ஜிஹாதின் ஞானங்களில் ஒன்று முஸ்லிம்களை சோதிப்பதாகும்
அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾أَمْ حَسِبْتُمْ﴿
(நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா), நம்பிக்கையாளர்களே, தூய, நல்ல நோக்கம் கொண்டவர்களை பொய்யான நோக்கம் கொண்டவர்களிடமிருந்து வெளிப்படையாக்கும் விஷயங்களால் நாம் உங்களை சோதிக்காமல் விட்டுவிடுவோம் என்று? இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான்,
﴾وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً﴿
(அல்லாஹ் உங்களில் கடுமையாக முயன்று போராடியவர்களையும், அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கையாளர்களையும் தவிர வலிஜா (ஆதரவாளர்களையும் நெருங்கிய நண்பர்களையும்) எடுத்துக் கொள்ளாதவர்களையும் இன்னும் சோதித்துப் பார்க்கவில்லை...), அதாவது, ஆதரவாளர்களையும் நெருங்கிய நண்பர்களையும். மாறாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உள்ளுக்கும் வெளிக்கும் உண்மையானவர்கள். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்;
﴾الم -
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ -
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـهُمْ يُنفِقُونَ ﴿
(அலிஃப்-லாம்-மீம். மக்கள் "நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம்" என்று கூறுவதால் அவர்கள் சோதிக்கப்படாமல் விடப்படுவார்கள் என்று நினைக்கிறார்களா? நாம் அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களையும் சோதித்தோம். உண்மையாளர்கள் யார் என்பதை அல்லாஹ் நிச்சயமாக அறிந்து கொள்வான், பொய்யர்கள் யார் என்பதையும் நிச்சயமாக அறிந்து கொள்வான்...)
29:1-3,
﴾أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـبِرِينَ ﴿
(உங்களில் போராடியவர்களையும் பொறுமையாளர்களையும் அல்லாஹ் சோதித்துப் பார்க்கும் முன்னரே நீங்கள் சுவர்க்கத்தில் நுழைந்து விடுவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா?)
3:142, மற்றும்,
﴾مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴿
(தீயவர்களை நல்லவர்களிடமிருந்து பிரித்தெடுக்கும் வரை, நீங்கள் இருக்கும் நிலையில் நம்பிக்கையாளர்களை அல்லாஹ் விட்டு விடமாட்டான்)
3:179.
சுருக்கமாக, அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு ஜிஹாதை சட்டமாக்கியதால், அவ்வாறு செய்வதன் பின்னணியிலுள்ள ஞானம் தனது அடியார்களை சோதிப்பது, அவனுக்கு கீழ்ப்படிபவர்களுக்கும் அவனுக்கு கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் இடையே வேறுபடுத்துவது என்பதை அவன் விளக்கினான். அல்லாஹ், உயர்ந்தோன், நடந்தது, நடக்கப் போவது, மற்றும் அவன் முடிவு செய்திருந்தால் நடந்திருக்கக்கூடியவற்றின் உண்மையான சாரம் ஆகிய அனைத்தையும் அறிந்தவன். எனவே, அல்லாஹ் அனைத்தையும் அது நடப்பதற்கு முன்பே அறிவான், அது எவ்வாறு நடக்கும் என்பதையும் அறிவான், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் இல்லை, அவனைத் தவிர இறைவனும் இல்லை. உண்மையில், அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பையும் முடிவையும் தடுக்க யாராலும் முடியாது.