவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவார்கள்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ தாவூதும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوَ بِدَابِقَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمُ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا، قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللهِ، لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُمْ، (فَيَنْهَزِمُ) ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتحُ الثَّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا، فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطُنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فَإِذَا جَاءُوا الشَّامَ خَرَجَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيَمتِ الصَّلَاةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَأَمَّهُمْ، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلكِنْ يَقْتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ، فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِه

(ரோமர்கள் அல்-அஃமாக் அல்லது தாபிக் என்ற இடத்தில் இறங்கும் வரை மறுமை நாள் வராது. அப்போது மதீனாவிலிருந்து அன்றைய தினம் பூமியின் சிறந்த மக்களில் ஒரு படை அவர்களை நோக்கிப் புறப்படும். அவர்கள் அணிவகுத்து நிற்கும்போது, ரோமர்கள், 'எங்களிடமிருந்து சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே விட்டு விடுங்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் போரிடுகிறோம்' என்று கூறுவார்கள். முஸ்லிம்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கும் எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் இடையே நாங்கள் விலகமாட்டோம்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் போரிடுவார்கள். அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தோற்றோடுவார்கள், அல்லாஹ் அவர்களின் பாவமன்னிப்பை ஒருபோதும் ஏற்க மாட்டான். மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கொல்லப்படுவார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் சிறந்த ஷஹீத்களாக இருப்பார்கள். மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் வெற்றி பெறுவார்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் சோதனைக்கு உள்ளாக மாட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் கான்ஸ்டாண்டினோபிளை வெற்றி கொள்வார்கள். அவர்கள் போர்ச் செல்வங்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, தங்கள் வாள்களை ஒலிவ மரத்தில் தொங்க விட்டிருக்கும்போது, ஷைத்தான் அவர்களிடையே, 'மஸீஹ் (தஜ்ஜால்) உங்கள் குடும்பத்தாரிடையே வந்துவிட்டான்' என்று கூக்குரலிடுவான். அவர்கள் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். அது பொய்யானதாகும். அவர்கள் ஷாம் நாட்டிற்கு வரும்போது அவன் (தஜ்ஜால்) வெளிப்படுவான். அவர்கள் போருக்குத் தயாராகி அணிவகுத்து நிற்கும்போது, திடீரென தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படும். அப்போது மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கி வருவார்கள். அவர்களுக்கு இமாமத் செய்வார்கள். அல்லாஹ்வின் எதிரி (தஜ்ஜால்) அவரைக் காணும்போது, உப்பு தண்ணீரில் கரைவது போல கரைந்து விடுவான். அவரை விட்டு விட்டாலும் அவன் அழியும் வரை கரைந்து கொண்டே இருப்பான். ஆனால் அல்லாஹ் அவரது கையால் அவனைக் கொல்வான். பின்னர் அவர் தனது ஈட்டியில் அவனது இரத்தத்தைக் காட்டுவார்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக முஸ்லிம் தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ، حَتَى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَامُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَال فَاقْتُلْه

"நீங்கள் யூதர்களுடன் போரிடுவீர்கள், அவர்களைக் கொல்வீர்கள், கல் கூட கூறும், 'ஓ முஸ்லிமே! இங்கே ஒரு யூதன் இருக்கிறான், வந்து அவனைக் கொல்'" என்று முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِىءَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ: يَامُسْلِمُ يَاعَبْدَاللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُود

"முஸ்லிம்கள் யூதர்களுடன் போரிட்டு, முஸ்லிம்கள் அவர்களைக் கொல்லும் வரை மணி நேரம் தொடங்காது. யூதன் கல்லுக்கும் மரத்துக்கும் பின்னால் ஒளிந்து கொள்வான், கல்லும் மரமும் கூறும், 'ஓ முஸ்லிமே! ஓ அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இதோ எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதன் இருக்கிறான், வந்து அவனைக் கொல்.' அல்-ஃகர்கத் தவிர, ஏனெனில் அது யூதர்களின் மரமாகும்" என்று முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் அத்-தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவரை (குருடராக இருந்தும் தான் அல்லாஹ் என்று கூறுவதால்) இழிவுபடுத்தியபடியே அவரைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசினார்கள். இறுதியில் அவர் பேரீச்ச மரத் தோப்புகளில் (மதீனாவில்) ஒளிந்திருப்பதாக நாங்கள் நினைத்தோம். நாங்கள் தூதரிடம் சென்றபோது, எங்களிடம் இந்த கவலையை அவர்கள் உணர்ந்து கேட்டார்கள்:

مَا شَأْنُكُمْ؟

(உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) நாங்கள் கூறினோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் முன்னர் அத்-தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டீர்கள். அவரை இழிவுபடுத்தியபடியே அவரைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசினீர்கள். இறுதியில் அவர் பேரீச்ச மரத் தோப்புகளில் (மதீனாவில்) ஒளிந்திருப்பதாக நாங்கள் நினைத்தோம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்:

"«غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيكُمْ، إِنْ يخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، واللهُ خَلِيفَتِي عَلى كُلِّ مُسْلمٍ. إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ، عَينُهُ طافِيةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِالعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، مَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ، إِنَّه خَارِجٌ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ والعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا، يَاعِبَادَ اللهِ فَاثْبُتوا» என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் பூமியில் எவ்வளவு காலம் தங்குவார்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்,

«أَرْبَعُونَ يَوْمًا، يَومٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُم» என்று கூறினார்கள். நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு வருடத்திற்கு சமமான அந்த நாளுக்கு ஒரு நாளின் தொழுகை போதுமானதாக இருக்குமா?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்,

«لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَه» என்று கூறினார்கள். நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரது வேகம் பூமியில் எப்படி இருக்கும்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்,

«كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلى قَوْمٍ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُون بِهِ، وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ وَيَضْحَكُ، فَبَيْنَما هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ الْمَسِيَح ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ،وَإذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدَ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ، فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ، وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، ويَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهذِهِ مَرَّةً مَاءٌ، ويُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّورِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَيُرسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ ونَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللهِ، فَيُرْسِلُ اللهُ، طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ، وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَخْرِجِي ثَمَرَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا، وَيُبَارِكُ اللهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الفِئَامَ، (مِنَ النَّاسِ وَاللُّقْمَةَ مِنَ الْفَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ)، فَبَيْنَما هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ،فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَة» என்று கூறினார்கள்."

