நிராகரிப்பாளர்களின் தொல்லைகளுக்குப் பொறுமையாக இருக்குமாறும், அவர்கள் சந்திக்கவிருப்பதைக் குறித்தும்

அல்லாஹ் தனது தூதரை (ஸல்), அவரை நிராகரிக்கின்ற அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த அறிவீனர்கள் கூறுவதைப் பொறுத்துக் கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறான். மேலும், அவர்களிடமிருந்து அழகிய முறையில் - அதாவது எவ்விதக் குறையுமற்ற முறையில் - விலகி இருக்குமாறும் அவனுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். பின்னர், அவனது சமூகத்தினருக்கு ஓர் அச்சுறுத்தலாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் அல்லாஹ் கூறுகிறான் - அவன் (அல்லாஹ்) மகா கண்ணியமிக்கவன்; அவனது கோபத்திற்கு முன்னால் எதனாலும் நிற்க முடியாது,﴾وَذَرْنِى وَالْمُكَذِّبِينَ أُوْلِى النَّعْمَةِ﴿

(உண்மையை) மறுப்பவர்களையும், சுகபோக வசதிகள் கொண்டவர்களையும் என்னிடம் விட்டுவிடுங்கள்." இதன் பொருள், 'பெரும் செல்வம் படைத்த அந்த நிராகரிப்பாளர்களை என்னிடம் விட்டுவிடு; நான் அவர்களைப் பார்த்துக் கொள்கிறேன்' என்பதாகும். ஏனெனில், மற்றவர்களை விட அவர்கள் (அல்லாஹ்வுக்குக்) கீழ்ப்படிய அதிக வசதி படைத்தவர்கள். மற்றவர்களிடம் இல்லாத வசதிகள் அவர்களிடம் இருப்பதால், (மக்களுக்கு வழங்க வேண்டிய) கடமைகளை நிறைவேற்றுமாறு அவர்கள் கோரப்படுகிறார்கள்.﴾وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً﴿

(மேலும், அவர்களுக்குச் சற்று அவகாசம் அளிப்பீராக.) இதன் பொருள், மிகக் குறைந்த காலத்திற்கு என்பதாகும். அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுவதைப் போல இது அமைகிறது,﴾نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ﴿

(நாம் அவர்களைச் சிறிது காலம் சுகமனுபவிக்க விடுவோம்; பின்னர் அவர்களைக் கடுமையான வேதனையின் பக்கம் தள்ளுவோம்.) (31:24) எனவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالاً﴿

(நிச்சயமாக நம்மிடம் விலங்குகள் உள்ளன.) 'அன்கால்' என்பது விலங்குகளைக் குறிக்கும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா, தாவூஸ், முஹம்மது பின் கஅப், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா, அபூ இம்ரான் அல்-ஜவ்னி, அபூ மிஜ்லஸ், அத்-தஹ்ஹாக், ஹம்மாத் பின் அபி சுலைமான், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி, இப்னுல் முபாரக், அத்-தவ்ரி மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர்.﴾وَجَحِيماً﴿

(மேலும் ஜஹீம் - நரக நெருப்பும் உண்டு.) இது கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பாகும்.﴾وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ﴿

(மேலும், தொண்டையில் சிக்கிக் கொள்ளும் உணவும் உண்டு.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "இது தொண்டையில் சிக்கிக் கொள்ளும்; உள்ளேயும் செல்லாது, வெளியேயும் வராது" என்றார்கள்.﴾وَعَذَاباً أَلِيماًيَوْمَ تَرْجُفُ الاٌّرْضُ وَالْجِبَالُ﴿

(மற்றும் நோவினை தரும் வேதனையும் உண்டு. அன்று பூமியும் மலைகளும் நடுங்கும்.) அதாவது, அவை அதிர்வுறும்.﴾وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً﴿

(மேலும், மலைகள் சரிந்து விழும் மணல் குவியல்களாகிவிடும்.) அதாவது, உறுதியான பாறைகளாக இருந்த மலைகள், சிதறிய மணல் குன்றுகளைப் போல் ஆகிவிடும். பின்னர் அவை முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டு, எஞ்சியிருக்காது. முழு பூமியும் எந்த மேடு பள்ளமுமற்ற சமவெளியாக மாறும் வரை இது நீடிக்கும். அங்கு பள்ளத்தாக்குகளோ, குன்றுகளோ இருக்காது; எந்தப் பகுதியும் தாழ்வாகவோ அல்லது உயர்ந்தோ காணப்படாது.

