உஹுத் போரில் தோல்வியின் காரணமும் ஞானமும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾أَوَ لَمَّا أَصَـبَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ﴿

(ஒரு பேரழிவு உங்களைத் தாக்கும்போது), உஹுத் போரில் முஸ்லிம்கள் எழுபது பேரை இழந்ததைக் குறிக்கிறது,

﴾قَدْ أَصَبْتُمْ مِّثْلَيْهَا﴿

(நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை இரட்டிப்பாக தாக்கினீர்கள்), பத்ர் போரில் முஸ்லிம்கள் எழுபது முஷ்ரிக்குகளைக் கொன்று மேலும் எழுபது பேரைக் கைது செய்தபோது,

﴾قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا﴿

(இது எங்களுக்கு எங்கிருந்து வந்தது என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்) இந்தத் தோல்வி எங்களுக்கு ஏன் ஏற்பட்டது

﴾قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ﴿

(கூறுவீராக, "இது உங்களிடமிருந்தே வந்தது.") இப்னு அபீ ஹாதிம் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பத்ர் போருக்கு ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு உஹுத் போர் நடந்தபோது, பத்ர் போரில் கைது செய்யப்பட்ட முஷ்ரிக்குகளை விடுவிக்க மீட்புத்தொகை வாங்கியதற்காக முஸ்லிம்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். அதனால் அவர்கள் எழுபது பேரை இழந்தனர், அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) தோழர்கள் ஓடிவிட்டு அவரைக் கைவிட்டனர். தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பல் உடைந்தது, அவர்களின் தலையில் தலைக்கவசம் நொறுங்கியது, அவர்களின் முகத்தில் இரத்தம் வழிந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

﴾أَوَ لَمَّا أَصَـبَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ﴿

(ஒரு பேரழிவு உங்களைத் தாக்கும்போது, நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை இரட்டிப்பாக தாக்கினீர்கள், இது எங்களுக்கு எங்கிருந்து வந்தது என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். கூறுவீராக, "இது உங்களிடமிருந்தே வந்தது."), ஏனெனில் நீங்கள் மீட்புத்தொகை வாங்கினீர்கள்." மேலும், முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக், இப்னு ஜுரைஜ், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறினர், இந்த வசனம்:

﴾قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ﴿

(கூறுவீராக, "இது உங்களிடமிருந்தே வந்தது.") என்பதன் பொருள், ஏனெனில் நீங்கள், வில் வீரர்களே, உங்கள் நிலைகளை விட்டு விலகக்கூடாது என்ற தூதரின் கட்டளையை மீறினீர்கள்.

﴾إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴿

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.) அவன் தான் நாடியதைச் செய்கிறான், தான் விரும்பியதை முடிவு செய்கிறான், அவனது முடிவை எதிர்க்க யாரும் இல்லை.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَمَآ أَصَـبَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴿

(இரு படைகள் சந்தித்த நாளில் உங்களுக்கு ஏற்பட்டது அல்லாஹ்வின் அனுமதியினால்தான்), ஏனெனில் நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து ஓடியபோது, அவர்கள் உங்களில் பலரைக் கொன்று பலரைக் காயப்படுத்தினர், இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தாலும் தீர்மானத்தாலும் அவனது பரிபூரண ஞானத்தின் காரணமாகவும் நடந்தன,

﴾وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴿

(இன்னும் மு‌ஃமின்களை அறிந்து கொள்வதற்காகவும்) பொறுமையாகவும், உறுதியாகவும் இருந்து அசைக்கப்படாதவர்களை,

﴾وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَـكُمْ﴿

(இன்னும் முனாஃபிக்குகளை அறிந்து கொள்வதற்காகவும் (இது நடந்தது). "வாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரியுங்கள்; அல்லது (எதிரிகளை) தடுத்து நிறுத்துங்கள்" என்று அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "போர் நடக்கும் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், நிச்சயமாக உங்களைப் பின்பற்றி வந்திருப்போம்" என்று கூறினர்.) 3:167

இது அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலின் தோழர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் போருக்கு முன்னர் அவருடன் (மதீனாவுக்குத்) திரும்பிச் சென்றனர். சில மு‌ஃமின்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து திரும்பி வந்து போரிடுமாறு ஊக்குவித்தனர், அவர்கள் கூறினர்:

﴾أَوِ ادْفَعُواْ﴿

(அல்லது தடுத்து நிறுத்துங்கள்), முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா, சயீத் பின் ஜுபைர், அழ்-ழஹ்ஹாக், அபூ ஸாலிஹ், அல்-ஹசன் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறினர். அல்-ஹசன் பின் ஸாலிஹ் கூறினார், இந்த வசனத்தின் இப்பகுதியின் பொருள், எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்து உதவுங்கள் என்பதாகும், மற்றவர்கள் கூறினர் இதன் பொருள், பாதுகாப்பு நிலைகளை நிர்வகியுங்கள் என்பதாகும். எனினும், அவர்கள் மறுத்து விட்டு கூறினர்:

﴾لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَـكُمْ﴿

("போர் நடக்கும் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், நிச்சயமாக உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம்") என்பதன் பொருள், முஜாஹித் கூறுவதன்படி, இன்று நீங்கள் போரிடுவீர்கள் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களுடன் சேர்ந்திருப்போம், ஆனால் நீங்கள் போரிட மாட்டீர்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَـنِ﴿

(அன்றைய தினம் அவர்கள் ஈமானை விட குஃப்ருக்கு நெருக்கமாக இருந்தனர்,)

இந்த வசனம் ஒரு மனிதன் பல்வேறு நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது, சில நேரங்களில் குஃப்ருக்கு நெருக்கமாகவும், சில நேரங்களில் ஈமானுக்கு நெருக்கமாகவும் இருப்பது தெளிவாகிறது, இதை பின்வரும் வசனம் உறுதிப்படுத்துகிறது:

﴾هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَـنِ﴿

(அன்றைய தினம் அவர்கள் ஈமானை விட குஃப்ருக்கு நெருக்கமாக இருந்தனர்,)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾يَقُولُونَ بِأَفْوَهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ﴿

(அவர்களின் உள்ளங்களில் இல்லாததை அவர்களின் வாய்களால் கூறுகின்றனர்.) ஏனெனில் அவர்கள் உண்மையில் நம்பாததை கூறுகின்றனர், அதாவது:

﴾لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَـكُمْ﴿

("போர் நடக்கும் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், நிச்சயமாக உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம்.")

பத்ரில் முஸ்லிம்கள் கொன்ற தங்களது கௌரவமான மனிதர்களுக்குப் பழிவாங்க, தொலைதூர நாட்டிலிருந்து இணைவைப்பாளர்களின் படையொன்று முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக வந்துள்ளது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். இந்த இணைவைப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களை விட அதிக எண்ணிக்கையில் வந்தனர், எனவே போர் நிச்சயமாக நடக்கும் என்பது தெளிவாக இருந்தது. அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ﴿

(அவர்கள் மறைப்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்.)

﴾الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَنِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا﴿

((அவர்கள்தான்) தாங்கள் (வீட்டில்) அமர்ந்திருந்தவாறே தங்களது கொல்லப்பட்ட சகோதரர்களைப் பற்றி, "அவர்கள் எங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.) அவர்கள் எங்கள் அறிவுரையைக் கேட்டு வெளியே சென்றிருக்காவிட்டால், அவர்கள் மரணத்தை சந்தித்திருக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ﴿

(கூறுவீராக: "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், உங்களிடமிருந்து மரணத்தைத் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள்".) அதாவது, வீட்டில் தங்கியிருப்பது ஒருவரை கொல்லப்படுவதிலிருந்தோ அல்லது மரணத்திலிருந்தோ காப்பாற்றுமானால், நீங்கள் இறக்கக் கூடாது. எனினும், நீங்கள் பாதுகாப்பான கோட்டைகளில் மறைந்திருந்தாலும் மரணம் உங்களை வந்தடையும். ஆகவே, நீங்கள் சரியானவர்களாக இருந்தால், உங்களிடமிருந்து மரணத்தைத் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

இந்த வசனம் 3:168 அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் (முதன்மை நயவஞ்சகர்) பற்றி அருளப்பட்டது என்று ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள் என்று முஜாஹித் கூறினார்கள்.