நம்பிக்கைக்குரிய வானவர் அல்லாஹ்வின் வஹீயை (இறைச்செய்தியை) நம்பிக்கைக்குரிய தூதரிடம் கொண்டு வந்தார்
நம்பிக்கைக்குரிய வானவர் அல்லாஹ்வின் வஹீயை (இறைச்செய்தியை) நம்பிக்கைக்குரிய தூதரிடம் கொண்டு வந்தார்
தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குக் கொண்டு வந்த செய்தியானது அவருக்கு ஒருவரால் கற்பிக்கப்பட்டது என்று கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ் கூறுகிறான். அவர்,
شَدِيدُ الْقُوَى
(மிகவும் வலிமைமிக்கவர்), அவர்தான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்.
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى الْعَرْشِ مَكِينٍ مُّطَـعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
(நிச்சயமாக இது ஒரு கண்ணியமிக்க தூதரின் (ஜிப்ரீலின்) சொல்லாகும். அவர் அர்ஷுடைய இறைவனிடத்தில் மிகுந்த ஆற்றல் உடையவர்; அந்தஸ்து மிக்கவர். அங்கு (வானவர்களால்) கீழ்ப்படியப்படுபவர்; நம்பிக்கைக்குரியவர்.) (
81:19-21). அல்லாஹ் இங்கே,
ذُو مِرَّةٍ
(வலிமைமிக்கவர்) என்று கூறுகிறான். முஜாஹித், அல்-ஹஸன் மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரின் கருத்துப்படி, இதற்கு 'ஆற்றல் மிக்கவர்' என்று பொருள். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கும் ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيَ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِي»
(செல்வந்தருக்கோ அல்லது உடல் உறுதியும் வலிமையும் கொண்டவருக்கோ தர்மம் (ஸதகா) செய்வது அனுமதிக்கப்படாது.) அல்லாஹ் கூறினான்:
فَاسْتَوَى
(பின்னர் அவர் நிலைபெற்றார்.) இது வானவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது என்று அல்-ஹஸன், முஜாஹித், கத்தாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோர் கூறுகின்றனர்.
وَهُوَ بِالاٍّفُقِ الاٌّعْلَى
(அவர் உயரிய வானத்தின் கோடியில் இருந்தபோது.) அதாவது, இக்ரிமா மற்றும் பலரின் கருத்துப்படி, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அடிவானத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதிக்கு உயர்ந்தார்கள். இக்ரிமா கூறினார்கள்: "அதிகாலை தோன்றும் உயர்ந்த அடிவானம் அது." முஜாஹித் கூறினார்கள்: "அது சூரியன் உதிக்கும் இடம்." கத்தாதா கூறினார்கள்: "பகல் எங்கிருந்து தொடங்குகிறதோ அந்த இடம்." இப்னு ஸைத் மற்றும் பலரும் இதே போன்ற கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அவர்களின் அசல் உருவத்தில் கண்டார்கள். அவருக்கு அறுநூறு இறக்கைகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு இறக்கையும் அடிவானத்தின் ஒரு பகுதியை மறைத்திருந்தது. அந்த இறக்கைகளிலிருந்து முத்துக்களும் மாணிக்கங்களும் விழுந்து கொண்டிருந்தன, அவற்றின் அளவு அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரியும்." இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள மற்றுமொரு அறிவிப்பில் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் அவரது அசல் உருவத்தில் தமக்குக் காட்சி தருமாறு கேட்டார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'உமது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்ணியமிக்க தனது இறைவனிடம் பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது கிழக்கிலிருந்து ஒரு பிரம்மாண்டமான உருவம் தோன்றி, உயர்ந்து பரவியது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அவர்களின் அசல் உருவத்தில் கண்டபோது மயக்கமடைந்தார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கீழே வந்து நபி (ஸல்) அவர்களைத் தேற்றி, அவர்களின் கன்னங்களில் இருந்த உமிழ்நீரைத் துடைத்தார்கள்." இந்த ஹதீஸையும் இமாம் அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்.
