நிராகரிப்பாளர்களின் தீங்குகளுக்குப் பொறுமையாக இருக்குமாறும், அவர்கள் சந்திக்கவிருப்பதைப் பற்றியும்

அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதரை, அவருடைய மக்களில் அவரை நிராகரிக்கும் முட்டாள்கள் சொல்வதைப் பற்றி பொறுமையாக இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான். மேலும், அல்லாஹ் அவரை ஒரு நல்ல முறையில் அவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான். இதன் பொருள், கண்டிக்கத்தக்கதல்லாத ஒரு வழியில் என்பதாகும். பிறகு அல்லாஹ், அவருடைய மக்களுக்கு ஒரு அச்சுறுத்தலாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் அவரிடம் கூறுகிறான் - மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) மகா பெரியவன், அவனுடைய கோபத்திற்கு முன்னால் எதுவும் நிற்க முடியாது,﴾وَذَرْنِى وَالْمُكَذِّبِينَ أُوْلِى النَّعْمَةِ﴿
(மேலும், மறுப்பவர்களையும், வாழ்க்கையின் நல்ல விஷயங்களைக் கொண்டிருப்பவர்களையும் என்னிடம் தனியாக விட்டுவிடு.) இதன் பொருள், 'பெரும் செல்வம் கொண்ட பணக்கார நிராகரிப்பாளர்களுடன் நான் பார்த்துக்கொள்கிறேன், அவர்களை என்னிடம் விட்டுவிடு' என்பதாகும். நிச்சயமாக, அவர்கள் மற்றவர்களை விடக் கீழ்ப்படிவதற்கு அதிக தகுதியுடையவர்கள். மேலும், மற்றவர்களிடம் இல்லாதது அவர்களிடம் இருப்பதால் (மக்களுக்கு) உரிமைகளைக் கொடுக்குமாறு அவர்கள் கோரப்படுகிறார்கள்.﴾وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً﴿
(மேலும், அவர்களுக்குச் சிறிது அவகாசம் கொடு.) இதன் பொருள், சிறிது காலத்திற்கு என்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல இது இருக்கிறது,﴾نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ﴿
(நாம் அவர்களைக் கொஞ்ச காலம் சுகம் அனுபவிக்க விடுகிறோம், பின்னர் இறுதியில் ஒரு பெரும் வேதனையில் (நுழைய) அவர்களை நாம் நிர்ப்பந்திப்போம்.) (31:24) ஆகவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالاً﴿
(நிச்சயமாக, நம்மிடம் அன்கால் இருக்கின்றன,) மேலும் இவை விலங்குகள் ஆகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா, தாவூஸ், முஹம்மது பின் கஅப், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா, அபூ இம்ரான் அல்-ஜவ்னி, அபூ மிஜ்லஸ், அத்-தஹ்ஹாக், ஹம்மாத் பின் அபி சுலைமான், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தி, இப்னுல் முபாரக், அத்-தவ்ரி மற்றும் பிறர் அனைவரும் இவ்வாறு கூறியிருக்கிறார்கள்.﴾وَجَحِيماً﴿
(மற்றும் ஜஹீம்.) இது கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பாகும்.﴾وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ﴿
(மேலும், தொண்டையில் சிக்கும் உணவு,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், அது தொண்டையில் சிக்கிக்கொள்ளும், அது உள்ளேயும் செல்லாது, வெளியேயும் வராது."﴾وَعَذَاباً أَلِيماًيَوْمَ تَرْجُفُ الاٌّرْضُ وَالْجِبَالُ﴿
(மற்றும் ஒரு வலிமிகுந்த வேதனை. பூமி மற்றும் மலைகள் (தர்ஜுஃப்) நடுங்கும் நாளில்,) இதன் பொருள், அவை நடுநடுங்கும் என்பதாகும்.﴾وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً﴿
(மேலும் மலைகள் கொட்டப்பட்ட மணல் குவியலாக ஆகிவிடும்.) இதன் பொருள், அவை உறுதியான பாறைகளாக இருந்த பின்னர், மணல் குன்றுகளைப் போல ஆகிவிடும் என்பதாகும். பின்னர் அவை முற்றிலுமாக அழிக்கப்படும், அவற்றில் எதுவும் மிஞ்சாது. முழு பூமியும் ஒரு தட்டையான நிலமாக மாறும் வரையிலும், அதில் எந்த வளைவும் காணப்படாத வரையிலும் இது நிகழும். ஆகவே, அங்கே பள்ளத்தாக்குகளும் இருக்காது, குன்றுகளும் இருக்காது. இதன் பொருள், அதன் எந்தப் பகுதியும் தாழ்வாகவோ அல்லது உயர்ந்தோ இருக்காது என்பதாகும்.

உங்கள் தூதர் ஃபிர்அவ்னிடம் அனுப்பப்பட்ட தூதரைப் போன்றவர், மேலும் ஃபிர்அவ்னுக்கு என்ன ஆனது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்

பிறகு அல்லாஹ் குரைஷி நிராகரிப்பாளர்களையும், அவர்களுடன் மற்ற மனிதர்களையும் நோக்கிக் கூறுகிறான்,﴾إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَـهِداً عَلَيْكُمْ﴿
(நிச்சயமாக, நாம் உங்களிடம் உங்கள் மீது சாட்சியாக இருக்க ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்கிறோம்,) இதன் பொருள், உங்கள் செயல்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பதாகும்.﴾إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَـهِداً عَلَيْكُمْ كَمَآ أَرْسَلْنَآ إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً - فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَـهُ أَخْذاً وَبِيلاً ﴿
(ஃபிர்அவ்னிடம் நாம் ஒரு தூதரை அனுப்பியதைப் போலவே. ஆனால் ஃபிர்அவ்ன் அந்தத் தூதருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை; எனவே நாம் அவனைக் கடுமையான தண்டனையால் பிடித்தோம்.)﴾أَخْذاً وَبِيلاً﴿
(கடுமையான தண்டனை) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தி, மற்றும் அத்-தவ்ரி ஆகியோர் இதன் பொருள் 'கடுமையானது' என்று கூறினார்கள். இதன் பொருள், 'ஃபிர்அவ்னுக்கு ஏற்பட்டதைப் போன்ற பாதிப்பு உங்களுக்கு ஏற்படுவதைத் தவிர்க்க, இந்தத் தூதரை மறுப்பதைப் பற்றி நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். அல்லாஹ் அவனை எல்லாம் வல்ல, சக்திவாய்ந்த ஒருவனின் பிடியாகப் பிடித்தான்.' அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல இது இருக்கிறது,﴾فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الاٌّخِرَةِ وَالاٍّوْلَى ﴿
(ஆகவே, அல்லாஹ் அவனது கடைசி மற்றும் முதல் மீறலுக்காக அவனைத் தண்டனையால் பிடித்தான்.) (79:25) 'எனவே, உங்கள் தூதரை நீங்கள் மறுத்தால், அழிவுக்கும் நாசத்திற்கும் நீங்கள் இன்னும் அதிகத் தகுதியானவர்களாக ஆவீர்கள். ஏனென்றால், உங்கள் தூதர், இம்ரானின் மகனான நபி மூஸா (அலை) அவர்களை விட உன்னதமானவரும், மேலானவரும் ஆவார்.' இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

தீர்ப்பு நாளின் அச்சுறுத்தல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً ﴿
(குழந்தைகளை நரைத்தவர்களாக ஆக்கிவிடும் ஒரு நாளில், நீங்கள் நிராகரித்திருந்தால், தண்டனையிலிருந்து உங்களை எப்படிப் பாதுகாத்துக் கொள்வீர்கள்) இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஓதுதல் முறையில் மேற்கோள் காட்டினார்கள்: "மக்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வை நிராகரித்து அவனுக்கு சாட்சி கூறாமல் இருந்தால், குழந்தைகளை நரைத்தவர்களாக்கும் ஒரு நாளைப் பற்றி நீங்கள் எப்படிப் பயப்படுவீர்கள்". எனவே, முதல் விளக்கத்தின் பொருள், 'நீங்கள் நிராகரித்தால், இந்த மாபெரும் திகிலின் நாளிலிருந்து உங்களுக்காக நீங்கள் எப்படிப் பாதுகாப்பைப் பெற முடியும்?' என்பதாகும். 'தீர்ப்பு நாளை நீங்கள் நம்ப மறுத்து, அதை நிராகரித்தால், நீங்கள் அனைவரும் எப்படி இறையச்சத்தை அடைய முடியும்?' என்ற பொருளையும் இது குறிக்கலாம். இந்த இரண்டு அர்த்தங்களுமே நல்லவைதான். இருப்பினும், முதல் விளக்கம் உண்மைக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது. மேலும் அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,﴾يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً﴿
(குழந்தைகளை நரைத்தவர்களாக ஆக்கிவிடும் ஒரு நாளில்) என்பதன் பொருள், அதன் திகில்களின் தீவிரம், அதன் பூகம்பங்கள் மற்றும் அதன் குழப்பங்கள் காரணமாக இது நிகழும் என்பதாகும். இது, அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம், "நெருப்பிற்கு ஒரு கூட்டத்தை அனுப்பு" என்று கூறும்போதாகும். ஆதம் (அலை) அவர்கள், "எத்தனை பேர்" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், "ஒவ்வொரு ஆயிரத்தில் இருந்தும், தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நெருப்பிற்கும், ஒருவர் சொர்க்கத்திற்கும்" என்று பதிலளிப்பான். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾السَّمَآءُ مُنفَطِرٌ بِهِ﴿
(அதனால் வானம் பிளந்துவிடும்) அல்-ஹஸன் மற்றும் கத்தாதா ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், அதன் (தீர்ப்பு நாளின்) காரணமாக, அதன் தீவிரம் மற்றும் அதன் திகில் காரணமாக என்பதாகும்." பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً﴿
(அவனுடைய வாக்குறுதி நிச்சயமாக நிறைவேற்றப்படக்கூடியதாகும்.) இதன் பொருள், இந்த நாளின் வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்படும் என்பதாகும். இதன் பொருள், அது நிகழும், அதைச் சுற்றி எந்த வழியும் இல்லை, அது நிறைவேறும், அதைத் தவிர்ப்பதற்கு வழியில்லை.