இஸ்லாம் நேரான வழியாகும்


அல்லாஹ்வுடைய நேரான பாதைக்குத் தான் வழிகாட்டப்பட்டிருப்பதை மக்களுக்கு அறிவிக்குமாறு, தூதர்களின் தலைவரான தனது நபிக்கு (ஸல்) அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். இந்தப் பாதை தீயதோ அல்லது வழிதவறியதோ அல்ல,

دِينًا قِيَمًا

(நேரான மார்க்கம்...) அதாவது, உறுதியான அடிப்படையில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது,

مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

(நேர்மையானவரான இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கம். அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை.) இது போன்ற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ

(தன்னைத் தானே முட்டாளாக்கிக் கொள்பவனைத் தவிர, இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் புறக்கணிப்பவர் யார்?) 2:130, மற்றும்,

وَجَـهِدُوا فِى اللَّهِ حَقَّ جِهَـدِهِ هُوَ اجْتَبَـكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَهِيمَ

(மேலும், அல்லாஹ்வுக்காகப் பாடுபட வேண்டிய முறைப்படி அவனது பாதையில் நீங்கள் பாடுபடுங்கள். அவன் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டான்; மேலும் மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு அவன் எந்தச் சிரமத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. இது உங்கள் தந்தை இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கமாகும்.) 22:78, மற்றும்,

إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ - وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ - ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

(நிச்சயமாக இப்ராஹீம் (அலை) அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்த ஒரு முன்மாதிரியான சமூகமாகவும், நேர்மையானவராகவும் (ஹனீஃப்) இருந்தார்கள்; அவர்கள் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை. அவனது (அல்லாஹ்வின்) அருட்கொடைகளுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள். அவன் (அல்லாஹ்) அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, நேரான பாதையில் வழிநடத்தினான். இவ்வுலகில் அவர்களுக்கு நன்மையை வழங்கினோம்; நிச்சயமாக மறுமையில் அவர்கள் நல்லவர்களில் ஒருவராக இருப்பார்கள். பின்னர், (நபியே!) "நேர்மையானவரான இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவீராக; அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை" என்று உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினோம்.) 16:120-123. நேர்மையான (ஹனீஃபிய்யா) மார்க்கமான இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவது, நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நமது நபியை (ஸல்) விட அதில் அதிகப் பரிபூரணத்தை அடைந்தார்கள் என்று பொருள்படாது. மாறாக, நமது நபி (ஸல்) அவர்களே அந்த மார்க்கத்தை மிகச்சரியாக நிலைநாட்டினார்கள், அது அவர்களுக்காகப் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது; அவர்களுக்கு முன்னால் எவரும் இந்தப் பரிபூரண நிலையை அடையவில்லை. இதனால்தான் அவர்கள் இறுதி நபியாகவும், ஆதமுடைய மக்கள் அனைவரின் தலைவராகவும், மறுமை நாளில் 'மகாமே மஹ்மூத்' எனும் புகழுக்கும் மகிமைக்குமுரிய அந்தஸ்தைப் பெற்றவராகவும், பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்யும் கௌரவத்தைப் பெற்றவராகவும் இருக்கின்றார்கள். அல்லாஹ்வினால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பரான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் உட்பட அனைத்துப் படைப்புகளும், அந்நாளில் விசாரணை தொடங்கப்பட வேண்டும் என்று கோரி நபி (ஸல்) அவர்களிடமே வருவார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்விடம் மிகவும் விருப்பமான மார்க்கம் எது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள்,

«الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَة»

(அல்-ஹனீஃபிய்யா அஸ்-ஸம்ஹா - எளிமையான ஏகத்துவ மார்க்கம்) என்று கூறினார்கள்."

வணக்கத்தில் தூய்மை பேணுவதற்கான கட்டளை

அடுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ

(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக எனது தொழுகையும், எனது குர்பானியும் (பலியிடுதலும்), எனது வாழ்வும், எனது மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.") அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை வணங்குபவர்களிடமும், அவனல்லாதவற்றுக்காகப் பலியிடும் இணைவைப்பாளர்களிடமும், தான் அச்செயல்களை முழுமையாக எதிர்ப்பதாகத் தெரிவிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். ஏனெனில் அவரது தொழுகை அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அவரது வழிபாட்டுச் சடங்குகள் எவ்வித இணைதுணையுமின்றி அவனது திருப்பெயரால் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. இதைப் போன்றே மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