"இரண்டு வில்களின் தூரம் அல்லது அதைவிடக் குறைவு" என்பதன் விளக்கம்
"இரண்டு வில்களின் தூரம் அல்லது அதைவிடக் குறைவு" என்பதன் விளக்கம்
அல்லாஹ்வின் கூற்று:
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
(அவர் இரண்டு வில்களின் தூரத்தில் அல்லது அதைவிட நெருக்கமாக இருந்தார்.) அதாவது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் பூமியில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் இறங்கி வந்தபோது மிக நெருக்கமாக வந்தார்கள். முஜாஹித் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, அப்போது அவர்கள் இருவருக்கும் இடையிலான தூரம் முழுமையாக நீட்டப்பட்ட இரண்டு வில்களின் நீளமாக இருந்தது. வில்லின் நாணுக்கும் (கயிறு) அதன் மரப் பகுதிக்கும் இடைப்பட்ட தூரம் என்றும் ஒரு கருத்து உண்டு. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَوْ أَدْنَى
(அல்லது அதைவிடக் குறைவு) என்பது, அந்தத் தூரம் சொல்லப்பட்ட அளவில்தான் இருந்தது, அதைவிட அதிகமாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. குர்ஆனில் இத்தகைய பிரயோகம் பல இடங்களில் வந்துள்ளது. உதாரணமாக:
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذلِكَ فَهِىَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
(இதற்குப் பின்னரும் உங்கள் இதயங்கள் இறுகிவிட்டன; அவை கற்களைப் போல அல்லது அதைவிடக் கடினமாக ஆகிவிட்டன.) (
2:74). அதாவது அவர்களின் இதயம் பாறைகளை விட மென்மையாகவில்லை, மாறாக பாறைகளைப் போலவோ அல்லது அதைவிட அதிகமாகவோ கடினமாகிவிட்டன என்று பொருள். இது போன்ற மற்றுமொரு வசனம்:
يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً
(அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவது போல் அல்லது அதைவிட அதிகமாக மனிதர்களுக்கு அஞ்சுகின்றனர்.) (
4:77). மேலும் அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَأَرْسَلْنَـهُ إِلَى مِاْئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
(நாம் அவரை ஒரு லட்சம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களிடம் தூதராக அனுப்பினோம்.) (
37:147). இது அவர்கள் ஒரு லட்சத்திற்குக் குறையவில்லை, மாறாக அந்த அளவு அல்லது அதற்கு மேல் இருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, இது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. இதைப் போலவே அல்லாஹ் கூறினான்:
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
(அவர் இரண்டு வில்களின் தூரத்தில் அல்லது அதைவிட நெருக்கமாக இருந்தார்.) இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி), அபூ தர் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இறங்கி வந்தது ஜிப்ரீல் (அலை) தான் என்று நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டோம். இது குறித்த அவர்களின் விளக்கங்களை அல்லாஹ் நாடினால் விரைவில் காண்போம். இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இவ்வசனத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது:
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
(அவர் இரண்டு வில்களின் தூரத்தில் அல்லது அதைவிட நெருக்கமாக இருந்தார்.) "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
رَأَيْتُ جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاح»
(நான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைக் கண்டேன்; அவருக்கு அறுநூறு இறக்கைகள் இருந்தன.)" அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், தல்க் பின் கன்னாம் - ஸாஇதா - அஷ்-ஷைபானி வழியாக வரும் செய்தியில்: "நான் ஸிர் என்பவரிடம் இவ்வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்:
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى -
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَآ أَوْحَى
(அவர் இரண்டு வில்களின் தூரத்தில் அல்லது அதைவிட நெருக்கமாக இருந்தார். அப்போது அவன் (அல்லாஹ்) தனது அடியாருக்குத் தான் அறிவிக்க விரும்பிய வஹீயை (இறைச்செய்தியை) அறிவித்தான்.) அதற்கு ஸிர் கூறினார்கள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அறுநூறு இறக்கைகளுடன் கண்டார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் (ரழி) எங்களுக்கு அறிவித்தார்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَآ أَوْحَى
(அவன் தனது அடியாருக்குத் தான் அறிவிக்க விரும்பிய வஹீயை (இறைச்செய்தியை) அறிவித்தான்.) இதன் பொருள், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எதைக் கொண்டு வந்தாரோ அதை அல்லாஹ்வின் அடியார் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் சேர்த்தார் என்பதாகும். அல்லது, அல்லாஹ் தனது அடியார் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வழியாகத் தான் நாடிய வஹீயை (இறைச்செய்தியை) அறிவித்தான் என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். இரண்டுமே சரியான அர்த்தங்களே. ஸயீத் பின் ஜுபைர் இவ்வசனத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது:
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَآ أَوْحَى
(அவன் தனது அடியாருக்குத் தான் அறிவிக்க விரும்பியதை அறிவித்தான்.) "அல்லாஹ் அவருக்கு,
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً
(அவன் உம்மை ஓர் அநாதையாகக் கண்டு புகலிடம் அளிக்கவில்லையா?) (
93:6) என்பதையும்,
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
(மேலும் நாம் உமக்காக உமது புகழை உயர்த்தவில்லையா?) (
94:4) என்பதையும் வஹீயாக அறிவித்தான்" என்று கூறினார். மற்றுமொருவர் கூறும்போது: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் முதலில் நுழையாதவரை மற்ற எந்தத் தூதர்களும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்றும், அவரது உம்மத்தினர் நுழையாதவரை மற்ற எந்தச் சமுதாயமும் நுழையாது என்றும் அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீயாக அறிவித்தான்" என்று குறிப்பிட்டார்.
