குறைஷிகளின் தலைவர்களின் பிடிவாதம்

குறைஷிகளின் நிராகரிப்பாளர்களின் பிடிவாதத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அவர்கள் இச்செய்தியை எதிர்த்து, அல்லாஹ்வை மறுத்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்தும் அவனது தெளிவான சான்றுகளிலிருந்தும் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டியபோது, அவர்கள் அவரிடம் கூறினர்: "இதைத் தவிர வேறு குர்ஆனைக் கொண்டு வாருங்கள்." இந்த வேதத்தை நபியவர்கள் திரும்பப் பெற்று, வேறொரு பாணியிலான வேறொரு வேதத்தைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்றோ அல்லது இதை வேறொரு வடிவத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்றோ அவர்கள் விரும்பினர். எனவே அல்லாஹ் தனது நபியிடம் கூறினான்:

قُلْ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَآءِ نَفْسِى

(கூறுவீராக: "என் சொந்த விருப்பப்படி இதை மாற்றுவது எனக்குரியதல்ல;) இதன் பொருள் இத்தகைய ஒன்றைச் செய்வது என் கையில் இல்லை என்பதாகும். நான் கட்டளைகளைப் பெறும் ஓர் அடிமையே. நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து எடுத்துரைக்கும் ஒரு தூதரே.

إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَىَّ إِنِّى أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

(எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதைத் தவிர (வேறெதையும்) நான் பின்பற்றமாட்டேன். நிச்சயமாக நான் என் இறைவனுக்கு மாறு செய்தால், மகத்தான நாளின் (மறுமை நாளின்) வேதனையை நான் அஞ்சுகிறேன்.)

குர்ஆனின் உண்மைத்தன்மைக்கான ஆதாரம்

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் தாம் கொண்டு வந்ததன் உண்மைத்தன்மைக்கு ஆதரவான சான்றுகளுடன் வாதிட்டார்கள்:

قُل لَّوْ شَآءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ

(கூறுவீராக: "அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், நான் இதை உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டியிருக்க மாட்டேன், அவன் இதை உங்களுக்குத் தெரிவித்திருக்கவும் மாட்டான்...") இது அவர் இதைக் கொண்டு வந்தது அல்லாஹ்வின் அனுமதி மற்றும் விருப்பத்துடன் மட்டுமே என்பதைக் குறிக்கிறது. இதற்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், அவர் இதைத் தாமாகவே புனைந்துரைக்கவில்லை என்பதும், அவர்கள் இதை மறுக்க முடியாமல் இருந்தது என்பதும், அல்லாஹ் அவருக்குச் செய்தியை அனுப்பும் வரை அவர்களிடையே வளர்ந்ததால் அவரது உண்மை மற்றும் நேர்மை பற்றி அவர்கள் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும் என்பதுமாகும். நபியவர்கள் எதற்காகவும் ஒருபோதும் விமர்சிக்கப்படவில்லை அல்லது இழிவாகக் கருதப்படவில்லை. எனவே அவர் கூறினார்கள்,

فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(நிச்சயமாக நான் இதற்கு முன்னர் உங்களிடையே ஒரு வாழ்நாள் தங்கியிருந்தேன். நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்க்க மாட்டீர்களா?) இதன் பொருள் "உண்மையை பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க உங்களுக்கு அறிவு இல்லையா?" என்பதாகும். ரோமானியர்களின் அரசரான ஹிரக்ளியஸ், அபூ சுஃப்யான் (ரழி) மற்றும் அவருடன் இருந்தவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அவர் கேட்டார்: "அவர் தன்னை நபி என்று கூறுவதற்கு முன்னர் அவரைப் பொய் சொல்பவர் என்று நீங்கள் குற்றம் சாட்டியதுண்டா?" அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "இல்லை." அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அப்போது நிராகரிப்பாளர்களின் தலைவராகவும் சிலை வணங்கிகளின் தலைவராகவும் இருந்தார்கள், ஆனால் அவர் இன்னும் உண்மையை ஒப்புக்கொண்டார்கள். இது எதிரியிடமிருந்து வந்ததால் இது ஒரு தெளிவான மற்றும் மறுக்க முடியாத சாட்சியமாகும். பின்னர் ஹிரக்ளியஸ் கூறினார்: "மற்றவர்களைப் பற்றிப் பொய் சொல்லாத ஒருவர் எப்படி அல்லாஹ்வைப் பற்றிப் பொய் சொல்ல முடியும் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்." எத்தியோப்பியாவின் அரசரான நஜாஷியிடம் ஜஃபர் பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் எங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளான், அவரது உண்மை, வம்சாவளி மற்றும் நேர்மையை நாங்கள் அறிவோம். அவர் நபித்துவத்திற்கு முன்னர் நாற்பது ஆண்டுகள் எங்களிடையே தங்கியிருந்தார்."