அவர்கள் அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை வைப்பதும், தங்கள் மக்கள் சமூகத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதும்.

அல்லாஹ் அவர்களின் கதையை விரிவாக விளக்க ஆரம்பிக்கிறான். அவர்கள் சிறுவர்கள் அல்லது இளைஞர்கள் என்றும், தங்கள் வழிகளில் பிடிவாதமாக இருந்த மூத்தவர்களை விட உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வதிலும் நேர்வழி பெறுவதிலும் சிறந்தவர்களாக இருந்தனர் என்றும் அவன் கூறுகிறான். அதே காரணத்திற்காக, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் (ஸல்) பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலானோர் இளைஞர்களாக இருந்தனர். குரைஷிகளின் மூத்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில் பெரும்பாலானோர் தங்கள் மதத்தைக் கடைப்பிடித்தனர், அவர்களில் சிலரே முஸ்லிம்களாக மாறினர். எனவே குகையின் மக்கள் இளைஞர்கள் என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். முஜாஹித் கூறினார்கள்: "அவர்களில் சிலர் ஏதோ வகையான காதணிகளை அணிந்திருந்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டி, அவனை அஞ்சுமாறு ஊக்குவித்தான், எனவே அவர்கள் அவனது ஏகத்துவத்தை அங்கீகரித்து, அவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று சாட்சியம் அளித்தனர்."

وَزِدْنَـهُمْ هُدًى

(நாம் அவர்களுக்கு நேர்வழியை அதிகரித்தோம்.) இந்த மற்றும் இதுபோன்ற பிற வசனங்களிலிருந்து, அல்-புகாரி மற்றும் பலர் உள்ளிட்ட பல அறிஞர்கள், நம்பிக்கை அதிகரிக்கலாம், அது பல்வேறு அளவுகளில் மாறுபடலாம், அது ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கலாம் என்று புரிந்து கொண்டனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَزِدْنَـهُمْ هُدًى

(நாம் அவர்களுக்கு நேர்வழியை அதிகரித்தோம்.) வேறொரு இடத்தில் அவன் கூறியது போல:

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى وَءَاتَـهُمْ تَقُوَاهُمْ

(நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவன் அவர்களின் நேர்வழியை அதிகரிக்கிறான், மேலும் அவர்களுக்கு அவர்களின் தக்வாவை வழங்குகிறான்.) 47:17

فَأَمَّا الَّذِينَ ءامَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَـناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களைப் பொறுத்தவரை, அது அவர்களின் நம்பிக்கையை அதிகரித்துள்ளது, அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகின்றனர்.) 9:124,

لِيَزْدَادُواْ إِيمَـناً مَّعَ إِيمَـنِهِمْ

(...அவர்கள் தங்கள் (தற்போதைய) நம்பிக்கையுடன் நம்பிக்கையில் மேலும் வளர்வதற்காக.) 48:4 இதே விஷயத்தைக் குறிக்கும் வேறு வசனங்களும் உள்ளன. அவர்கள் அல்-மசீஹ் ஈஸா, ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்களின் மதத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். கிறிஸ்தவம் தோன்றுவதற்கு முன்பே அவர்கள் வாழ்ந்திருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்திருந்தால், யூத ரபீக்கள் அவர்களின் வேறுபாடுகள் காரணமாக அதைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை காட்டியிருக்க மாட்டார்கள். குரைஷிகள் அல்-மதீனாவில் உள்ள யூத ரபீக்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பி, அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) சோதிக்கக்கூடிய விஷயங்களைக் கேட்டார்கள் என்றும், இந்த இளைஞர்களைப் பற்றியும், துல்-கர்னைன் (அதிகம் பயணம் செய்த மனிதர்) பற்றியும், ரூஹ் பற்றியும் அவரிடம் கேட்குமாறு அவர்கள் கூறினார்கள் என்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அறிக்கையை நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம். இந்தக் கதை வேத மக்களின் புத்தகங்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒன்று என்றும், அது கிறிஸ்தவத்திற்கு முன்பே வந்தது என்றும் இது குறிக்கிறது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ

(அவர்கள் எழுந்து நின்று: "எங்கள் இறைவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவன்" என்று கூறியபோது நாம் அவர்களின் இதயங்களை உறுதியாகவும் வலிமையாகவும் ஆக்கினோம்.) இங்கே அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'அவர்களின் மக்களுக்கும் அவர்களின் நகரத்திற்கும் எதிராகச் செல்லவும், அவர்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த ஆடம்பர மற்றும் சுகமான வாழ்க்கையை விட்டுவிடவும் நாம் அவர்களுக்குப் பொறுமையைக் கொடுத்தோம்.' முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தஃப்சீர் அறிஞர்கள் பலர், அவர்கள் பைசாந்திய மன்னர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் மகன்கள் என்றும், ஒரு நாள் அவர்கள் தங்கள் மக்களின் திருவிழாக்களில் ஒன்றுக்குச் சென்றனர் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை நகரத்திற்கு வெளியே ஒன்று கூடுவார்கள், அவர்கள் சிலைகளை வணங்கி அவற்றிற்குப் பலியிடுவார்கள். டெசியானஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு அகங்காரமான, கொடுங்கோல் மன்னன் அவர்களுக்கு இருந்தான், அவன் மக்களை அவ்வாறு செய்யுமாறு கட்டளையிட்டு ஊக்குவித்தான். மக்கள் இந்தக் கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ள வெளியே சென்றபோது, இந்த இளைஞர்கள் தங்கள் தந்தையர்களுடனும் தங்கள் மக்களுடனும் வெளியே சென்றனர், அவர்கள் தங்கள் மக்களின் செயல்களைத் தெளிவான உள்ளுணர்வுடன் பார்த்தபோது, அவர்களின் மக்கள் தங்கள் சிலைகளுக்குச் செய்த சிரம் பணிதல்களும் பலிகளும் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தனர். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மக்களிடமிருந்து விலகி, அவர்களிடமிருந்து விலகி நிற்கத் தொடங்கினர். அவர்களில் முதலில் தனியாக விலகிச் சென்றவர் ஒரு மரத்தின் நிழலில் சென்று அமர்ந்தார், பின்னர் மற்றொருவர் வந்து அவருடன் அமர்ந்தார், பின்னர் மற்றொருவர் வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தார், பின்னர் மேலும் நான்கு பேர் ஒவ்வொருவராக அவ்வாறே செய்தனர். அவர்களில் யாருக்கும் மற்றவர்களைத் தெரியாது, ஆனால் அவர்களின் இதயங்களில் நம்பிக்கையை ஊட்டியவரால் அவர்கள் ஒன்றாகக் கொண்டு வரப்பட்டனர். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து முழுமையற்ற அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அல்-புகாரி பதிவு செய்த ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளதைப் போல, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَف»

(ஆன்மாக்கள் திரட்டப்பட்ட படைகளைப் போன்றவை. அவற்றில் ஒன்றுக்கொன்று அறிமுகமானவை ஒன்றுசேரும், அறிமுகமில்லாதவை ஒன்றுக்கொன்று விலகிச் செல்லும்). முஸ்லிமும் தமது ஸஹீஹில் ஸுஹைல் அவர்களிடமிருந்து, அவர் தம் தந்தையிடமிருந்து, அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். ஒத்த குணங்கள் அல்லது பண்புகள்தான் மக்களை ஒன்றுசேர்க்கின்றன என்று மக்கள் கூறுகின்றனர். எனவே, இளைஞர்கள் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களைப் பற்றிய அச்சத்தால் தாங்கள் உண்மையில் நம்புவதை மறைக்க முயன்றனர், அவர்கள் தம்மைப் போன்றவர்கள் என்பதை அறியாமல். பின்னர் அவர்களில் ஒருவர் கூறினார், "மக்களே, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, ஒரே ஒரு விஷயம்தான் உங்களை உங்கள் மக்களை விட்டு வெளியேறி தனிமைப்படுத்திக் கொள்ள வைக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே ஒவ்வொருவரும் தம் விஷயத்தில் அது என்னவென்று கூறட்டும்." மற்றொருவர் கூறினார், "எனக்கு வந்தால், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நான் என் மக்கள் செய்வதைப் பார்த்தேன், அது தவறானது என்பதை உணர்ந்தேன். வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயுள்ள அனைத்தையும் படைத்த அல்லாஹ் மட்டுமே கூட்டாளி அல்லது இணை இல்லாமல் வணங்கப்பட தகுதியானவன் என்பதை உணர்ந்தேன்." மற்றொருவர் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, எனக்கும் அதே விஷயம்தான் நடந்தது." மற்றவர்களும் அதையே கூறினர், அவர்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொண்டு நம்பிக்கையில் சகோதரர்களானார்கள். அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை வணக்கத் தலமாக ஏற்று அங்கு அல்லாஹ்வை வணங்கத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்களின் மக்கள் அவர்களைப் பற்றி அறிந்து அவர்களின் அரசனிடம் தெரிவித்தனர். அரசன் அவர்களை தன் முன் ஆஜராகுமாறு உத்தரவிட்டு, அவர்களின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி கேட்டார். அவர்கள் அவரிடம் உண்மையைக் கூறி அவரை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்தனர், அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி கூறுவதைப் போல:

وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ لَن نَّدْعُوَاْ مِن دُونِهِ إِلـهاً

(அவர்கள் எழுந்து நின்றபோது அவர்களின் இதயங்களை நாம் உறுதிப்படுத்தினோம். அவர்கள் கூறினர்: "எங்கள் இறைவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவன், அவனையன்றி வேறு எந்த இறைவனையும் நாங்கள் ஒருபோதும் அழைக்க மாட்டோம்...") "ஒருபோதும்" (லன்) என்பது முழுமையான மற்றும் நிரந்தரமான மறுப்பைக் குறிக்கிறது, அதாவது, 'இது ஒருபோதும் நடக்காது, நாங்கள் அப்படிச் செய்தால் அது பொய்யாக இருக்கும்.' எனவே அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி கூறுகிறான்:

لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا

(...அப்படிச் செய்தால், நாங்கள் நிச்சயமாக நிராகரிப்பில் பெரும் அநியாயத்தைக் கூறியவர்களாக இருப்போம்.) அதாவது, உண்மையற்றதையும் முற்றிலும் பொய்யானதையும்.

هَـؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذْواْ مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لَّوْلاَ يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَـنٍ بَيِّنٍ

(இவர்கள், நம் மக்கள், அவனை (அல்லாஹ்வை)யன்றி வேறு தெய்வங்களை வணக்கத்திற்காக எடுத்துக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஏன் அவற்றுக்கு தெளிவான ஆதாரத்தைக் கொண்டு வரவில்லை) அதாவது, அவர்களின் நடத்தைக்கு ஏன் தெளிவான சான்று மற்றும் உண்மையான ஆதாரத்தை அவர்கள் கொண்டு வரவில்லை

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

(அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யைக் கற்பனை செய்பவனை விட மிகப் பெரிய அநியாயக்காரன் யார்?) அவர்கள் கூறினர்: 'ஆனால் அவ்வாறு கூறுவதன் மூலம் அவர்கள் பொய்யர்களும் வரம்பு மீறியவர்களும் ஆவார்கள்.' அவர்கள் தங்கள் அரசனை அல்லாஹ்வை நம்புமாறு அழைத்தபோது, அவர் மறுத்து, அவர்களை எச்சரித்து மிரட்டினார் என்று கூறப்பட்டது. அவர்களின் மக்களின் அலங்காரங்களைத் தாங்கிய அவர்களின் ஆடைகளை கழற்றுமாறு அவர் உத்தரவிட்டார், பின்னர் அவர்களுக்கு சூழ்நிலையை சிந்திக்க சிறிது நேரம் கொடுத்தார், அவர்கள் தங்கள் முந்தைய மதத்திற்குத் திரும்புவார்கள் என்று நம்பினார். இது அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் காட்டிய கருணையின் ஒரு வழியாக இருந்தது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அவரிடமிருந்து தப்பித்து தங்கள் மதத்திற்காக துன்புறுத்தலிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. சோதனை மற்றும் துன்புறுத்தல் காலங்களில் ஷரீஆவில் விதிக்கப்பட்டுள்ளது இதுதான் - தனது மதத்திற்காக அஞ்சுபவர் தன்னைத் துன்புறுத்துபவர்களிடமிருந்து தப்பிக்க வேண்டும், ஹதீஸில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதைப் போல:

«يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ أَحَدِكُمْ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ القَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَن»

