இஸ்லாம் நேரான பாதை
அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்), தூதர்களின் தலைவரை, அல்லாஹ்வின் நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டப்பட்டதன் செய்தியை எடுத்துரைக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான். இந்த பாதை தீயதோ, வழிதவறியதோ அல்ல,
دِينًا قِيَمًا
(ஒரு சரியான மார்க்கம்...) அதாவது, உறுதியான அடித்தளத்தில் நிறுவப்பட்டது,
مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கம், ஹனீஃபாக இருந்தார், அவர் இணைவைப்பாளர்களில் இருக்கவில்லை.) அல்லாஹ் இதேபோன்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்,
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ
(தன்னை மூடனாக்கிக் கொண்டவனைத் தவிர வேறு யார் இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தை விட்டும் விலகுவார்?)
2:130, மேலும்,
وَجَـهِدُوا فِى اللَّهِ حَقَّ جِهَـدِهِ هُوَ اجْتَبَـكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَهِيمَ
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிய வேண்டியவாறு அறப்போர் புரியுங்கள். அவன் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான், மார்க்கத்தில் உங்கள் மீது எந்தச் சிரமத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை: அது உங்கள் தந்தை இப்ராஹீமின் மார்க்கமாகும்.)
22:78, மேலும்,
إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ -
شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ -
وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ -
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(நிச்சயமாக இப்ராஹீம் ஒரு சமுதாயமாக (அல்லது ஒரு நாடாக) இருந்தார், அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிந்தவராக, ஹனீஃபாக இருந்தார், அவர் இணைவைப்பாளர்களில் இருக்கவில்லை. அவன் (அல்லாஹ்வின்) அருட்கொடைகளுக்கு நன்றியுள்ளவராக இருந்தார். அவன் (அல்லாஹ்) அவரை (நெருங்கிய நண்பராக) தேர்ந்தெடுத்து நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டினான். நாம் அவருக்கு இவ்வுலகில் நன்மையை வழங்கினோம், மறுமையிலும் அவர் நல்லோர்களில் இருப்பார். பின்னர், நாம் உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அனுப்பினோம் (கூறி): "இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவீராக, அவர் ஹனீஃபாக இருந்தார், அவர் இணைவைப்பாளர்களில் இருக்கவில்லை")
16:120-123. நபியை இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தை, ஹனீஃபிய்யாவை பின்பற்றுமாறு கட்டளையிடுவது, நபி இப்ராஹீம் அதில் நம் நபியை விட அதிக பரிபூரணத்தை அடைந்தார் என்று பொருளல்ல. மாறாக, நம் நபி மார்க்கத்தை முழுமையாக நிலைநாட்டினார்கள், அது அவர்களுக்காக நிறைவு செய்யப்பட்டது; அவர்களுக்கு முன் யாரும் இந்த அளவு பரிபூரணத்தை அடையவில்லை. இதனால்தான் அவர்கள் இறுதி நபி, ஆதமின் அனைத்து குழந்தைகளின் தலைவர், மறுமை நாளில் பரிந்துரைக்கும் கௌரவத்தையும் மகிமையையும் கொண்டவர்கள். படைப்பினங்கள் அனைத்தும் (அந்த நாளில்) அவர்களை நாடும், இப்ராஹீம் அல்லாஹ்வின் நண்பர் கூட, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், தீர்ப்பின் தொடக்கத்தை கோர. இமாம் அஹ்மத் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, 'அல்லாஹ்விடம் எந்த மார்க்கம் சிறந்தது?' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَة»
(அல்-ஹனீஃபிய்யா அஸ்-ஸம்ஹா (எளிதான ஏகத்துவம்))"
வணக்கத்தில் கலப்படமின்மைக்கான கட்டளை
அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான்,
قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ
(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக, என் தொழுகை, என் பலி, என் வாழ்வு, என் மரணம் ஆகிய அனைத்தும் அகிலத்தாரின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.") அல்லாஹ்வை அன்றி வணங்குபவர்களுக்கும், அவனல்லாதவற்றுக்கு பலியிடுபவர்களுக்கும், அவர் இவை அனைத்திலும் அவர்களுக்கு எதிராக இருக்கிறார் என்பதை அறிவிக்குமாறு நபிக்கு கட்டளையிடுகிறான், ஏனெனில் அவரது தொழுகை அல்லாஹ்வுக்காகவும், அவரது வழிபாடுகள் அவனது பெயரில் மட்டுமே, கூட்டாளிகள் இல்லாமல். அல்லாஹ் இதேபோன்ற ஒரு கூற்றில் கூறினான்,
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
(எனவே உம் இறைவனுக்காக தொழுகையை நிறைவேற்றுவீராக, மற்றும் குர்பானி கொடுப்பீராக.)
