إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

(அவர்கள் எழுப்பப்படும் நாள் வரை) மற்றும் இப்லீஸ் தான் விரும்பியதைப் பெற்றுக் கொண்டதாக உறுதியாக இருந்தான், அவன் மறுப்பிலும் கலகத்திலும் தொடர்ந்தான். அவன் கூறினான்,

فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِى لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

("நீ என்னை வழிகெடுத்ததால், நிச்சயமாக நான் உமது நேரான பாதையில் அவர்களுக்கு (மனிதர்களுக்கு) எதிராக காத்திருப்பேன்.") அதாவது, நீ என்னை வழிதவற வைத்ததால். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அஃவைதனீ' என்றால் "என்னை வழிகெடுத்தாய்" என்று பொருள். மற்றவர்கள் கூறினர், "நீ என்னை அழித்ததால், நீ என்னை வெளியேற்றியவரின் சந்ததியிலிருந்து நீ படைக்கப் போகும் உமது அடியார்களுக்காக நான் காத்திருப்பேன்." அவன் தொடர்ந்தான்,

صِرَطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

(உமது நேரான பாதை), உண்மையின் பாதை மற்றும் பாதுகாப்பின் வழி. நான் (இப்லீஸ்) அவர்களை இந்த பாதையிலிருந்து வழிதவற வைப்பேன், அதனால் அவர்கள் உம்மை மட்டும் வணங்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் நீர் என்னை வழிதவற வைத்தீர். முஜாஹித் கூறினார்கள், 'நேரான பாதை' என்பது உண்மையைக் குறிக்கிறது. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், ஸபுரா பின் அபீ அல்-ஃபகீஹ் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:

«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِطُرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ؟ قَالَ: فَعَصَاهُ وَأَسْلَم»

قال:

«قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ: أَتُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَالْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ، فَعَصَاهُ وَهَاجَرَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ وَهُوَ جِهَادُ النَّفْسِ وَالْمَالِ، فَقَالَ: تُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقْسَمُ الْمَالُ، قاَلَ: فَعَصَاهُ وَجَاهَد»

وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلّم:

«فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَمَاتَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّةٌ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّة»

(ஷைத்தான் ஆதமின் மகனுக்காக அவனது அனைத்து பாதைகளிலும் காத்திருந்தான். அவன் இஸ்லாமின் பாதையில் அமர்ந்து, 'நீ உனது மதத்தையும் உன் முன்னோர்களின் மதத்தையும் விட்டுவிட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வாயா?' என்று கேட்டான். எனினும், ஆதமின் மகன் ஷைத்தானுக்கு மாறு செய்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். எனவே ஷைத்தான் ஹிஜ்ராவின் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் குடிபெயர்தல்) பாதையில் அமர்ந்து, 'நீ உனது நிலத்தையும் வானத்தையும் விட்டுவிட்டு குடிபெயர்வாயா?' என்று கேட்டான். ஆனால் முஹாஜிரின் உவமை அதன் உறுதியில் குதிரையைப் போன்றது. எனவே, அவன் ஷைத்தானுக்கு மாறு செய்து குடிபெயர்ந்தான். பின்னர் ஷைத்தான் ஜிஹாதின் பாதையில் அமர்ந்தான், அது ஒருவரின் உயிருக்கும் செல்வத்திற்கும் எதிரான ஜிஹாத் ஆகும், அவன் கூறினான், 'நீ போரிட்டால், நீ கொல்லப்படுவாய், உன் மனைவி திருமணம் செய்து கொள்ளப்படுவாள், உன் செல்வம் பிரிக்கப்படும்.' எனவே அவன் அவனுக்கு மாறு செய்து ஜிஹாத் செய்தான்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (எனவே, அவர்களில் (ஆதமின் மக்களில்) யார் இதைச் செய்து இறந்தாலும், அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும். அவர் கொல்லப்பட்டால், அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும். அவர் மூழ்கினால், அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும். அல்லது ஒரு விலங்கு அவரது கழுத்தை முறித்தால், அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ

(பிறகு நான் அவர்களிடம் அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்து வருவேன்) அவர்களின் மறுமை பற்றிய சந்தேகங்களை அவர்களிடம் எழுப்பி,

