மக்காவில் அருளப்பெற்றது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்)

நபி அவர்கள் பலவீனமான மனிதரை நோக்கி முகம் சுளித்ததற்காக கண்டிக்கப்படுதல்

குர்ஆன் விளக்கவுரையாளர்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷியரின் தலைவர்களில் ஒருவரிடம் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்வார் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள். அவர் அவருடன் நேரடியாக உரையாடிக் கொண்டிருந்த போது, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர் இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்திலேயே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களில் ஒருவராவார். பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி கேட்க ஆரம்பித்தார், அவசரமாக அவர்களிடம் கெஞ்சினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதர் நேர்வழி பெறுவார் என்று நம்பினார்கள், எனவே தமது உரையாடலை முடிக்கும் வரை சிறிது நேரம் காத்திருக்குமாறு இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்கள் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களை நோக்கி முகம் சுளித்து, அவரை விட்டு விலகி மற்றவரை நோக்கித் திரும்பினார்கள். எனவே, அல்லாஹ் பின்வருமாறு அருளினான்:

عَبَسَ وَتَوَلَّى - أَن جَآءَهُ الاٌّعْمَى - وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى

(அவர் முகம் சுளித்தார், புறக்கணித்தார். அவரிடம் பார்வையற்றவர் வந்ததால். அவர் பரிசுத்தமடையலாம் என்பதை நீர் அறிவீரா?) அதாவது, அவரது ஆன்மாவில் பரிசுத்தமும் தூய்மையும் அடையலாம்.

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى

(அல்லது அவர் நல்லுபதேசம் பெறலாம், அந்த நல்லுபதேசம் அவருக்குப் பயனளிக்கலாம்) அதாவது, அவர் நல்லுபதேசம் பெற்று தடை செய்யப்பட்டவற்றிலிருந்து விலகி இருக்கலாம்.

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى - فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى

(தன்னைத் தேவையற்றவனாக நினைப்பவனைப் பொறுத்தவரை, அவனுக்கு நீர் கவனம் செலுத்துகிறீர்) அதாவது, 'அவர் நேர்வழி பெறலாம் என்ற நம்பிக்கையில் நீர் செல்வந்தரை நோக்கி முகம் திருப்புகிறீர்.'

وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى

(அவர் பரிசுத்தமடையாவிட்டால் அது உமக்கு என்ன பொறுப்பு?) அதாவது, 'அவர் பரிசுத்தம் அடையவில்லை என்றால் அதற்கு நீர் பொறுப்பாளி அல்ல.'

وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَى - وَهُوَ يَخْشَى

(ஆனால் உம்மிடம் ஓடி வந்தவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் அஞ்சுகிறார்.) அதாவது, 'அவர் உம்மைத் தேடி வருகிறார், நீர் அவருக்குக் கூறுவதன் மூலம் நேர்வழி பெற வேண்டும் என்பதற்காக உம்மிடம் வருகிறார்.'

فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى

(அவரை நீர் புறக்கணித்து மற்றவர் பக்கம் கவனத்தைத் திருப்புகிறீர்.) அதாவது, 'நீர் மிகவும் பரபரப்பாக இருக்கிறீர்.' இங்கு அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு எச்சரிக்கையில் யாரையும் தனித்துவப்படுத்த வேண்டாம் என்று கட்டளையிடுகிறான். மாறாக, அவர் கண்ணியமானவர்களையும் பலவீனமானவர்களையும், ஏழைகளையும் பணக்காரர்களையும், எஜமானர்களையும் அடிமைகளையும், ஆண்களையும் பெண்களையும், இளையவர்களையும் முதியவர்களையும் சமமாக எச்சரிக்க வேண்டும். பின்னர் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுவான். அவனுக்கு ஆழ்ந்த ஞானமும் தீர்க்கமான ஆதாரமும் உள்ளன. அபூ யஃலா மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகிய இருவரும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்:

عَبَسَ وَتَوَلَّى

(அவர் முகம் சுளித்தார், புறக்கணித்தார்.) என்பது அருளப்பட்டது." திர்மிதி இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார், ஆனால் அது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டதாக அவர் குறிப்பிடவில்லை. நான் கூறுகிறேன்: இது அல்-முவத்தாவிலும் இவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

குர்ஆனின் பண்புகள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ

(இல்லை; நிச்சயமாக இது ஓர் அறிவுரை.) அதாவது, இந்த அத்தியாயம், அல்லது மக்களிடையே அறிவை சமமாகப் பரப்புவதற்கான இந்த அறிவுரை, அவர்கள் உயர்ந்த வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது தாழ்ந்த வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி. கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகிய இருவரும் கூறினர்:

كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ

(இல்லை; நிச்சயமாக இது ஓர் அறிவுரை.) "இதன் பொருள் குர்ஆன்."

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ

(எனவே, யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் அவனை (அதை) கவனத்தில் கொள்ளட்டும்.) அதாவது, யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை அவரது அனைத்து விவகாரங்களிலும் நினைவில் கொள்கிறார். உரையாடல் அதைக் குறிப்பிடுவதால் பிரதிப்பெயரும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் குறிப்பிடுவதாகப் புரிந்து கொள்ளலாம். அல்லாஹ் கூறினான்:

فَى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ - مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ

(கண்ணியமான, உயர்த்தப்பட்ட, தூய்மையான பதிவேடுகளில்.) அதாவது, இந்த அத்தியாயம் அல்லது இந்த அறிவுரை. இரண்டு அர்த்தங்களும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. உண்மையில், குர்ஆன் முழுவதும் கண்ணியமான பக்கங்களில் உள்ளது, அதாவது மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் வணங்கப்படுகிறது.

مَّرْفُوعَةٍ

(உயர்த்தப்பட்ட) அதாவது, அந்தஸ்தில் உயர்த்தப்பட்ட.

مُّطَهَّرَةٍ

(தூய்மையான) அதாவது, அசுத்தம், சேர்க்கைகள் மற்றும் குறைபாடுகளிலிருந்து. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

بِأَيْدِى سَفَرَةٍ

(தூதர்களின் (ஸஃபரா) கைகளில்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அழ்-ழஹ்ஹாக், மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் அனைவரும், "இவை வானவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-புகாரி கூறினார்கள், "ஸஃபரா (தூதர்கள்) என்பது வானவர்களைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்களுக்கிடையே விஷயங்களைச் சரிசெய்வதற்காகப் பயணம் செய்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் வஹீ (இறைச்செய்தி)யுடன் இறங்கும் வானவர்கள், மக்களுக்கிடையே விஷயங்களைச் சரிசெய்யும் தூதரைப் போல அதைக் கொண்டு வருகிறார்கள்." அல்லாஹ் கூறினான்:

كِرَامٍ بَرَرَةٍ

(கண்ணியமானவர்கள் மற்றும் கீழ்ப்படிபவர்கள்.) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் படைப்பில் உன்னதமானவர்கள், அழகானவர்கள் மற்றும் கண்ணியமானவர்கள். அவர்களின் குணம் மற்றும் செயல்கள் நேர்மையானவை, தூய்மையானவை மற்றும் பரிபூரணமானவை. குர்ஆனைச் சுமப்பவர் (அதாவது வானவர்) நேர்மையையும் வழிகாட்டுதலையும் பின்பற்ற வேண்டியது அவசியம் என்பதை இங்கு குறிப்பிட வேண்டும். இமாம் அஹ்மத், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَان»

"குர்ஆனை திறமையாக ஓதுபவர், உன்னதமான, நேர்மையான, தூதர் வானவர்களுடன் இருப்பார், மற்றும் அதை சிரமத்துடன் ஓதுபவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸை குழு அறிவித்துள்ளது.