நிராகரிப்பாளர்களின் அழுத்தத்திற்கும் அவர்களுடைய ஆலோசனைகளுக்கும் அடிபணிவது தடுக்கப்பட்டிருப்பது பற்றியும், மேலும் அவர்கள் நடுவழியில் சந்திக்க விரும்புவது பற்றியும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'நாம் உமக்கு அருள்புரிந்து, நேரிய சட்டத்தையும் சிறந்த குணத்தையும் வழங்கியது போல,''

فَلاَ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ - وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
(எனவே, (உம்மைப்) பொய்யாக்குபவர்களுக்கு நீர் கீழ்ப்படியாதீர். நீர் அவர்களுடன் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அவ்வாறாயின் அவர்களும் (உம்முடன்) சமரசம் செய்து கொள்வார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் அவர்களை (அவர்களின் சிலை வழிபாட்டிற்கு) அனுமதிப்பதும், அவர்களும் உம்மை (உமது மார்க்கத்தைப் பின்பற்ற) அனுமதிப்பதும் (என்பதே இதன் பொருள்)."

முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
(நீர் அவர்களுடன் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அவ்வாறாயின் அவர்களும் (உம்முடன்) சமரசம் செய்து கொள்வார்கள்.) "இதன் பொருள், நீர் அவர்களின் தெய்வங்களைப் பற்றி மௌனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதும், நீர் சார்ந்திருக்கும் உண்மையை கைவிட்டு விட வேண்டும் என்பதுமாகும்."

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ
(மேலும், அதிகமாக சத்தியம் செய்யும் ஒவ்வொரு ஹல்லாஃபிற்கும் (பொய்யனான அல்லது தகுதியற்றவனான) மஹீனிற்கும் நீர் கீழ்ப்படியாதீர்.)

ஏனெனில், பொய்யன் தனது பலவீனத்தினாலும் இழிவான தன்மையினாலும், அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்தி அவன் துணிச்சலாகச் செய்யும் தனது பொய் சத்தியங்களிலேயே பாதுகாப்பைத் தேடுகிறான். மேலும் அவன் அவற்றை (பொய் சத்தியங்களை) எல்லா நேரங்களிலும் தேவையற்ற இடங்களிலும் பயன்படுத்துகிறான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-மஹீன் என்றால் பொய்யன் என்று பொருள்."

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
هَمَّازٍ
(ஒரு ஹம்மாஸ்,)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கதாதா (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள், "இது அவதூறு பேசுவதைக் குறிக்கிறது."

مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ
(நமீமுடன் சுற்றித் திரிபவன்,)

இது, மக்களிடையே நல்ல மற்றும் இனிமையான உறவுகள் நிலவும்போது, அவர்களுக்குள் சண்டையை மூட்டிவிடுவதற்காகவும், உறவுகளைச் சீர்குலைப்பதற்காகவும் கோள் சொல்லித் திரியும் ஒருவரைக் குறிக்கிறது.

இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் தாவூஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிப்பது உறுதிசெய்யப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது கூறினார்கள்,

«إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْاخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَة»
(நிச்சயமாக, இந்த இருவரும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் ஒரு பெரிய விஷயத்திற்காக வேதனை செய்யப்படவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் (சிறுநீர் கழிக்கும்போது) சிறுநீரிலிருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதில் கவனமாக இருக்கவில்லை. மற்றொருவர் நமீமாவை (கோள் சொல்வதை) பரப்பி வந்தார்.)"

இந்த ஹதீஸை ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களின் குழுவினர் தங்கள் நூல்களில் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் வழியாக வரும் அறிவிப்பாளர் தொடர்களின் மூலம் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّات»
(கோள் சொல்பவன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டான்.)"

இந்த ஹதீஸை இப்னு மாஜாவைத் தவிர ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களின் குழுவினர் அறிவித்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
(நன்மையை தடுப்பவன், வரம்பு மீறுபவன், பாவி,)

இதன் பொருள், அவன் தன்னிடம் உள்ள நன்மையை (பிறருக்கு)க் கொடுக்க மறுத்து, அதைத் தடுத்துக் கொள்கிறான்.