இஸ்ரா இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது இறைவனைக் கண்டார்களா?
இஸ்ரா இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது இறைவனைக் கண்டார்களா?
அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى -
أَفَتُمَـرُونَهُ عَلَى مَا يَرَى
(அவர் கண்டவற்றை அவரது இதயம் பொய் எனக் கருதவில்லை. அவர் கண்டதைப் பற்றி நீங்கள் அவரோடு தர்க்கம் செய்கிறீர்களா?) முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வசனத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது:
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
(அவர் கண்டவற்றை அவரது இதயம் பொய் எனக் கருதவில்லை) மற்றும்,
وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى
(நிச்சயமாக அவர் அவரை மற்றொரு முறையும் இறங்கக் கண்டார்) "அவர் அல்லாஹ்வை தனது இதயத்தின் மூலம் இரண்டு முறை கண்டார்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். சிமாக் என்பவர் இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார். அபூ ஸாலிஹ், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் பலரும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது இதயத்தால் அல்லாஹ்வை இரண்டு முறை கண்டார்கள் என்று கூறியுள்ளனர்.
மஸ்ரூக் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தனது இறைவனைக் கண்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் சொன்னதைக் கேட்டு என் ரோமங்கள் சிலிர்த்துவிட்டன!' என்று கூறிவிட்டு, பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்:
لَقَدْ رَأَى مِنْ ءَايَـتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
(நிச்சயமாக அவர் தனது இறைவனின் மிகப்பெரிய அத்தாட்சிகளைக் கண்டார்.) (
53:18). பிறகு ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: 'உங்களுடைய எண்ணம் எங்கே செல்கிறது? அது ஜிப்ரீல் (அலை) தான். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தனது இறைவனைக் கண்டார்கள் என்றோ, அல்லது அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட செய்தியில் (வஹீயில்) எதையேனும் அவர் மறைத்தார் என்றோ, அல்லது அல்லாஹ் மட்டுமே அறிந்த ஐந்து மறைவான விஷயங்களை அவர் அறிவார் என்றோ யாராவது உங்களிடம் கூறினால், அவர் அல்லாஹ்வின் மீது மிகப்பெரிய பொய்யை இட்டுக்கட்டுகிறார்!
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே மறுமை நாளின் அறிவு இருக்கிறது; அவனே மழையை இறக்குகிறான்...) (
31:34). நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அவர்களின் அசல் உருவத்தில் இரண்டு முறை மட்டுமே கண்டார்கள். ஒரு முறை 'ஸித்ரத்துல் முன்தஹா' அருகில், மற்றொரு முறை மக்காவின் 'அஜ்யாத்' பகுதியில் கண்டார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுக்கு அடிவானத்தை மறைக்கும் அளவுக்கு அறுநூறு இறக்கைகள் இருந்தன.'" முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'நீங்கள் உங்கள் இறைவனைக் கண்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,
«
نُورٌ أَنَّى أَرَاه»
(அங்கே பேரொளி இருந்தது, நான் அவனை எப்படிப் பார்க்க முடியும்?) என்று கூறினார்கள்." மற்றுமொரு அறிவிப்பில், "நான் ஒரு ஒளியைக் கண்டேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى -
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى -
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى
(நிச்சயமாக அவர் அவரை மற்றொரு முறையும் இறங்கக் கண்டார். ஸித்ரத்துல் முன்தஹா என்னும் இலந்தை மரத்திற்கு அருகில். அதனிடத்தில்தான் 'ஜன்னத்துல் மஃவா' என்னும் சொர்க்கம் இருக்கிறது.) இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
رَأَيْتُ جِبْرِيلَ وَلَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ يَنْتَثِرُ مِنْ رِيشِهِ التَّهَاوِيلُ مِنَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوت»
