தீயோரின் பதிவேடும் அவர்களுக்கு நேரிடும் சில விஷயங்களும்
அல்லாஹ் உண்மையாகவே கூறுகிறான்,
﴿ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ۬ ﴾
(இல்லை! நிச்சயமாக, தீயோரின் பதிவேடு சிஜ்ஜீனில் உள்ளது.) அதாவது, அவர்களின் இறுதி இலக்கும் அவர்களின் இருப்பிடமும் சிஜ்ஜீனில் இருக்கும், இது சிறை (சிஜ்ன்) என்ற சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது, இங்கு இது நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறான், கூறுகிறான்;
﴿ وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا سِجِّينٌ۬ ﴾
(சிஜ்ஜீன் என்றால் என்னவென்று உமக்கு எப்படித் தெரியும்?) அதாவது, இது ஒரு பெரிய விஷயம், ஒரு நிரந்தர சிறை, மற்றும் வலி நிறைந்த வேதனை. இது ஏழாவது பூமிக்குக் கீழே இருப்பதாக சிலர் கூறியுள்ளனர். அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களின் நீண்ட ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
«
يَقُول اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي رُوحِ الْكَافِرِ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ.
وَسِجِّينٌ هِيَ تَحْتُ الْأَرْضِ السَّابِعَة »
("நிராகரிப்பாளரின் ஆன்மா குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'அவனது பதிவேட்டை சிஜ்ஜீனில் பதிவு செய்யுங்கள்.' சிஜ்ஜீன் ஏழாவது பூமிக்குக் கீழே உள்ளது.") தீய மக்களின் இலக்கு நரகம் என்பதும், அது மிகவும் தாழ்ந்தவற்றில் தாழ்ந்தது என்பதும் அறியப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴿ ثُمَّ رَدَدۡنَـٰهُ أَسۡفَلَ سَـٰفِلِينَ •
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ﴾
(பின்னர் நாம் அவனை மிகவும் தாழ்ந்தவற்றில் தாழ்ந்தவனாக ஆக்கினோம். நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்தவர்களைத் தவிர.) (
95:5-6) இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴿ كَلَّآ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ۬ •
وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا سِجِّينٌ۬ ﴾
(இல்லை! நிச்சயமாக, தீயோரின் பதிவேடு சிஜ்ஜீனில் உள்ளது. சிஜ்ஜீன் என்றால் என்னவென்று உமக்கு எப்படித் தெரியும்?) மேலும் அது கடினமும் துன்பமும் நிறைந்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴿ وَإِذَآ أُلۡقُواْ مِنۡہَا مَكَانً۬ا ضَيِّقً۬ا مُّقَرَّنِينَ دَعَوۡاْ هُنَالِكَ ثُبُورً۬ا ﴾
(அதன் குறுகிய இடத்தில் அவர்கள் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு எறியப்படும்போது, அங்கே அவர்கள் அழிவை வேண்டி அழைப்பார்கள்.) (
25:13) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴿ كِتَـٰبٌ۬ مَّرۡقُومٌ۬ ﴾
(பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு பதிவேடு.) இது அவனது கூற்றுக்கான விளக்கமல்ல,
﴿ وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا سِجِّينٌ۬ ﴾
(சிஜ்ஜீன் என்றால் என்னவென்று உமக்கு எப்படித் தெரியும்?) இது அவர்களுக்காக பதிவு செய்யப்படும் இலக்கின் விளக்கம் மட்டுமே, அது சிஜ்ஜீன் ஆகும். அதாவது, அது பதிவு செய்யப்பட்டு, எழுதப்பட்டு, முடிக்கப்பட்டுள்ளது. யாரும் அதில் எதையும் சேர்க்க முடியாது, யாரும் அதிலிருந்து எதையும் அகற்ற முடியாது. இதை முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழி கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
﴿ وَيۡلٌ۬ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡمُكَذِّبِينَ ﴾
(அந்நாளில் பொய்ப்பிப்போருக்கு கேடுதான்.) என்றால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களை அச்சுறுத்திய சிறைவாசத்திற்கும், இழிவான வேதனைக்கும் அவர்கள் வரும்போது என்று பொருள். "கேடு" என்ற சொல் ஏற்கனவே முன்பு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, இங்கு அதை மீண்டும் திரும்பச் சொல்ல வேண்டியதில்லை. அடிப்படையில், அது அழிவையும் பேரழிவையும் குறிக்கிறது.
