விக்கிரக வணங்கிகளை வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளின் செய்தியால் எச்சரித்தல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான், இந்த விக்கிரக வணங்கிகள் சந்தேகத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அதாவது உறுதியான உண்மை அவர்களிடம் வந்துள்ளது, ஆனால் அவர்கள் அதை சந்தேகிக்கிறார்கள் மற்றும் அதை நம்பவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை எச்சரித்து அச்சுறுத்தி கூறுகிறான்:

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ

(எனவே வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீங்கள் எதிர்பாருங்கள்.) மஸ்ரூக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக கூறப்படுகிறது, "நாங்கள் மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்தோம் - அதாவது கிந்தாவின் வாயில்களில் உள்ள கூஃபாவின் மஸ்ஜித் - அங்கு ஒரு மனிதர் தனது தோழர்களுக்கு ஓதிக் காட்டிக் கொண்டிருந்தார்,

يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ

(வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாள்.) அவர் அவர்களிடம் கேட்டார்; `அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' அது மறுமை நாளில் வரும் புகையாகும். அது நயவஞ்சகர்களின் செவிப்புலனையும் பார்வையையும் எடுத்துக் கொள்ளும், ஆனால் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அது சளி பிடித்தது போல இருக்கும்." அவர் கூறினார், "நாங்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றி கூறினோம். அவர்கள் படுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள், திடுக்கிட்டு எழுந்து அமர்ந்து கூறினார்கள், 'அல்லாஹ் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்

قُلْ مَآ أَسْـَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَآ أَنَآ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ

(கூறுவீராக: "இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை, மேலும் நான் பாவனை செய்பவர்களில் உள்ளவனும் அல்லன்.") (38:86). மேலும் ஒரு மனிதன் ஏதேனும் ஒன்றை அறியாத போது, அவன் 'அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்' என்று கூற வேண்டும் என்பது அறிவின் ஒரு பகுதியாகும்." நான் உங்களுக்கு அதைப் பற்றிய ஒரு ஹதீஸை கூறுகிறேன். குறைஷிகள் இஸ்லாத்திற்கு பதிலளிக்காமல் பிடிவாதமாக இருந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்தைப் போன்ற (வறட்சி மற்றும் பஞ்சம் நிறைந்த) ஆண்டுகள் அவர்களுக்கு ஏற்படுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்கள். அவர்கள் மிகவும் சோர்வடைந்து பசியால் வாடி, எலும்புகளையும் இறந்த விலங்குகளின் இறைச்சியையும் சாப்பிட்டனர். அவர்கள் வானத்தை நோக்கிப் பார்த்தனர், ஆனால் புகையைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை." மற்றொரு அறிவிப்பின்படி: "ஒரு மனிதன் வானத்தை நோக்கிப் பார்ப்பான், அவனுக்கும் வானத்திற்கும் இடையே புகை மூட்டத்தைத் தவிர வேறு எதையும் காண முடியாது, அவனது சோர்வின் காரணமாக."

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ - يَغْشَى النَّاسَ هَـذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ

(எனவே வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீங்கள் எதிர்பாருங்கள், மக்களை மூடும், இது வேதனையான தண்டனையாகும்) ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முழர் குலத்தினருக்கு மழை பொழியுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள், அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காக மழைக்காக பிரார்த்தித்தார்கள், அவர்களுக்கு மழை கிடைத்தது. பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

إِنَّا كَاشِفُواْ الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ

(நிச்சயமாக நாம் சிறிது காலத்திற்கு வேதனையை நீக்குவோம். நிச்சயமாக நீங்கள் (உங்கள் நிலைக்கு) திரும்புவீர்கள்.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு வேதனை நீக்கப்படும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அவர்களுக்கு இலகுவாக்கப்பட்ட போது, அவர்கள் தங்களது முந்தைய நிலைக்குத் திரும்பினர். பின்னர் அல்லாஹ் அருளினான்:

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ

(நாம் மிகப் பெரிய பிடியால் பிடிக்கும் நாளில். நிச்சயமாக நாம் பழி வாங்குவோம்.)" அவர் கூறினார், "இது பத்ர் போரின் நாளைக் குறிக்கிறது." இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஐந்து விஷயங்கள் நிகழ்ந்து விட்டன: புகை, (ரோமானியர்களின்) தோல்வி, (பிளவுபட்ட) சந்திரன், பெரும் பிடி, மற்றும் வேதனை." இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் முஸ்னதிலும், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரின் தஃப்ஸீர் நூல்களிலும், இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோரால் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடனும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித், அபுல் ஆலியா, இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் அதிய்யா அல்-அவ்ஃபி போன்ற பல சலஃபுகள் இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தில் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் கருத்தை ஏற்றுக் கொண்டனர் மற்றும் புகை ஏற்கனவே நிகழ்ந்து விட்டது என்ற அவரது கருத்தையும் ஏற்றுக் கொண்டனர். இதுவே இப்னு ஜரீரின் கருத்தும் ஆகும். அபூ ஸரீஹா, ஹுதைஃபா பின் அஸீத் அல்-ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸின்படி, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் மறுமையைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு அறையிலிருந்து எங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتْى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّابَّةَ، وَخُرُوجَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَخُرُوجَ عِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَالدَّجَّالَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارًا تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا»

(பத்து அடையாளங்களைக் காணும் வரை மறுமை நாள் வராது. சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதித்தல்; புகை; மிருகம்; யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் வெளிப்படுதல்; ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களின் தோற்றம்; தஜ்ஜால்; மூன்று பூமி விழுங்குதல்கள் - ஒன்று கிழக்கில், ஒன்று மேற்கில், ஒன்று அரேபிய தீபகற்பத்தில்; மற்றும் அதனின் அடியிலிருந்து வெளிப்படும் நெருப்பு மக்களை ஓட்டிச் செல்லும் - அல்லது மக்களை ஒன்று சேர்க்கும் - அவர்கள் இரவில் தூங்கும்போது அல்லது பகலில் ஓய்வெடுக்கும்போது அவர்களுடன் நின்றுவிடும்.) என்று முஸ்லிம் அவர்கள் மட்டுமே தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்னு ஸய்யாதிடம் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبْأ»

(நான் உனக்காக ஏதோ ஒன்றை மறைத்து வைத்துள்ளேன்.) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அது அத்-துக்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَك»

(போய்விடு! உன் தகுதிக்கு மேல் நீ செல்ல முடியாது.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து மறைத்து வைத்திருந்தது:

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ

(எனவே, வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீர் எதிர்பாரும்.) என்ற வசனமாகும். இது புகை இன்னும் தோன்றவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. இப்னு ஸய்யாத் ஒரு குறி சொல்பவராக இருந்தார். அவர் ஜின்களிடமிருந்து விஷயங்களைக் கேட்டார், அவற்றின் பேச்சு தெளிவற்றதாக இருந்தது, எனவே அவர் "அது அத்-துக்" என்றார், அதாவது அத்-துகான் (புகை) என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடந்தது என்னவென்று உறுதியாக அறிந்தபோது, அவரது தகவலின் மூலம் ஷைத்தான்கள் என்பதை அறிந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَك»

(போய்விடு! உன் தகுதிக்கு மேல் நீ செல்ல முடியாது.) புகை (மறுமை நாளின்) எதிர்பார்க்கப்படும் அடையாளங்களில் ஒன்று என்பதைக் குறிக்கும் பல மர்ஃபூஃ மற்றும் மவ்கூஃப் ஹதீஸ்கள், ஸஹீஹ், ஹஸன் மற்றும் பிற ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இதுவே குர்ஆனின் வசனங்களின் வெளிப்படையான பொருளும் ஆகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ

(எனவே, வானம் தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீர் எதிர்பாரும்.) அதாவது, தெளிவாகத் தெரியும், அனைத்து மக்களும் அதைக் காண்பர். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் விளக்கப்படி, இது அவர்களின் கடுமையான பசி மற்றும் சோர்வின் காரணமாக அவர்கள் கண்ட ஒரு காட்சியாகும். அவர் பின்வரும் வசனத்தையும் விளக்குகிறார்:

يَغْشَى النَّاسَ

(மக்களை மூடிக்கொள்ளும்,) அதாவது, அது அவர்களை மூடி, அவர்களை மேற்கொண்டது. ஆனால் இது மக்காவின் இணைவைப்பாளர்களுக்கு ஏற்பட்ட ஒரு மாயத்தோற்றம் மட்டுமே என்றால், அல்லாஹ் "மக்களை மூடிக்கொள்ளும்" என்று கூறியிருக்க மாட்டான்.

هَـذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ

(இது வேதனையான வேதனையாகும்.) அதாவது, இது அவர்களிடம் கண்டனமாகக் கூறப்படும். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا - هَـذِهِ النَّارُ الَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ

(அவர்கள் நரக நெருப்பின் பக்கம் பலவந்தமாகத் தள்ளப்படும் நாளில், பயங்கரமான, வலுவான தள்ளுதலுடன். இதுதான் நீங்கள் பொய்ப்பித்துக் கொண்டிருந்த நெருப்பாகும்.) (52:13-14) அல்லது அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம் அவ்வாறு கூறுவர்.

رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مْؤْمِنُونَ

"எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து வேதனையை அகற்றிவிடு, நிச்சயமாக நாங்கள் நம்பிக்கையாளர்களாக ஆகிவிடுவோம்!" என்பதன் பொருள், நிராகரிப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தண்டனையை நேரில் காணும்போது, அதை அவர்களிடமிருந்து அகற்றுமாறு கேட்பார்கள். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِـَايَـتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

"அவர்கள் நரக நெருப்பின் மீது நிறுத்தப்படும்போது நீர் பார்த்திருந்தால்! அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'நாங்கள் (உலகத்திற்கு) திருப்பி அனுப்பப்பட்டால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்! அப்போது நாங்கள் எங்கள் இறைவனின் வசனங்களைப் பொய்ப்பிக்க மாட்டோம், மேலும் நாங்கள் நம்பிக்கையாளர்களில் ஆகிவிடுவோம்!'" (6:27)

وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُمْ مِّن قَبْلُ مَا لَكُمْ مِّن زَوَالٍ

"வேதனை அவர்களுக்கு வரும் நாளைப் பற்றி மனிதர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வீராக. அப்போது அநியாயக்காரர்கள் கூறுவார்கள்: 'எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு சிறிது காலம் அவகாசம் கொடுப்பாயாக, நாங்கள் உன் அழைப்பை ஏற்று, தூதர்களைப் பின்பற்றுவோம்!' (அவர்களிடம் கூறப்படும்:) 'நீங்கள் முன்னர் சத்தியம் செய்யவில்லையா, உங்களுக்கு அழிவே இல்லை என்று?'" (14:44)

இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ - ثُمَّ تَوَلَّوْاْ عَنْهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ

"அவர்களுக்கு எவ்வாறு நல்லுபதேசம் பயனளிக்கும்? ஏற்கனவே அவர்களிடம் தெளிவாக விளக்கும் ஒரு தூதர் வந்துவிட்டார். பின்னர் அவர்கள் அவரிடமிருந்து விலகிச் சென்று, '(அவர்) கற்றுக் கொடுக்கப்பட்டவர், பைத்தியக்காரர்' என்று கூறினர்." என்பதன் பொருள், 'நாம் அவர்களுக்கு தெளிவான செய்தி மற்றும் எச்சரிக்கையுடன் ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்க, அவர்களுக்கு மேலும் என்ன நல்லுபதேசம் தேவை? இருந்தும் அவர்கள் அவரை விட்டு விலகி, அவருக்கு எதிராக நின்று, அவரை நிராகரித்து, '(அவர்) ஒரு மனிதரால் கற்பிக்கப்பட்டவர், பைத்தியக்காரர்' என்று கூறினர்." இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَـنُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى

"அந்நாளில் மனிதன் நினைவு கூர்வான், ஆனால் அந்த நினைவு அவனுக்கு எவ்வாறு பயனளிக்கும்?" (89:23)

وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُواْ فَلاَ فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ - وَقَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ

"அவர்கள் பயந்து தப்ப முடியாமல் இருக்கும்போது நீர் பார்த்திருந்தால்! அவர்கள் அருகிலிருந்தே பிடிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் (மறுமையில்) கூறுவார்கள்: 'நாங்கள் (இப்போது) நம்பிக்கை கொண்டோம்.' ஆனால் அவர்கள் எவ்வாறு தொலைதூரத்திலிருந்து (நம்பிக்கையையும் அதன் ஏற்பையும் அல்லாஹ்விடமிருந்து) பெற முடியும்..." (34:51-52)

إِنَّا كَاشِفُواْ الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ

"நிச்சயமாக நாம் சிறிது காலத்திற்கு வேதனையை அகற்றுவோம். நிச்சயமாக நீங்கள் (உங்கள் நிராகரிப்பிற்கு) திரும்புவீர்கள்." என்பதன் பொருள், 'நாம் உங்களிடமிருந்து சிறிது காலத்திற்கு வேதனையை அகற்றி, உங்களை உலகத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பினால், நீங்கள் உங்கள் முந்தைய நிராகரிப்பு மற்றும் மறுப்பு நிலைக்கே திரும்பிவிடுவீர்கள்.' இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

وَلَوْ رَحِمْنَـهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّواْ فِى طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ

"நாம் அவர்கள் மீது கருணை காட்டி, அவர்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ள துன்பத்தை நீக்கினாலும், அவர்கள் தங்கள் வரம்பு மீறலில் குருடர்களாக அலைந்து கொண்டிருப்பார்கள்." (23:75)

وَلَوْ رُدُّواْ لَعَـدُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ

(ஆனால் அவர்கள் (உலகத்திற்கு) திருப்பி அனுப்பப்பட்டால், அவர்கள் தடுக்கப்பட்டதற்கே நிச்சயமாகத் திரும்பிச் செல்வார்கள். மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் பொய்யர்கள்) (6:28)

பெரும் பட்ஷாவின் பொருள்

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ

(நாம் உங்களை பெரும் பட்ஷாவால் தாக்கும் நாளில். நிச்சயமாக, நாம் பழிவாங்குவோம்.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதை பத்ர் போர் நாள் என்று விளக்கினார்கள். புகையின் பொருள் பற்றி மேலே விவாதிக்கப்பட்டது போல, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் உடன்பட்ட ஒரு குழுவினரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்-அவ்ஃபியிடமிருந்து அவருக்கு தொடர்புடைய அறிவிப்பிலும், உபய் பின் கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சாத்தியமானது, ஆனால் வெளிப்படையான பொருள் மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது, பத்ர் நாளும் கூட பழிவாங்கும் நாளாக இருந்தது. இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: "யஅகூப் எனக்கு அறிவித்தார்; இப்னு உலய்யா எனக்கு அறிவித்தார், காலித் அல்-ஹத்தா எங்களுக்கு அறிவித்தார், இக்ரிமாவிடமிருந்து, அவர் கூறினார்: 'இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் 'பெரும் பட்ஷா' என்பது பத்ர் நாள் என்று கூறினார்கள், நான் அது மறுமை நாள் என்று கூறுகிறேன்."' இந்த அறிவிப்புத் தொடர் அவருக்கு ஸஹீஹானதாகும். இது அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீயின் கருத்தும், இக்ரிமாவிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட இரண்டு அறிவிப்புகளில் மிகவும் நம்பகமான அறிவிப்பின்படியும் இதுவே கருத்தாகும். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.