(நான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைக் கண்டேன்; அவருக்கு அறுநூறு இறக்கைகள் இருந்தன. அவரது இறக்கைகளிலிருந்து முத்துக்களும் மாணிக்கங்களும் பல வண்ணங்களில் சிதறி விழுந்து கொண்டிருந்தன.) இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் மிகவும் வலுவானதாகும். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள மற்றுமொரு அறிவிப்பில், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அவர்களின் அசல் உருவத்தில் கண்டார்கள். அவருக்கு அறுநூறு இறக்கைகள் இருந்தன; ஒவ்வொரு இறக்கையும் அடிவானத்தை மறைத்திருந்தது. அவரது இறக்கைகளிலிருந்து விலைமதிப்பற்ற கற்கள் விழுந்து கொண்டிருந்தன, அவற்றைப் பற்றி அல்லாஹ் மட்டுமே அறிவான்." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள மற்றுமொரு அறிவிப்பில், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَلَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاح»
(நான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை 'ஸித்ரத்துல் முன்தஹா' அருகில் கண்டேன்; அவருக்கு அறுநூறு இறக்கைகள் இருந்தன.)" இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பவர்களில் ஒருவர் ஆஸிமிடம் ஜிப்ரீலின் இறக்கைகளைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அவர் அதை விவரிக்க மறுத்துவிட்டார். பிறகு அவரது தோழர்களில் ஒருவரிடம் கேட்டபோது, "ஒவ்வொரு இறக்கையும் கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை மறைக்கும் அளவுக்குப் பெரியதாக இருந்தது" என்று அவர் கூறினார். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள மற்றுமொரு அறிவிப்பில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَتَانِي جِبْرِيلُ فِي خُضْرٍ مُعَلَّقٍ بِهِ الدُّر»
(ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் முத்துக்கள் கோர்க்கப்பட்ட பச்சை நிற ஆடையில் என்னிடம் வந்தார்கள்.) இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள மற்றுமொரு செய்தியில், ஆமிர் அவர்கள் கூறியதாவது: மஸ்ரூக் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: "நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கண்ணியமிக்க தனது இறைவனைக் கண்டார்களா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தூய்மையானவன்! நீங்கள் சொன்னதைக் கேட்டு என் ரோமங்கள் சிலிர்க்கின்றன. மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன; அவற்றில் எதைப் பற்றி யாராவது உங்களிடம் சொன்னாலும் அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று அர்த்தம். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தனது இறைவனைக் கண்டார்கள் என்று எவர் சொன்னாலும் அவர் பொய் சொல்கிறார்." பிறகு அவர்கள் இவ்விரு வசனங்களையும் ஓதினார்கள்:
لاَّ تُدْرِكُهُ الاٌّبْصَـرُ وَهُوَ يُدْرِكُ الاٌّبْصَـرَ
(பார்வைகள் அவனை எட்ட முடியாது. ஆனால் அவனோ எல்லாப் பார்வைகளையும் எட்டுகிறான்.) (
6:103), மற்றும்:
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ
(வஹீயின் மூலமாகவோ அல்லது திரைக்குப் பின்னாலிருந்தோ தவிர அல்லாஹ் எந்த மனிதருடனும் பேசுவதில்லை.) (
42:51). பிறகு அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "நாளை என்ன நடக்கும் என்று முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று எவர் கூறினாலும் அவர் பொய்யுரைக்கிறார்." பிறகு அவர்கள் இவ்வசனத்தை ஓதினார்கள்:
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى الاٌّرْحَامِ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே மறுமை நாளின் அறிவு இருக்கிறது. அவனே மழையை இறக்குகிறான். இன்னும் அவன் கருப்பையில் உள்ளதை அறிகிறான்.) (
31:34). ஆயிஷா (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இறைச்செய்தியில் எதையேனும் மறைத்துவிட்டார் என்று எவர் சொன்னாலும் அவர் பொய் சொல்கிறார்." பிறகு இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ
(தூதரே! உமது இறைவனிடமிருந்து உமக்கு இறக்கப்பட்டதை மக்களிடம் சேர்த்துவிடும்.) (
5:67). பிறகு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயினும், அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை மட்டும் இரண்டு முறை அவர்களின் அசல் உருவத்தில் கண்டார்." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள மற்றுமொரு அறிவிப்பில் மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறவில்லையா:
وَلَقَدْ رَءَاهُ بِالاٍّفُقِ الْمُبِينِ
(நிச்சயமாக அவர் அவரைத் தெளிவான அடிவானத்தில் கண்டார்.) (
81:23), மற்றும்:
وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى
(நிச்சயமாக அவர் அவரை மற்றுமொரு முறையும் இறங்கக் கண்டார்)' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இந்த உம்மத்திலேயே இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட முதல் நபர் நான்தான். அதற்கு அவர்கள்,
«
إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيل»
(அது ஜிப்ரீல் (அலை) தான்) என்று கூறினார்கள். அவர் (நபி ஸல்) ஜிப்ரீலை அவரது உண்மையான உருவத்தில் இரண்டு முறை மட்டுமே கண்டார்கள். ஜிப்ரீல் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்குவதை அவர் கண்டார். அவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட ஒட்டுமொத்த அடிவானத்தையும் மறைக்கும் அளவுக்குப் பிரம்மாண்டமாக இருந்தார்.'" இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷஃபி வழியாக புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
வானவர்களும், ஒளியும், வண்ணங்களும் ஸித்ரத்துல் முன்தஹாவை மூடிக்கொண்டன
வானவர்களும், ஒளியும், வண்ணங்களும் ஸித்ரத்துல் முன்தஹாவை மூடிக்கொண்டன
அல்லாஹ் கூறினான்:
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
(அந்த இலந்தை மரத்தை மூடியது மூடிக்கொண்டபோது!) 'அல்-இஸ்ரா' (விண்ணேற்றப் பயணம்) குறித்த ஹதீஸ்களில் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, வானவர்களும், அல்லாஹ்வின் பேரொளியும், கண்கவர் வண்ணங்களும் அந்த இலந்தை மரத்தை (ஸித்ராவை) மூடியிருந்தன. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்ரா பயணத்தின் போது, ஏழாவது வானத்தில் உள்ள 'ஸித்ரத்துல் முன்தஹா' வரை அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள். பூமியிலிருந்து மேலேறுபவை அனைத்தும் அங்கே சென்று முடிவடைகின்றன, அங்கேயே அவை நிறுத்தப்படுகின்றன. மேலிருந்து இறங்குபவை அனைத்தும் அங்கே வந்து முடிவடைகின்றன, அங்கேயே அவை நிறுத்தப்படுகின்றன.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
(அந்த இலந்தை மரத்தை மூடியது மூடிக்கொண்டபோது!) இதற்கு விளக்கம் அளிக்கையில், 'தங்கப் பட்டாம்பூச்சிகள்' என்று இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மூன்று விஷயங்கள் வழங்கப்பட்டன: 1. ஐந்து நேரத் தொழுகைகள், 2. ஸூரத்துல் பகராவின் கடைசி வசனங்கள் (
2:284-286), 3. அவர்களது உம்மத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காதவர்களுக்குப் பெரும் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுதல் ஆகியவையாகும்." இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
அல்லாஹ்வின் கூற்று:
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى
(அவரது பார்வை நிலைதவறவும் இல்லை, வரம்பு மீறவும் இல்லை.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "நபி (ஸல்) அவர்களின் பார்வை வலதுபுறமோ இடதுபுறமோ திரும்பவில்லை" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
وَمَا طَغَى
(வரம்பு மீறவும் இல்லை.) அதாவது நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்லையைத் தாண்டிப் போகவில்லை. இது நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் எவ்வளவு உறுதியாக இருந்தார்கள் என்பதைக் காட்டும் ஒரு மகத்தான பண்பாகும். ஏனெனில், அவர்கள் தமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை மட்டுமே செய்தார்கள், தமக்குக் காட்டப்பட்டதைத் தாண்டி எதையும் தேடவில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று:
لَقَدْ رَأَى مِنْ ءَايَـتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
(நிச்சயமாக அவர் தனது இறைவனின் மிகப்பெரிய அத்தாட்சிகளைக் கண்டார்.) இது மற்றுமொரு வசனத்தைப் போன்றதாகும்:
لِنُرِيَهُ مِنْ ءْايَـتِنَآ
(அவருக்கு நம்முடைய அத்தாட்சிகளைக் காட்டுவதற்காக...) (
17:1). அதாவது அல்லாஹ்வின் வல்லமையையும் மகத்துவத்தையும் பறைசாற்றும் சான்றுகளை அவர் கண்டார். இவ்விரு வசனங்களின் அடிப்படையில் 'அஹ்லுஸ் ஸுன்னா' அறிஞர்கள் சிலர், "இஸ்ரா பயணத்தின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வை நேரில் காணவில்லை" என்று கூறுகின்றனர். ஏனெனில் அல்லாஹ், "நிச்சயமாக அவர் தனது இறைவனின் மிகப்பெரிய அத்தாட்சிகளைக் கண்டார்" என்றுதான் கூறுகிறான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது இறைவனைக் கண்டிருந்தால், அல்லாஹ் அந்தச் செய்தியைத் தெளிவுபடுத்தியிருப்பான், நபி (ஸல்) அவர்களும் அதை மக்களிடம் அறிவித்திருப்பார்கள் என்று அவர்கள் விளக்குகின்றனர்.