மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு கிடைத்த முதல் வஹீ (இறைச்செய்தி)

உயர்வான அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَلَمَّآ أَتَاهَا
(அவர் அதனிடம் வந்தபோது,) இது அவர் நெருப்பை அணுகியதைக் குறிக்கிறது.
نُودِىَ يمُوسَى
(அவர் பெயரால் அழைக்கப்பட்டார்: “ஓ மூஸா!”) இன்னொரு ஆயத்தில் இவ்வாறு வருகிறது,
نُودِىَ مِن شَاطِىءِ الْوَادِى الأَيْمَنِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يمُوسَى إِنِّى أَنَا اللَّهُ
(பள்ளத்தாக்கின் வலது பக்கத்திலிருந்து, பாக்கியம் பெற்ற இடத்தில் உள்ள மரத்திலிருந்து அவர் அழைக்கப்பட்டார்: “ஓ மூஸா! நிச்சயமாக, நான்தான் அல்லாஹ்.”) 28:30 இருப்பினும், இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنِّى أَنَاْ رَبُّكَ
(நிச்சயமாக, நானே உன்னுடைய இறைவன்!) அதாவது, ‘உன்னுடன் பேசுகிறவன், உன்னிடம் உரையாற்றுகிறவன் நானே,’
فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ
(எனவே, உன்னுடைய காலணிகளைக் கழற்றிவிடு;) அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி), அபூ தர் (ரழி), அபூ அய்யூப் (ரழி) மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள மற்றவர்கள் கூறினார்கள், “அவருடைய காலணிகள் அறுக்கப்படாத கழுதையின் தோலால் ஆனவை.” பாக்கியம் பெற்ற அந்த இடத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாகவே அவர் (அலை) தனது காலணிகளைக் கழற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
طُوًى
(துவா) அலீ இப்னு அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அது அந்தப் பள்ளத்தாக்கின் பெயர்” என்று கூறியதாகச் சொன்னார்கள். மற்றவர்களும் அவ்வாறே கூறியுள்ளனர். இது கதைக்கு மேலும் விளக்கம் கொடுப்பதற்காக மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு உருவகப் பேச்சு என்றும், தனது பாதங்களைக் கீழே வைக்கும் கட்டளையிலிருந்து வந்தது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இதற்கு ‘இரட்டிப்புப் புனிதமானது’ என்றும், துவா என்பது திரும்பத் திரும்பக் கிடைக்கும் அருட்கொடைகளைக் கொண்டது என்றும் பொருள் கூறப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், முதல் கருத்தே மிகவும் சரியானது. இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
(அவருடைய இறைவன் அவரை துவா என்னும் புனித பள்ளத்தாக்கில் அழைத்தபோது.) 79:16 அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ
(மேலும் நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டேன்.) என்பது அவனது கூற்றைப் போன்றது,
إِنْى اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَـلَـتِي وَبِكَلَـمِي
(எனது தூதுத்துவத்தைக் கொண்டும், நான் (உன்னுடன்) பேசியதைக் கொண்டும் மனிதர்களில் உன்னை நான் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டேன்.) 7:144 இதன் பொருள், அந்தக் காலத்தின் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் மேலாக என்பதாகும். அல்லாஹ், “ஓ மூஸா, எல்லா மக்களிலும் நான் ஏன் உன்னுடன் நேரடியாகப் பேசத் தேர்ந்தெடுத்தேன் என்று உனக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டான் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. மூஸா (அலை) அவர்கள், “இல்லை” என்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ் கூறினான், “ஏனென்றால், நீ உன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டது போல வேறு யாரும் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டதை நான் காணவில்லை.” அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى
(எனவே, வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படுவதைச் செவிமடுப்பாயாக.) “இப்போது நான் உன்னிடம் சொல்வதையும், உனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளுவதையும் செவிமடு.”
إِنَّنِى أَنَا اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلا أَنَاْ
(நிச்சயமாக, நானே அல்லாஹ்! என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை,) வயது வந்த, பொறுப்புள்ள மக்கள் அனைவர் மீதும் உள்ள முதல் கடமை இதுதான்; அதாவது, வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவனுக்கு இணையானவர்கள் யாரும் இல்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.
فَاعْبُدْنِى
(எனவே, என்னையே வணங்கு,) இதன் பொருள், “வணக்கத்திற்காக என்னைத் தனியாக ஒதுக்கு, எனக்கு எதையும் இணையாக்காமல் எனது வணக்கத்தை நிலைநாட்டு.”
وَأَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِكْرِى
(மேலும் என்னை நினைவுகூர்வதற்காக ஸலாத்தை நிலைநாட்டு.) இதன் பொருள், “என்னை நினைவுகூர்வதற்காகத் தொழு” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், “நீ என்னை நினைவுகூரும் போதெல்லாம் தொழுகையை நிலைநாட்டு” என்றும் பொருள் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டாவது கூற்றுக்கு ஆதரவான ஒரு சான்று, அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இமாம் அஹ்மத் பதிவுசெய்த ஒரு ஹதீஸில் உள்ளது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالى قَالَ:
وَأَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِكْرِى
(உங்களில் ஒருவர் தொழுகையைத் தவறவிட்டுத் தூங்கிவிட்டால், அல்லது தொழ மறந்தால், அவருக்கு நினைவுக்கு வரும்போது அதைத் தொழட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறினான், (என்னை நினைவுகூர்வதற்காக ஸலாத்தை நிலைநாட்டு.)) இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَةَلهَا إِلَّا ذَلِك»
(யார் தொழுகையைத் தவறவிட்டுத் தூங்கிவிட்டாரோ, அல்லது அதை மறந்துவிட்டாரோ, அதன் பரிகாரம் அவருக்கு நினைவுக்கு வரும்போது அதைத் தொழுவதாகும். அதைத் தவிர வேறு பரிகாரம் இல்லை.) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
إِنَّ السَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ
(நிச்சயமாக, அந்த நேரம் வரவிருக்கிறது) இதன் பொருள், அது நிறுவப்பட்டது, அதைத் தவிர்க்க முடியாது. அது நிச்சயம் நடக்கும், அது தவிர்க்க முடியாதது.
أَكَادُ أُخْفِيهَا
(நான் அதை மறைக்க முற்படுகிறேன்) அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர் இதை, “நான் அதை என்னிடமிருந்தே மறைத்து வைத்திருக்க முற்பட்டேன்” என்று ஓதுவார்கள். பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள், “ஏனென்றால், அல்லாஹ்வின் சுயத்திலிருந்து எதுவும் ஒருபோதும் மறைக்கப்படுவதில்லை.” அலீ இப்னு அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
أَكَادُ أُخْفِيهَا
(நான் அதை மறைக்க முற்படுகிறேன்.) “இதன் பொருள், அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்தை என்னை (அல்லாஹ்வை)த் தவிர வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள்.” அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,
ثَقُلَتْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً
(வானங்களிலும் பூமியிலும் அதன் சுமை கனமானது. அது திடீரெனவே அன்றி உங்களிடம் வராது.) 7:187 இதன் பொருள், அதன் அறிவு வானங்களிலும் பூமியிலும் வசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் கனமாக இருக்கிறது.
لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى
(ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அது முயற்சி செய்ததற்குக் கூலி கொடுக்கப்படுவதற்காக.) “நான் அதை நிலைநாட்டுவேன், அது தவிர்க்க முடியாதது. ஒவ்வொரு நபரும் செய்த செயலுக்கு ஏற்ப, நான் நிச்சயமாக அவருக்குக் கூலி கொடுப்பேன்.”
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ - وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ
(எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தாலும், அவர் அதைக் காண்பார். மேலும், எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தாலும், அவர் அதைக் காண்பார்.) 99:7-8
إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
(நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தவற்றுக்கே கூலி கொடுக்கப்படுகிறீர்கள்.) 52:16 அல்லாஹ் கூறினான்,
فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لاَّ يُؤْمِنُ بِهَا
(எனவே, அதை நம்பாதவன் உன்னை அதிலிருந்து திருப்பிவிட வேண்டாம்,) இங்குள்ள உரையாடல், (இந்தச் செய்தியைக் கவனிக்கத் தகுந்த) பொறுப்புள்ள அனைத்து தனிநபர்களுக்கும் உரியது. இதன் பொருள், “(நியாயத் தீர்ப்பு) நேரத்தை நம்பாத, இவ்வுலக வாழ்வில் தனது ஆசைகளை மட்டுமே பின்தொடரும் நபரின் வழியைப் பின்பற்றாதே.” அவன் தனது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் தனது ஆசைகளை மட்டுமே பின்பற்றுகிறான். இத்தகையவர்களைப் போல் நடப்பவர், நிச்சயமாகத் தோல்வியடைந்து இழப்புக்குள்ளாகிவிட்டார்.
فَتَرْدَى
(நீ அழிந்துவிடாதிருக்க.) இதன் பொருள், நீ அழிக்கப்பட்டு நாசமாக்கப்படுவாய்.
وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى
(அவன் (அழிவில்) வீழும்போது அவனது செல்வம் அவனுக்கு என்ன பயன் தரும்) 92:11
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يمُوسَى - قَالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِى وَلِىَ فِيهَا مَأَرِبُ أُخْرَى