وَمِنْ خَلْفِهِمْ

(மற்றும் அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து), இவ்வுலக வாழ்க்கையின் மீது அவர்களுக்கு அதிக ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தி,

وَعَنْ أَيْمَـنِهِمْ

(அவர்களின் வலப்புறத்திலிருந்து), மார்க்கத்தில் அவர்களுக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி,

وَعَن شَمَآئِلِهِمْ

(மற்றும் அவர்களின் இடப்புறத்திலிருந்து) பாவங்களைச் செய்ய அவர்களைத் தூண்டி." இது நன்மை மற்றும் தீமையின் அனைத்து பாதைகளையும் உள்ளடக்கியதாகும். ஷைத்தான் மக்களை நல்வழியிலிருந்து தடுத்து, தீய வழிக்கு அழைக்கிறான். அல்-ஹகம் பின் அப்பான் அவர்கள் கூறினார்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பின்வரும் வசனம் குறித்து அறிவித்தார்கள்,

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَـنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ

(பிறகு நான் அவர்களிடம் அவர்களுக்கு முன்னாலிருந்தும், பின்னாலிருந்தும், அவர்களின் வலப்புறத்திலிருந்தும், இடப்புறத்திலிருந்தும் வருவேன்,) "அவர்களுக்கு மேலிருந்து வருவேன் என்று அவன் கூறவில்லை, ஏனெனில் கருணை மேலிருந்துதான் இறங்குகிறது." அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,

وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَـكِرِينَ

(அவர்களில் பெரும்பாலானோரை நன்றியுள்ளவர்களாக நீர் காணமாட்டீர்.) "அதாவது, அவனை மட்டுமே வணங்குபவர்கள்." ஷைத்தான் இவ்வாறு கூறியபோது, அது அவனது யூகமும் அனுமானமும் ஆகும். எனினும், உண்மை அதே போல் ஆகிவிட்டது, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ - وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِّن سُلْطَـنٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالاٌّخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِى شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ حَفُيظٌ

(மேலும், திட்டமாக இப்லீஸ் (ஷைத்தான்) அவர்கள் மீது தன் எண்ணத்தை உண்மையாக்கினான். ஆகவே, நம்பிக்கையாளர்களில் ஒரு பிரிவினரைத் தவிர மற்றவர்கள் அவனைப் பின்பற்றினர். அவனுக்கு அவர்கள் மீது எந்த அதிகாரமும் இருக்கவில்லை. மறுமையை நம்புபவர் யார், அதைப் பற்றி சந்தேகத்தில் இருப்பவர் யார் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்வதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தோம்). உம்முடைய இறைவன் ஒவ்வொரு பொருளையும் பாதுகாப்பவன்.) 34:20-21. இதனால்தான் ஷைத்தானின் அனைத்து திசைகளிலிருந்தும் வரும் தூண்டுதல்களிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுவதற்கு ஊக்குவிக்கும் ஹதீஸ் உள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் அடிக்கடி இந்த பிரார்த்தனையை ஓதுவார்கள்:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي»

(இறைவா! இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நான் உன்னிடம் நல்வாழ்வை வேண்டுகிறேன். இறைவா! என் மார்க்கத்திலும், வாழ்க்கையிலும், குடும்பத்திலும், செல்வத்திலும் நான் உன்னிடம் மன்னிப்பையும் நல்வாழ்வையும் வேண்டுகிறேன். இறைவா! என் குறைகளை மறைத்து, என் அச்சங்களை அகற்றிவிடு. இறைவா! எனக்கு முன்னாலிருந்தும், பின்னாலிருந்தும், என் வலப்புறத்திலிருந்தும், இடப்புறத்திலிருந்தும், மேலிருந்தும் என்னைப் பாதுகாப்பாயாக. என் கீழிருந்து நான் கொல்லப்படுவதிலிருந்து உன் மாண்பின் மூலம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.)

வகீஃ (ரஹ்) அவர்கள் (கீழிருந்து கொல்லப்படுவது பற்றி) கூறினார்கள்: "இது பூகம்பங்களைக் குறிக்கிறது." அபூ தாவூத், அன்-நசாஈ, இப்னு மாஜா, இப்னு ஹிப்பான் மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது."