அல்லாஹ் அவனது தூதரை (ஸல்) அவரது மக்களில் அவரை நிராகரிக்கும் மூடர்கள் கூறுவதற்கு பொறுமையாக இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் அவரை அவர்களிடமிருந்து அழகிய முறையில் விலகி இருக்குமாறும் கட்டளையிடுகிறான். இதன் பொருள் பழிக்கத்தக்கதல்லாத வழியில் என்பதாகும். பின்னர் அல்லாஹ் அவரிடம் அவரது மக்களுக்கு எச்சரிக்கையாகவும் அச்சுறுத்தலாகவும் கூறுகிறான் - அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அவனது கோபத்திற்கு முன் எதுவும் நிற்க முடியாது,

﴾وَذَرْنِى وَالْمُكَذِّبِينَ أُوْلِى النَّعْمَةِ﴿

(நிராகரிப்பவர்களை, செல்வச்செழிப்பு உடையவர்களை என்னிடம் விட்டுவிடு.) அதாவது, 'பெரும் செல்வம் கொண்ட செல்வந்த நிராகரிப்பாளர்களை என்னிடம் விட்டுவிடு.' ஏனெனில், அவர்கள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக கீழ்ப்படிய முடியும், மேலும் அவர்களிடம் மற்றவர்களிடம் இல்லாதது இருப்பதால் அவர்கள் (மக்களின்) உரிமைகளை வழங்குமாறு கேட்கப்படுகிறார்கள்.

﴾وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً﴿

(அவர்களுக்கு சிறிது அவகாசம் கொடு.) அதாவது, சிறிது காலம். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்,

﴾نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ﴿

(நாம் அவர்களை சிறிது காலம் இன்பம் அனுபவிக்க விடுகிறோம், பின்னர் இறுதியில் நாம் அவர்களை கடுமையான வேதனைக்குள் தள்ளுவோம்.) (31:24)

இவ்வாறு, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالاً﴿

(நிச்சயமாக நம்மிடம் அன்கால் உள்ளன,) இவை விலங்குகள் ஆகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா, தாவூஸ், முஹம்மத் பின் கஅப், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா, அபூ இம்ரான் அல்-ஜவ்னி, அபூ மிஜ்லஸ், அழ்-ழஹ்ஹாக், ஹம்மாத் பின் அபீ சுலைமான், கதாதா, அஸ்-சுத்தி, இப்னுல் முபாரக், அத்-தவ்ரி மற்றும் பலர் இவ்வாறு கூறியுள்ளனர்.

﴾وَجَحِيماً﴿

(மற்றும் ஜஹீம்.) இது எரியும் நெருப்பாகும்.

﴾وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ﴿

(மற்றும் அடைக்கும் உணவு,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள், "இதன் பொருள் அது தொண்டையில் சிக்கிக் கொள்ளும், அது உள்ளே செல்லவோ வெளியே வரவோ முடியாது."

﴾وَعَذَاباً أَلِيماًيَوْمَ تَرْجُفُ الاٌّرْضُ وَالْجِبَالُ﴿

(மற்றும் வேதனையான தண்டனை. பூமியும் மலைகளும் (தர்ஜுஃப்) அதிரும் நாளில்,) அதாவது, அவை நடுங்கும்.

﴾وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً﴿

(மலைகள் கொட்டப்பட்ட மணல் குவியலாக இருக்கும்.) அதாவது, அவை உறுதியான பாறைகளாக இருந்த பின்னர் மணல் மேடுகளாக மாறிவிடும். பின்னர் அவை முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு அவற்றில் எதுவும் எஞ்சியிருக்காது. பூமி முழுவதும் சமதளமாகி அதில் எந்த வளைவும் காணப்படாத வரை இது நிகழும். எனவே, பள்ளத்தாக்குகளோ மலைகளோ இருக்காது. இதன் பொருள் அதன் எந்தப் பகுதியும் தாழ்வாகவோ உயர்வாகவோ இருக்காது.

உங்கள் தூதர் ஃபிர்அவ்னுக்கு அனுப்பப்பட்ட தூதரைப் போன்றவர், ஃபிர்அவ்னுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்

பின்னர் குரைஷிகளின் நிராகரிப்பாளர்களை விளித்து, அவர்களுடன் மனிதகுலம் முழுவதையும் விளித்து கூறுகிறான்,

﴾إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَـهِداً عَلَيْكُمْ﴿

(நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளோம், உங்கள் மீது சாட்சியாக இருப்பதற்காக,) அதாவது, உங்கள் செயல்களுக்கு சாட்சியாக.