108:2, அதாவது, உங்கள் தொழுகையையும் குர்பானியையும் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே செய்யுங்கள். இணைவைப்பாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சிலைகளை வணங்கி அவற்றுக்குக் குர்பானி கொடுத்தனர், எனவே அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களை அவர்களை எதிர்க்கவும், அவர்களின் நடைமுறைகளுக்கு மாறுபடவும் கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ் அவர்களை தனக்கு மட்டுமே உண்மையாக இருக்கும்படி தமது நோக்கத்தையும் இதயத்தையும் அர்ப்பணிக்குமாறு கட்டளையிட்டான். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى
(நிச்சயமாக என் தொழுகையும், என் குர்பானியும்...) என்பது ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் போது குர்பானி கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது.
இஸ்லாம் அனைத்து இறைத்தூதர்களின் மார்க்கம்
وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
(நானே முஸ்லிம்களில் முதலாமவன்.) என்ற வசனம், இந்த உம்மத்திலிருந்து என்று கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது ஒரு சரியான பொருளாகும், ஏனெனில் நமது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னர் இருந்த அனைத்து இறைத்தூதர்களும் இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்தனர், அது அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குமாறு கட்டளையிடுகிறது. அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ
(உமக்கு முன்னர் நாம் எந்த தூதரையும் அனுப்பவில்லை, அவருக்கு "என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, எனவே என்னையே வணங்குங்கள்" என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தோம்.)
21:25 நூஹ் (அலை) அவர்கள் தம் மக்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான்:
فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
(நீங்கள் புறக்கணித்தால், நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை, என் கூலி அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே உள்ளது, நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவனாக இருக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.)
10:72 அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَـهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ -
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ -
وَوَصَّى بِهَآ إِبْرَهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَـبَنِىَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
(தன்னை மூடனாக்கிக் கொண்டவனைத் தவிர வேறு யார் இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தை விட்டும் விலகுவார்? நிச்சயமாக நாம் அவரை இவ்வுலகில் தேர்ந்தெடுத்தோம், மேலும் மறுமையில் அவர் நல்லோர்களில் இருப்பார். அவரது இறைவன் அவரிடம் "கட்டுப்படுவீராக" என்று கூறியபோது, "அகிலத்தாரின் இறைவனுக்கு நான் கட்டுப்பட்டேன்" என்று கூறினார். இப்ராஹீமும், யஃகூபும் தங்கள் மக்களுக்கு இதனை உபதேசித்தனர், "என் மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு இந்த மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான், எனவே முஸ்லிம்களாக இருக்கும் நிலையிலேயே தவிர நீங்கள் மரணிக்க வேண்டாம்.")
2:130-132. யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِى مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ الاٌّحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَنتَ وَلِىِّ فِى الدُّنُيَا وَالاٌّخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِالصَّـلِحِينَ
(என் இறைவா! நீ எனக்கு ஆட்சியதிகாரத்தில் ஒரு பங்கை வழங்கியுள்ளாய், கனவுகளின் விளக்கத்தையும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளாய் - வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பாளனே! நீயே இம்மையிலும் மறுமையிலும் என் பாதுகாவலன். என்னை முஸ்லிமாக மரணிக்கச் செய், நல்லோர்களுடன் என்னைச் சேர்த்து விடுவாயாக.)