(ஆகவே, உம் இறைவனுக்காகத் தொழுது, குர்பானி கொடுப்பீராக.) 108:2, அதாவது உமது தொழுகையையும் பலியிடுதலையும் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே ஆக்குவீராக. இணைவைப்பாளர்கள் சிலைகளை வணங்கி, அவற்றுக்கே பலியிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்; எனவே அவர்களை எதிர்த்து அவர்களது நடைமுறைகளுக்கு மாற்றமாகச் செயல்படுமாறு அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான். தனது எண்ணத்தையும் இதயத்தையும் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே தூய்மையாக அர்ப்பணிக்குமாறு அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்டான். முஜாஹித் அவர்கள்,

إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى

(நிச்சயமாக எனது தொழுகையும் எனது நுஸுக்கும்...) என்பது ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் போது பலியிடுவதைக் குறிக்கிறது என்று விளக்கம் அளித்துள்ளார்கள்.

இஸ்லாம் அனைத்து நபிமார்களின் மார்க்கமாகும்

இந்த வசனத்தில் உள்ள,

وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

(முஸ்லிம்களில் நானே முதலாமவன்) என்பது 'இந்த உம்மத்தில்' முதலாமவன் என்று கத்தாதா குறிப்பிடுகிறார். இது ஒரு சரியான பொருளாகும், ஏனெனில் நமது நபிக்கு (ஸல்) முன்பு வந்த அனைத்து நபிமார்களும் இஸ்லாத்தின் பக்கமே அழைப்பு விடுத்தார்கள். அது இணைதுணையற்ற அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குமாறு கட்டளையிடுகிறது. மற்றுமொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ

(உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய ஒவ்வொரு தூதரிடமும், "என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை; ஆகவே என்னையே வணங்குங்கள்" என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்காமல் நாம் அனுப்பவில்லை.) 21:25. நூஹ் (அலை) அவர்கள் தன் மக்களிடம் கூறியதை அல்லாஹ் இவ்வாறு நமக்குத் தெரிவிக்கிறான்,

فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

(நீங்கள் புறக்கணித்தால் (எனக்கு நஷ்டமில்லை); நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை. எனது கூலி அல்லாஹ்விடமே உள்ளது; மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவனாக இருக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.) 10:72. அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَـهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ - إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ - وَوَصَّى بِهَآ إِبْرَهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَـبَنِىَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(தன்னைத் தானே முட்டாளாக்கிக் கொள்பவனைத் தவிர, இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் புறக்கணிப்பவர் யார்? உண்மையாகவே நாம் அவரை இவ்வுலகில் தேர்ந்தெடுத்தோம்; மறுமையில் அவர் நிச்சயமாக நல்லவர்களில் ஒருவராக இருப்பார். அவரது இறைவன் அவரிடம், "பணிந்து நடப்பீராக (முஸ்லிமாக இருப்பீராக)!" என்று கூறியபோது, "அகிலங்களின் இறைவனுக்கு நான் பணிந்துவிட்டேன்" என்று அவர் கூறினார். இதையே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தனது புதல்வர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள்; யாகூப் (அலை) அவர்களும் (அவ்வாறே கூறி), "எனது புதல்வர்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்காக இந்த (உண்மையான) மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான். எனவே, நீங்கள் முஸ்லிம்களாகவே அன்றி மரணிக்காதீர்கள்" (என்று கூறினார்கள்).) 2:130-132. யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِى مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ الاٌّحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَنتَ وَلِىِّ فِى الدُّنُيَا وَالاٌّخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِالصَّـلِحِينَ

(என் இறைவனே! நீ எனக்கு ஆட்சி அதிகாரத்தை வழங்கினாய்; கனவுகளின் விளக்கத்தையும் எனக்குக் கற்றுத் தந்தாய். வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனே! நீயே இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் எனது பாதுகாப்பாளன் (வலி). என்னை ஒரு முஸ்லிமாக மரணிக்கச் செய்வாயாக; மேலும் என்னை நல்லோர்களுடன் சேர்த்து வைப்பாயாக.) 12:101. மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَقَالَ مُوسَى يقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءامَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنْتُم مُّسْلِمِينَ - فَقَالُواْ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّـلِمِينَ - وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ

(மேலும் மூஸா (அலை) கூறினார்கள்: "எனது சமூகத்தவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, அவனுக்குப் பணிந்தவர்களாக (முஸ்லிம்களாக) இருந்தால், அவன் மீதே முழுமையாக பாரத்தைச் சாட்டுங்கள்." அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதே பாரத்தைச் சாட்டிவிட்டோம்; எங்கள் இறைவனே! எங்களை அநியாயக்கார மக்களின் சோதனைக்கு உள்ளாக்கிவிடாதே! உனது கருணையால் நிராகரிக்கும் மக்களிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.) 10:84-86. அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,

إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالاٌّحْبَارُ

(நிச்சயமாக நாம் தவ்ராத்தை இறக்கினோம்; அதில் வழிகாட்டுதலும் ஒளியும் இருந்தன. (அல்லாஹ்வுக்குப்) பணிந்து நடந்த (முஸ்லிம்களான) நபிமார்கள் அதைக் கொண்டு யூதர்களுக்குத் தீர்ப்பளித்தனர்; இறைப்பற்றுள்ளவர்களும் அறிஞர்களும் அவ்வாறே செய்தனர்.) 5:44, மற்றும்,

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءَامِنُواْ بِى وَبِرَسُولِى قَالُواْ ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ

(மேலும், "என்னையும் எனது தூதரையும் நம்புங்கள்" என்று ஹவாரிய்யீன்களுக்கு (ஈஸா (அலை) அவர்களின் சீடர்களுக்கு) நான் வஹீ மூலம் உணர்த்தியபோது, "நாங்கள் ஈமான் கொண்டோம்; நிச்சயமாக நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீயே சாட்சியாக இரு" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.) 5:111. எனவே, அல்லாஹ் தனது அனைத்துத் தூதர்களையும் இஸ்லாம் மார்க்கத்துடனேயே அனுப்பினான் என்று குறிப்பிடுகிறான்; அவர்களது சட்டங்கள் (ஷரீஅத்) ஒருவருக்கொருவர் மாறுபட்டிருந்தாலும், சில சட்டங்கள் மற்றவற்றை ரத்து செய்தாலும் அடிப்படை ஒன்றுதான். இறுதியாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் அனுப்பப்பட்ட மார்க்கச் சட்டம் முந்தைய அனைத்துச் சட்டங்களையும் ரத்து செய்துவிட்டது; இனி எந்தச் சட்டமும் இதனை ரத்து செய்யாது. நிச்சயமாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சட்டம் எப்போதும் மேலோங்கி இருக்கும்; அதன் கொடிகள் மறுமை நாள் வரை உயரமாகப் பறக்கும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَحْنُ مَعَاشِرُ الْأَنْبِيَاءِ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ دِينُنَا وَاحِد»

(நாங்கள், நபிமார்கள் அனைவரும் ஒரு தந்தை வழிச் சகோதரர்கள் போன்றவர்கள்; எங்கள் மார்க்கம் ஒன்றுதான்.) இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தந்தை வழிச் சகோதரர்கள் என்பது ஒரே தந்தையையும் வெவ்வேறு தாய்மார்களையும் கொண்ட சகோதரர்களைக் குறிக்கிறது. இதன்படி, ஒரே தந்தையாக உருவகப்படுத்தப்படும் மார்க்கம் (ஏகத்துவம்) ஒன்றாகும்; அதேசமயம் இந்த உவமையில் வெவ்வேறு தாய்மார்களைப் போன்ற சட்டங்கள் (ஷரீஅத்) வேறுபட்டவையாக இருந்தன. அல்லாஹ் மிக அறிந்தவன். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கும் போது "அல்லாஹு அக்பர்" என்று தக்பீர் கூறிவிட்டு இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வார்கள்:

«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِين»

(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கம் நேர்மையான நிலையில் (ஹனீஃபாக) என் முகத்தைத் திருப்பிவிட்டேன்; நான் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் அல்ல. நிச்சயமாக எனது தொழுகையும், எனது குர்பானியும் (பலியிடுதலும்), எனது வாழ்வும், எனது மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.)

«اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك»

(யா அல்லாஹ்! நீயே அரசன்; உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் யாருமில்லை. நீயே எனது இறைவன், நான் உனது அடியான். நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துக் கொண்டேன்; எனது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனவே எனது பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பாயாக; நிச்சயமாக உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது. (யா அல்லாஹ்!) எனக்குச் சிறந்த நற்பண்புகளைக் கற்றுத் தருவாயாக; உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் நற்பண்புகளுக்கு வழிகாட்ட முடியாது. தீய பண்புகளிலிருந்து என்னை அப்புறப்படுத்துவாயாக; உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் தீய பண்புகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்ற முடியாது. நீ மிகவும் தூய்மையானவன், மிகவும் உயர்ந்தவன். உன்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்; உன்னிடமே மீளுகிறேன் (தவ்பா செய்கிறேன்).) இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ள இந்த ஹதீஸ், நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூவு, ஸஜ்தா மற்றும் இறுதி அத்தஹியாத் நிலைகளில் ஓதிய பிற துஆக்களையும் விரிவாகக் குறிப்பிடுகிறது.