இது "இன்ன மனிதருக்கு கேடு" என்று சொல்வது போன்றதாகும். இது முஸ்னத் மற்றும் ஸுனன் தொகுப்புகளில் பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் பின் முஆவியா பின் ஹைதா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து, அவர் தம் தாத்தாவிடமிருந்து அறிவித்ததைப் போன்றதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ النَّاسَ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَه »
"மக்களை சிரிக்க வைப்பதற்காக பேசி பொய் சொல்பவருக்கு கேடுதான். அவருக்கு கேடு, அவருக்கு கேடு."
பின்னர் அல்லாஹ், தீயவர்கள், நிராகரிப்பவர்கள், பொய்ப்பிப்பவர்கள் யார் என்பதை விளக்கி கூறுகிறான்:
﴿ ٱلَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ ﴾
(கூலி வழங்கப்படும் நாளை பொய்ப்பிப்பவர்கள்.) அதாவது, அது நடக்கும் என்று அவர்கள் நம்புவதில்லை, அது இருப்பதையும் அவர்கள் நம்புவதில்லை. எனவே, அவர்கள் அதை தொலைதூரமான விஷயமாகக் கருதுகின்றனர். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴿ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦۤ إِلَّا كُلُّ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ﴾
(ஒவ்வொரு வரம்பு மீறுபவரும், பாவியும் தவிர வேறு யாரும் அதை பொய்ப்பிக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, தடுக்கப்பட்டவற்றைச் செய்வதன் மூலமும், அனுமதிக்கப்பட்டவற்றைப் பெறுவதில் வரம்புகளை மீறுவதன் மூலமும் தனது செயல்களில் வரம்பு மீறுபவன். அவன் தனது கூற்றுக்களில் பாவியாக இருக்கிறான், ஏனெனில் அவன் பேசும்போதெல்லாம் பொய் சொல்கிறான், வாக்குறுதி அளிக்கும்போதெல்லாம் அதை மீறுகிறான், விவாதிக்கும்போதெல்லாம் துஷ்பிரயோகமாகவும் தீயவனாகவும் நடந்து கொள்கிறான். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி:
﴿ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَـٰتُنَا قَالَ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
(நம் வசனங்கள் அவனுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டால், "முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்" என்று கூறுகிறான்.) அதாவது, அவன் தூதரிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் வசனங்களைக் கேட்கும்போதெல்லாம், அவன் அதை மறுக்கிறான், அதைப் பற்றி தீய எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கிறான். எனவே, அது முன்னோர்களின் நூல்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு தொகுப்பு என்று அவன் நம்புகிறான். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்:
﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمۡ
ۙ قَالُوٓاْ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
"உங்கள் இறைவன் என்ன அருளியுள்ளான்?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டால், "முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்!" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர் (
16:24) என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
இதேபோல் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴿ وَقَالُوٓاْ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱڪۡتَتَبَهَا فَهِىَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُڪۡرَةً۬ وَأَصِيلاً۬ ﴾
"இது முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள், அவற்றை அவர் எழுதி வைத்துள்ளார். அவை காலையிலும் மாலையிலும் அவருக்கு ஓதிக் காட்டப்படுகின்றன" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர் (
25:5). பின்னர் அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்:
﴿ كَلَّا
ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
அவ்வாறல்ல! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தவை அவர்களின் இதயங்களின் மீது ரான் (மூடி) ஆகிவிட்டது.
அதாவது, விஷயம் அவர்கள் கூறுவது போலோ, "நிச்சயமாக இந்த குர்ஆன் முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகள்" என்று அவர்கள் சொல்வது போலோ இல்லை. மாறாக, இது அல்லாஹ்வின் வார்த்தை, அவனது வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் அவனது தூதருக்கு அவன் அருளிய வெளிப்பாடு ஆகும். அவர்களின் இதயங்கள் இதை நம்புவதிலிருந்து தடுத்தது அவர்கள் செய்த பல பாவங்கள் மற்றும் தவறுகளால் அவற்றின் மீது வீழ்ந்த இருண்ட மூடி மட்டுமே. எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴿ كَلَّا
ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
அவ்வாறல்ல! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தவை அவர்களின் இதயங்களின் மீது ரான் (மூடி) ஆகிவிட்டது.