﴾إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَـهِداً عَلَيْكُمْ كَمَآ أَرْسَلْنَآ إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً - فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَـهُ أَخْذاً وَبِيلاً ﴿

(நாம் ஃபிர்அவ்னுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பியது போல். ஆனால் ஃபிர்அவ்ன் தூதருக்கு மாறு செய்தான்; எனவே நாம் அவனை கடுமையான தண்டனையால் பிடித்தோம்.)

﴾أَخْذاً وَبِيلاً﴿

(கடுமையான தண்டனை) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், கதாதா, அஸ்-சுத்தி, மற்றும் அத்-தவ்ரி இதன் பொருள் கடுமையானது என்று கூறினார்கள். இதன் பொருள், 'நீங்கள் இந்த தூதரை நிராகரிப்பதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் ஃபிர்அவ்னுக்கு ஏற்பட்டது உங்களுக்கும் ஏற்படலாம். அல்லாஹ் அவனை வல்லமையும் ஆற்றலும் மிக்கவனின் பிடியால் பிடித்தான்.' இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்,

﴾فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الاٌّخِرَةِ وَالاٍّوْلَى ﴿

(எனவே அல்லாஹ் அவனை அவனது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய குற்றங்களுக்காக தண்டனையால் பிடித்துக் கொண்டான்.) (79:25)

"ஆகவே, நீங்கள் உங்கள் தூதரை மறுத்தால், நீங்கள் அழிவுக்கும் நாசத்திற்கும் மிகவும் தகுதியானவர்களாக இருப்பீர்கள், ஏனெனில் உங்கள் தூதர் இம்ரானின் மகனான மூஸா நபி (அலை) அவர்களை விட மேன்மையானவர் மற்றும் பெரியவர்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மறுமை நாளின் எச்சரிக்கை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً ﴿

(அப்படியானால், நீங்கள் நிராகரித்தால், குழந்தைகளை நரைத்தவர்களாக்கும் ஒரு நாளில் எவ்வாறு உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வீர்கள்)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஓதலில் இப்னு ஜரீர் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்: "மக்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வை நிராகரித்து, அவனுக்கு சாட்சி கூறாவிட்டால், குழந்தைகளை நரைத்தவர்களாக்கும் ஒரு நாளை எவ்வாறு பயப்படுவீர்கள்?" எனவே முதல் விளக்கம் என்னவென்றால், 'நீங்கள் நிராகரித்தால், இந்த மகத்தான பயங்கரமான நாளிலிருந்து உங்களுக்கு எவ்வாறு பாதுகாப்பைப் பெற முடியும்' என்பதாகும். இது 'நீங்கள் மறுமை நாளை நிராகரித்து, அதை நிராகரித்தால், எவ்வாறு இறையச்சத்தை அடைய முடியும்' என்ற பொருளையும் குறிக்கலாம். இந்த இரண்டு அர்த்தங்களும் நல்லவை. இருப்பினும், முதல் விளக்கமே உண்மைக்கு நெருக்கமானது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள்,

﴾يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً﴿

(குழந்தைகளை நரைத்தவர்களாக்கும் ஒரு நாளில்) என்பது அதன் கடுமையான பயங்கரங்கள், அதன் பூகம்பங்கள் மற்றும் அதன் கலக்கமூட்டும் குழப்பம் காரணமாக இது நடக்கும் என்பதாகும். இது அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம், "ஒரு குழுவை நரகத்திற்கு அனுப்புங்கள்" என்று கூறும் போதாகும். ஆதம் (அலை) அவர்கள், "எத்தனை பேர்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், "ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நரகத்திற்கும், ஒருவர் சொர்க்கத்திற்கும்" என்று பதிலளிப்பான்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾السَّمَآءُ مُنفَطِرٌ بِهِ﴿

(அதனால் வானம் பிளந்துவிடும்)

அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா (ரழி) இருவரும் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், அதன் (மறுமை நாளின்) கடுமை மற்றும் அதன் பயங்கரம் காரணமாக."

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً﴿

(அவனது வாக்குறுதி நிச்சயமாக நிறைவேற்றப்படும்.)

அதாவது, இந்த நாளின் வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்படும். இதன் பொருள் இது நடக்கும், இதைத் தவிர்க்க முடியாது, இது நிகழும், இதைத் தவிர்க்க முடியாது என்பதாகும்.