உங்கள் தூதர் ஃபிர்அவ்னிடம் அனுப்பப்பட்ட தூதரைப் போன்றவர், ஃபிர்அவ்னுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்

பின்னர் அல்லாஹ் குரைஷி காஃபிர்களுக்கும், அவர்களோடு சேர்த்து முழு மனிதகுலத்திற்கும் உரையாற்றுகிறான்,﴾إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَـهِداً عَلَيْكُمْ﴿

(நிச்சயமாக நாம் உங்களிடம், உங்கள் மீது சாட்சியாளராக இருக்கும் ஒரு தூதரை அனுப்பியுள்ளோம்.) அதாவது உங்கள் செயல்களை அவர் சாட்சி கூறுவார்.﴾إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَـهِداً عَلَيْكُمْ كَمَآ أَرْسَلْنَآ إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً - فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَـهُ أَخْذاً وَبِيلاً ﴿

(ஃபிர்அவ்னிடம் நாம் ஒரு தூதரை அனுப்பியது போலவே உங்களிடமும் தூதரை அனுப்பியுள்ளோம். ஆனால் ஃபிர்அவ்ன் அந்தத் தூதருக்கு மாறுசெய்தான்; எனவே நாம் அவனைக் கடினமாகப் பிடித்தோம்.)﴾أَخْذاً وَبِيلاً﴿

(கடினமாகப் பிடித்தோம்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் அத்-தவ்ரி ஆகியோர் இதன் பொருள் 'மிகக் கடுமையான தண்டனை' என்று கூறியுள்ளனர். 'ஃபிர்அவ்னுக்கு நேர்ந்ததைப் போன்ற தண்டனை உங்களுக்கும் ஏற்படுவதைத் தவிர்க்க, இத்தூதரை நிராகரிப்பதைக் குறித்து நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். அல்லாஹ் அவனை மிகவும் வலிமைமிக்கவனாகவும், வல்லமைமிக்கவனாகவும் பிடித்தான்' என்பதே இதன் கருத்தாகும். அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுவதைப் போல இது அமைகிறது,﴾فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الاٌّخِرَةِ وَالاٍّوْلَى ﴿

(ஆகவே, அல்லாஹ் அவனை இம்மையிலும் மறுமையிலும் தண்டனையைக் கொண்டு பிடித்தான்.) (79:25) 'எனவே, உங்கள் தூதரை நீங்கள் நிராகரித்தால், அழிவுக்கும் நாசத்திற்கும் நீங்கள் இன்னும் அதிகத் தகுதியுடையவர்களாவீர்கள். ஏனெனில் உங்கள் தூதர் (ஸல்), இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) அவர்களை விட கண்ணியமிக்கவரும் மேலானவரும் ஆவார்.' இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

தீர்ப்பு நாளின் அச்சுறுத்தல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً ﴿

(சிறுவர்களை நரைத்தவர்களாக ஆக்கிவிடும் அந்த நாளை, நீங்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக இருந்தால் எவ்வாறு தற்காத்துக் கொள்வீர்கள்?) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஓதுதல் முறையிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: "மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வை நிராகரித்து, அவனை நம்பாமல் இருந்தால், சிறுவர்களை நரைக்கச் செய்யும் அந்த நாளைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி அஞ்சுவீர்கள்?" எனவே, முதல் விளக்கத்தின்படி, 'நீங்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக இருந்தால், இம்மாபெரும் திகிலைக் கொண்ட நாளிலிருந்து உங்களை எவ்வாறு காப்பாற்றிக் கொள்வீர்கள்?' என்பதாகும். அல்லது 'மறுமை நாளை நீங்கள் நிராகரித்தால், நீங்கள் எவ்வாறு இறையச்சத்தை அடைய முடியும்?' என்ற கருத்தையும் இது குறிக்கலாம். இவ்விரு கருத்துக்களுமே சரியானவை; இருப்பினும் முதல் விளக்கம் உண்மைக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் வசனமான,﴾يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيباً﴿

(சிறுவர்களை நரைத்தவர்களாக ஆக்கிவிடும் நாள்) என்பதன் பொருள்: அந்த நாளின் திகில், நிலநடுக்கங்கள் மற்றும் குழப்பங்களின் கடுமையினால் இவ்வாறு நிகழும். அப்போது ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் அல்லாஹ், "நரகத்திற்குரிய கூட்டத்தை அனுப்பி வைப்பீராக" என்று கூறுவான். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், "எத்தனை பேரை?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், "ஒவ்வோர் ஆயிரத்திலும் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரை நரகத்திற்கும், ஒருவரைச் சொர்க்கத்திற்கும்" என்று பதிலளிப்பான். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾السَّمَآءُ مُنفَطِرٌ بِهِ﴿

(அதனால் வானம் பிளந்துவிடும்) அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா ஆகிய இருவர் கூறுகையில், "அந்த நாளின் கடுமை மற்றும் திகிலின் காரணமாக வானம் பிளந்துவிடும்" என்றனர். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً﴿

(அவனுடைய வாக்குறுதி நிச்சயமாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டியதே.) அதாவது, அந்த நாள் குறித்த வாக்குறுதி நிச்சயமாக நிறைவேறும். அது நிகழ்ந்தே தீரும்; அதைத் தவிர்க்கவோ தப்பிக்கவோ எவ்வித வழியும் இல்லை.