காற்றினால் உந்தப்படும் புயலைப் போல. அவர் ஒரு மக்களிடம் வந்து அவர்களை (தன் வணக்கத்திற்கு) அழைப்பார், அவர்கள் அவரை நம்பி அவரது அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அவர் வானத்திற்கு கட்டளையிடுவார், அது மழை பொழியும், பூமிக்கு கட்டளையிடுவார், அது (தாவரங்களை) வளர்க்கும். அவர்களின் கால்நடைகள் அவர்களிடம் திரும்பி வரும், அவற்றின் முடி மிக நீளமாகவும், மடிகள் (பாலால்) மிக நிரம்பியதாகவும், வயிறுகள் மிகவும் கொழுத்ததாகவும் இருக்கும். அவர் வேறொரு மக்களிடம் வந்து அவர்களை (தன் வணக்கத்திற்கு) அழைப்பார், அவர்கள் அவரது அழைப்பை நிராகரிப்பார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களை விட்டு விலகி விடுவார். அவர்கள் காலையில் எழும்போது ஏழ்மையில் இருப்பார்கள், தங்களின் அனைத்து உடைமைகளையும் இழந்திருப்பார்கள். அவர் ஒரு பாழடைந்த நிலத்தைக் கடந்து செல்வார், அதனிடம் 'உன் புதையல்களை வெளியே கொண்டு வா' என்று கூறுவார், அதன் புதையல்கள் தேனீக் கூட்டங்களைப் போல அவரைப் பின்தொடரும். அவர் இளமை நிறைந்த ஒரு மனிதனை அழைத்து, அவனை வாளால் ஒரே வெட்டாக வெட்டி இரண்டு துண்டுகளாக்குவார் ((வேட்டைக்காரனுக்கும்) இரைக்கும் இடையேயுள்ள தூரத்தைப் போல அவற்றை பிரிப்பார்). அவர் இறந்த மனிதனை அழைப்பார், அவன் வருவான், அவனது முகம் மகிழ்ச்சியாலும் சிரிப்பாலும் ஒளிரும். பின்னர் (இவை அனைத்தும் தஜ்ஜாலுடன் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது), அல்லாஹ் அல்-மஸீஹ் (ஈஸா) (அலை), மர்யமின் மகனை அனுப்புவான். அவர் டமாஸ்கஸின் கிழக்கே உள்ள வெள்ளை மினாரத்திற்கு அருகில் இறங்குவார். அவர் குங்குமப்பூவால் லேசாக நிறமூட்டப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருப்பார், அவரது கைகள் இரண்டு வானவர்களின் இறக்கைகளின் மீது வைக்கப்பட்டிருக்கும். அவர் தனது தலையைத் தாழ்த்தும் போதெல்லாம் நீர்த்துளிகள் விழும். அவர் தனது தலையை உயர்த்தும் போதெல்லாம், முத்துக்களைப் போன்ற விலையுயர்ந்த கற்கள் விழும். எந்த நிராகரிப்பாளரும் ஈஸா (அலை) அவர்களின் மூச்சை தாங்க முடியாது, அது அவரது பார்வை எட்டும் தூரம் வரை செல்லும். அவர் தஜ்ஜாலைத் துரத்துவார், அவரைப் பின்தொடர்ந்து (பாலஸ்தீனிய நகரமான) லுத் வாயில்கள் வரை சென்று அவரைக் கொல்வார். அல்லாஹ்வின் உதவியால் தஜ்ஜாலை எதிர்த்து உயிர் பிழைத்த ஒரு குழுவினர் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து செல்வர், அவர் அவர்களின் முகங்களில் திலகமிடுவார், சுவர்க்கத்தில் அவர்களின் தரங்களைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பார். சிறிது நேரத்தில், ஈஸா (அலை) அவர்களுடன் இது நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, அல்லாஹ் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளுவான், 'நான் என் படைப்புகளில் ஒரு மக்களை எழுப்பியுள்ளேன், அவர்களுடன் யாரும் போரிட முடியாது. எனவே, என் அடியார்களை அத்-தூர் (சினாயில் உள்ள மூஸாவின் மலை) க்கு ஒன்று திரட்டுங்கள்.' பின்னர், அல்லாஹ் யஃஜூஜ் மஃஜூஜை எழுப்புவான், அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டிலிருந்தும் விரைவாக கூட்டம் கூட்டமாக வருவார்கள். அவர்களின் முன்னணிப் படைகள் தபரியா ஏரியை (கலிலீக் கடல்) அடைந்து அதன் அனைத்து நீரையும் குடித்து விடும். அவர்களின் கடைசிப் படைகள் அந்த ஏரியைக் கடக்கும்போது, 'இந்த ஏரியில் ஒரு காலத்தில் நீர் இருந்தது!' என்று கூறும்.

இதற்கிடையில், அல்லாஹ்வின் நபி ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் சிக்கிக் கொள்வார்கள், அப்போது ஒரு காளையின் தலை இன்று உங்களுக்கு நூறு தீனார்களை விட அவர்களுக்கு மிகவும் விலைமதிப்புள்ளதாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் நபி ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் உதவி கோரி பிரார்த்திப்பார்கள், அல்லாஹ் யஃஜூஜ் மஃஜூஜின் கழுத்துகளில் அன்-நஃகஃப் (ஒரு புழு) ஐ அனுப்புவான்! காலை வரும், அவர்கள் அனைவரும் இறந்திருப்பார்கள், ஒரே உயிர் இறந்தது போல. பின்னர், அல்லாஹ்வின் நபி ஈஸா (அலை) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் (அத்-தூர் மலையிலிருந்து) தாழ்வான நிலப்பகுதிக்கு இறங்கி வருவார்கள். பூமியில் ஒரு கைவிரல் அளவு கூட அவர்களின் கொழுப்பு மற்றும் அழுகலால் (அழுகிய உடல்கள்) விடுபடவில்லை என்பதைக் காண்பார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அல்லாஹ் ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளைப் போன்ற பெரிய பறவைகளை அனுப்புவான். அவை அவற்றை (யஃஜூஜ் மஃஜூஜின் பிணங்களை) சுமந்து சென்று அல்லாஹ் நாடிய இடத்தில் எறியும். பின்னர், அல்லாஹ் மழையை அனுப்புவான், அது களிமண்ணால் அல்லது விலங்கு முடியால் செய்யப்பட்ட எந்த வீட்டையும் விட்டு வைக்காது, அது பூமியை சுத்தம் செய்யும், அது கண்ணாடியைப் போல தூய்மையாகும் வரை. பூமிக்கு (அல்லாஹ்வால்) கட்டளையிடப்படும், 'உன் கனிகளை உற்பத்தி செய், உன் அருளைத் திரும்பப் பெறு.' பின்னர், அந்தக் குழுவினர் ஒரு மாதுளம் பழத்தை உண்பார்கள், அதன் தோலின் நிழலில் தங்குவார்கள். பால் அருள் பெறும், பால் தரும் ஒட்டகம் பெரிய அளவிலான பாலைத் தரும், அது பெரிய குழுவினருக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். இதற்கிடையில், அல்லாஹ் ஒரு தூய காற்றை அனுப்புவான், அது முஸ்லிம்களை அவர்களின் கைகளுக்கு அடியிலிருந்து மேற்கொள்ளும், ஒவ்வொரு நம்பிக்கையாளர் மற்றும் முஸ்லிமின் ஆன்மாவையும் எடுத்துக் கொள்ளும். மக்களில் தீயவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் கழுதைகளைப் போல வெட்கமின்றி பகிரங்கமாக தாம்பத்திய உறவு கொள்வார்கள். அவர்கள் மீது மறுமை நாள் தொடங்கும்.

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் தொகுப்பாளர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். சூரத்துல் அன்பியாவில் (அத்தியாயம் 21) அல்லாஹ் கூறிய வசனத்தை விளக்கும் அஹ்மதின் அறிவிப்பு வரிசையைப் பயன்படுத்தி இந்த ஹதீஸை மீண்டும் குறிப்பிடுவோம்,

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ

(யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் (கோக் மகோக் மக்கள்) தங்கள் தடையிலிருந்து விடுவிக்கப்படும் வரை.) நமது காலத்தில், எழுநூற்று நாற்பத்தொன்றாம் ஆண்டில், உமய்யா மஸ்ஜிதில் (டமாஸ்கஸில்) கல்லால் ஆன வெள்ளை மினாரா கட்டப்பட்டது, கிறிஸ்தவர்கள் தொடங்கியதாக சந்தேகிக்கப்பட்ட தீயால் அழிக்கப்பட்ட மினாராவின் இடத்தில். மறுமை நாள் வரை கிறிஸ்தவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் தொடர்ந்து இறங்கட்டும். இந்த ஹதீஸின்படி, ஈஸா (அலை) இறங்கும் மினாரா இதுதான் என்ற வலுவான உணர்வு உள்ளது.

மற்றொரு ஹதீஸ்

முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் யஃகூப் பின் ஆஸிம் பின் உர்வா பின் மஸ்ஊத் அஸ்-ஸகஃபீ கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் கேட்டதை நான் கேட்டேன், 'நீங்கள் கூறும் இந்த ஹதீஸ் என்ன? இன்ன இன்ன தேதியில் மறுமை தொடங்கும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்.' அதற்கு அவர்கள், 'சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்)' அல்லது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை)' என்று கூறினார்கள். நான் யாருக்கும் எதையும் அறிவிக்க மாட்டேன் என்று முடிவு செய்ய இருந்தேன். நான் கூறியது, 'விரைவில் நீங்கள் பெரும் சம்பவங்களைக் காண்பீர்கள், (கஃபா) வீடு நெருப்பால் அழிக்கப்படும், இன்னும் இன்ன காரியங்கள் நடக்கும்.' பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ، لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَيَبْعَثُ اللهُ تَعَالى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ، فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ ريحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْه عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَه»

قال: سمعتها من رسول اللهصلى الله عليه وسلّم

«فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُون مُنْكرًا، فَيَتمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ: أَلَا تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، وَهُمْ فِي ذلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ، حَسَنٌ عَيْشُهُمْ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا،قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ أَوْ قَالَ: يُنْزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ قَالَ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنَفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ. ثُمَّ يُقَالُ: أَيُّهَا النَّاسُ: هَلُمُّوا إِلى رَبِّكُم»

"தஜ்ஜால் என் சமுதாயத்தில் தோன்றி நாற்பது காலம் தங்குவான். (நாற்பது நாட்களா, மாதங்களா அல்லது ஆண்டுகளா என்பது அறிவிப்பாளருக்குத் தெரியவில்லை). பின்னர், அல்லாஹ் உர்வா பின் மஸ்ஊத் போன்ற தோற்றத்தில் ஈஸா இப்னு மர்யமை அனுப்புவான். அவர் தஜ்ஜாலைத் தேடி அவனைக் கொல்வார். மக்கள் ஏழு ஆண்டுகள் எந்த இரு நபர்களுக்கிடையேயும் பகையின்றி வாழ்வார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் ஷாம் திசையிலிருந்து குளிர்ந்த காற்றை அனுப்புவான். அது பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள ஒரு அணுவளவு நன்மை அல்லது ஈமான் உள்ள எவரையும் விட்டு வைக்காமல் அவர்களின் உயிரை கைப்பற்றும். உங்களில் ஒருவர் மலையின் நடுவில் நுழைந்தாலும், அது அவரை அடைந்து அவரது உயிரைக் கைப்பற்றும். பின்னர் மிகவும் தீய மக்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் பறவைகளின் இலகுத்தன்மையும், மிருகங்களின் அறிவும் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்கள் நன்மையை அறியமாட்டார்கள், தீமையை தடுக்கவும் மாட்டார்கள். ஷைத்தான் அவர்களுக்குத் தோன்றி, 'நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டீர்களா?' என்று கேட்பான். அவர்கள், 'நீர் எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்?' என்று கேட்பார்கள். அவன் அவர்களை சிலைகளை வணங்குமாறு கட்டளையிடுவான். அப்போது அவர்களின் உணவு தாராளமாகக் கிடைக்கும், அவர்களின் வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கும். பின்னர் சூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும். அதைக் கேட்கும் ஒவ்வொருவரும் தமது தலையின் ஒரு பக்கத்தைத் தாழ்த்தி மறுபக்கத்தை உயர்த்துவார்கள் (அந்தத் தொலைதூர ஒலியைக் கேட்க முயற்சிப்பார்கள்). சூரை முதலில் கேட்பவர் தனது ஒட்டகங்களுக்கு நீர்த் தொட்டியைத் தயார் செய்யும் ஒருவராக இருப்பார். அவரும் மக்களும் மயங்கி விழுவார்கள். அல்லாஹ் கனத்த மழையை அனுப்புவான், அதனால் மக்களின் உடல்கள் வளரும். சூர் மீண்டும் ஊதப்படும், மக்கள் உயிர்த்தெழுந்து சுற்றிலும் பார்த்தவாறு நிற்பார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'மக்களே! உங்கள் இறைவனிடம் வாருங்கள்' என்று கூறப்படும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ

(ஆனால் அவர்களை நிறுத்துங்கள், நிச்சயமாக அவர்கள் கேள்வி கேட்கப்பட வேண்டியவர்கள்.)

«ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال: فذلك يوم»

(பின்னர் 'நரகத்தின் பங்கை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்' என்று கூறப்படும். 'எத்தனை?' என்று கேட்கப்படும். 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது' என்று கூறப்படும். அந்த நாளில்,)

يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً

(குழந்தைகள் நரைத்துப் போவார்கள்,) மேலும்,

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ

(கால்முட்டி வெளிப்படுத்தப்படும் நாள்.))"

ஈஸா (அலை) அவர்களின் விவரிப்பு

முன்பு குறிப்பிட்டபடி, அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஆதம் (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ: رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةٍ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَل»

(நீங்கள் ஈஸாவைப் பார்த்தால், அவரை அடையாளம் கண்டு கொள்ளுங்கள். அவர் நன்கு உருவாக்கப்பட்ட மனிதர், (அவரது தோலின் நிறம்) சிவப்புக்கும் வெள்ளைக்கும் இடையில் இருக்கும். அவர் இலேசான மஞ்சள் நிற ஆடைகளை அணிந்து இறங்குவார். அவரது தலை தண்ணீர் சொட்டுவது போல் தோன்றும், ஈரம் தொடவில்லை என்றாலும்.) அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில்,

«فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْلُ جُمَانِ اللُّؤْلُؤ، لَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُه»

(அவர் டமாஸ்கஸுக்கு கிழக்கே உள்ள வெள்ளை மினாரத்திற்கு அருகில் இறங்குவார். அவர் குங்குமம் நிறமுள்ள இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருப்பார், இரண்டு வானவர்களின் இறக்கைகளின் மீது தனது கைகளை வைத்திருப்பார். அவர் தனது தலையைத் தாழ்த்தும் போதெல்லாம், அதிலிருந்து துளிகள் விழும். அவர் தனது தலையை உயர்த்தும் போதெல்லாம், முத்துக்களைப் போன்ற விலையுயர்ந்த நகைகள் அதிலிருந்து விழும். எந்த நிராகரிப்பாளரும் ஈஸாவின் மூச்சை தாங்க முடியாது, அவரது மூச்சு அவரது பார்வை எட்டும் தூரம் வரை செல்லும்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளனர்:

«لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى»

(நான் விண்ணுலகிற்கு ஏற்றப்பட்ட இரவில் மூஸாவை சந்தித்தேன்.) பின்னர் நபியவர்கள் அவரை விவரித்தார்கள், என்று நான் நினைக்கிறேன்,

«مُضْطَرِبٌ، رَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَة»

(அவர் உயரமானவர், அவரது முடி ஷனூஅ கோத்திரத்தின் ஆண்களில் ஒருவரைப் போல் இருந்தது.) நபியவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

«وَلقِيتُ عِيسَى»

فنعته النبيصلى الله عليه وسلّم فقال:

«رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِيمَاس»

يعني الحمام،

«وَرَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ وَأَنا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِه»

(நான் ஈஸாவை சந்தித்தேன். நபியவர்கள் அவரை விவரித்து கூறினார்கள்: 'அவர் மிதமான உயரம் கொண்டவர், குளியலறையிலிருந்து வெளியே வந்தது போல் சிவந்த முகம் கொண்டவராக இருந்தார். நான் இப்ராஹீமைப் பார்த்தேன், அவரது குழந்தைகளில் நான்தான் அவரை மிகவும் ஒத்திருந்தேன்.') அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்:

«رَأَيْتُ مُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّط»

(நான் மூஸா, ஈஸா மற்றும் இப்ராஹீமைப் பார்த்தேன். ஈஸா சிவப்பு நிறமுடையவராகவும், சுருள் முடி கொண்டவராகவும், அகலமான மார்பு கொண்டவராகவும் இருந்தார். மூஸா பழுப்பு நிறமுடையவராகவும், நேரான முடி கொண்டவராகவும், உயரமான தோற்றம் கொண்டவராகவும் இருந்தார், அவர் அஸ்-ஸுத்த் மக்களில் ஒருவரைப் போல் இருந்தார்.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை பொய்யான மசீஹ் (அல்-மசீஹ் அத்-தஜ்ஜால்) பற்றி மக்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள் என அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளனர்.

«إنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَة»

(அல்லாஹ் குருடனாக இல்லை. மசீஹ் தஜ்ஜால் வலது கண் குருடனாக இருக்கிறான். அவனது கண் புடைத்த திராட்சைப் பழம் போன்றது.) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,

«وَأرَانِي اللهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْن مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعْرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً،وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ رَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا جَعْدًا قَطِطًا، أَعْوَرَ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَنٍ، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلى مَنْكِبَي رَجُلٍ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: الْمَسِيحُ الدَّجَّال»

(கனவில், நான் கஃபாவில் இருந்தேன். அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு வெளிர் நிற மனிதரைக் காட்டினான். அவர் வெளிர் நிற மனிதர்களில் மிக அழகானவராக இருந்தார். அவரது தலைமுடி சீவப்பட்டு தோள்கள் வரை நீண்டிருந்தது. அவரது தலைமுடியிலிருந்து நீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவர் இரண்டு மனிதர்களின் தோள்களில் சாய்ந்தவாறு கஃபாவைச் சுற்றி வந்தார். நான் கேட்டேன், 'இவர் யார்?' அவர்கள் கூறினர், 'இவர் மர்யமின் மகன் மசீஹ்.' பின்னர் அவருக்குப் பின்னால் மிகவும் சுருண்ட முடியுடன் வலது கண் குருடான ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். அவர் இப்னு கதனைப் போலவே இருந்தார். அவர் ஒரு மனிதரின் தோளில் சாய்ந்தவாறு கஃபாவைச் சுற்றி வந்தார். நான் கேட்டேன், 'இவர் யார்?' அவர்கள் கூறினர், 'இவர் மசீஹ் தஜ்ஜால்.') என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈஸா (அலை) சிவப்பு நிறமுடையவர் என்று கூறவில்லை. மாறாக,

«بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعْرِ، يَتَهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّاْسِ، أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُو: الدَّجَّالُ، وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَن»

(நான் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது கஃபாவைச் சுற்றி வந்தேன் (என் கனவில்). திடீரென்று பழுப்பு நிறமுடைய, அடர்த்தியான முடியுடைய ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். அவர் இரண்டு மனிதர்களுக்கிடையே நடந்து கொண்டிருந்தார். அவரது தலையிலிருந்து நீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது அல்லது அவரது தலையிலிருந்து நீர் ஊற்றப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. நான் கேட்டேன், 'இவர் யார்?' அவர்கள் கூறினர், 'மர்யமின் மகன்.' பின்னர் நான் திரும்பிப் பார்த்தேன். அப்போது சிவப்பு நிறமுடைய, பருமனான, சுருண்ட தலைமுடியுடைய, வலது கண் குருடான ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். அவரது கண் புடைத்த திராட்சைப் பழம் போன்றிருந்தது. நான் கேட்டேன், 'இவர் யார்?' அவர்கள் கூறினர், 'தஜ்ஜால். அவருக்கு மிகவும் ஒத்திருப்பவர் இப்னு கதன்.') என்று கூறினார்கள்" என்று சாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அவரது தந்தை கூறினார்கள் என புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.

அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: இப்னு கதன் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இறந்த குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் ஆவார். இது புகாரியின் வாசகமாகும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً

(மறுமை நாளில் அவர் ('ஈஸா) அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியாக இருப்பார்)

கதாதா கூறினார்: "அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து தூதுச் செய்தியை நிறைவேற்றிவிட்டார் என்றும், அவர் அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும் அவர்களுக்கு முன் சாட்சி கூறுவார்." சூரத்துல் மாஇதாவின் இறுதியில் இதே போன்ற கூற்று உள்ளது.

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ

"ஓ மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை)! நீங்கள் மக்களிடம் கூறினீர்களா..." என்று அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) கேட்பான் என்பதை (நினைவு கூர்வீராக) வரை,

العَزِيزُ الحَكِيمُ

(மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.)