مُعْتَدٍ
(வரம்பு மீறுபவன்,)

இதன் பொருள், அல்லாஹ் அவனுக்கு அனுமதித்தவற்றை அடைவதில், அவன் சட்டப்பூர்வ வரம்புகளை மீறுகிறான் என்பதாகும்.

أَثِيمٍ
(பாவி,)

அதாவது, அவன் தடுக்கப்பட்ட விஷயங்களில் மூழ்கிவிடுகிறான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ
(`உதுல், மேலும் அதற்குப் பிறகு சனீம்.)

`உதுல்' என்றால் கொடூரமானவன், கடினமானவன், வலிமையானவன், பேராசை கொண்டவன் மற்றும் கஞ்சத்தனம் உடையவன் என்று பொருள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அல்-ஹாரிதா பின் வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ. أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلَ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر»
(சொர்க்கவாசிகளைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவர்கள்) ஒவ்வொரு பலவீனமான மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவராவர். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் அதை நிறைவேற்றுகிறான். நரகவாசிகளைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? ஒவ்வொரு `உதுல்' (கொடூரமானவர்), ஜவ்வாஸ் மற்றும் பெருமையடிப்பவர்.)

அல்-வக்கீஃ அவர்கள் கூறினார்கள், "அது (`உதுல்' என்பது) ஒவ்வொரு ஜவ்வாஸ், ஜஃதரி மற்றும் பெருமையடிப்பவரைக் குறிக்கும்."

புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இதைத் தங்களின் இரு ஸஹீஹ் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் அபூ தாவூதைத் தவிர மற்ற ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களின் குழுவினரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இதன் அனைத்து அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் சுஃப்யான் அத்தவ்ரி மற்றும் ஷுஃபா ஆகியோரின் வழியாக வருகின்றன, இவ்விருவரும் இதை சயீத் பின் காலித் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.

அரபு மொழி அறிஞர்கள், ஜஃதரி என்றால் முரட்டுத்தனமான மற்றும் கடினமான என்றும், ஜவ்வாஸ் என்றால் பேராசை கொண்ட மற்றும் கஞ்சத்தனமான என்றும் கூறியுள்ளனர்.

சனீம் என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, புஹாரி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ
(`உதுல்' (கொடூரமானவன்), மேலும் சனீம்.)

"காதின் ஒரு பகுதி வெட்டப்பட்ட ஆட்டைப் போல, குறைஷிக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன் அவர்களுக்கு மத்தியில் தனித்துத் தெரிகிறான்."

இதன் பொருள், காதின் ஒரு பகுதி வெட்டப்பட்ட ஆடு அதன் சகோதர ஆடுகளுக்கு மத்தியில் தனித்துத் தெரிவது போல, அவன் தனது தீய செயல்களால் பிரபலமானவன் என்பதாகும்.

அரபு மொழியில், சனீம் என்பவர் ஒரு மக்கள் கூட்டத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு நபராவார் (அதாவது, அவன் உண்மையில் அவர்களைச் சேர்ந்தவன் அல்ல).

இப்னு ஜரீர் மற்றும் பிற இமாம்கள் இவ்வாறு கூறியுள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ - إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَـتُنَا قَالَ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ
((அவன் அவ்வாறு இருந்தான்) ஏனெனில் அவனிடம் செல்வமும் பிள்ளைகளும் இருந்தன. அவனுக்கு நம்முடைய வசனங்கள் ஓதிக் காட்டப்பட்டால், அவன் கூறுகிறான்: "முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்!")

அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கிய செல்வம் மற்றும் பிள்ளைகள் போன்ற அருட்கொடைகளுக்கு, அவன் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நிராகரிப்பதன் மூலமும், அவை முன்னோர்களின் கதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொய் என்று கூறி அவற்றிலிருந்து விலகிவிடுவதன் மூலமும் பதிலளிக்கிறான்.'

இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றதாகும்,
ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً - وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً - وَبَنِينَ شُهُوداً - وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً - ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ - كَلاَّ إِنَّهُ كان لاٌّيَـتِنَا عَنِيداً - سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً - إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ - فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ نَظَرَ - ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ - ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ - فَقَالَ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ - إِنْ هَـذَآ إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ - سَأُصْلِيهِ سَقَرَ - وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ - لاَ تُبْقِى وَلاَ تَذَرُ - لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ - عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
((எந்த செல்வம், பிள்ளைகள் இன்றி) நான் தனிமையில் படைத்தவனுடன் என்னை விட்டுவிடு. பின்னர் அவனுக்கு ஏராளமான வளங்களை வழங்கினேன். மேலும் அவனுடன் இருப்பதற்காக பிள்ளைகளையும் (வழங்கினேன்). மேலும் அவனுக்கு வாழ்க்கையை மென்மையாகவும் வசதியாகவும் ஆக்கினேன். இவையனைத்திற்கும் பிறகு, நான் இன்னும் அதிகமாக கொடுக்க வேண்டும் என்று அவன் விரும்புகிறான். இல்லை! நிச்சயமாக, அவன் நம்முடைய வசனங்களை எதிர்த்துக் கொண்டிருக்கிறான். நான் அவனை கடுமையான வேதனையை எதிர்கொள்ளச் செய்வேன்! நிச்சயமாக, அவன் சிந்தித்து சதி செய்தான். அவன் சபிக்கப்படட்டும், அவன் எப்படி சதி செய்தான்! மேலும் ஒருமுறை அவன் சபிக்கப்படட்டும், அவன் எப்படி சதி செய்தான்! பிறகு அவன் சிந்தித்தான். பிறகு அவன் முகம் சுளித்து, கோபமாகப் பார்த்தான். பிறகு அவன் புறமுதுகிட்டு, பெருமையடித்தான். பிறகு அவன் கூறினான்: "இது பழங்காலத்து சூனியத்தைத் தவிர வேறில்லை, இது ஒரு மனிதனின் வார்த்தையைத் தவிர வேறில்லை!" நான் அவனை நரக நெருப்பில் தள்ளுவேன். நரக நெருப்பு என்றால் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்? அது (எந்த பாவியையும்) விட்டு வைக்காது, (எதையும் எரிக்காமல்) விடாது! தோல்களை எரித்துக் கறுக்கச் செய்யும்! அதன் மீது பத்தொன்பது (நரகக் காவலர்களான வானவர்கள்) உள்ளனர்.) 74:11-30

பிறகு அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்,
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
(நாம் அவனது மூக்கின் மீது சூடு போடுவோம்!)

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், "(விலங்குகளின்) மூக்கின் மீதான சூட்டுக்குறி போல, நாம் அவனது விஷயத்தைத் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் ஆக்குவோம். அதனால் அவர்கள் அவனை அறிந்துகொள்வார்கள், அவன் அவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட மாட்டான்."

மற்றவர்கள் கூறியுள்ளனர்,
سَنَسِمُهُ
(நாம் அவனுக்கு சூடு போடுவோம்) இது நரகவாசிகளின் அடையாளமாகும்; அதாவது, 'நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நாம் அவனது முகத்தைக் கறுப்பாக்குவோம்,' மேலும் இங்கே முகம் என்பது மூக்கு என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

إِنَّا بَلَوْنَـهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَـبَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُواْ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ - وَلاَ يَسْتَثْنُونَ - فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ - فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ - فَتَنَادَوْاْ مُصْبِحِينَ - أَنِ اغْدُواْ عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَـرِمِينَ - فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ - أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِينٌ - وَغَدَوْاْ عَلَى حَرْدٍ قَـدِرِينَ - فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُواْ إِنَّا لَضَآلُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