சத்தியம் நிலைத்து, அசத்தியம் அழிந்துவிடும் என்பதை நிரூபிக்கும் இரண்டு உவமைகள்

இந்த கண்ணியமிக்க வசனத்தில் இரண்டு உவமைகள் உள்ளன. அவை, சத்தியம் நிலைத்து வளரும் என்பதையும், அசத்தியம் குறைந்து அழிந்துவிடும் என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. அல்லாஹ் கூறினான்,
أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَآءِ مَآءً
(அவன் வானத்திலிருந்து தண்ணீரை இறக்குகிறான்,) அவன் மழையை அனுப்புகிறான்,
فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا
(பின்னர் ஓடைகள் அவற்றின் அளவுக்குத் தக்கபடி ஓடுகின்றன,) ஒவ்வொரு ஓடையும் அதன் கொள்ளளவுக்கு ஏற்ப தன் பங்கை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஏனெனில் சில ஓடைகள் அகலமாக இருப்பதால், சிறியதாகவும் குறைந்த அளவு தண்ணீரைத் தேக்கிவைக்கும் மற்ற ஓடைகளை விட அதிக தண்ணீரைத் தேக்கிவைக்க முடியும். இந்த வசனம் உள்ளங்கள் வேறுபடுகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவற்றில் சில கணிசமான அறிவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும், மற்றவையோ அறிவை ஏற்க முடியாது, மாறாக அறிவால் தொந்தரவுக்குள்ளாகின்றன,
فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا
(ஆனால் வெள்ளம் மேலே மிதக்கும் நுரையைக் கொண்டு செல்கிறது) ஓடைகளில் ஓடிய நீரின் மேற்பரப்பில்; இது முதல் உவமையாகும். அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,
وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَـعٍ
(மேலும் ஆபரணங்களையோ அல்லது பாத்திரங்களையோ செய்வதற்காக நெருப்பில் அவர்கள் உருக்கும் தாதுக்களிலிருந்தும் (இதுபோலவே நுரை உண்டாகிறது)...) இது இரண்டாவது உவமையாகும், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி தாதுக்கள் ஆபரணங்கள் செய்வதற்காக நெருப்பால் உருக்கப்படுகின்றன, மேலும் இரும்பு மற்றும் தாமிர தாதுக்கள் பானைகள் மற்றும் அது போன்றவற்றைச் செய்வதற்காக உருக்கப்படுகின்றன. நீரைப் போலவே, இந்தத் தாதுக்களின் மேற்பரப்பிலும் நுரை உண்டாகிறது,
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَـطِلَ
(இவ்வாறே அல்லாஹ் சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் உவமை கூறுகிறான்.) அவை இரண்டும் இருக்கும்போது, அசத்தியம் நிலைத்திருப்பதில்லை, தண்ணீருடனோ அல்லது நெருப்பில் உருக்கப்பட்ட தங்கம் மற்றும் வெள்ளி தாதுக்களுடனோ நுரை நிலைத்திருக்காததைப் போலவே. மாறாக, நுரை சிதறி மறைந்துவிடுகிறது,
فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً
(பின்னர், நுரையைப் பொறுத்தவரை, அது கரை ஒதுங்கி அழிந்து விடுகிறது,) ஏனெனில் அது எந்தப் பயனையும் தருவதில்லை, மேலும் ஓடையின் கரைகளில் சிதறி கலைந்துவிடுகிறது. தங்கம், வெள்ளி, இரும்பு மற்றும் தாமிர தாதுக்களின் மேற்பரப்பில் உருவாகும் கசடுகளைப் போலவே, நுரை மரங்களில் ஒட்டிக்கொள்கிறது அல்லது காற்றால் சிதறடிக்கப்படுகிறது; அது முழுவதும் சென்றுவிடுகிறது, மீண்டும் திரும்புவதில்லை. இருப்பினும், தண்ணீர், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவை நிலைத்திருந்து மனிதனின் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,
وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الاٌّرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الاٌّمْثَالَ
(மக்களுக்குப் பயனளிப்பது பூமியில் நிலைத்திருக்கிறது. இவ்வாறே அல்லாஹ் உவமைகளைக் கூறுகிறான்.) அல்லாஹ் இதே போன்ற ஒரு வசனத்தில் கூறினான்,
وَتِلْكَ الاٌّمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ
(மேலும் இந்த உவமைகளை நாம் மனிதர்களுக்காகக் கூறுகிறோம்; ஆனால் அறிவுடையோரைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றை விளங்கிக் கொள்ள மாட்டார்கள்.) 29:43 சலஃபுகளில் (நேர்வழி பெற்ற முன்னோர்கள்) சிலர் கூறினார்கள், "குர்ஆனில் ஒரு உவமையை நான் படித்து, அதை என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியாவிட்டால், நான் எனக்காக அழுவேன். ஏனெனில், மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ
(ஆனால் அறிவுடையோரைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றை விளங்கிக் கொள்ள மாட்டார்கள்.)" 29:43 அலி பின் அபி தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு இவ்வாறு விளக்கமளித்தார்கள்,
أَنَزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا
(அவன் வானத்திலிருந்து தண்ணீரை இறக்குகிறான், பின்னர் ஓடைகள் அவற்றின் அளவுக்குத் தக்கபடி ஓடுகின்றன,) "இது அல்லாஹ் வகுத்த ஒரு உவமையாகும்; உள்ளங்கள் அவனிடமிருந்து அறிவையும், சந்தேகத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப உறுதியையும் சுமக்கின்றன. சந்தேகத்தைப் பொறுத்தவரை, அது இருக்கும்போது நற்செயல்கள் செய்வது பயனளிக்காது. உறுதியைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அதன் மூலம் அதன் மக்களுக்குப் பயனளிக்கிறான், எனவேதான் அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَأَمَّا الزَّبَدُ
(பின்னர், நுரையைப் பொறுத்தவரை), இது சந்தேகத்தைக் குறிக்கிறது,
فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الاٌّرْضِ
(அது கரை ஒதுங்கி அழிந்து விடுகிறது, மக்களுக்குப் பயனளிப்பது பூமியில் நிலைத்திருக்கிறது.) இது உறுதியைக் குறிக்கிறது. நகையை நெருப்பில் உருக்கி, அதன் அசுத்தம் நீக்கப்பட்டு, அது நெருப்பிலேயே தங்கிவிடுவதைப் போலவே, அல்லாஹ் உறுதியை ஏற்றுக்கொண்டு, சந்தேகத்தை நிராகரிக்கிறான்."

குர்ஆனும் சுன்னாவும் தண்ணீரையும் நெருப்பையும் பயன்படுத்தும் உவமைகளைக் கொண்டுள்ளன

சூரா அல்-பகரா (அத்தியாயம் 2) தொடக்கத்தில் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் இரண்டு உதாரணங்களை அமைத்துள்ளான், ஒன்று நெருப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, மற்றொன்று தண்ணீரைப் பயன்படுத்துகிறது. அல்லாஹ் கூறினான்,
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ
(அவர்களின் உவமை, நெருப்பை மூட்டிய ஒருவனின் உவமையைப் போன்றது; அது அவனைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்தபோது.) 2:17 பின்னர் அவன் கூறினான்,
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَـتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ
(அல்லது வானத்திலிருந்து வரும் மழையைப் போன்றது, அதில் இருள்களும், இடியும், மின்னலும் இருக்கின்றன.) 2:19 சூரா அன்-நூர் (அத்தியாயம் 24) இல் நிராகரிப்பாளர்களுக்காக அல்லாஹ் இரண்டு உவமைகளை அமைத்துள்ளான், அவற்றில் ஒன்று,
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ
(நிராகரித்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் செயல்கள் பாலைவனத்தில் உள்ள கானல் நீரைப் போன்றவை.) 24:39 கடும் வெப்பத்தின் போது கானல் நீர் ஏற்படுகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: فَمَا تُرِيدُون؟ فَيَقُولُونَ: أَيْ رَبَّنَا عَطِشْنَا فَاسْقِنَا. فَيُقَالُ: أَلَا تَرِدُونَ؟ فَيَرِدُونَ النَّارَ فَإِذَا هِيَ كَسَرَابٍ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا»
(மறுமை நாளில் யூதர்களிடம், "நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், "எங்கள் இறைவா! எங்களுக்குத் தாகமாக இருக்கிறது, எங்களுக்குக் குடிக்கக் கொடு!" என்று பதிலளிப்பார்கள். "அப்படியானால் நீங்கள் குடிக்கச் செல்லவில்லையா?" என்று கேட்கப்படும், அவர்கள் நெருப்பை நோக்கிச் செல்வார்கள், அது ஒரு கானல் நீர் போலத் தோன்றும், அதன் பாகங்கள் மற்ற பாகங்களை விழுங்கிக் கொண்டிருக்கும்.) அல்லாஹ் இரண்டாவது உவமையில் (சூரா அன்-நூரில்) கூறினான்;
أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ
(அல்லது ஆழ்கடலின் இருளைப் போன்றது.) 24:40 இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ، كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا، وَرَعَوْا، وَسَقُوا، وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى، إِنَّمَااِهيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ وَنَفَعَهُ اللهُ بِمَا بَعَثَنِي وَنَفَعَ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِه»
(அல்லாஹ் என்னை அனுப்பிய நேர்வழி மற்றும் அறிவின் உதாரணம், பூமியில் பெய்யும் பெருமழையைப் போன்றது. அதில் ஒரு பகுதி வளமான மண்ணாக இருந்தது, அது மழைநீரை உறிஞ்சி, ஏராளமாக தாவரங்களையும் புற்களையும் முளைப்பித்தது. மற்றொரு பகுதி கடினமானதாக இருந்தது, அது மழைநீரைத் தேக்கி வைத்தது, அதனால் அல்லாஹ் மக்களுக்குப் பயனளித்தான். அவர்கள் அதிலிருந்து குடித்தார்கள், மேய்த்தார்கள், தங்கள் விலங்குகளுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள், மேலும் விவசாயத்திற்கும் பயன்படுத்தினார்கள். மற்றொரு பகுதி தரிசு நிலத்தில் விழுந்தது, அது தண்ணீரைத் தேக்கி வைக்கவும் இல்லை, தாவரங்களை முளைப்பிக்கவும் இல்லை. முதலாவது, அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அல்லாஹ் என் மூலம் வெளிப்படுத்திய (அறிவு மற்றும் வழிகாட்டுதலால்) பயனடைந்து, மற்றவர்களுக்கும் பயனளித்து, கற்றுக்கொடுத்து, கற்பிக்கும் நபரின் உதாரணம். கடைசி உதாரணம், அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல், நான் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு நபரின் உதாரணம்.) இந்த உவமையில் தண்ணீர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தொகுத்த மற்றொரு ஹதீஸில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ، جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي يَقَعْنَ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، وَجَعَلَ يَحْجُزُهُنَّ وَيغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا قَالَ : فَذَلِكُمْ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ، أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، فَتَغْلِبُونِي، فَتَقْتَحِمُونَ فِيهَا»
(எனது உதாரணமும் உங்கள் உதாரணமும் நெருப்பை மூட்டிய ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றது. நெருப்பு அவனைச் சுற்றியுள்ளதை ஒளிரச் செய்தபோது, விட்டில்பூச்சிகளும் பூச்சிகளும் வழக்கம் போல் அதில் விழத் தொடங்கின. அவர் அவை விழுவதைத் தடுப்பதற்காக அவற்றை விரட்டத் தொடங்கினார்; ஆனால் அவை அவரை மீறி நெருப்பில் விழுந்து கொண்டே இருந்தன. இதுதான் எனக்கும் உங்களுக்குமான உவமையாகும், நான் உங்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக உங்கள் இடுப்பைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நெருப்பிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறுகிறேன், ஆனாலும் நீங்கள் என்னை மீறி அதில் விழுகிறீர்கள்.) இரண்டு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளன. இது நெருப்பைப் பயன்படுத்தும் ஒரு உவமையாகும்.