ரைன் என்று அறியப்படும் இந்த இருண்ட மூடி நிராகரிப்பாளர்களின் இதயங்களை மூடுகிறது, கைம் என்ற மூடி நல்லவர்களுக்கானது, மற்றும் கைன் என்ற மூடி அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கானது. இப்னு ஜரீர், அத்-திர்மிதி, அன்-நசாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அனைவரும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا صُقِلَ قَلْبُهُ، فوَإِنْ زَادَ زَادَتْ، فَذلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى:
﴿ كَلَّا
ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
"நிச்சயமாக, அடியான் ஒரு பாவத்தைச் செய்யும்போது, அவனது இதயத்தில் ஒரு கருப்புப் புள்ளி தோன்றுகிறது. அவன் அதிலிருந்து பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அவனது இதயம் சுத்தமாக்கப்படுகிறது. எனினும், அவன் (பாவத்தை) அதிகரித்தால், புள்ளியும் தொடர்ந்து அதிகரிக்கும். அதுதான் அல்லாஹ்வின் கூற்று: ((அவ்வாறல்ல! மாறாக, அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தவை அவர்களின் இதயங்களின் மீது ரான் (மூடி) ஆகிவிட்டது.))" என்று அத்-திர்மிதி கூறினார்கள், "ஹசன் ஸஹீஹ்."
அன்-நசாயீயின் வாசகம் கூறுகிறது:
«
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِنْ هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ صُقِلَ قَلْبُهُ ، فَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُو قَلْبَهُ فَهُوَ الرَّانُ الَّذِي قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿ كَلَّا
ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
(அடியான் ஒரு தவறு செய்யும் போதெல்லாம், அவனது இதயத்தில் ஒரு கருப்பு புள்ளி வைக்கப்படுகிறது. எனவே, அவன் அதிலிருந்து விலகி, மன்னிப்பு கேட்டு பாவமன்னிப்பு தேடினால், அவனது இதயம் சுத்தமாக துடைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவன் பாவத்திற்கு திரும்பினால், அந்த புள்ளி அவனது (முழு) இதயத்தையும் மூடும் வரை அதிகரிக்கும், இதுதான் அல்லாஹ் கூறும் ரான் ஆகும்: (இல்லை, மாறாக அவர்களின் இதயங்களில் அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்த ரான் (மூடி) உள்ளது.)) அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து,
﴿ كَلَّآ إِنَّہُمۡ عَن رَّبِّہِمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لَّمَحۡجُوبُونَ ﴾
(இல்லை! நிச்சயமாக அவர்கள் அந்நாளில் தங்கள் இறைவனைக் காண்பதிலிருந்து மறைக்கப்படுவார்கள்.) அதாவது, மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு ஒரு இடமும், சிஜ்ஜீனில் தங்குமிடமும் இருக்கும். இதனுடன் மறுமை நாளில் தங்கள் இறைவனையும் படைப்பாளனையும் காண்பதிலிருந்து அவர்கள் மறைக்கப்படுவார்கள். இமாம் அபூ அப்துல்லாஹ் அஷ்-ஷாஃபிஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனத்தில் நம்பிக்கையாளர்கள் அந்நாளில் அவனை (அல்லாஹ்வை), மகத்தானவனையும் உயர்ந்தோனையும் காண்பார்கள் என்பதற்கான ஆதாரம் உள்ளது." அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து,
﴿ ثُمَّ إِنَّہُمۡ لَصَالُواْ ٱلۡجَحِيمِ ﴾
(பின்னர் நிச்சயமாக, அவர்கள் நரக நெருப்பில் நுழைவார்கள்.) அதாவது, மிக்க கருணையாளனைக் காண்பதிலிருந்து தடுக்கப்படுவதுடன், அவர்கள் நரகவாசிகளாகவும் இருப்பார்கள்.
﴿ ثُمَّ يُقَالُ هَـٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ ﴾
(பின்னர், அவர்களிடம் கூறப்படும்: "இதுதான் நீங்கள் பொய்ப்பித்துக் கொண்டிருந்தது!") (
83:17) அதாவது, இது கண்டிப்பு, கடிந்துரை, இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் அவமானப்படுத்துதல் என்ற வகையில் அவர்களிடம் கூறப்படும்.