மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.)

ஒரு பலவீனமான மனிதரைக் கண்டு முகம் சுளித்ததற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டிக்கப்படுதல்

தஃப்ஸீர் அறிஞர்களில் பலர் குறிப்பிட்டுள்ளவாறு: ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிக் குலத்தின் முக்கியத் தலைவர்களில் ஒருவரிடம், அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வார் என்ற நம்பிக்கையில் உரையாடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் அவரிடம் நேரிடையாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, ஆரம்பகாலத்திலேயே இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களில் ஒருவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். அவர் (இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி)) ஏதோ ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவசரமாகக் கேட்கத் தொடங்கினார்கள். அந்தத் தலைவர் நேர்வழி பெறுவார் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் நம்பியதால், தமது உரையாடலை முடிக்கும் வரை சற்றுப் பொறுத்திருக்குமாறு இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களைக் கேட்டுக்கொண்டார்கள். பின்னர் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களை நோக்கி முகம் சுளித்துவிட்டு, மற்றவரை நோக்கித் திரும்பினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இதனை அருளினான்:

عَبَسَ وَتَوَلَّى - أَن جَآءَهُ الاٌّعْمَى - وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى

(அவர் முகம் சுளித்துத் திரும்பிக்கொண்டார்; அவரிடம் அந்தப் பார்வையற்றவர் வந்தபோது. அவர் தூய்மையடையக்கூடும் என்பதை உமக்கு எது அறிவிக்கும்?) அதாவது, அவர் தனது ஆன்மாவில் தூய்மையையும் பரிசுத்தத்தையும் அடையக்கூடும்.

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى

(அல்லது அவர் நல்லறிவு பெறக்கூடும்; அந்த நல்லறிவு அவருக்குப் பயனளிக்கக்கூடும்) அதாவது, அவர் அறிவுரை பெற்று விலக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து விலகியிருக்கக்கூடும்.

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى - فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى

(யார் தன்னைத் தேவையற்றவராகக் கருதுகிறாரோ, அவரிடம் நீர் கவனம் செலுத்துகிறீர்;) அதாவது, 'நீர் அந்தச் செல்வந்தரை அவர் நேர்வழி பெறக்கூடும் என்ற நோக்கில் எதிர்கொள்கிறீர்.'

وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى

(அவர் தூய்மையடையாவிட்டால் உம்மீது எந்தக் குற்றமுமில்லை.) அதாவது, 'அவர் தூய்மையடையாவிட்டால் அதற்கு நீர் பொறுப்பல்ல.'

وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَى - وَهُوَ يَخْشَى

(ஆனால், உம்மிடம் ஆர்வத்துடன் ஓடிவந்தவரோ, அவர் அஞ்சுகிறார்.) அதாவது, 'அவர் உம்மைத் தேடி வரும்போது, நீர் அவரிடம் கூறும் போதனைகள் மூலம் அவர் நேர்வழி பெறுவதையே நாடுகிறார்.'

فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى

(அவரை விடுத்து (மற்றவர் பக்கம்) கவனத்தைத் திருப்புகிறீர்.) அதாவது, 'நீர் வேலையாக இருக்கிறீர்.' இங்கே அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்), எச்சரிக்கை செய்வதில் யாரையும் தனிமைப்படுத்த வேண்டாம் என்று கட்டளையிடுகிறான். மாறாக, உயர்ந்தவர் மற்றும் பலவீனமானவர், ஏழை மற்றும் பணக்காரர், எஜமானர் மற்றும் அடிமை, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், சிறியவர் மற்றும் பெரியவர் என அனைவருக்கும் சமமாக எச்சரிக்கை செய்ய வேண்டும். பின்னர் அல்லாஹ் தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான். அவனிடம் ஆழமான ஞானமும் உறுதியான ஆதாரமும் உள்ளன. அபூ யஃலா மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகிய இருவரும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மூலம் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள்:

عَبَسَ وَتَوَلَّى

(அவர் முகம் சுளித்துத் திரும்பிக்கொண்டார்.) எனும் இந்த வசனங்கள் (இச்சம்பவம் குறித்தே) அருளப்பட்டன. அத்-திர்மிதி இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார், ஆனால் இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டது என்று அவர் குறிப்பிடவில்லை. அல்-முவத்தாவிலும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் கூறுகிறேன்.

