வேதக்காரர்கள் மதத்தில் அதிதீவிரம் காட்டுவதைத் தடுத்தல்

வேதக்காரர்கள் மதத்தில் அதிதீவிரம் காட்டுவதை அல்லாஹ் தடுக்கிறான். இது அவர்களிடையே, குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களிடையே, பொதுவான பண்பாகும். கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களை அல்லாஹ் கொடுத்த நிலைக்கு மேலே உயர்த்தும் அளவுக்கு மிகைப்படுத்தினர். அவர்கள் அவரை இறைத்தூதர் என்ற நிலையிலிருந்து கடவுளாக உயர்த்தி, அல்லாஹ்வை வணங்குவது போலவே அவரையும் வணங்கினர். அவருடைய தொண்டர்கள் என்று கூறப்படுபவர்களின் விஷயத்தில் அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக மிகைப்படுத்தினர். அவர்கள் இறைவனால் ஊக்குவிக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறி, அவர்கள் கூறிய ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் அது உண்மையானதாக இருந்தாலும் பொய்யானதாக இருந்தாலும், அது நேர்வழியாக இருந்தாலும் வழிகேடாக இருந்தாலும், உண்மையாக இருந்தாலும் பொய்யாக இருந்தாலும் பின்பற்றினர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

اتَّخَذُواْ أَحْبَـرَهُمْ وَرُهْبَـنَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ

(அவர்கள் தங்கள் ரபீக்களையும் துறவிகளையும் அல்லாஹ்வை அன்றி இறைவர்களாக எடுத்துக் கொண்டனர்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَىِ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ. فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌفَقُولُوا: عَبْدُاللهِ وَرَسُولُه»

"கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸாவை மிகைப்படுத்தியது போல் என்னை மிகைப்படுத்தாதீர்கள். நிச்சயமாக நான் ஒரு அடிமைதான். எனவே, 'அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும்' என்று கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இது புகாரியின் வாசகமாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஒரு மனிதர், "ஓ முஹம்மதே! நீங்கள் எங்கள் தலைவர், எங்கள் தலைவரின் மகன், எங்களில் மிகவும் நல்லவர், எங்களில் மிகவும் நல்லவரின் மகன்..." என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِقَوْلِكُمْ، وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ،أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ، عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ، وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنْزَلَنِي اللهُ عَزَّ وَجَل»

"மக்களே! நீங்கள் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லுங்கள். ஆனால் ஷைத்தான் உங்களை ஏமாற்ற விடாதீர்கள். நான் அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத், அல்லாஹ்வின் அடிமையும் தூதரும் ஆவேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் எனக்கு அளித்த அந்தஸ்துக்கு மேலே நீங்கள் என்னை உயர்த்துவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ

(அல்லாஹ்வைப் பற்றி உண்மையைத் தவிர வேறெதையும் கூறாதீர்கள்.) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ்வுக்கு மனைவி அல்லது மகன் இருப்பதாக பொய் கூறி உரிமை கொண்டாடாதீர்கள். அவர்கள் அவனுக்கு கற்பிப்பவற்றை விட அல்லாஹ் மிக பரிசுத்தமானவன். அல்லாஹ் தன் வல்லமை, மகத்துவம் மற்றும் பெருமையில் புகழப்படுகிறான், போற்றப்படுகிறான் மற்றும் கௌரவிக்கப்படுகிறான். அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவனும் இல்லை, இறைவனும் இல்லை. அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَـهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ

(மர்யமின் மகன் மஸீஹ் ஈஸா அல்லாஹ்வின் தூதரும், அவன் மர்யமுக்கு அளித்த வார்த்தையும், அவனிடமிருந்து வந்த ஆன்மாவும் தவிர வேறொன்றுமில்லை.) ஈஸா அல்லாஹ்வின் அடிமைகளில் ஒருவரும், அவனது படைப்புகளில் ஒன்றும் மட்டுமே. அல்லாஹ் அவரிடம் 'ஆகு' என்றான், அவர் ஆனார். அவரை தூதராக அனுப்பினான். ஈஸா அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு வார்த்தை, அதை அவன் மர்யமுக்கு வழங்கினான். அதாவது, அவன் ஜிப்ரீலுடன் மர்யமுக்கு அனுப்பிய 'ஆகு' என்ற வார்த்தையால் அவரை படைத்தான். ஜிப்ரீல் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் ஈஸாவின் உயிரை மர்யமுக்குள் ஊதினார், அதன் விளைவாக ஈஸா உருவானார். இந்த நிகழ்வு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையேயான சாதாரண கருத்தரிப்புக்கு பதிலாக இருந்தது. இதனால்தான் ஈஸா அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்ட ஒரு வார்த்தையாகவும் ஆன்மாவாகவும் இருந்தார், ஏனெனில் அவருக்கு தந்தை இல்லை. மாறாக, அவர் அல்லாஹ் உச்சரித்த 'ஆகு' என்ற வார்த்தை மூலமும், அல்லாஹ் ஜிப்ரீலுடன் அனுப்பிய உயிர் மூலமும் உருவானார். அல்லாஹ் கூறினான்:

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ

(மர்யமின் மகன் மஸீஹ் ஈஸா (அலை) ஒரு தூதரே தவிர வேறில்லை; அவருக்கு முன்னரும் பல தூதர்கள் சென்றுவிட்டனர். அவருடைய தாயார் மர்யம் உண்மையாளர். அவ்விருவரும் உணவு உண்பவர்களாக இருந்தனர்.) மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடத்தில் ஈஸாவின் உதாரணம் ஆதமின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அவன் அவரை மண்ணிலிருந்து படைத்தான். பின்னர் அவனிடம் "ஆகுக" என்று கூறினான் - அவர் ஆகிவிட்டார்.)

وَالَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَـهَا وَابْنَهَآ ءَايَةً لِّلْعَـلَمِينَ

(மேலும் தன் கற்பைப் பாதுகாத்துக் கொண்டவளை நாம் நம் ரூஹிலிருந்து அவளில் ஊதினோம். அவளையும் அவளுடைய மகனையும் அகிலத்தாருக்கு ஓர் அத்தாட்சியாக ஆக்கினோம்.) (21:91)

وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا

(மேலும் இம்ரானின் மகள் மர்யம், அவள் தன் கற்பைப் பாதுகாத்துக் கொண்டாள்,) மேலும் மஸீஹ் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ

(அவர் (ஈஸா) நாம் அருள் புரிந்த ஓர் அடியார் தவிர வேறில்லை.)

"அவனுடைய வார்த்தை மற்றும் அவனிடமிருந்து ஒரு ரூஹ்" என்பதன் பொருள்

அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவித்தார்: மஃமர் கூறினார்கள்: கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனம்,

وَكَلِمَتُهُ أَلْقَـهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ

(மேலும் அவனுடைய வார்த்தை, அதை அவன் மர்யமுக்கு அளித்தான், மற்றும் அவனிடமிருந்து ஒரு ரூஹ்;) என்பதன் பொருள், அவன் கூறினான்,

كُنَّ

(ஆகுக) அவர் ஆகிவிட்டார். இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்தார்: அஹ்மத் பின் சினான் அல்-வாசிதீ கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி ஷாத் பின் யஹ்யா கூறுவதை நான் கேட்டேன்,

وَكَلِمَتُهُ أَلْقَـهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ

(மேலும் அவனுடைய வார்த்தை, அதை அவன் மர்யமுக்கு அளித்தான், மற்றும் அவனிடமிருந்து ஒரு ரூஹ்;) "ஈஸா வார்த்தை அல்ல. மாறாக, வார்த்தையின் காரணமாக ஈஸா உருவானார்." அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்: உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَل»

(யார் வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எதுவுமில்லை என்றும், முஹம்மத் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் என்றும், ஈஸா அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும், அவனுடைய வார்த்தையும் அதை அவன் மர்யமுக்கு அளித்தான், அவனிடமிருந்து ஒரு ரூஹும் என்றும், சொர்க்கம் உண்மை, நரகம் உண்மை என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் அவருடைய அமல்களின் அடிப்படையில் சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பான்.) மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاء»

(...அவர் விரும்பிய எட்டு சொர்க்க வாசல்களில் எதன் வழியாகவும் நுழையலாம்.) முஸ்லிமும் இதை பதிவு செய்துள்ளார். எனவே, வசனத்திலும் ஹதீஸிலும் உள்ள 'அல்லாஹ்விடமிருந்து ரூஹ்' என்பது அல்லாஹ்வின் இந்த கூற்றைப் போன்றதாகும்,

وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ

(வானங்களிலுள்ள அனைத்தையும், பூமியிலுள்ள அனைத்தையும் உங்களுக்குப் பணிய வைத்தான்; அனைத்தும் அவனிடமிருந்தே.) அதாவது, அவனுடைய படைப்பிலிருந்து. கிறிஸ்தவர்கள் கூறுவது போல 'அவனிடமிருந்து' என்பது அவனுடைய ஒரு பகுதி என்று பொருளல்ல, அல்லாஹ்வின் தொடர்ச்சியான சாபங்கள் அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும். அல்லாஹ்வின் ரூஹ், அல்லாஹ்வின் ஒட்டகம் அல்லது அல்லாஹ்வின் வீடு போன்ற ஒன்று அல்லாஹ்விடமிருந்து என்று கூறுவது அவற்றை கௌரவிப்பதற்காகவே. அல்லாஹ் கூறினான்,

هَـذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ

(இது அல்லாஹ்வின் பெண் ஒட்டகம்...) மற்றும்,

وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ

(என் இல்லத்தை தவாஃப் செய்பவர்களுக்காக தூய்மைப்படுத்துங்கள்.) ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் கூறுகிறது,

«فَأَدْخُلُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِه»

(நான் என் இறைவனின் இல்லத்தில் நுழைவேன்) இந்த எல்லா உதாரணங்களும் அல்லாஹ்வுக்கு இவ்வாறு சேர்க்கப்படும்போது அவற்றை கௌரவிப்பதற்காக கருதப்படுகின்றன. அல்லாஹ் கூறினான்,

فَـَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

(எனவே அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புங்கள்.) அல்லாஹ் ஒருவனே என்றும், அவனுக்கு மகன் அல்லது மனைவி இல்லை என்றும் நம்புங்கள். ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும் என்பதை அறிந்து உறுதியாக இருங்கள். அதன் பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ تَقُولُواْ ثَلَـثَةٌ

(மூன்று என்று கூறாதீர்கள்!) ஈஸா (அலை) மற்றும் அவரது தாயாரை அல்லாஹ்வுடன் கடவுள்களாக உயர்த்தாதீர்கள். அவர்கள் அவனுக்கு கற்பிப்பதை விட அல்லாஹ் மிகவும் பரிசுத்தமானவன். சூரத்துல் மாஇதாவில் (அத்தியாயம் 5), அல்லாஹ் கூறினான்,

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَـلِثُ ثَلَـثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَحِدٌ

(நிச்சயமாக, "அல்லாஹ் மூவரில் மூன்றாமவன்" என்று கூறியவர்கள் நிராகரிப்பாளர்கள் ஆவர். ஆனால் வணக்கத்திற்குரியவன் ஒரே கடவுள் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.) அதே சூராவின் இறுதியில் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى

(மேலும் (நினைவு கூர்வீராக) அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) கூறுவான்: "ஓ மர்யமின் மகன் ஈஸா! நீர் மக்களிடம் 'என்னை வணங்குங்கள்' என்று கூறினீரா?") மற்றும் அதன் தொடக்கத்தில்,

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ

(நிச்சயமாக, "அல்லாஹ்தான் மர்யமின் மகன் மஸீஹ்" என்று கூறுபவர்கள் நிராகரிப்பாளர்கள் ஆவர்.) கிறிஸ்தவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களை சபிப்பானாக, அவர்களின் அறியாமை காரணமாக அவர்களின் நிராகரிப்புக்கு எல்லையே இல்லை, எனவே அவர்களின் வழிகெட்ட கூற்றுகளும் வழிகேடும் வளர்கின்றன. அவர்களில் சிலர் ஈஸா (அலை) அல்லாஹ் என்று நம்புகின்றனர், சிலர் அவர் மூவரில் ஒருவர் என்று நம்புகின்றனர், சிலர் அவர் அல்லாஹ்வின் மகன் என்று நம்புகின்றனர். அவர்களின் நம்பிக்கைகளும் கொள்கைகளும் பல்வேறு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன, இது சில மக்களை பத்து கிறிஸ்தவர்கள் சந்தித்தால், அவர்கள் பதினொரு பிரிவுகளுடன் முடிவடைவார்கள் என்று கூற வைக்கிறது!

கிறிஸ்தவ பிரிவுகள்

ஸயீத் பின் பத்ரிக், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பேராயர் மற்றும் பிரபல கிறிஸ்தவ அறிஞர், ஹிஜ்ரி நான்நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனது பெயரைக் கொண்ட நகரத்தை கட்டிய கான்ஸ்டன்டைனின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ கவுன்சில் கூடியதாகக் குறிப்பிட்டார். இந்த கவுன்சிலில், கிறிஸ்தவர்கள் பெரிய நம்பிக்கை என்று அழைத்ததை உருவாக்கினர், அது உண்மையில் பெரிய துரோகம் ஆகும். இந்த கவுன்சிலில் இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பேராயர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, சில பிரிவுகளில் இருபது, ஐம்பது அல்லது நூறு உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், போன்றவை! ஒரே கருத்தைக் கொண்ட முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட பேராயர்கள் இருப்பதைக் கண்ட மன்னர், அவர்களுடன் உடன்பட்டு அவர்களின் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். ஒரு வழிகெட்ட தத்துவவாதியான கான்ஸ்டன்டைன் - இந்த பிரிவுக்கு தனது ஆதரவை வழங்கினார், இதற்காக, கௌரவமாக, தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன மற்றும் இளம் குழந்தைகளுக்கு கோட்பாடுகள் கற்பிக்கப்பட்டன, அவர்கள் இந்த நம்பிக்கையின் பேரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், மற்றும் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன. இதற்கிடையில், மன்னர் மற்ற அனைத்து பிரிவுகளையும் ஒடுக்கினார். மற்றொரு கவுன்சில் யாக்கோபைட்டுகள் என்று அறியப்படும் பிரிவை உருவாக்கியது, நெஸ்டோரியன்கள் மூன்றாவது கவுன்சிலில் உருவாக்கப்பட்டனர். இந்த மூன்று பிரிவுகளும் ஈஸா (அலை) தெய்வீகமானவர் என்று ஒப்புக்கொண்டன, ஆனால் ஈஸாவின் தெய்வீகம் அவரது மனிதத்தன்மையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பது குறித்து விவாதித்தன; அவை ஒற்றுமையில் இருந்தனவா அல்லது அல்லாஹ் ஈஸாவில் அவதரித்தாரா! இந்த மூன்று பிரிவுகளும் ஒன்றையொன்று மதச்சார்பற்றவை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றன, மேலும் இந்த மூன்று பிரிவுகளும் நிராகரிப்பாளர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அல்லாஹ் கூறினான்,

انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ

நிறுத்துங்கள்! இது உங்களுக்கு சிறந்தது என்று பொருள்படும். அதாவது, இது உங்களுக்கு சிறந்ததாக இருக்கும்,

إِنَّمَا اللَّهُ إِلَـهٌ وَحِدٌ سُبْحَـنَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ

அல்லாஹ் ஒரே இறைவன், அவனுக்கு மகன் இருப்பதிலிருந்து அவன் தூயவன். அவன் இத்தகைய வாதத்தை விட மிகவும் புனிதமானவன்,

وَللَّهِ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً

வானங்களில் உள்ள அனைத்தும், பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அவனுக்கே சொந்தமானவை. அல்லாஹ் காரியங்களை நிர்வகிப்பவனாக போதுமானவன். அனைத்தும் அவனது கட்டுப்பாட்டிலும் அதிகாரத்திலும் உள்ள படைப்புகள், சொத்துக்கள் மற்றும் அடிமைகள் ஆகும், அவனே காரியங்களை நிர்வகிப்பவன். எனவே, அவனுக்கு அவர்களிடையே எப்படி மனைவியோ அல்லது மகனோ இருக்க முடியும்,

بَدِيعُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ

அவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பாளன். அவனுக்கு எப்படி குழந்தைகள் இருக்க முடியும்.

وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً - لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً

"அர்-ரஹ்மான் (அல்லாஹ்) ஒரு மகனை எடுத்துக்கொண்டான்" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு கொடூரமான தீய விஷயத்தைக் கொண்டு வந்துள்ளீர்கள். அவனது கூற்று வரை,

فَرْداً

தனித்தவனாக.