(விரைவில் ஒரு காலம் வரும், அப்போது உங்களில் ஒருவருக்கு சிறந்த செல்வமாக இருப்பது ஆடுகளாக இருக்கும். அவற்றை அவர் மலை உச்சிகளுக்கும் மழை பெய்யும் இடங்களுக்கும் மேய்க்க அழைத்துச் செல்வார், குழப்பங்களிலிருந்து தனது மார்க்கத்தைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக தப்பிச் செல்வார்.) அத்தகைய சூழ்நிலைகளில், மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்திக் கொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் வேறு எந்த சூழ்நிலையிலும் இது விதிக்கப்படவில்லை. ஏனெனில் இத்தகைய தனிமைப்படுத்தலால் ஒருவர் ஜமாஅத் மற்றும் ஜுமுஆ தொழுகைகளின் நன்மைகளை இழந்துவிடுகிறார். இந்த இளைஞர்கள் தங்கள் மக்களிடமிருந்து தப்பிச் செல்ல உறுதி பூண்டனர். அல்லாஹ் அவர்களுக்காக அதை விதித்தான். அவர்களைப் பற்றி அவன் கூறுகிறான்:

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إَلاَّ اللَّهَ

(நீங்கள் அவர்களையும், அல்லாஹ்வைத் தவிர அவர்கள் வணங்குபவற்றையும் விட்டு விலகும்போது) அதாவது, நீங்கள் அவர்களை விட்டு விலகி, அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவற்றை வணங்குவதை எதிர்த்து வேறு மார்க்கத்தைப் பின்பற்றும்போது, உடல் ரீதியாகவும் அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து விடுங்கள்.

فَأْوُواْ إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ

(பின்னர் குகையில் தஞ்சம் புகுங்கள்; உங்கள் இறைவன் தனது அருளிலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு வழியை திறந்து விடுவான்) அதாவது, அவன் தனது அருளை உங்கள் மீது பொழிவான். அதன் மூலம் அவன் உங்களை உங்கள் மக்களிடமிருந்து மறைத்து விடுவான்.

وَيُهَيِّىءْ لَكُمْ مِّنْ أَمْرِكُمْ مِّرْفَقًا

(மேலும் உங்கள் விவகாரத்தை உங்களுக்கு எளிதாக்குவான்.) அதாவது, உங்களுக்குத் தேவையானதை அவன் தருவான். எனவே அவர்கள் புறப்பட்டு குகைக்குத் தப்பிச் சென்றனர். அங்கு அவர்கள் தஞ்சம் புகுந்தனர். பின்னர் அவர்களின் மக்கள் அவர்கள் காணாமல் போனதைக் கவனித்தனர். அரசன் அவர்களைத் தேடினான். அவனால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று கூறப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களை அவனிடமிருந்து மறைத்து விட்டான். அதனால் அவனால் அவர்களைப் பற்றிய எந்தத் தடயத்தையோ அல்லது தகவலையோ கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அல்லாஹ் தனது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர் அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களையும் மறைத்தது போல, அவர்கள் ஸவ்ர் குகையில் தஞ்சம் புகுந்தபோது. குரைஷி இணைவைப்பாளர்கள் துரத்தி வந்தனர். ஆனால் அவர்கள் அருகே கடந்து சென்றபோதும் அவர்களால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் பதற்றமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவர் தனது பாதங்களின் இடத்தைப் பார்த்தால், நம்மைக் கண்டுவிடுவார்" என்று கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

«يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا؟»

"அபூ பக்ரே! அல்லாஹ் மூன்றாமவராக இருக்கும் இருவரைப் பற்றி நீர் என்ன நினைக்கிறீர்?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِىَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

(நீங்கள் அவருக்கு உதவி செய்யாவிட்டாலும், நிராகரிப்பாளர்கள் அவரை (மக்காவிலிருந்து) வெளியேற்றியபோது, இரண்டில் இரண்டாவதாக இருந்தபோது, அல்லாஹ் அவருக்கு உதவி செய்தான். அவ்விருவரும் குகையில் இருந்தபோது, அவர் தம் தோழரிடம், "கவலைப்படாதீர், நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ் அவர் மீது தனது அமைதியை இறக்கினான். நீங்கள் காணாத படைகளால் அவரை பலப்படுத்தினான். நிராகரிப்பாளர்களின் வார்த்தையை கீழானதாக ஆக்கினான். அல்லாஹ்வின் வார்த்தையே மேலானது. அல்லாஹ் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) 9:40 - இந்த (ஸவ்ர்) குகையின் கதை குகைவாசிகளின் கதையை விட மிகவும் பெரியதும் அதிசயமானதுமாகும்.