மூஸாவுக்கு வந்த முதல் வஹீ (இறைச்செய்தி)
அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَلَمَّآ أَتَاهَا
(அவர் அதை நெருங்கியபோது,) இது அவர் நெருப்பை நெருங்கியபோது என்பதைக் குறிக்கிறது.
نُودِىَ يمُوسَى
("ஓ மூஸா!" என்று அழைக்கப்பட்டார்) மற்றொரு வசனத்தில் கூறப்படுகிறது,
نُودِىَ مِن شَاطِىءِ الْوَادِى الأَيْمَنِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يمُوسَى إِنِّى أَنَا اللَّهُ
("ஓ மூஸா! நிச்சயமாக நான்தான் அல்லாஹ்" என்று பள்ளத்தாக்கின் வலப்புறத்திலிருந்து, அருள்மிக்க இடத்திலிருந்து, மரத்திலிருந்து அழைக்கப்பட்டார்.)
28:30 எனினும், இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنِّى أَنَاْ رَبُّكَ
(நிச்சயமாக நான்தான் உன் இறைவன்!) அதாவது, 'உன்னுடன் பேசி உரையாடுபவன்,'
فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ
(எனவே உன் காலணிகளை கழற்று;) அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி), அபூ தர் (ரழி), அபூ அய்யூப் (ரழி) மற்றும் சலஃபுகளில் பலர் கூறினார்கள்: "அவை (அவரது செருப்புகள்) அறுக்கப்படாத கழுதையின் தோலால் ஆனவை." அருள்மிக்க இடத்திற்கு மரியாதை காட்டுவதற்காக மட்டுமே அவர் தனது செருப்புகளை கழற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
طُوًى
(துவா) அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "இது பள்ளத்தாக்கின் பெயர்." மற்றவர்களும் அதே கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். இது வெறுமனே கதைக்கு மேலும் விளக்கம் அளிப்பதற்காக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு சொற்றொடர் என்றும், அவரது பாதங்களை கீழே வைக்கும் கட்டளையிலிருந்து வருகிறது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இது 'இரட்டிப்பாக புனிதமானது' என்றும், துவா என்பது மீண்டும் மீண்டும் அருள்கள் கொண்டது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. எனினும், முதல் கருத்தே மிகவும் சரியானது. இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒப்பானது,
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
(அவரது இறைவன் அவரை புனிதமான துவா பள்ளத்தாக்கில் அழைத்தபோது.)
79:16 அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ
(நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.) இது அவனது கூற்றுக்கு ஒப்பானது,
إِنْى اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَـلَـتِي وَبِكَلَـمِي
(என் தூதுச்செய்திகளாலும், என் பேச்சாலும் (உன்னுடன் பேசுவதன் மூலம்) மக்களுக்கு மேலாக உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.)
7:144 இது அந்த காலத்தின் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் மேலாக என்று பொருள்படும். அல்லாஹ் கூறினான் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது, "ஓ மூஸா, அனைத்து மக்களிலும் உன்னுடன் நேரடியாகப் பேச நான் ஏன் தேர்ந்தெடுத்தேன் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" மூஸா கூறினார், "இல்லை." பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான், "ஏனெனில் நீ உன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டதைப் போல வேறு யாரையும் நான் தாழ்த்தவில்லை." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى
(எனவே வெளிப்படுத்தப்படும் அதைக் கேள்.) "இப்போது நான் உனக்குச் சொல்வதையும் உனக்கு வெளிப்படுத்துவதையும் கேள்."
إِنَّنِى أَنَا اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلا أَنَاْ
(நிச்சயமாக நான்தான் அல்லாஹ்! என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை,) இது வயதுக்கு வந்த அனைத்து பொறுப்புள்ள மக்கள் மீதும் உள்ள முதல் கடமையாகும், அதாவது அல்லாஹ் ஒருவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய வேறு இறைவன் இல்லை என்பதை அவர்கள் அறிய வேண்டும், அவனுக்கு இணையானவர் யாரும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
فَاعْبُدْنِى
(எனவே என்னை வணங்கு,) இதன் பொருள், "என்னை மட்டுமே வணங்குவதற்காக தனித்துவப்படுத்து, எனக்கு எதையும் இணை வைக்காமல் என் வணக்கத்தை நிலைநாட்டு."
وَأَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِكْرِى
(என்னை நினைவு கூர்வதற்காக தொழுகையை நிலைநாட்டு.) இதன் பொருள் "என்னை நினைவுகூர்வதற்காக தொழுகையை நிலைநாட்டு" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இதன் பொருள் "என்னை நினைவு கூரும் போதெல்லாம் தொழுகையை நிலைநாட்டு" என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டாவது கூற்றுக்கு ஆதரவான ஆதாரம் இமாம் அஹ்மத் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்த ஹதீஸில் உள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالى قَالَ:
وَأَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِكْرِى
உங்களில் யாரேனும் தொழுகையை தூங்கி விட்டாலோ அல்லது அதை மறந்து விட்டாலோ, அவர் அதை நினைவு கூரும்போது தொழுது கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ் கூறினான்: (என்னை நினைவு கூர்வதற்காக தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக.) இரு ஸஹீஹ்களிலும் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَةَلهَا إِلَّا ذَلِك»
யார் தொழுகையை தூங்கி விட்டாரோ அல்லது மறந்து விட்டாரோ, அவர் அதை நினைவு கூரும்போது தொழுவதே அதற்கான பரிகாரமாகும். அதற்கு அதைத் தவிர வேறு பரிகாரம் இல்லை என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி:
إِنَّ السَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ
(நிச்சயமாக மறுமை வரக்கூடியதாகும்) இது நிச்சயமாக நிகழும் என்பதையும், அதைத் தவிர்க்க முடியாது என்பதையும் குறிக்கிறது. அது நடக்கும், அது தவிர்க்க முடியாதது.
அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி:
أَكَادُ أُخْفِيهَا
(நான் அதை மறைக்கவே போகிறேன்) அத்-தஹ்ஹாக் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார், அவர்கள் இதை "நான் அதை எனக்கே மறைத்து வைக்கப் போகிறேன்" என்று ஓதுவார்கள். பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தன்மையிலிருந்து எதுவும் ஒருபோதும் மறைக்கப்படுவதில்லை." அலீ பின் அபீ தல்ஹா இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார், அவர்கள் கூறினார்கள்:
أَكَادُ أُخْفِيهَا
(நான் அதை மறைக்கவே போகிறேன்.) "இதன் பொருள் என்னவென்றால், அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்தை என்னைத் (அல்லாஹ்வைத்) தவிர வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள்." அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:
ثَقُلَتْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً
(வானங்கள் மற்றும் பூமியில் அது கனமானதாக உள்ளது. அது திடீரென்றே தவிர உங்களிடம் வராது.)
7:187 இதன் பொருள் என்னவென்றால், அதன் அறிவு வானங்கள் மற்றும் பூமியின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு கனமானதாக உள்ளது.
அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி:
لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى
(ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அது முயற்சித்ததற்காக கூலி கொடுக்கப்படுவதற்காக.) "நான் அதை நிலைநாட்டுவேன், அது தவிர்க்க முடியாதது. ஒவ்வொரு நபரும் அவர் செய்ததற்கு ஏற்ப, அவர் ஏதேனும் செய்திருந்தால் நிச்சயமாக நான் அவருக்கு கூலி கொடுப்பேன்."
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ -
وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ
(எனவே, யார் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்கிறாரோ அவர் அதைக் காண்பார். யார் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்கிறாரோ அவர் அதையும் காண்பார்.)
99:7-8
إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
(நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்ததற்கு மட்டுமே நீங்கள் கூலி கொடுக்கப்படுகிறீர்கள்.)
52:16
அல்லாஹ் கூறினான்:
فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لاَّ يُؤْمِنُ بِهَا
(எனவே, அதை நம்பாதவன் உன்னைத் திசை திருப்ப வேண்டாம்,) இங்கு உரை (இந்த செய்தியை கவனத்தில் கொள்ள) பொறுப்புள்ள அனைத்து தனிநபர்களையும் நோக்கியதாகும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், "மறுமையை (நியாயத்தீர்ப்பு நாளை) நம்பாதவரின் வழியைப் பின்பற்ற வேண்டாம், அவர் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் தனது ஆசைகளை மட்டுமே பின்தொடர்கிறார். அவர் தனது இறைவனுக்கு மாறு செய்து தனது ஆசைகளை மட்டுமே பின்பற்றுகிறார். இந்த மக்களைப் போல நடந்து கொள்பவர், நிச்சயமாக தோல்வியடைந்து இழந்துவிட்டார்.
فَتَرْدَى
(அப்படியானால் நீ அழிந்து விடுவாய்.) இதன் பொருள் நீ அழிக்கப்பட்டு சீரழிந்து விடுவாய் என்பதாகும்.
وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى
(அவன் (அழிவில்) வீழ்ந்து விடும்போது அவனுடைய செல்வம் அவனுக்கு என்ன பயனளிக்கும்?)
92:11
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يمُوسَى -
قَالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِى وَلِىَ فِيهَا مَأَرِبُ أُخْرَى
மூஸா (அலை) அவர்களே! உம் வலக்கரத்தில் இருப்பது என்ன? - அவர் கூறினார்: இது என் தடி, இதன் மீது நான் சாய்கிறேன், இதைக் கொண்டு என் ஆடுகளுக்கு இலைகளை உதிர்க்கிறேன். இதில் எனக்கு வேறு பயன்களும் உள்ளன.