குரைஷித் தலைவர்களின் பிடிவாதம்

தூதுவச் செய்தியை எதிர்த்து அல்லாஹ்வை நிராகரித்த குரைஷி காஃபிர்களின் பிடிவாதத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்தும் அவனது தெளிவான சான்றுகளிலிருந்தும் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டியபோது, அவர்கள் அவரிடம், "இது அல்லாத வேறு ஒரு குர்ஆனைக் கொண்டு வாரும் அல்லது இதனை மாற்றும்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வேதத்தைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டு, வேறு ஒரு நடையிலுள்ள மற்றொரு வேதத்தை அவர்களுக்குக் கொண்டு வர வேண்டும் அல்லது இதனை வேறு ஒரு வடிவத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். எனவே அல்லாஹ் தனது நபியிடம் கூறினான்:

قُلْ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَآءِ نَفْسِى

(நபியே! நீர் கூறும்: "எனது சொந்த விருப்பப்படி இதனை மாற்றுவதற்கு எனக்கு அதிகாரம் இல்லை;) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அப்படி ஒரு காரியத்தைச் செய்வது எனது அதிகாரத்தில் இல்லை. நான் கட்டளைகளைப் பின்பற்றும் ஓர் அடியான் மட்டுமே. நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து (செய்தியை) எத்திவைக்கும் ஒரு தூதர் ஆவேன்.

إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَىَّ إِنِّى أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

(எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படுவதைத் தவிர வேறு எதனையும் நான் பின்பற்றுவதில்லை. நிச்சயமாக, நான் எனது இறைவனுக்கு மாறுசெய்தால், மகத்தான நாளின் (மறுமை நாளின்) வேதனையை நான் அஞ்சுகிறேன்.)

குர்ஆனின் உண்மைத்தன்மைக்கான ஆதாரம்

தான் கொண்டு வந்த செய்தியின் உண்மைத்தன்மைக்கான சான்றுகளை முன்வைத்து முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு வாதிட்டார்கள்:

قُل لَّوْ شَآءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ

(நபியே! நீர் கூறும்: "அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், நான் இதனை உங்களுக்கு ஓதிக்காட்டியிருக்க மாட்டேன்; மேலும் அவன் இதனை உங்களுக்கு அறிவித்திருக்கவும் மாட்டான்...") இது, அவர் இவ்வாறு செய்ததெல்லாம் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடனும் அவனது விருப்பப்படியும் மட்டுமே என்பதை உணர்த்துகிறது. இதனை அவர் தானாக இட்டுக்கட்டவில்லை என்பதும், அவர்களால் இதனைத் தள்ளுபடி செய்ய முடியாது என்பதும் இதற்கான ஆதாரமாகும். அல்லாஹ் அவருக்கு இந்தத் தூதுவச் செய்தியை அனுப்பும் வரை அவர் அவர்களிடையேயே வளர்ந்ததால், அவரது உண்மைத்தன்மையையும் நேர்மையையும் அவர்கள் முழுமையாக அறிந்திருக்க வேண்டும். நபி (ஸல்) அவர்கள் எதற்காகவும் ஒருபோதும் விமர்சிக்கப்பட்டதோ இழிவாகக் கருதப்பட்டதோ இல்லை. எனவே அவர் கூறினார்கள்:

فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(நிச்சயமாக, இதற்கு முன்னரும் நான் உங்களிடையே ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் தங்கியிருந்தேன். நீங்கள் இதனை விளங்கிக்கொள்ள வேண்டாமா?) இதன் பொருள், "உண்மையையும் பொய்யையும் பிரித்தறியும் அறிவு உங்களுக்கு இல்லையா?" என்பதாகும். ரோமானிய மன்னரான ஹெராக்ளியஸ், அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடமும் அவருடன் இருந்தவர்களிடமும் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டபோது, "அவர் (நபித்துவ) உரிமை கோருவதற்கு முன்னதாக, அவர் பொய் சொன்னதாக நீங்கள் எப்போதாவது குற்றம் சாட்டியதுண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் காஃபிர்களின் தலைவராகவும் இணைவைப்பவர்களின் தலைவராகவும் இருந்தபோதிலும் உண்மையை ஒப்புக்கொண்டார்கள். இது ஓர் எதிரியிடமிருந்து வந்த வாக்குமூலம் என்பதால், தெளிவான மற்றும் மறுக்க முடியாத சான்றாகும். பிறகு ஹெராக்ளியஸ் கூறினார்கள்: "மனிதர்களிடம் பொய் சொல்லாத ஒருவர், அல்லாஹ்வின் மீது எப்படிப் பொய் சொல்ல முடியும் என்று நான் வியக்கிறேன்." ஜஃபர் பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் எத்தியோப்பிய மன்னரான நஜ்ஜாஷியிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் எங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளான். அவரது உண்மைத்தன்மை, உயரிய வம்சாவளி மற்றும் நேர்மையை நாங்கள் அறிவோம்." என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் நபித்துவத்திற்கு முன்னதாக நாற்பது ஆண்டுகள் எங்களிடையே வாழ்ந்துள்ளார்.