மக்காவில் அருளப்பெற்றது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

மறுமை நாளை மறுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிரான மறுப்புரை

மறுமை நாள் நிகழும் என்பதை மறுப்பதால், இணைவைப்பாளர்கள் அதைப் பற்றி கேள்வி எழுப்புவதை மறுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ - عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ

(அவர்கள் எதைப் பற்றி கேட்கிறார்கள்? மகத்தான செய்தியைப் பற்றி,) அதாவது, அவர்கள் எதைப் பற்றி கேட்கிறார்கள்? அவர்கள் மறுமை நாளைப் பற்றி கேட்கிறார்கள், அதுதான் மகத்தான செய்தி. அதாவது பயங்கரமான, அச்சமூட்டும், அதிர்ச்சியூட்டும் தகவல்.

الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ

(அதைப் பற்றி அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர்.) அதாவது, மக்கள் இது குறித்து இரண்டு கருத்துக்களாகப் பிரிந்துள்ளனர். அதை நம்புபவர்களும் உள்ளனர், நம்பாதவர்களும் உள்ளனர். பின்னர் அல்லாஹ் மறுமை நாளை மறுப்பவர்களை அச்சுறுத்தி கூறுகிறான்:

كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ - ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ

(இல்லை, அவர்கள் விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்! மீண்டும் இல்லை, அவர்கள் விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்!) இது ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலும் நேரடி எச்சரிக்கையுமாகும்.

அல்லாஹ்வின் வல்லமையையும், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் அவனது ஆற்றலுக்கான ஆதாரத்தையும் குறிப்பிடுதல்

பின்னர், அல்லாஹ் வியக்கத்தக்க விஷயங்களையும் அற்புதமான விஷயங்களையும் படைக்கும் தனது பெரும் ஆற்றலை விளக்கத் தொடங்குகிறான். மறுமை விஷயத்திலும் மற்ற விஷயங்களிலும் அவன் விரும்புவதை செய்யும் அவனது ஆற்றலுக்கான ஆதாரமாக இதை அவன் கொண்டு வருகிறான். அவன் கூறுகிறான்:

أَلَمْ نَجْعَلِ الاٌّرْضَ مِهَـداً

(நாம் பூமியை படுக்கையாக ஆக்கவில்லையா,) அதாவது, அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்த, உறுதியான மற்றும் அமைதியான ஓய்விடமாக.

وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً

(மலைகளை முளைகளாகவும்) அதாவது, பூமியை நிலைநிறுத்தவும், அதை உறுதியாகவும் நிலையாகவும் வைக்கவும் அவற்றை முளைகளாக ஆக்கினான். இது அதில் வசிப்பவர்களுடன் அது நடுங்காமல் வசிப்பதற்கு ஏற்றதாக இருக்கும்படி ஆகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَخَلَقْنَـكُمْ أَزْوَجاً

(நாம் உங்களை ஜோடிகளாகப் படைத்தோம்.) அதாவது, ஆணும் பெண்ணுமாக, இருவரும் ஒருவரையொருவர் அனுபவிக்கின்றனர், இதன் மூலம் இனப்பெருக்கம் அடையப்படுகிறது. இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்துள்ளது:

وَمِنْ ءايَـتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً

(அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் ஒன்று, அவன் உங்களுக்காக உங்களிலிருந்தே ஜோடிகளை படைத்தான், நீங்கள் அவர்களிடம் நிம்மதி பெறுவதற்காக, மேலும் உங்களுக்கிடையே அன்பையும் கருணையையும் ஏற்படுத்தினான்.) (30:21)

وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً

(உங்கள் தூக்கத்தை ஓய்வுக்கான விஷயமாக ஆக்கினோம்.) அதாவது, பகலில் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி அடிக்கடி அலைந்து திரிவதிலிருந்து ஓய்வு பெறுவதற்காக இயக்கத்தை நிறுத்துவது. இதே போன்ற ஒரு வசனம் சூரா அல்-ஃபுர்கானில் முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً

(இரவை மூடியாக ஆக்கினோம்,) அதாவது, அதன் நிழலும் இருளும் மக்களை மூடுகிறது. இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது:

وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَـهَا

(இரவைக் கொண்டு சத்தியமாக! அது (பூமியை) மூடும் போது.) (91:4) கதாதா (ரழி) அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள்:

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً

(இரவை மூடியாக ஆக்கினோம்,) அதாவது, அமைதியான இருப்பிடமாக. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً

(பகலை வாழ்வாதாரத்திற்காக ஆக்கினோம்.) அதாவது, 'மக்கள் அதில் நடமாட முடியும்படி அதை ஒளிமயமாகவும், பிரகாசமாகவும், பிரகாசிப்பதாகவும் ஆக்கினோம்.' அதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரம், சம்பாத்தியம், வணிக நடவடிக்கைகள் மற்றும் அதைத் தவிர பிற விஷயங்களுக்காக வரவும் போகவும் முடிகிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً

(உங்களுக்கு மேலே ஏழு வலிமையான வானங்களை நாம் கட்டியுள்ளோம்) என்றால், அதன் விரிவு, உயரம், பரிபூரணம், துல்லியம் மற்றும் நிலையான மற்றும் நகரும் நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஏழு வானங்கள் என்று பொருள். எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً

(அதில் நாம் ஒளிரும் விளக்கை ஏற்படுத்தியுள்ளோம்) என்றால், உலகம் முழுவதற்கும் ஒளி தரும் ஒளிமயமான சூரியன் என்று பொருள். அதன் ஒளி பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் பிரகாசிக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَآءً ثَجَّاجاً

(மு'ஸிராத்திலிருந்து தஜ்ஜாஜ் தண்ணீரை நாம் இறக்கியுள்ளோம்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "மு'ஸிராத் என்றால் மேகங்கள் என்று பொருள்." இக்ரிமா (ரழி), அபுல் ஆலியா (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி), அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி), அஸ்-ஸவ்ரீ (ரழி) ஆகியோரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களும் இதையே விரும்புகிறார்கள். அல்-ஃபர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவை மழையால் நிரம்பியுள்ள மேகங்கள், ஆனால் அவை மழை பொழிவதில்லை. இது, ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் சுழற்சியின் நேரம் நெருங்கும்போது, ஆனால் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்படாதபோது அவளை மு'ஸிர் என்று அழைப்பது போன்றதாகும்." அல்லாஹ் கூறுவது போல:

اللَّهُ الَّذِى يُرْسِلُ الرِّيَـحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِى السَّمَآءِ كَيْفَ يَشَآءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ

(அல்லாஹ்தான் காற்றுகளை அனுப்புகிறான், அவை மேகங்களைக் கிளப்பி, அவன் நாடியவாறு வானத்தில் பரப்புகின்றன. பின்னர் அவற்றைத் துண்டு துண்டாக்குகிறான். அவற்றின் நடுவிலிருந்து மழைத்துளிகள் வெளிப்படுவதை நீர் காண்பீர்!) (30:48) அதாவது, அதன் நடுவிலிருந்து என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி:

مَآءً ثَجَّاجاً

(தஜ்ஜாஜ் தண்ணீர்) முஜாஹித் (ரஹ்), கதாதா (ரஹ்) மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரஹ்) ஆகியோர் அனைவரும் கூறினர்: "தஜ்ஜாஜ் என்றால் பொழியப்பட்டது என்று பொருள்." அஸ்-ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொடர்ச்சியான." இப்னு ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மிகுதியான." நீண்ட காலம் மாதவிடாய் கண்ட பெண்ணின் ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் கூறினார்கள்:

«أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُف»

("உனக்கு ஒரு உறிஞ்சும் துணியை நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.") அதாவது, 'அப்பகுதியை பஞ்சால் மூடிக்கொள்.' அந்தப் பெண் பதிலளித்தார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது (இரத்தப்போக்கு) அதற்கு மிக அதிகமாக உள்ளது. நிச்சயமாக அது பெருக்கெடுத்து ஓடுகிறது (தஜ்ஜ)." இதில் தஜ்ஜ என்ற சொல்லை மிகுதியான, தொடர்ச்சியான மற்றும் ஓடுகிற என்ற பொருளில் பயன்படுத்துவதற்கான ஆதாரம் உள்ளது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். அல்லாஹ் கூறினான்:

لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً - وَجَنَّـتٍ أَلْفَافاً

(அதன் மூலம் தானியங்களையும், தாவரங்களையும், அல்ஃபாஃப் தோட்டங்களையும் நாம் உற்பத்தி செய்வதற்காக.) அதாவது, 'இந்த நீரின் மூலம் மிகுந்த அளவிலான வளம், நன்மை, பயன் மற்றும் அருளை நாம் வெளிக்கொணர்வதற்காக.'

حَبّاً

(தானியங்கள்) இது மனிதர்கள் மற்றும் கால்நடைகளின் (பயன்பாட்டிற்காக) பாதுகாக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது.

وَنَبَاتاً

(தாவரங்கள்) அதாவது, பச்சையாக உண்ணப்படும் காய்கறிகள்.

وَجَنَّـتٍ

(தோட்டங்கள்) அதாவது, பல்வேறு பழங்கள், வேறுபட்ட நிறங்கள், மற்றும் பரந்த வகையான சுவைகள் மற்றும் வாசனைகள் கொண்ட தோட்டங்கள், அவை பூமியின் ஒரே இடத்தில் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டாலும் கூட. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَجَنَّـتٍ أَلْفَافاً

(அல்ஃபாஃப் தோட்டங்கள்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினர்: "அல்ஃபாஃப் என்றால் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டவை என்று பொருள்." இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்துள்ளது:

وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ يُسْقَى بِمَآءٍ وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

(பூமியில் அருகருகே அமைந்த நிலப்பகுதிகளும், திராட்சைத் தோட்டங்களும், பயிர்களும், ஒரே வேரிலிருந்து இரண்டாகவோ மூன்றாகவோ கிளைத்த அல்லது தனித்தனியாக உள்ள பேரீச்ச மரங்களும் உள்ளன. அவை அனைத்தும் ஒரே தண்ணீரால் நீர் பாய்ச்சப்படுகின்றன. ஆயினும் அவற்றில் சிலவற்றை மற்றவற்றை விட உண்பதற்கு நாம் சிறந்ததாக ஆக்குகிறோம். நிச்சயமாக இவற்றில் சிந்தித்து புரிந்து கொள்ளும் மக்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன.) (13:4)

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَـتاً - يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً - وَفُتِحَتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَباً - وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً - إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً - لِّلطَّـغِينَ مَـَاباً - لَّـبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً - لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً - إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً - جَزَآءً وِفَـقاً - إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً - وَكَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَا كِذَّاباً