நிராகரிப்பாளர்களின் அழுத்தத்திற்கும் அவர்களின் ஆலோசனைகளுக்கும் இணங்குவதற்கான தடை, மேலும் அவர்கள் பாதையின் நடுவில் சந்திக்க விரும்புகிறார்கள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான், "நாம் உங்களுக்கு அருள் புரிந்து, நேர்மையான சட்டத்தையும் உயர்ந்த குணத்தையும் வழங்கியதைப் போல,"

فَلاَ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ - وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

(எனவே, நிராகரிப்பாளர்களுக்கு கீழ்ப்படியாதீர்கள். நீங்கள் அவர்களுடன் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அதனால் அவர்களும் உங்களுடன் சமரசம் செய்து கொள்வார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவர்களின் (சிலை வணக்கத்தை) அனுமதிக்க வேண்டும், அவர்களும் உங்களை (உங்கள் மார்க்கத்தை கடைபிடிக்க) அனுமதிக்க வேண்டும் என்பதாகும்." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

(அவர்கள் உங்களுடன் சமரசம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள், அதனால் அவர்களும் உங்களுடன் சமரசம் செய்து கொள்வார்கள்.) "இதன் பொருள், நீங்கள் அவர்களின் தெய்வங்களைப் பற்றி அமைதியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் இருக்கும் உண்மையை விட்டு விட வேண்டும் என்பதாகும்." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ

(மேலும் அதிகமாக சத்தியம் செய்பவர் மற்றும் பொய்யர் அல்லது மதிப்பற்றவர் ஒவ்வொருவருக்கும் கீழ்ப்படியாதீர்கள்.) இது ஏனெனில் பொய்யன், அவனது பலவீனம் மற்றும் அவமானத்தின் காரணமாக, அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்தி துணிச்சலுடன் சத்தியம் செய்யும் பொய்யான சத்தியங்களில் மட்டுமே பாதுகாப்பைத் தேடுகிறான், மேலும் அவற்றை (பொய்யான சத்தியங்களை) எல்லா நேரங்களிலும் தேவையற்ற இடங்களிலும் பயன்படுத்துகிறான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-மஹீன் என்றால் பொய்யன் என்று பொருள்." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

هَمَّازٍ

(ஹம்மாஸ்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) இருவரும் கூறினார்கள்: "இது அவதூறாகும்."

مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ

(நமீம் செய்து திரிபவர்,) இது மக்களிடையே சென்று அவர்களுக்கிடையே பிணக்கை உண்டாக்கி, மக்களுக்கிடையேயான உறவுகள் நல்லதாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கும்போது அவற்றைக் கெடுக்க வதந்திகளைக் கொண்டு செல்பவரைக் குறிக்கிறது. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உறுதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது, முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் தாவூஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْاخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَة»

(நிச்சயமாக இவ்விருவரும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பெரிய விஷயத்திற்காக வேதனை செய்யப்படவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் (மலஜலம் கழிக்கும்போது) சிறுநீரிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவில்லை. மற்றொருவர் நமீமா (கோள்) செய்து திரிந்தார்.)"

இந்த ஹதீஸ் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக வந்த அறிவிப்பு வழிகள் அனைத்திலும் குழுவினரால் அவர்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّات»

(புறம் பேசுபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்.)"

இந்த ஹதீஸ் இப்னு மாஜா தவிர குழுவினரால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ

(நன்மையைத் தடுப்பவர், வரம்பு மீறுபவர், பாவி,) இதன் பொருள், அவர் கொடுப்பதை மறுக்கிறார், மேலும் தன்னிடம் உள்ள நன்மையை தடுக்கிறார்.

مُعْتَدٍ

(வரம்பு மீறுபவர்,) இதன் பொருள், அல்லாஹ் அவருக்கு அனுமதித்தவற்றை அடைவதில், அவர் சட்டப்பூர்வமான எல்லைகளை மீறுகிறார்.

أَثِيمٍ

(பாவி,) இதன் பொருள், அவர் தடுக்கப்பட்ட விஷயங்களில் ஆழ்ந்து விடுகிறார். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ

(உதுல், மேலும் ஸனீம்.) உதுல் என்றால் கொடூரமானவர், கடினமானவர், வலிமையானவர், பேராசை கொண்டவர் மற்றும் கஞ்சன் என்று பொருள். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அல்-ஹாரிதா பின் வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ. أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلَ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر»

(சொர்க்கவாசிகள் யார் என்று நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? ஒவ்வொரு பலவீனமான, ஒடுக்கப்பட்ட மனிதரும்தான். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், அவர் அதை நிறைவேற்றுவார். நரகவாசிகள் யார் என்று நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? ஒவ்வொரு கொடூரமான, பேராசை கொண்ட, அகந்தையுள்ள மனிதரும்தான்.) அல்-வகீஃ கூறினார், "அது (உதுல்) ஒவ்வொரு ஜவ்வாஸ், ஜஃஸரி மற்றும் அகந்தையுள்ள நபராகும்." அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இருவரும் தங்களது இரு ஸஹீஹ்களிலும், அபூ தாவூத் தவிர மற்ற அனைவரும் இதை பதிவு செய்துள்ளனர். இதன் அனைத்து அறிவிப்பு வழிகளும் ஸுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரி மற்றும் ஷுஃபா ஆகியோர் வழியாக உள்ளன, இருவரும் இதை ஸயீத் பின் காலித் வழியாக அறிவித்துள்ளனர். அரபு மொழி அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர், ஜஃஸரி என்றால் முரட்டுத்தனமான மற்றும் கடுமையான என்றும், ஜவ்வாஸ் என்றால் பேராசை கொண்ட மற்றும் கஞ்சத்தனமான என்றும் பொருள். ஸனீம் என்ற சொல்லைப் பற்றி, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ

(உதுல் (கொடூரமான), மேலும் ஸனீம்.) "குறைஷிகளில் ஒரு மனிதர், அவர்களிடையே காது துண்டிக்கப்பட்ட ஆடு போல் தனித்து நிற்கிறார்." இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர் தனது தீமைக்காக பிரபலமாக இருக்கிறார், காது துண்டிக்கப்பட்ட ஆடு தனது சகோதர ஆடுகளிடையே தனித்து நிற்பது போல. அரபு மொழியில் ஸனீம் என்பவர் ஒரு குழுவில் தத்தெடுக்கப்பட்ட நபர் (அதாவது, அவர் உண்மையில் அவர்களில் ஒருவர் அல்ல). இப்னு ஜரீர் மற்றும் பிற இமாம்கள் இதைக் கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ - إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَـتُنَا قَالَ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ

(அவனுக்கு செல்வமும் குழந்தைகளும் இருந்ததால் (அவன் அப்படி நடந்து கொண்டான்). நம் வசனங்கள் அவனுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படும்போது, அவன் கூறுகிறான்: "முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்!") அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கிய செல்வம் மற்றும் குழந்தைகள் ஆகிய அருட்கொடைகளுக்கு அவன் இவ்வாறுதான் பதிலளிக்கிறான், அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நிராகரித்து, அவற்றிலிருந்து விலகி, அவை முன்னோர்களின் கதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொய் என்று கூறுகிறான்.' இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்துள்ளது,

ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً - وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً - وَبَنِينَ شُهُوداً - وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً - ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ - كَلاَّ إِنَّهُ كان لاٌّيَـتِنَا عَنِيداً - سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً - إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ - فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ نَظَرَ - ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ - ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ - فَقَالَ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ - إِنْ هَـذَآ إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ - سَأُصْلِيهِ سَقَرَ - وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ - لاَ تُبْقِى وَلاَ تَذَرُ - لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ - عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

(நான் தனியாக படைத்தவனை (எந்த செல்வமும் குழந்தைகளும் இல்லாமல்) என்னுடன் விட்டு விடு. பின்னர் அவனுக்கு நிறைய வளங்களை வழங்கினேன். அவனுடன் இருக்க குழந்தைகளையும் கொடுத்தேன். அவனுக்கு வாழ்க்கையை சுலபமாகவும் வசதியாகவும் ஆக்கினேன். அதற்குப் பிறகும் நான் மேலும் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவன் விரும்புகிறான். இல்லை! நிச்சயமாக அவன் நமது வசனங்களை எதிர்த்து வந்துள்ளான். நான் அவனை கடுமையான வேதனையை எதிர்கொள்ள வைப்பேன்! நிச்சயமாக அவன் சிந்தித்தான், திட்டமிட்டான். எனவே அவன் சபிக்கப்படட்டும், எவ்வாறு அவன் திட்டமிட்டான்! மீண்டும் ஒருமுறை அவன் சபிக்கப்படட்டும், எவ்வாறு அவன் திட்டமிட்டான்! பின்னர் அவன் சிந்தித்தான். பின்னர் அவன் முகம் சுளித்தான், கோபமாக பார்த்தான். பின்னர் அவன் திரும்பினான், அகந்தை கொண்டான். பின்னர் அவன் கூறினான்: "இது பழைய காலத்து மந்திரம் தவிர வேறொன்றுமில்ல, இது மனிதனின் வார்த்தை தவிர வேறொன்றுமில்ல!" நான் அவனை நரகத்தில் எறிவேன். நரகம் என்றால் என்னவென்று உனக்கு என்ன தெரியும்? அது (எந்த பாவியையும்) விட்டு வைக்காது, (எதையும் எரிக்காமல்) விட்டு வைக்காது! தோல்களை எரித்து கருப்பாக்கும்! அதன் மீது பத்தொன்பது (வானவர்கள் நரக காவலர்களாக உள்ளனர்).) 74:11-30 பின்னர் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்,

سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ

(நாம் அவனது மூக்கின் மேல் முத்திரை குத்துவோம்!) இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் அவனது விஷயத்தை தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் ஆக்குவோம், இதனால் அவர்கள் அவனை அறிந்து கொள்வார்கள், விலங்குகளின் மூக்கில் குத்தப்படும் முத்திரையைப் போல அவன் அவர்களுக்கு மறைந்திருக்க மாட்டான்." மற்றவர்கள் கூறியுள்ளனர்,

سَنَسِمُهُ

(நாம் அவனுக்கு முத்திரை குத்துவோம்) இது நரகவாசிகளின் அடையாளமாகும்; அதாவது, 'மறுமை நாளில் நாம் அவனது முகத்தை கருப்பாக்குவோம்,' என்பதாகும், இங்கு முகம் மூக்கு என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

إِنَّا بَلَوْنَـهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَـبَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُواْ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ - وَلاَ يَسْتَثْنُونَ - فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ - فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ - فَتَنَادَوْاْ مُصْبِحِينَ - أَنِ اغْدُواْ عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَـرِمِينَ - فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ - أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِينٌ - وَغَدَوْاْ عَلَى حَرْدٍ قَـدِرِينَ - فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُواْ إِنَّا لَضَآلُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