12:101 மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَقَالَ مُوسَى يقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءامَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنْتُم مُّسْلِمِينَ -
فَقَالُواْ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّـلِمِينَ -
وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ
("எனது மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வை நம்பினால், நீங்கள் முஸ்லிம்களாக இருந்தால், அவன் மீதே நம்பிக்கை வையுங்கள்" என்று மூஸா (அலை) கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளோம். எங்கள் இறைவா! எங்களை அநியாயக்காரர்களுக்கு சோதனையாக ஆக்காதே. உன் அருளால் நிராகரிப்பாளர்களிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக")
10:84-86 அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالاٌّحْبَارُ
(நிச்சயமாக நாம் தவ்ராத்தை இறக்கினோம், அதில் நேர்வழியும் ஒளியும் இருந்தது, அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிந்த நபிமார்கள் யூதர்களுக்கு தீர்ப்பளித்தனர். மேலும் ரப்பானிகளும் அறிஞர்களும் கூட.)
5:44, மேலும்,
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءَامِنُواْ بِى وَبِرَسُولِى قَالُواْ ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
(நான் (அல்லாஹ்) ஈஸாவின் சீடர்களுக்கு என்னையும் என் தூதரையும் நம்புமாறு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம். நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீர் சாட்சியாக இருப்பீராக.")
5:111 எனவே, அல்லாஹ் தனது அனைத்து தூதர்களையும் இஸ்லாம் மார்க்கத்துடன் அனுப்பினான் என்று கூறுகிறான், அவர்களின் சட்டங்கள் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டிருந்தாலும், சிலவற்றை மற்றவை நீக்கின. பின்னர், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுடன் அனுப்பப்பட்ட சட்டம் முந்தைய அனைத்து சட்டங்களையும் நீக்கிவிட்டது, எதுவும் அதை ஒருபோதும் நீக்காது. நிச்சயமாக, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சட்டம் எப்போதும் வெளிப்படையாக இருக்கும், மறுமை நாள் வரை அதன் கொடிகள் உயர்ந்து நிற்கும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
نَحْنُ مَعَاشِرُ الْأَنْبِيَاءِ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ دِينُنَا وَاحِد»
("நாங்கள் நபிமார்கள் குழு ஒரே தந்தையின் பிள்ளைகள், எங்கள் மார்க்கம் ஒன்றே.") ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரே தந்தையின் பிள்ளைகள் என்பது ஒரே தந்தை ஆனால் வெவ்வேறு தாய்மார்களின் பிள்ளைகளைக் குறிக்கிறது. எனவே, மார்க்கம், ஒரே தந்தையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஒன்றாகும்; அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவது, இணை வைக்காமல், இந்த உவமையில் வெவ்வேறு தாய்மார்களைப் போன்ற சட்டங்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும். அல்லாஹ் மிக அறிந்தவன். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை "அல்லாஹு அக்பர்" (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று தக்பீர் கூறி ஆரம்பிக்கும் போது, பின்னர் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்:
«
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِين»
("வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனுக்கு நான் என் முகத்தை திருப்பியுள்ளேன், ஹனீஃபாக, நான் இணைவைப்பவர்களில் உள்ளவன் அல்லன். நிச்சயமாக, என் தொழுகையும், என் பலியும், என் வாழ்வும், என் இறப்பும் அகிலத்தாரின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே.")
«
اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك»
("இறைவா! நீயே அரசன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை. நீயே என் இறைவன், நான் உன் அடிமை. நான் எனக்கு தீங்கிழைத்துக் கொண்டேன், என் பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டேன், எனவே என் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பாயாக. நிச்சயமாக நீ மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்கிறாய். (இறைவா!) என்னை சிறந்த நடத்தைக்கு வழிகாட்டுவாயாக, உன்னைத் தவிர யாரும் சிறந்த நடத்தைக்கு வழிகாட்ட முடியாது. மோசமான நடத்தையிலிருந்து என்னைத் திருப்புவாயாக, நீ மட்டுமே மோசமான நடத்தையிலிருந்து திருப்புகிறாய். நீ வாழ்த்தப்பட்டவன், உயர்ந்தவன். நான் உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன், உன்னிடமே பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்.") இந்த ஹதீஸ், முஸ்லிமின் ஸஹீஹிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, தொடர்ந்து நபியவர்களின் ருகூவு, ஸஜ்தா மற்றும் இறுதி அமர்வு நிலைகளில் உள்ள பிரார்த்தனைகளைக் குறிப்பிடுகிறது.