குர்ஆனின் பண்புகள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ

(அப்படியல்ல! நிச்சயமாக இது ஒரு நல்லறிவுரையாகும்.) அதாவது, இந்த அத்தியாயம் அல்லது மக்களுக்கு அவர்களின் அந்தஸ்தைப் பாராமல் சமமாக அறிவை வழங்குவதில் உள்ள இந்த அறிவுரை. கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்:

كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ

"இதன் பொருள் குர்ஆன் என்பதாகும்."

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ

(எனவே, யார் விரும்புகிறாரோ அவர் அதனை நினைவில் கொள்ளட்டும்.) அதாவது, யார் விரும்புகிறாரோ அவர் தனது அனைத்துக் காரியங்களிலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்கிறார். இந்த இடத்தில் உள்ள பிரதிபெயர்ச்சொல் வஹீயை (இறைச்செய்தி) குறிப்பதாகவும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்; ஏனெனில் இந்த உரையாடல் அதையே குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ - مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ

(கண்ணியப்படுத்தப்பட்ட, உயர்ந்த, பரிசுத்தமான ஏடுகளில் உள்ளது.) அதாவது, இந்த அத்தியாயம் அல்லது இந்த அறிவுரை. இந்த இரண்டு அர்த்தங்களுமே ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை. உண்மையில், குர்ஆன் முழுவதும் கண்ணியமான ஏடுகளில் உள்ளது, அதாவது அது மதிக்கத்தக்கதும் போற்றத்தக்கதும் ஆகும்.

مَّرْفُوعَةٍ

(உயர்ந்தப்பட்டது) அதாவது, அதன் அந்தஸ்தில் உயர்ந்தது.

مُّطَهَّرَةٍ

(பரிசுத்தமானது) அதாவது, அசுத்தம், மேலதிகச் சேர்க்கைகள் மற்றும் குறைபாடுகளிலிருந்து தூய்மையானது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

بِأَيْدِى سَفَرَةٍ

(தூதுவர்களின் (ஸஃபரா) கரங்களால்;) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் இப்னு ஜைத் ஆகியோர், "இவர்கள் வானவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-புகாரி கூறுகிறார்கள்: "ஸஃபரா (தூதுவர்கள்) என்பது வானவர்களைக் குறிக்கும். அவர்கள் தங்களுக்குள் விஷயங்களைச் சீர்செய்துகொண்டு சஞ்சரிக்கிறார்கள். ஒரு தூதுவர் மக்களிடையே விஷயங்களைச் சீர்செய்வது போல, வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் வஹீயை (இறைச்செய்தி) சுமந்து இறங்கும்போதும் செயல்படுகிறார்கள்." அல்லாஹ் கூறினான்:

كِرَامٍ بَرَرَةٍ

(கண்ணியமான, கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்கள்.) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் படைப்பில் கண்ணியமானவர்களும் அழகானவர்களும் ஆவர். அவர்களின் குணமும் செயல்களும் நீதியானவை, தூய்மையானவை மற்றும் முழுமையானவை. குர்ஆனைச் சுமப்பவர் (அதாவது, வானவர்) நீதியையும் நேர்வழியையும் பின்பற்றுவது அவசியம் என்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَان»

(குர்ஆனைத் திறமையாக ஓதுபவர், கண்ணியமான, நீதியான தூதுவர்களான வானவர்களுடன் இருப்பார். சிரமத்துடன் திக்கித் திக்கி ஓதுபவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு.) இந்த ஹதீஸை ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள் குழுவினர் பதிவு செய்துள்ளனர்.